Ку-клукс-клан - Ku Klux Klan - Wikipedia

"KKK" и "Klansman" перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Clansman (значения) и KKK (значения).

Ку-клукс-клан
KKK.svg

KKK-Flag.svg
Ку-клукс-клан эмблема и флаг
Существующий
1-й клан1865–1871
2-й клан1915–1944
3-й клан1946 – настоящее время
Члены
1-й кланНеизвестный
2-й клан3,000,000–6,000,000[1]
(пик в 1924–1925 гг.)
3-й клан5,000–8,000[2]
Характеристики
Политические идеологии
Политическая позицияДалеко справа
Любимый религия

В Ку-клукс-клан (/ˌkukлʌksˈkлæп,ˌkju-/),[а] обычно сокращается до KKK или Клан, американец сторонник превосходства белых группа ненависти чьи основные цели афро-американцы. Младшие враги Клана включают: Евреи, иммигранты, левые, гомосексуалисты, Мусульмане и до недавнего времени Католики.[21] Клан существовал в три разные эпохи в разные моменты истории Соединенных Штатов. Каждый выступал за экстремистскую реакционный такие позиции, как белый национализм, антииммиграционный и - особенно в более поздних итерациях - Нордизм,[22][23] антисемитизм, запрет, правый популизм, антикоммунизм, гомофобия, Исламофобия, антиатеизм, и антикатолицизм. Исторически первый клан использовал терроризм - как физическое нападение, так и убийство - против политически активных чернокожих и их союзников на Юге в конце 1860-х годов, пока оно не было подавлено примерно в 1872 году. Все три движения призывали к «очищению» американского общества, и все они считаются »правый экстремист "организации.[24][25][26][27] В каждую эпоху членство было секретным, и оценки общего числа сильно преувеличивались как друзьями, так и врагами.

Первый клан был основан после Гражданской войны и был определяющей организацией Реконструкция эпохи. Полностью организована в Южные Соединенные Штаты, он был подавлен федеральным вмешательством в начале 1870-х годов. Он стремился свергнуть Республиканец правительства штатов на юге, особенно с помощью запугивания избирателей и целенаправленного насилия против Афроамериканец лидеры. Каждая глава была автономной и строго секретной в отношении членства и планов. Его многочисленные отделения на юге были закрыты примерно в 1871 г. федеральные правоохранительные органы. Члены шили свои собственные, часто красочные костюмы: мантии, маски и конические шляпы, призванные наводить ужас и скрывать свою личность.[28][29]

Второй клан начался с малого Грузия в 1915 году. Он вырос после 1920 года и процветал по всей стране в начале и середине 1920-х годов, включая городские районы Средний Запад и Запад. Вдохновляясь Д. В. Гриффит немой фильм 1915 года Рождение нации, который мифологизировал основание первого клана, он использовал маркетинговые методы и популярная братская организационная структура. Уходя корнями в местные протестантские общины, она стремилась сохранить превосходство белых, часто выступая заЗапрет позиция, и он против Католики и Евреи, а также подчеркивает свое несогласие с предполагаемой политической властью Папы и католической церкви. Этот второй клан процветал как в южных, так и в северных штатах; он финансировался за счет вступительных взносов и продажи своим членам стандартного белого костюма. Главы не имели взносов. Он использовал K-слова которые были похожи на те, которые использовались в первом клане, но добавили крестовые ожоги и массовые парады для устрашения других. Во второй половине 1920-х годов он быстро снизился.

Третье и текущее проявление KKK возникло после 1950 года в виде локализованных и изолированных групп, использующих название KKK. Они сосредоточились на противодействии Движение за гражданские права, часто используя насилие и убийства для подавления активистов. Классифицируется как группа ненависти Антидиффамационная лига и Южный правовой центр бедности.[30] По состоянию на 2016 годАнтидиффамационная лига оценивает общее количество членов KKK по всей стране около 3000, в то время как Южный юридический центр по вопросам бедности оценивает их в 6000 членов.[31]

Во втором и третьем воплощениях Ку-клукс-клана часто упоминались американские "Англосаксонский "кровь, восходящая к 19 веку нативизм.[32] Хотя члены KKK клянутся поддерживать христианскую мораль, группа широко осуждается Христианские деноминации.[33]

Обзор: Три клана

Первый ККК

Смотрите также: Натан Бедфорд Форрест § Членство в Ку-клукс-клане

Первый клан был основан в Пуласки, Теннесси, 24 декабря 1865 г.,[34] шестью бывшими офицерами Конфедеративная армия:[35] Фрэнк МакКорд, Ричард Рид, Джон Лестер, Джон Кеннеди, Дж. Кэлвин Джонс и Джеймс Кроу.[36] Он начинался как братский социальный клуб, вдохновленный, по крайней мере, частично, в то время в значительной степени несуществующим Сыновья Мальты. Он позаимствовал части церемонии инициации у этой группы с той же целью: «смехотворные инициации, сбивание с толку общественного любопытства и развлечения для членов были единственными целями Клана», по словам Альберта Стивенса в 1907 году.[37] Руководство по ритуалам было напечатано Лэпсом Д. МакКордом из Пуласки.[38]

В соответствии с Циклопедия братств (1907), «Начиная с апреля 1867 года, происходила постепенная трансформация ... Участники создали настоящего Франкенштейна. Они играли с двигателем силы и тайны, хотя и были организованы совершенно невинно, и обнаружили, что они преодолены убеждением, что за всем этим должно стоять что-то - что, в конце концов, у Клана была серьезная цель, работа, которую должен был выполнить ".[37]

Хотя организационная структура выше местного уровня была небольшой, аналогичные группы выросли на Юге и приняли то же название и методы.[требуется разъяснение ][39] Группы клана распространились по Югу как мятежник движение, способствующее сопротивлению и белое превосходство вовремя Эра Реконструкции. Например, ветеран Конфедерации Джон В. Мортон основал главу в Нашвилл, Теннесси.[40] Как секрет мститель группа, Клан нацелился вольноотпущенники и их союзники; он стремился восстановить господство белых с помощью угроз и насилия, включая убийства. «Они были нацелены на белых лидеров Севера, сторонников Юга и политически активных черных».[41] В 1870 и 1871 годах федеральное правительство приняло Правоприменительные акты, которые были предназначены для преследования и пресечения кланских преступлений.[42]

Первый клан дал смешанные результаты с точки зрения достижения своих целей. Он серьезно ослабил политическое руководство чернокожих, используя убийства и угрозы насилия; это вытеснило некоторых людей из политики. С другой стороны, это вызвало резкую реакцию с принятием федеральных законов, которые историк Эрик Фонер говорит, что были успешными с точки зрения «восстановления порядка, оживления морального духа южных республиканцев и предоставления чернокожим возможности реализовать свои права как граждан».[43] Историк Джордж К. Рэйбл утверждает, что Клан был политическим провалом и поэтому был отвергнут демократическая партия лидеры Юга. Он говорит:

Клан упал в силе отчасти из-за внутренних слабостей; отсутствие централизованной организации и неспособность лидеров контролировать преступные элементы и садистов. Что еще более важно, он отказался, потому что не смог достичь своей главной цели - свержения республиканских правительств штатов на Юге.[44]

После подавления Клана аналогичный повстанческий военизированный возникли группы, прямо направленные на подавление голосования республиканцев и отставку республиканцев с должности: Белая лига, который начался в Луизиане в 1874 году; и Красные рубашки, который начался в Миссисипи и развил отделения в Каролине. Например, красным рубашечкам приписывают помощь в избрании Уэйд Хэмптон в качестве губернатора Южной Каролины. Они были описаны как действующие военное подразделение Демократической партии и помогли белым демократам восстановить контроль над законодательными собраниями штатов по всему Югу.[45] Кроме того, тысячи ветеранов Конфедерации состояли в так называемых стрелковых клубах.

Второй ККК

Смотрите также: Ку-клукс-клан в Канаде и Индиана Клан
KKK митинг в Чикаго, гр. 1920 г.

