Вольноотпущенник - Freedman
 | эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Январь 2014) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Konge (суверенный) |
| Ярл (принц) |
| Хускарл (ретейнер) |
| Ceorl (свободный арендатор) |
| Вольноотпущенник |
| Тралл (раб) |
А вольноотпущенник или вольноотпущенница ранее порабощенный человек, который был освобожден от рабство, как правило, законным путем. Исторически порабощенных людей освобождали отпуск (предоставлена свободой их владельцами-похитителями), эмансипация (предоставлена свобода в составе большой группы) или самостоятельная покупка. А беглый раб это человек, который бежал из рабства.
Древний Рим
Рим отличался от Греческие города-государства в разрешении освобожденным рабам стать плебейские граждане.[1] Акт освобождения раба назывался Manumissio, из манус, «рука» (в смысле владения или владения чем-либо), и миссио, акт выпуска. После отпуск, раб, который принадлежал Гражданин Рима пользовались не только пассивной свободой от собственности, но и активной политической свободой (либертас), включая право голоса.[2] Раб, который приобрел либертас был известен как распутник ("освобожденный", женский либерта) по отношению к своему бывшему хозяину, которого называли его или ее покровителем (патронус ).
Как социальный класс освобожденные рабы были либерти, хотя в более поздних латинских текстах использовались термины распутник и либертини взаимозаменяемо.[3] Либертини не имели права владеть публичный офис или государственное духовенство, и они не могли добиться законных сенаторский ранг. Однако в период ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые посты в правительственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничили свое участие законом.[4] Любые будущие дети вольноотпущенника родятся свободными с полными правами гражданства.
В Клавдиан Гражданская служба создать прецедент, согласно которому вольноотпущенники могут использоваться как государственные служащие в римском бюрократия. Кроме того, Клавдий принял закон о рабах, в том числе закон, согласно которому больные рабы, брошенные их владельцами, становились вольноотпущенниками, если выздоравливали. Императора критиковали за использование вольноотпущенников в императорских дворах.
Некоторые вольноотпущенники пользовались огромным успехом и стали довольно богатыми. Братья, владевшие Дом Веттиев, один из самых больших и великолепных домов в Помпеи, как полагают, были вольноотпущенниками. Вольноотпущенник, который стал богатым и влиятельным, мог по-прежнему рассматриваться традиционной аристократией свысока как вульгарный человек. нувориш. Трималхио, персонаж в Сатирикон из Петроний, карикатура на такого вольноотпущенника.
Арабское и североафриканское рабство
На протяжении веков арабские работорговцы забирали и отправляли в рабство в Северной Африке и на Ближнем Востоке от 10 до 15 миллионов африканцев к югу от Сахары. Они также поработили европейцев (известных как Сакалиба) из прибрежных районов и с Балкан. Рабынями были преимущественно женщины. Многие арабы брали женщин-рабынь как наложницы в их гаремы. в патрилинейный Арабские общества, смешанная раса дети наложниц и арабских мужчин считались свободными. Им были переданы права наследования имущества их отцов. Никаких исследований влияния потомков афро-арабов на общества не проводилось.[нужна цитата ]
Соединенные Штаты
в Соединенные Штаты, термины "вольноотпущенники" и "вольноотпущенники" относятся в основном к бывшим рабы эмансипировано во время и после американская гражданская война Прокламацией об эмансипации и 13-й поправкой. Рабы, освобожденные перед войной (обычно индивидуально вольности, часто в завещания ) обычно назывались «свободные негры» или свободные черные. Кроме того, было население чернокожих американцев, рожденных свободными.
Было обнаружено, что подавляющее большинство семей свободных цветных людей, зарегистрированных в переписи населения Верхнего Юга США в первые два десятилетия после Войны за независимость, произошли от союзов между белыми женщинами (наемными слугами или свободными) и черными мужчинами (будь то наемных слуг, рабов или свободных) в колониальной Вирджинии. Согласно законам рабовладельческих колоний (более поздних штатов), дети рождались в социальном статусе своих матерей; таким образом, смешанная раса дети белых женщин родились свободными.[5] Такие свободные цветные семьи имели тенденцию мигрировать к границе Вирджинии и других колоний Верхнего Юга, а затем на запад в Кентукки, Западную Вирджинию и Теннесси с белыми соседями.[5] Кроме того, в течение первых двух десятилетий после революции рабовладельцы освободили тысячи рабов на Верхнем Юге, вдохновленные революционными идеалами. В большинстве северных штатов рабство было отменено, в некоторых - постепенно.
В Луизиана и другие области бывшего Новая Франция, свободные люди цвета были классифицированы в Французский так как gens de couleur libres. Как правило, они родились от чернокожих матерей или матерей смешанной расы и от белых отцов французского или другого европейского происхождения. Иногда отцы освобождали своих детей и сексуальных партнеров, что приводило к росту сообщества Креолы цвета, или свободных цветных людей. В Новом Орлеане было самое большое сообщество свободных цветных людей, существовавшее до того, как США приобрели Луизиану. Французские и испанские колониальные правители предоставили свободным цветным людям больше прав, чем большинство свободных чернокожих на юге Америки.