В 1915 г. был основан второй клан на вершине Каменная гора, Грузия, автор: Уильям Джозеф Симмонс. В то время как Симмонс полагался на документы из первоначального Клана и воспоминания некоторых выживших старейшин, возрожденный Клан был в значительной степени основан на чрезвычайно популярном фильме. Рождение нации. Предыдущий клан не носил белых костюмов и не сжигал кресты; эти аспекты были представлены в книга на котором основан фильм. Когда фильм был показан в Атланта в декабре того же года Симмонс и его новые клановцы маршировали в театр в мантиях и остроконечных капюшонах - многие на лошадях в плащах - как в фильме. Эти массовые парады станут еще одной отличительной чертой нового клана, которого не существовало в первоначальной организации эпохи Реконструкции.[46]

Начиная с 1921 года, он принял современную бизнес-систему с использованием штатных, оплачиваемых рекрутеров и обратился к новым членам как братская организация, из которых было много примеров. процветающий в то время. Национальная штаб-квартира получала прибыль за счет монополии на продажу костюмов, в то время как организаторам платили вступительные взносы. В период процветания он быстро рос по всей стране. Отражая социальную напряженность между городской и сельской Америкой, она распространилась на все штаты и была заметна во многих городах. Второй ККК проповедовал «сто процентов американизма» и требовал очищения политики, призывая к строгой морали и более строгому соблюдению Запрет. Его официальная риторика сосредоточена на угрозе католическая церковь, с помощью антикатолицизм и нативизм.[3] Его обращение было направлено исключительно на белых протестантов; он выступал против евреев, чернокожих, католиков и недавно прибывших иммигрантов из Южной и Восточной Европы, таких как Итальянцы, Россияне, и Литовцы, многие из которых были евреями или католиками.[47] Некоторые местные группы угрожали расправой против продавцов рома и тех, кого они считали «заведомыми грешниками»; эпизоды насилия обычно имели место на юге.[48] В Красные рыцари были группировкой боевиков, организованной в оппозиции клану, и несколько раз яростно отвечали на провокации клана.[49]

«Число Ку-клукс» Судить, 16 августа 1924 г.

Второй клан был формальным братская организация, с национально-государственным устройством. Во время возрождения второго клана в 1920-х годах его популяризацией занимались Южная рекламная ассоциация. В течение первых шести месяцев национальной кампании по набору персонала Ассоциации количество членов Клана увеличилось на 85 000 человек.[50] На пике своего развития в середине 1920-х годов организация утверждала, что в ее состав входит около 15% подходящего населения страны, примерно 4–5 миллионов мужчин.

С 1923 г. существовало две организации Ку-клукс-клана: основанная Симмонсом и отколовшаяся группа основан Д. С. Стивенсон.

Внутренние разногласия, преступное поведение лидеров - особенно осуждение Стивенсона за похищение, изнасилование и убийство из Мэдж Оберхольцер - а внешняя оппозиция привела к сокращению членского состава обеих групп. К 1930 году членство в основной группе упало до 30 000 человек. Окончательно оно исчезло в 1940-х годах.[51] Организаторы клана также работали в Канада, особенно в Саскачеван в 1926–1928 гг., когда клановцы осудили выходцев из Восточная Европа как угроза "англосаксонскому" наследию Канады.[52][53]

Третий ККК

Название "Ку-клукс-клан" использовали многочисленные независимые местные группы, выступавшие против Движение за гражданские права и десегрегация, особенно в 1950-х и 1960-х годах. В этот период они часто заключали союзы с южными полицейскими управлениями, как в Бирмингем, Алабама; или с офисами губернатора, как с Джордж Уоллес из Алабама.[54] Несколько членов групп клана были осуждены за убийство правозащитников в Миссисипи в 1964 году и детей в взрыв баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме в 1963 г.

По оценкам исследователей, на 2016 год в США существует чуть более 30 активных групп клана.[55] около 130 глав.[56] По оценкам, общее количество членов коллектива колеблется от 3000[55] до 5 000–8 000.[56] В дополнение к активному членству у клана есть «неизвестное количество единомышленников и сторонников».[55]

Сегодня многие источники классифицируют Клан как «подрывную или террористическую организацию».[57][58][59][60] В апреле 1997 г. ФБР Агенты арестовали четырех членов Истинных Рыцарей Ку-клукс-клана в Далласе за заговор с целью ограбления и за сговор с целью взрыва переработка природного газа растение.[61] В 1999 г. городской совет г. Чарльстон, Южная Каролина, принял постановление, объявив Клан террористической организацией.[62] В 2004 году профессор Университет Луисвилля начал кампанию по объявлению Клана террористической организацией с целью запретить ему входить в кампус.[63]

История

Происхождение названия

Название, вероятно, образовалось от сочетания греческого Киклос (κύκλος, что означает круг) с клан.[64][65] Это слово ранее использовалось для других братских организаций на Юге, таких как Куклос Адельфон.

Первый клан: 1865–1871 гг.

Смотрите также: Натан Бедфорд Форрест § Членство в Ку-клукс-клане

Создание и именование

А мультфильм угрожая, что KKK будет линчевать шалуньи (слева) и саквояжники (справа) 4 марта 1869 г., в день Президент Грант вступает в должность. Таскалуса, Алабама, Независимый монитор, 1 сентября 1868 г. Полномасштабная научная история анализирует карикатуру Гая У. Хаббса, В поисках свободы после гражданской войны: клановец, саквояж с коврами, скалаваг и фридман (2015).[66]

Шесть Конфедерат ветераны из Пуласки, Теннесси, создал оригинальный Ку-клукс-клан 24 декабря 1865 г., вскоре после гражданская война, вовремя Реконструкция Юга.[67][68] Некоторое время группа была известна как «Клан Куклукс». Ку-клукс-клан был одной из ряда секретных, связанных с присягой организаций, прибегающих к насилию, в том числе Южный Крест в Жители Нового Орлеана (1865) и Рыцари Белой Камелии (1867) в Луизиана.[69]

Историки обычно классифицируют ККК как часть послевоенной гражданской войны. мятежник насилие было связано не только с большим количеством ветеранов среди населения, но и с их усилиями по контролю резко изменившейся социальной ситуации с помощью внесудебных средств для восстановления превосходства белых. В 1866 году губернатор Миссисипи Уильям Л. Шарки сообщили, что беспорядок, отсутствие контроля и беззаконие были широко распространены; в некоторых штатах вооруженные банды солдат Конфедерации бродили по своему желанию. Клан использовал публичное насилие против чернокожих и их союзников в качестве устрашения. Они сожгли дома, напали и убили черные люди, оставив свои тела на дорогах.[70] В то время как расизм был основным убеждением Клана, антисемитизм - нет. Многие известные южные евреи полностью отождествляли себя с южной культурой, что привело к примерам участия евреев в Клане.[71]

Этот мультфильм Фрэнка Беллью является примером «размахивания окровавленной рубашкой» - попытки республиканцев связать Демократическую партию с отделением и Конфедеративное дело.[72]

На встрече 1867 г. Нашвилл, Теннесси, Члены клана собрались, чтобы попытаться создать иерархическую организацию с местными отделениями, которые в конечном итоге будут подчиняться национальной штаб-квартире. Поскольку большинство членов клана были ветеранами, они привыкли к такой военной иерархии, но клан никогда не действовал в рамках этой централизованной структуры. Местные отделения и группы были в высшей степени независимыми.

Натан Бедфорд Форрест

Бывший бригадный генерал Конфедерации Джордж Гордон разработал Предписание, который исповедует веру белого превосходства. Например, заявителя следует спросить, поддерживает ли он «правительство белого человека», «восстановление избирательных прав и освобождение белых людей Юга и восстановление всех прав южан».[73] Последнее является ссылкой на Клятва броненосца, который лишил права голоса белых людей, которые отказались поклясться, что они не носили оружия против Союза.

Генерал Конфедерации Натан Бедфорд Форрест был избран первым великий волшебник, и утверждал, что является национальным лидером клана.[35][74] В интервью в газете 1868 года Форрест заявил, что основной оппозицией клана был Лояльные лиги, Республиканец правительства штатов, такие люди, как губернатор Теннесси Уильям Ганнауэй Браунлоу, и другие "саквояжники " и "шалуньи ".[75] Он утверждал, что многие южане считают, что черные голосуют за Республиканскую партию, потому что их обманывают лояльные лиги.[76] Редактор одной газеты из Алабамы заявил: «Лига - не более чем негритянский Ку-клукс-клан».[77]

Несмотря на работу Гордона и Форреста, местные подразделения клана никогда не принимали Предписание и продолжал работать автономно. Никогда не было иерархических уровней или государственных штабов. Члены клана использовали насилие, чтобы уладить старые личные распри и местные обиды, поскольку они работали над восстановлением общего господства белых в разрушенном послевоенном обществе. Историк Элейн Франц Парсонс описывает членство:

Снятие маски Клана выявило хаотическое множество групп анти-черных линчевателей, недовольных бедных белых фермеров, военное время. партизанский банды, перемещенные политики-демократы, нелегальные производители виски, принудительные реформаторы морали, садисты, насильники, белые рабочие, опасающиеся конкуренции черных, работодатели, пытающиеся навязать трудовую дисциплину, обычные воры, соседи с многовековой обидой и даже несколько вольноотпущенников и белых республиканцев которые были в союзе с белыми демократами или имели собственные криминальные планы. Действительно, все, что у них было общего, помимо того, что они были преимущественно белыми, южными и Демократичный, заключалась в том, что они называли себя или назывались клансменами.[78]

Историк Эрик Фонер заметил: «По сути, клан был военной силой, служившей интересам Демократической партии, сеялка, и всех тех, кто желал восстановления превосходства белых. Его цели были политическими, но политическими в самом широком смысле, поскольку он стремился повлиять на отношения власти, как государственные, так и частные, во всем южном обществе. Он был направлен на то, чтобы обратить вспять взаимосвязанные изменения, охватившие Юг во время Реконструкции: разрушить инфраструктуру Республиканской партии, подорвать состояние Реконструкции, восстановить контроль над черной рабочей силой и восстановить расовое подчинение во всех аспектах жизни Юга.[79] С этой целью они работали над ограничением образования, экономического роста, право голоса, и право хранить и носить оружие черных.[79] Вскоре Клан распространился почти на все южные штаты, положив начало террору против республиканских лидеров, как черных, так и белых. Среди этих политических лидеров, убитых во время кампании, был конгрессмен из Арканзаса. Джеймс М. Хайндс, три члена законодательного собрания Южной Каролины и несколько мужчин, которые служили на конституционных съездах ".[80]

Деятельность

Трое членов Ку-клукс-клана арестованы в Округ Тишоминго, Миссисипи, Сентябрь 1871 г., за покушение на убийство всей семьи[81]

Члены клана надели маски и мантии, которые скрывали их личности и добавляли драматичности их ночных поездок - выбранного ими времени для атак. Многие из них действовали в небольших городах и сельской местности, где люди в остальном знали лица друг друга, а иногда все еще узнавали нападавших по голосу и манерам. «То, что мужчины боятся или стыдятся делать открыто, а днем ​​они совершают тайно, в маске и ночью».[82] Ночные всадники ККК «иногда утверждали, что являются призраками солдат Конфедерации, чтобы, как они утверждали, напугать суеверных чернокожих. Мало кто из вольноотпущенников воспринимал такую ​​чушь всерьез».[83]

Клан напал на черных членов Лояльные лиги и запугал южных республиканцев и Бюро вольноотпущенников рабочие. Когда они убивали чернокожих политических лидеров, они также забирали глав семей, а также лидеров церквей и общественных групп, потому что эти люди играли много ролей в обществе. Агенты Бюро вольноотпущенников еженедельно сообщали о нападениях и убийствах чернокожих.

«Вооруженная партизанская война убила тысячи негров; политические бунты были организованы; их причины или поводы всегда были неясны, их результаты всегда очевидны: в десять-сто раз больше негров было убито, чем белых». Люди в масках стреляли в дома и сжигали их, иногда даже находясь внутри. Они выгнали успешных черных фермеров с их земель. «В целом, можно сообщить, что в Северной и Южной Каролине за 18 месяцев, закончившихся в июне 1867 года, было 197 убийств и 548 случаев нападения при отягчающих обстоятельствах».[84]

Джордж У. Эшберн был убит за свои про-черные настроения.

Насилие клана помогало подавить голосование чернокожих, и сезоны кампании были смертельными. Более 2000 человек были убиты, ранены или иным образом ранены в Луизиана за несколько недель до президентских выборов в ноябре 1868 года. Приход Сент-Ландри зарегистрированное республиканское большинство составляло 1071 человек, после убийств ни один республиканец не проголосовал на осенних выборах. Белые демократы отдали полный голос прихода оппоненту президента Гранта. ККК убил и ранил более 200 чернокожих республиканцев, охотясь и преследуя их по лесу. Тринадцать пленных были взяты из тюрьмы и расстреляны; В лесу была найдена полузамопленная куча из 25 тел. KKK заставлял людей голосовать за демократов и выдавал им свидетельства об этом.[85]

В апреле 1868 г. Грузия выборы губернатора Округ Колумбия отдал 1222 голоса за республиканцев Руфус Баллок. Посредством Ноябрьские выборы президента Запугивание клана привело к подавлению голосования республиканцев, и только один человек проголосовал за Улисс С. Грант.[86]

Клансмены убили более 150 афроамериканцев в графстве[который? ] в Флорида, и сотни других в других странах.[который? ] В записях Бюро вольноотпущенников Флориды содержится подробный отчет об избиениях и убийствах вольноотпущенников и их белых союзников.[87]

Были и более мягкие столкновения, в том числе против белых учителей. В Миссисипи, согласно запросу Конгресса:

Одна из этих учителей (мисс Аллен из Иллинойса), чья школа находилась в порту Cotton Gin в г. Округ Монро Его посетили ... между часом и двумя часами ночи марта 1871 года около пятидесяти человек верхом на лошадях и замаскированных. Каждый мужчина был одет в длинную белую мантию, а лицо его закрывала свободная маска с алыми полосами. Ей было приказано встать и одеться, что она тут же и сделала, а затем впустила в свою комнату капитана и лейтенанта, у которых помимо обычной маскировки были длинные рога на головах и что-то вроде устройства впереди. Лейтенант держал в руке пистолет, и они с капитаном сели, в то время как восемь или десять человек стояли в дверях, а крыльцо было заполнено. Они обращались с ней «по-джентльменски и тихо», но жаловались на высокий школьный налог, сказали, что она должна прекратить преподавать и уйти, и предупредили ее, что они никогда не предупреждали вторично. Она прислушалась к предупреждению и покинула округ.[88]

К 1868 году, через два года после создания Клана, его активность начала снижаться.[89] Члены Клана прятались за масками и мантии Клана, чтобы избежать судебного преследования за насилие со стороны внештатных сотрудников. Многие влиятельные южные демократы опасались, что беззаконие клана послужило оправданием для федерального правительства, чтобы сохранить свою власть над Югом, и начали восстать против него.[90] Были сделаны диковинные заявления, например, грузинские Б. Х. Хилл заявив, что «некоторые из этих бесчинств на самом деле были совершены политическими друзьями убитых партий».[89]

Сопротивление

Ветераны армии Союза в горных Округ Блаунт, Алабама, организовал "анти-Ку-клукс". Они положили конец насилию, угрожая клансменам расправой, если они не прекратят избивать юнионистов и сжигать черные церкви и школы. Вооруженные черные сформировали собственную оборону в Беннеттсвилл, Южная Каролина, и патрулировали улицы, чтобы защитить свои дома.[91]

Национальные настроения собрались, чтобы подавить Клан, хотя некоторые демократы на национальном уровне сомневались, действительно ли Клан существует, или полагали, что он был порождением нервных южных республиканских губернаторов.[92] Многие южные штаты начали принимать антиклановское законодательство.[93]

Бенджамин Франклин Батлер написал Закон о гражданских правах 1871 г..