Кроме того, во французских карибских колониях существовали значительные сообщества свободных цветных людей, такие как Сен-Доминго (сейчас Гаити) и Гваделупа. Из-за насилия Гаитянская революция Многие свободные цветные люди, которые изначально были участниками революции, бежали с острова в качестве беженцев после нападения повстанцев-рабов, особенно на севере острова. Некоторые отправились сначала на Кубу, откуда они иммигрировали в Новый Орлеан в 1808 и 1809 годах после того, как были изгнаны, когда Наполеон вторгся на испанскую территорию в Европе. Многие привели с собой рабов. Их число усилило франкоговорящее сообщество порабощенных черных народов, а также свободных цветных. Другие беженцы из Сен-Доминго поселились в Чарльстоне, Саванне и Нью-Йорке.
Эмансипация
Хотя Прокламация об освобождении 1863 г. объявил всех рабами в штатах, неподконтрольных Союз быть свободным (т.е. Конфедерация ), это не положило конец рабству как институту. Отмена рабства (от которого страдают четыре миллиона человек на Юге, включая приграничные государства, оставшиеся в Союзе) была достигнута с ратификацией Тринадцатая поправка к Конституция Соединенных Штатов. Закон о гражданских правах 1866 г. дал бывшим рабам полную гражданство В Соединенных Штатах. В Пятнадцатая поправка дал право голоса взрослым мужчинам среди свободных людей; поскольку только взрослые мужчины имели право голоса среди белых. 13-я, 14-я и 15-я поправки известны как «поправки к гражданским правам», «поправки после Гражданской войны» и «Реконструкция Поправки ".
Чтобы помочь вольноотпущенникам перейти от рабства к свободе, включая свободный рынок труда, Президент Абрахам Линкольн создал Бюро вольноотпущенников, который назначил агентов на всей территории бывших штатов Конфедерации. Бюро также основало школы для обучения вольноотпущенников, как взрослых, так и детей; помогал вольноотпущенникам заключать трудовые контракты; и пытался свести к минимуму насилие над вольноотпущенниками. Эпоха Реконструкция была попыткой установить новое правительство в бывшей Конфедерации и привлечь в общество вольноотпущенников в качестве граждан с правом голоса. Северные церковные миссионерские общества, такие как Американская миссионерская ассоциация, послал учителей на юг, чтобы помочь в обучении вольноотпущенников и их детей, и основал несколько колледжей для получения высшего образования. Армия США оккупационные солдаты дислоцировались по всему югу через военные округа, введенные в действие Акты о реконструкции защищать вольноотпущенников на избирательных участках и в общественных местах от насилия и запугивания со стороны белых южан, что было обычным явлением во всем регионе.
Вольноотпущенники чероки
В Чероки, Чокто и Ручей народы были среди тех индейских племен, которые держали в рабстве чернокожих до и во время американская гражданская война. Они поддерживали Конфедерацию во время войны, снабжая некоторых воинов на Западе, поскольку им было обещано их собственное государство в случае победы Конфедерации. После окончания войны США потребовали, чтобы эти племена заключили новые мирные договоры и освободили своих рабов. От них требовалось предоставить полное гражданство в своих племенах тем вольноотпущенникам, которые хотели остаться с племенами. К тому времени многие семьи вступили в брак или имели другие личные связи. Если бы вольноотпущенники покинули племена, они стали бы гражданами США.
В конце 20 века нация чероки проголосовала за ограничение членства только для тех потомков людей, которые указаны как «чероки по крови» на Доус Роллс начала 20 века, решение, исключившее большинство Вольноотпущенники чероки (к тому времени этот термин относился к потомкам исходной группы). В дополнение к утверждению, что договоры после Гражданской войны давали им гражданство, Вольноотпущенники утверждали, что Роллы Дауэса часто были неточными, записывая вольноотпущенниками даже тех людей, которые имели частичное происхождение от чероки и считались чероки по крови. В Вольноотпущенники чокто и Creek Freedmen аналогичным образом боролись со своими племенами за условия гражданства в наше время. (Племена хотели ограничить количество тех, кто может получить выгоду от племенного гражданства, в эпоху, когда игровые казино приносят значительный доход членам.) Большинство членов племен проголосовали за ограничение членства, и как суверенные нации они имеют право определять свои правила. Потомки вольноотпущенников считают, что их долгое гражданство со времен заключения договоров после Гражданской войны должно быть продолжено. В 2017 году вольноотпущенники чероки снова получили гражданство племени.[6][7][8]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Рабы и свободные люди". PBS.
- ^ Миллар, Фергус (1998–2002). Толпа в Риме в эпоху поздней республики. Университет Мичигана. С. 23 и 209.
- ^ Моуритсен, Хенрик (2011). Вольноотпущенник в римском мире. Издательство Кембриджского университета. п. 36.
- ^ Бергер, Адольф (1953). распутник, Энциклопедический словарь римского права. Американское филологическое общество. п. 564.
- ^ а б Хейнегг, Пол (1995–2005). Свободные афроамериканцы Вирджинии, Северной Каролины, Южной Каролины, Мэриленда и Делавэра.
- ^ Нация чероки против Раймонда Нэша и др. и Мэрилин Ванн и др. и Райан Зинке, министр внутренних дел постановление от 30 августа 2017 г.
- ^ «Судья постановил, что вольноотпущенники чероки имеют право на племенное гражданство». энергетический ядерный реактор. 2017-08-31. Получено 2017-09-01.
- ^ Генеральный прокурор нации чероки Тодд Хембри опубликовал заявление о постановлении Вольноотпущенников от 31 августа 2017 г. (доступно в формате PDF с 8 сентября 2017 г.