В январе 1871 г. Пенсильвания Сенатор-республиканец Джон Скотт созвал комитет Конгресса, который взял показания 52 свидетелей о зверствах клана, накопив 12 томов. В феврале бывший генерал Союза и конгрессмен Бенджамин Франклин Батлер Массачусетса представила Закон о гражданских правах 1871 г. (Закон о Ку-клукс-клане). Это усилило неприязнь к нему белых южных демократов.[94] Пока законопроект рассматривался, дальнейшее насилие на юге поддержало его принятие. В губернатор Южной Каролины обратился к федеральным войскам с просьбой помочь ему в сохранении контроля над государством. А бунт и резня произошло в Меридиан, Миссисипи, здание суда, из которого сбежал в лес негр.[95] Закон о гражданских правах 1871 года позволил президенту приостановить хабеас корпус.[96]

В 1871 г. президент Улисс С. Грант подписал закон Батлера. Закон о Ку-клукс-клане и Закон об исполнении 1870 года использовались федеральным правительством для обеспечения соблюдения положений конституции о гражданских правах отдельных лиц. Клан отказался добровольно распускаться после принятия Закона о клане 1871 года, поэтому президент Грант приостановил действие хабеас корпус и разместили федеральные войска в девяти округах Южной Каролины, ссылаясь на Акт о восстании 1807 г.. Клансмены были задержаны и привлечены к ответственности в федеральном суде. Судьи Хью Леннокс Бонд и Джордж С. Брайан председательствовал на суде над членами KKK в Колумбии, Южная Каролина, в декабре 1871 года.[97] Подсудимые получили от трех месяцев до пяти лет лишения свободы со штрафами.[98] В федеральном суде в составе присяжных заседателей было больше чернокожих, чем в местных или государственных, так что у них была возможность участвовать в процессе.[96][99] Сотни членов клана были оштрафованы или заключены в тюрьму во время разгона.

Конец первого клана

Лидер клана Натан Бедфорд Форрест хвастался, что клан является общенациональной организацией, состоящей из 550 000 человек и что он может собрать 40 000 членов клана в течение пяти дней. Однако у клана не было ни списков членов, ни отделений, ни местных служащих, поэтому наблюдателям было трудно судить о его членстве.[100] Он произвел фурор драматическим характером своих замаскированных набегов и многочисленными убийствами.

В 1870 году федеральное большое жюри определило, что Клан был "террорист организация "[101] и предъявили сотни обвинений в преступлениях, связанных с насилием и терроризмом. Члены клана подверглись судебному преследованию, и многие бежали из районов, находящихся под юрисдикцией федерального правительства, особенно из Южной Каролины.[102] Многие люди, официально не вступившие в Клан, использовали костюм Клана, чтобы скрыть свою личность при совершении независимых актов насилия. Форрест призвал к роспуску клана в 1869 году, утверждая, что он «отвлекается от его первоначальных благородных и патриотических целей, становясь вредным, а не подчиненным общественному миру».[103] Историк Стэнли Хорн утверждает, что «в общем, конец Клана был скорее в форме точечного, медленного и постепенного распада, чем в формальном и решительном расформировании».[104] Репортер из Джорджии писал в 1870 году: «Истинное утверждение этого дела состоит не в том, что Ку-клукс - организованная банда лицензированных преступников, а в том, что люди, совершающие преступления, называют себя Ку-клуксами».[105]

Губернатор Уильям Холден Северной Каролины

Во многих штатах официальные лица неохотно использовали черных ополченцев против Клана из-за опасений, что может возникнуть расовая напряженность.[99] Республиканец губернатор Северной Каролины Уильям Вудс Холден призвал ополчение против Клана в 1870 году, что усугубило его непопулярность. Это, а также обширное насилие и фальсификация на выборах привели к тому, что республиканцы потеряли большинство в законодательном собрании штата. Разочарование действиями Холдена привело к тому, что белые законодатели-демократы объявили ему импичмент и отстранили его от должности, но у них было множество причин для этого.[106]

Клан завершился в Южной Каролине[107] и постепенно засох на остальной части Юга. Генеральный прокурор Амос Таппан Акерман возглавил преследование.[108]

Фонер утверждает, что:

К 1872 году очевидная готовность федерального правительства использовать свою правовую и принудительную власть сломала клану хребет и вызвала резкое снижение уровня насилия на Юге. Так закончилась Реконструкция Ку-клукс-клана.[109]

В середине 1870-х гг. Появились новые группы повстанцев, местные военизированные организации, такие как Белая лига, Красные рубашки, сабельные и стрелковые дубинки, запугивавшие и убивавшие черных политических лидеров.[110] Белая Лига и Красные Рубашки отличались своей готовностью культивировать гласность, работая непосредственно над свержением республиканских чиновников и восстановлением контроля над политикой.

В 1882 году Верховный суд постановил Соединенные Штаты против Харриса что Закон о Клане был частично неконституционный. Он постановил, что власть Конгресса при Четырнадцатая поправка не включало право принимать меры против частных заговоров. Он рекомендовал лицам, пострадавшим от преследования, обращаться за помощью в государственные суды, которые совершенно не сочувствуют таким апелляциям.[111]

Костюмы клана, также называемые "регалии ", исчез из употребления к началу 1870-х гг.,[112] после того, как Великий Волшебник Форрест призвал к их уничтожению в рамках роспуска Клана. К 1872 году клан распался как организация.[113] В 1915 г. Уильям Джозеф Симмонс провел собрание, чтобы возродить клан в Грузии; он привлек двух стареющих бывших участников, а все остальные участники были новыми.[114]

Второй клан: 1915–1944 гг.

Основание в 1915 году

В 1915 году фильм Рождение нации был выпущен, мифологизируя и прославляя первый клан и его начинания. Второй Ку-клукс-клан был основан в 1915 г. Уильям Джозеф Симмонс в Каменная гора, недалеко от Атланты, с пятнадцатью «чартерами».[115] Его рост был основан на новом антииммигрантском, антикатолический, Запретительный и антисемитский повестка дня, отражающая современную социальную напряженность, особенно недавнюю иммиграцию. Новая организация и отделения приняли регалии, представленные в Рождение нации; членство держалось в секрете за счет ношения масок на публике.

Рождение нации
Фронтиспис к первому изданию книги Диксона Член клана, к Артур И. Келлер.
"Огненный крест холмов старой Шотландии!" Иллюстрация из первого издания Член клана, Артур И. Келлер. Обратите внимание на цифры на заднем плане.
Постер фильма для Рождение нации, который широко считается вдохновителем возрождения Ку-клукс-клана в 20-м веке.

Директор Д. В. Гриффит с Рождение нации прославил оригинальный Клан. По мотивам книги и пьесы Член клана: Исторический роман о Ку-клукс-клане, а также книга Пятна леопарда, как Томас Диксон младший Большая часть иконографии современного Клана заимствована из него, включая стандартизированный белый костюм и горящий крест. Его образы были основаны на романтизированной концепции Диксона о старой Англии и Шотландии, изображенной в романах и стихах сэра. Вальтер Скотт. Влияние фильма было усилено ложным заявлением об одобрении со стороны президента. Вудро Вильсон. Диксон был старым другом Уилсона, и перед его выпуском на экраны проходил частный показ фильма. белый дом. Публицист утверждал, что Уилсон сказал: «Это все равно, что писать историю молнией, и я сожалею только о том, что все это ужасно правдиво». Уилсон сильно не любил фильм и чувствовал, что Диксон обманул его. Белый дом опроверг эту «молниеносную» цитату, заявив, что он совершенно не знал о характере фильма и никогда не выражал своего одобрения.[116]

Цели

Три члена Ку-клукс-клана на параде 1922 года
В этом карикатуре 1926 года Ку-клукс-клан преследует Римско-католическую церковь в лице Святой Патрик, с берегов Америки. Среди «змей» - различные предполагаемые отрицательные атрибуты церкви, включая суеверия, союз церкви и государства, контроль над общественными школами и нетерпимость.

Первый и третий кланы были в основном юго-восточными группами, направленными против чернокожих. Второй клан, напротив, расширил сферу деятельности организации, чтобы обратиться к людям в штатах Среднего Запада и Запада, которые считали католиков, евреев и иностранные меньшинства антиамериканскими настроениями.[34]

Второй клан видел угрозы со всех сторон. По словам историка Брайана Р. Фармера, «две трети лекторов национального клана были протестантскими священниками».[117] Большая часть энергии клана ушла на охрану дома, и историк Кэтлин Бли говорит, что его члены хотели защитить «интересы белой женщины».[118] Джозеф Симмонс опубликовал брошюру Азбука Невидимой Империи в Атланте в 1917 г .; в нем он определил цели клана: «оградить святость дома и целомудрие женщины; поддерживать превосходство белых; обучать и добросовестно прививать высокой духовной философии посредством возвышенного ритуализма; и практической преданностью сохранять, защищать и поддерживать отличительные институты, права, привилегии, принципы и идеалы чистого американизма ".[119] Такая морально звучащая цель лежала в основе ее привлекательности как братской организации, набирающей членов с обещанием помощи в освоении новых городских сообществ быстрорастущих городов, таких как Даллас и Детройт.[120] В 1930-е годы, особенно после Джеймс А. Колескотт Индианы занял пост имперского волшебника, противодействуя Коммунизм стал еще одной основной целью Клана.[34]

Организация

Основатель Нового Клана Уильям Дж. Симмонс присоединился к 12 различным братским организациям и набран для Клана с его грудью, покрытой братскими значками, сознательно моделирует Клан по образцу братских организаций.[121] Организаторы клана назвали "Kleagles «подписали сотни новых членов, которые заплатили вступительный взнос и получили взамен костюмы KKK. Половину денег организатор оставил, а остальные отправил государственным или национальным чиновникам. Когда организатор закончил с площадкой, он организовал митинг, часто с горящими крестами и, возможно, подарил Библию местному протестантскому проповеднику. Он уехал из города с собранными деньгами. Местные подразделения действовали, как и многие братские организации, и иногда привлекали ораторов.

Первоначально Симмонс не добился больших успехов ни в вербовке членов, ни в сборе денег, и клан оставался небольшой операцией в районе Атланты до 1920 года. Группа выпускала публикации для национального распространения из своей штаб-квартиры в Атланте: Прожектор (1919–1924), Императорский Ночной Ястреб (1923–1924), и Курьер.[122][123][124]

Воспринимаемые моральные угрозы

Второй клан вырос в первую очередь в ответ на проблемы снижения морали, типичные для которых: развод, супружеская измена, нарушение запрета и преступные группировки в новостях каждый день.[125] Это также было ответом на растущую власть католиков и Американские евреи и сопутствующее распространение непротестантских культурных ценностей. К середине 1920-х Клан имел общенациональный охват, с его самой высокой численностью на душу населения в Индиана. Он стал наиболее заметным в городах с высокими темпами роста между 1910 и 1930 годами, когда сельские протестанты устремились на рабочие места в Детройт и Дейтон на Среднем Западе и Атланта, Даллас, Мемфис, и Хьюстон на юге. Около половины из 80 000 клановцев Мичигана жили в Детройте.[126]

Члены KKK поклялись отстаивать американские ценности и христианскую мораль, и некоторые протестантские служители приняли участие на местном уровне. Однако ни одна протестантская деноминация официально не одобрила KKK;[127] действительно, Клан неоднократно осуждался основными протестантскими журналами, а также всеми основными светскими газетами. Историк Роберт Моутс Миллер сообщает, что «автор данной статьи не нашел ни единой поддержки Клана в методистской прессе, в то время как многие нападения на Клан были довольно жестокими ... Пресса южных баптистов осуждала эти цели, но осуждала их. методы Клана ". Национальные конфессиональные организации никогда не поддерживали Клан, но они редко осуждали его по имени. Многие видные деятели церкви на национальном и региональном уровнях осуждали его поименно, и никто не поддерживал его.[128]

Второй клан был менее жестоким, чем первый или третий клан. Однако второй клан, особенно на юго-востоке, не был полностью ненасильственной организацией. Самый жестокий клан был в Далласе, штат Техас. В апреле 1921 года, вскоре после того, как они начали набирать популярность в этом районе, клан похитил Алекса Джонсона, темнокожего мужчину, обвиненного в сексе с белой женщиной. Они выжигали слова «KKK» ему на лбу и жестоко избили у русла реки. Начальник полиции и окружной прокурор отказались возбуждать уголовное дело, открыто и публично заявив, что, по их мнению, Джонсон заслуживает такого обращения. Ободренный одобрением этой порки, Далласский KKK только в 1922 году хлестал 68 человек у русла реки. Хотя Джонсон был чернокожим, большинство жертв порки Далласа KKK были белыми мужчинами, обвиненными в преступлениях против своих жен, таких как прелюбодеяние, избиение жены, отказ от своих жен, отказ платить алименты или азартные игры. Далласский KKK не только не пытался скрыть свою деятельность линчевателей, но и любил предавать ее гласности. Dallas KKK часто приглашал репортеров местных газет присутствовать на своих порках, чтобы они могли написать об этом в газете на следующий день.[129][130][131]

KKK Алабамы был менее рыцарским, чем KKK Далласа, и пороли как белых, так и черных женщин, обвиненных в блуде или прелюбодеянии. Хотя многие люди в Алабаме были возмущены поркой белых женщин, никто из клановцев не был осужден за насилие.[132][133]

Стремительный рост

В 1920 году Симмонс передал повседневную деятельность национального офиса двум профессиональным публицистам: Элизабет Тайлер и Эдвард Янг Кларк.[134] Новое руководство воодушевило Клан, и он быстро рос. Он обратился к новым членам, основываясь на существующей социальной напряженности, и подчеркнул реакцию на опасения, вызванные игнорированием Запрета и новых сексуальных свобод. Он подчеркнул антиеврейский, антикатолический, антииммигрантский и позже антикоммунист позиции. Он представил себя как братскую, нативист и усиленно патриотическую организацию; и его лидеры подчеркнули поддержку энергичного соблюдения Запрет законы. Он резко расширил членство до пика 1924 года - от 1,5 до 4 миллионов, что составляло от 4 до 15% населения, имеющего право на участие.[135]

К 1920-м годам большинство ее членов жили на Среднем Западе и Западе. Почти каждый пятый из подходящего населения Индианы был его членом.[135] К 1925 году у него была национальная база. На Юге, где подавляющее большинство белых были демократами, клансмены были демократами. В остальной части страны в состав входили как Республиканцы и демократов, а также независимые. Лидеры клана пытались проникнуть в политические партии; как отмечает Каммингс, «он был беспристрастным в том смысле, что навязывал свои нативистские вопросы обеим сторонам».[136] Социолог Рори Маквей объяснил стратегию Клана в обращении к членам обеих партий:

Лидеры клана надеются, что все основные кандидаты будут соревноваться за поддержку движения. ... Руководство клана хотело оставить свои возможности открытыми и неоднократно заявляло, что движение не связано ни с одной политической партией. Эта стратегия отказа от альянса также была ценным инструментом для вербовки. В состав Клана входили как избиратели-демократы, так и избиратели-республиканцы. Если бы движение присоединилось к одной политической партии, оно бы существенно сузило круг потенциальных новобранцев.[137]

Религия была главным аргументом в пользу продаж. Келли Дж. Бейкер утверждает, что Клансмен серьезно воспринял протестантизм как важный компонент их белого превосходства, антикатолической и патерналистской формулировки американской демократии и национальной культуры. Их крест был религиозным символом, а их ритуалы почитали Библию и местных служителей. Но ни один видный национальный религиозный лидер не сказал, что является членом клана.[138]

Экономисты Фрайер и Левитт утверждают, что быстрый рост Клана в 1920-х годах был частично результатом новаторского многоуровневый маркетинг кампания. Они также утверждают, что руководство клана в этот период уделяло больше внимания монетизации организации, чем достижению политических целей организации. Местные лидеры выиграли от расширения своего членства.[135]

Запрет

Историки согласны с тем, что возрождению Клана в 1920-х годах способствовали общенациональные дебаты по поводу сухого закона.[139] Историк Прендергаст говорит, что KKK "поддержка Запрет представлял собой единственную и наиболее важную связь между клансменами по всей стране ".[140] Клан выступал против бутлегеров, иногда с применением насилия. В 1922 году двести членов клана подожгли салоны в Юнион Каунти, Арканзас. Членство в Клане и других группах Запрета пересекалось, и иногда они координировали свою деятельность.[141]

Урбанизация

"Конец" Обращение к концу католического влияния в США. Клансмены: Стражи свободы 1926

Важной характеристикой второго клана было то, что это была организация, базирующаяся в городских районах, что отражало основные перемещения населения в города на севере, западе и юге. В Мичигане, например, 40 000 членов жили в Детройт, где они составляли более половины членов государства. Большинство клановцев были белыми из низшего или среднего класса, которые пытались защитить свои рабочие места и жилье от волн новоприбывших в промышленные города: иммигрантов из Южной и Восточной Европы, которые в основном были католиками или евреями; и черные и белые мигранты с Юга. По мере того как новое население хлынуло в города, быстро меняющиеся районы создавали социальную напряженность. Из-за быстрых темпов роста населения в индустриальных городах, таких как Детройт и Чикаго, Клан быстро рос на Среднем Западе. Клан также рос в быстро развивающихся южных городах, таких как Даллас и Хьюстон.[142]

В среднем промышленном городе Вустер, Массачусетс В 1920-х годах клан быстро пришел к власти, но пришел в упадок в результате противодействия со стороны католической церкви. Не было никакого насилия, и местная газета высмеивала Клансмэн как «рыцарей в ночных рубашках». Половина участников были Шведские американцы, включая некоторых иммигрантов в первом поколении. Этнические и религиозные конфликты между недавними иммигрантами способствовали подъему клана в городе. Шведские протестанты боролись против ирландских католиков, которые удерживались дольше, за политический и идеологический контроль над городом.[143]

В некоторых штатах историки получили списки членов некоторых местных единиц и сопоставили имена с городским справочником и местными записями для создания статистических профилей членства. Крупные городские газеты часто были враждебны и высмеивали клановцев как невежественных фермеров. Подробный анализ из Индианы показал, что сельский стереотип был ложным для этого штата:

Клансмены Индианы представляли широкий слой общества: они не были непропорционально городскими или сельскими, и при этом они не были значительно более или менее вероятными, чем другие члены общества, из рабочего класса, среднего класса или профессиональных рангов. Клановцы были Протестанты, конечно, но их нельзя описать исключительно или даже преимущественно как фундаменталисты. На самом деле их религиозная принадлежность отражала все белое протестантское общество, включая тех, кто не принадлежал ни к какой церкви.[144]

Клан привлекал людей, но большинство из них оставалось в организации ненадолго. Членство в клане быстро изменилось, когда люди узнали, что это не та группа, которую они хотели. К ним присоединились миллионы, и на пике своего развития в 1920-х годах организация заявляла, что число участников составляет 15% от имеющего право на участие населения страны. Снижение социальной напряженности способствовало упадку Клана.

Костюмы и горящий крест

Крест горение был представлен Уильям Дж. Симмонс, основатель второго клана в 1915 году.

Отличительный белый костюм позволял проводить широкомасштабные общественные мероприятия, особенно парады и церемонии сжигания крестов, сохраняя при этом в секрете списки членов. Продажа костюмов обеспечила основное финансирование национальной организации, в то время как вступительные взносы финансировали местные и государственные организаторы.

Второй клан принял сожжение Латинский крест как драматическое проявление символизма с запугивающим тоном.[145] Первый клан не использовал кресты в качестве символа, но он стал символом квазихристианского послания клана. Его освещение во время собраний часто сопровождалось молитвой, пением гимны, и другой откровенно религиозный символизм.[146] В его романе Член кланаТомас Диксон-младший заимствует идею о том, что первый клан использовал огненные кресты из «призыва к оружию» шотландских кланов,[147] и кинорежиссер Д.В. Гриффит использовал это изображение в Рождение нации; Симмонс полностью заимствовал этот символ из фильма, и с тех пор этот символ и действие были связаны с Кланом.[148]

Женщины

К 1920-м годам KKK разработала женскую вспомогательную организацию с отделениями во многих областях. Его деятельность включала участие в парадах, перекрестном освещении, лекциях, митингах и бойкоте местных предприятий, принадлежащих католикам и евреям. Женский клан активно продвигал сухой закон, подчеркивая негативное влияние алкоголя на жен и детей. Его усилия в государственных школах включали распространение Библии и прошение об увольнении римско-католических учителей. В результате усилий Женского Клана Техас отказался нанимать католических учителей для работы в государственных школах. Когда сексуальные и финансовые скандалы сотрясали руководство клана в конце 1920-х, популярность организации как среди мужчин, так и среди женщин резко упала.[149]

Политическая роль

Ноты к "Мы все верные члены клана", 1923 г.

Второй клан расширился за счет новых отделений в городах Среднего Запада и Запада и достиг как республиканцев, так и демократов, а также людей, не принадлежащих к партии. Цель сухого закона, в частности, помогла клану и некоторым республиканцам объединить усилия на Севере.[150]

Клан имел множество членов во всех частях Соединенных Штатов, но был особенно силен на Юге и Среднем Западе. На пике заявленное членство в Клане превышало четыре миллиона и составляло 20% взрослого белого мужского населения во многих широких географических регионах и 40% в некоторых областях.[151] Клан также двинулся на север, в Канаду, особенно Саскачеван, где выступали против католиков.[152]

В Индиане членами были белые протестанты, рожденные в Америке, представители самых разных доходов и социальных слоев. В Индиана Клан был, пожалуй, самым известным Ку-клукс-кланом в стране. В него вошли более 30% белых мужчин-хузеров.[153] В 1924 г. поддерживал республиканский Эдвард Джексон в его успешной губернаторской кампании.[154]

Католические и либеральные демократы, которые были самыми сильными в северо-восточных городах, решили сделать Клан проблемой на 1924 Национальный съезд Демократической партии в Нью-Йорке. Их делегаты предложили резолюцию, косвенно направленную против Клана; он потерпел поражение одним голосом из 1100.[155] Ведущими кандидатами в президенты были Уильям Гиббс МакАду, протестант с базой на юге и западе, где был силен клан, и губернатор Нью-Йорка Эл Смит, католик с базой в крупных городах. После нескольких недель тупика и ожесточенных споров оба кандидата отказались от участия в выборах в пользу компромиссного кандидата.[156][157]

Двое детей в халатах и ​​капюшонах Ку-клукс-клана стоят по обе стороны от доктора. Сэмюэл Грин, Ку-клукс-клан Великий дракон, в Стоун-Маунтин, Грузия 24 июля 1948 г.

В некоторых штатах, таких как Алабама и Калифорния, отделения KKK работали над политической реформой. В 1924 году члены клана были избраны в городской совет в г. Анахайм, Калифорния. Город контролировался укоренившейся коммерчески-гражданской элитой, которая в основном Американец немецкого происхождения. Учитывая их традицию умеренного пьянства, американцы немецкого происхождения не сильно поддерживали законы о запрете - мэр был хранителем салуна. Клан, возглавляемый священником Первой христианской церкви, представлял растущую группу политически ориентированных неэтнических немцев, которые осуждали элиту как коррумпированную, недемократическую и корыстную. Историк Кристофер Коколчос говорит, что клансмены пытались создать образцовое, упорядоченное сообщество. Клан насчитывал около 1200 членов в Округ Ориндж, Калифорния. Экономический и профессиональный профиль групп, выступающих за и против клана, показывает, что они были похожи и примерно одинаково процветали. Члены клана были протестантами, как и большинство их противников, но среди последних также было много Католики немцы. Лица, вступившие в Клан, ранее продемонстрировали гораздо более высокий уровень голосования и гражданской активности, чем их оппоненты. Коколчос предполагает, что многие люди в округе Ориндж присоединились к клану из-за чувства гражданской активности. Представители клана легко победили на местных выборах в Анахайме в апреле 1924 года. Они уволили городских служащих, которые, как известно, были католиками, и заменили их назначенными членами клана. Новый городской совет пытался обеспечить соблюдение Сухого закона. После победы кланское отделение в течение лета проводило большие митинги и церемонии посвящения.[158] Оппозиция организовала, подкупила клановца для секретного списка членов и разоблачила клановцев, участвующих в государственных праймериз; они победили большинство кандидатов. Противники клана в 1925 году вернули местное правительство и преуспели на специальных выборах, отозвав членов клана, которые были избраны в апреле 1924 года. Клан в Анахайме быстро рухнул, его газета закрылась после проигрыша иска о клевете, а министр, возглавлявший местный Klavern переехал в Канзас.[158]

На юге члены клана по-прежнему оставались демократами, поскольку это был, по сути, однопартийный регион для белых. Отделения клана были тесно связаны с демократической полицией, шерифами и другими должностными лицами местного правительства. Из-за лишение избирательных прав Для большинства афроамериканцев и многих белых бедняков в начале 20 века единственная политическая деятельность белых происходила внутри Демократической партии.

В Алабаме члены клана выступали за лучшие государственные школы, эффективные Запрет принуждение, расширенное дорожное строительство и другие политические меры в интересах белых людей из низшего сословия. К 1925 году клан был политической силой в государстве, и такие лидеры, как Дж. Томас Хефлин, Дэвид Бибб Грейвс, и Хьюго Блэк пытались построить политическую власть против богатых Черного пояса плантаторы, долгое время господствовавшие в государстве.[159] В 1926 году при поддержке Клана Бибб Грейвз выиграл офис губернатора Алабамы. Он был бывшим главой клана. Он настаивал на увеличении финансирования образования, улучшении общественного здравоохранения, строительстве новых автомагистралей и законодательстве в защиту трудящихся. Поскольку законодательный орган штата Алабама отказывался перераспределить район до 1972 года, а затем по постановлению суда, клан не смог сломить власть плантаторов и сельских районов над законодательной властью.

Ученые и биографы недавно исследовали роль Клана Хьюго Блэка. Болл считает, что в отношении KKK Блэк «сочувствовал экономическим, нативистским и антикатолическим убеждениям группы».[160] Ньюман говорит, что Блэк «не любил католическую церковь как институт» и произнес более 100 антикатолических речей на собраниях KKK по всей Алабаме в ходе своей избирательной кампании 1926 года.[161] Блэк был избран сенатором США в 1926 году как демократ. В 1937 г. президент Франклин Д. Рузвельт назначил Блэка членом Верховного суда, не зная, насколько активен в клане в 1920-е годы. Его коллеги-сенаторы подтвердили его до того, как стало известно о полной связи с ККК; Судья Блэк сказал, что он покинул клан, когда стал сенатором.[162]

Сопротивление и упадок

Д. С. Стивенсон, Великий Дракон Индиана Клан. Его осуждение в 1925 году за убийство Мэдж Оберхольцер, белый школьный учитель, привел к упадку Индианского клана.

Многие группы и лидеры, в том числе видные протестантские священники, такие как Рейнхольд Нибур в Детройте выступил против Клана, завоевав внимание всей страны. Еврейский Антидиффамационная лига была сформирована в начале 20 века в ответ на нападения на Американцы-евреи, включая линчевание Лео Франк в Атланте, а также кампании Клана по запрещению частных школ (которая была в основном нацелена на католические приходские школы). Противоборствующие группы пытались проникнуть в тайну Клана. После того, как одна общественная группа в Индиане начала публиковать списки членов клана, число членов клана резко сократилось. В Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP) запустила общественные образовательные кампании, чтобы информировать людей о деятельности Клана, и лоббировала в Конгрессе против злоупотреблений Клана. После своего пика в 1925 году количество членов Клана в большинстве регионов начало быстро сокращаться.[142]

Конкретные события также способствовали упадку Клана. В Индиане скандал вокруг судебного процесса по делу об убийстве Гранд Дракона в 1925 году. Д. С. Стивенсон разрушили имидж ККК как поборников закона и порядка. К 1926 году клан был «искалечен и дискредитирован».[154] Д. С. Стивенсон был великим драконом Индианы и 22 северных штатов. В 1923 году он возглавил подконтрольные ему государства, чтобы отделиться от национальной организации KKK.На суде 1925 года он был признан виновным в убийстве второй степени за его участие в изнасиловании и последующей смерти. Мэдж Оберхольцер.[163] После осуждения Стивенсона Клан в Индиане резко упал.

Историк Леонард Мур говорит, что неудача в руководстве привела к краху клана:

Стивенсон и другие продавцы и соискатели офиса, которые пытались установить контроль над Невидимой Империей Индианы, не обладали ни способностью, ни желанием использовать политическую систему для достижения заявленных целей Клана. Они не интересовались или даже не подозревали о проблемах широких масс внутри движения. Для них Клан был не чем иным, как средством обретения богатства и власти. Эти маргинальные люди поднялись на вершину скрытого порядка, потому что, пока он не стал политической силой, Клан никогда не нуждался в сильном, преданном руководстве. Более авторитетные и опытные политики, которые поддерживали Клан или преследовали некоторые интересы своих избирателей, также мало чего добились. Фракционализм создавал один барьер, но многие политики поддержали Клан просто из соображений целесообразности. Когда обвинения в преступлениях и коррупции начали заражать движение, у тех, кто беспокоился о своем политическом будущем, было еще меньше причин работать от имени Клана.[164]

Члены Ку-клукс-клана маршируют по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия, 1928 год.

В Алабаме, KKK дружинники вызвали волну физического террора в 1927 году. Они были нацелены как на черных, так и на белых за нарушение расовых норм и предполагаемые моральные упущения.[165] Это вызвало сильную негативную реакцию в СМИ. Гровер К. Холл, Старший, редактор Рекламодатель Монтгомери с 1926 г. написал серию передовых статей и статей, критиковавших Клан. (Сегодня газета сообщает, что «вела войну с возродившимся [KKK]».)[166] Холл выиграл Пулитцеровская премия для крестового похода 1928 г. Редакционная статья Пулитцера со ссылкой на «его передовые статьи против бандитизма, порки и расовой и религиозной нетерпимости».[167][168] Другие газеты продолжали настойчиво и громко нападать на Клан, называя эту организацию агрессивной и «антиамериканской». Шерифы пресекли деятельность. в 1928 президентские выборы, избиратели штата преодолели первоначальную оппозицию кандидату-католику. Эл Смит, и проголосовал за линию Демократической партии как обычно.

Несмотря на то, что клан находился в упадке, определенная степень влияния все еще была очевидна, когда он начал свой марш. Пенсильвания-авеню в Вашингтон, округ Колумбия. в 1928 году. К 1930 году количество членов Клана в Алабаме упало до менее 6000 человек. Небольшие независимые подразделения продолжали действовать в промышленном городе Бирмингем.

Подразделения ККК действовали в течение 1930-х годов в некоторых частях Грузии, с группой «ночных всадников» в Атланта навязывать свои моральные взгляды поркой людей, которые их нарушали, как белых, так и черных. В марте 1940 года они были замешаны в избиении молодой белой пары, вырванной из машины на переулке для влюбленных, и забили до смерти белого цирюльника за выпивку в Ист-Пойнте, пригороде Атланты. Более 20 человек подверглись «жестокой порке». Когда полиция начала расследование, они обнаружили, что записи KKK исчезли из их офиса в Ист-Пойнте. О случаях сообщили Чикаго Трибьюн[169] и NAACP в своем Кризис журнал[170] а также местные газеты.

В 1940 году на юге произошло три линчевания чернокожих белыми (о принадлежности ККК не известно): Эльберт Уильямс был первым членом NAACP, убитым за гражданские права: он был убит в Браунсвилл, Теннесси, за работу по регистрации чернокожих для голосования, и несколько других активистов были изгнаны из города; Джесси Торнтон линчевали в Люверн, Алабама, за мелкое социальное правонарушение; и 16-летний Остин Каллауэй, подозреваемый в нападении на белую женщину, был доставлен из тюрьмы посреди ночи и убит шестью белыми мужчинами в Лагранж, Грузия.[170] В январе 2017 года начальник полиции и мэр Лагранжа извинились за то, что их офисы не смогли защитить Каллауэя, в службе примирения, отметив его смерть.[171][172]

Труд и антипрофсоюзное движение

В крупных южных городах, таких как Бирмингем, Алабама Члены клана сохраняли контроль над доступом к более высокооплачиваемым рабочим местам в промышленности и выступали против профсоюзов. В течение 1930-х и 1940-х годов лидеры клана призывали членов разрушить Конгресс промышленных организаций (CIO), который выступал за промышленные союзы и принимал афроамериканцев в члены, в отличие от более ранних союзов. Имея доступ к динамиту и используя навыки своей работы в горнодобывающей и сталелитейной промышленности, в конце 1940-х годов некоторые члены клана в Бирмингеме использовали бомбежки для уничтожения домов, чтобы запугать продвигающихся вверх чернокожих, которые переехали в районы среднего класса. «К середине 1949 года было так много обугленных корпусов домов, что этот район [Колледж-Хиллз] был неофициально назван Динамитным холмом».[173]

Активность этих независимых групп KKK в Бирмингеме возросла как реакция на Движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. Независимые группы клана яростно выступили против движения за гражданские права.[173] Члены ККК были замешаны в Взрыв баптистской церкви на 16-й улице в воскресенье сентября 1963 года, в результате чего четыре афроамериканских девушки погибли и 22 человека были ранены. Члены Коммунистическая рабочая партия приехал в Северную Каролину для организации текстильных рабочих и выступил против расовой дискриминации там, насмехаясь над KKK, в результате чего в 1979 г. Резня в Гринсборо.[174][175]

Национальные изменения

Примерная статистика членства
ГодЧленствоРекомендации
19254,000,000–6,000,000*[176][177]
193030,000[176]
196540,000[178]
196814,000[179]
19702,000–3,500[180][179]
19741,500[179][177]
19756,500[177]
197910,000[177]
19916,000–10,000[177]
20095,000–8,000[181]
20163,000[55]

В 1939 году, после нескольких лет спада из-за Великая депрессия, то Имперский волшебник Хирам Уэсли Эванс продал национальную организацию Джеймс А. Колескотт, Индиана ветеринарный врач, и Сэмюэл Грин, Атланта акушер. Они не могли возродить сокращающееся членство Клана. В 1944 г. Служба внутренних доходов подал залог в размере 685 000 долларов в счет неуплаты налогов против Клана, и Колескотт в том же году распустил организацию. В последующие годы местные группы клана закрылись.[182]

После Вторая Мировая Война, то фольклорист и автор Стетсон Кеннеди проник в Клан; он предоставил внутренние данные СМИ и правоохранительным органам. Он также предоставил секретные кодовые слова авторам Супермен радиопрограммы, в результате чего появляются эпизоды, в которых Супермен взял на ККК. Кеннеди избавился от мистики Клана и упростил его ритуалы и кодовые слова, что, возможно, способствовало сокращению набора и членства в Клане.[183] В 1950-х Кеннеди написал книгу-бестселлер о своем опыте, которая нанесла еще больший ущерб Клану.[184]

Историография Второго Клана

Историография второго клана 1920-х годов со временем изменилась. Ранние истории были основаны на основных источниках того времени. Но с конца 20 века были написаны и другие истории, основанные на записях и анализе членов глав социальных историй.[185][186][187]

Антимодернистские интерпретации
Ку-клукс-клан парад в Вашингтон, округ Колумбия., 13 сентября 1926 г.

KKK была секретной организацией; За исключением нескольких высших руководителей, большинство членов никогда не считались таковыми и носили маски на публике. В 1920-х годах следователи использовали рекламу ККК, судебные дела, разоблачения недовольных членов Клана, газетные сообщения и домыслы, чтобы писать рассказы о том, что делал Клан. Практически все крупные общенациональные газеты и журналы были враждебно настроены к его деятельности. Историк Томас Р. Пеграм говорит, что опубликованные отчеты преувеличивали официальную точку зрения руководства Клана и повторяли интерпретации враждебных газет и врагов Клана. В то время почти не было доказательств относительно поведения или убеждений отдельных клановцев. По словам Пеграма, получившаяся в результате популярная и научная интерпретация Клана с 1920-х до середины 20-го века подчеркнула его южные корни и жестокие действия Клана в стиле линчевателей в его усилиях повернуть время вспять. Ученые сравнили это с фашизм в Европе.[188] Аманн заявляет: «Несомненно, у Клана были некоторые общие черты с европейским фашизмом - шовинизм, расизм, мистика насилия, утверждение определенного вида архаического традиционализма - но их различия были фундаментальными ... [KKK] никогда не предполагал изменения политической или экономической системы ».[189]

Пеграм говорит об этой оригинальной интерпретации

описал движение клана как иррациональный упрек современности со стороны необразованных, экономически маргинальных фанатиков, религиозных фанатиков и обманщиков, желающих быть управляемыми циничными, лживыми лидерами клана. С этой точки зрения, это было движение сельских священников и недовольных из маленьких городков, которые не шли в ногу с динамизмом городской Америки двадцатого века.[190]

Новые интерпретации социальной истории

"социальная история «Революция в историографии 1960-х гг. исследовала историю снизу вверх. С точки зрения Клана, она разработала доказательства, основанные на характеристиках, убеждениях и поведении типичных членов, а также преуменьшении оценок элитных источников.[191][192] Историки обнаружили списки членов и протоколы местных собраний отделений KKK, разбросанных по всей стране. Они обнаружили, что первоначальная интерпретация членства и деятельности Клана была в значительной степени ошибочной; Членство не было антисовременным, сельским или деревенским, а состояло из довольно образованных членов среднего класса и общественных активистов. Половина членов жила в быстрорастущих промышленных городах того периода: Чикаго, Детройт, Филадельфия, Индианаполис, Денвер и Портленд, штат Орегон, были оплотами клана в 1920-е годы.[193]

Исследования показывают, что в целом члены KKK в этих городах были из стабильного, успешного среднего класса, с немногими членами, взятыми из элиты или рабочего класса. Пеграм, анализируя исследования, заключает, что «популярный клан 1920-х годов, хотя и был разнообразным, был скорее гражданским представителем социальных ценностей белого протестанта, чем репрессивной группой ненависти».[194]

Келли Дж. Бейкер утверждает, что религия имела решающее значение - KKK основывала свою ненависть на определенной разновидности протестантизма, которая находила отклик у основных американцев: «Члены приняли протестантское христианство и крестовый поход, чтобы спасти Америку от внутренних и внешних угроз».[195] Члены были в основном Баптисты, Методисты, и члены Ученики Христа, в то время как люди «более элитных или либеральных» протестантских конфессий, такие как Унитарианцы, Епископалы, Конгрегационалисты и Лютеране, реже присоединялись.[196]

Индиана и Алабама

В Индиане традиционные политические историки сосредоточились на известных лидерах, особенно Д. С. Стивенсон, Великий Дракон Индиана Клан, осужденный за похищение, изнасилование и убийство в 1925 г. Мэдж Оберхольцер помог уничтожить движение Ку-клукс-клан по всей стране. В своей истории 1967 года Кеннет Джексон уже описал клан 1920-х годов как связанный с городами и урбанизацией, причем его отделения часто действовали как своего рода братская организация, помогающая людям, приезжающим из других областей.[197]

Социальный историк Леонард Мур назвал свою монографию Гражданин Клансмен (1997) и противопоставил нетерпимую риторику лидеров группы действиям большинства членов. Клан был белым протестантом, состоявшимися американцами, которые боялись перемен, представленных новыми иммигрантами и черными мигрантами на Север. Они очень подозрительно относились к католикам, евреям и черным, которые, по их мнению, подрывали идеальные протестантские моральные стандарты. В большинстве глав насилие было редкостью. В Индиане члены KKK направили больше угроз и занесли в черный список в экономический черный список, прежде всего, против других белых протестантов за нарушение общественных моральных норм, таких как прелюбодеяние, избиение жены, играть в азартные игры и пьянство. До одной трети протестантских мужчин Индианы присоединились к ордену, сделав его, по утверждению Мура, «своего рода группой интересов для средних белых протестантов, которые считали, что их ценности должны преобладать в их сообществе и штате».[198]

Мур говорит, что они присоединились

потому что он олицетворял наиболее организованные средства противодействия социальным и экономическим силам, которые изменили жизнь сообщества, подорвали традиционные ценности и заставили обычных граждан чувствовать себя более изолированными друг от друга и более бессильными в своих отношениях с основными институтами, которые управляли их жизнью.[199]

Промышленные города Северной Индианы привлекли большое католическое население европейских иммигрантов и их потомков. Они создали Университет Нотр-Дам, крупный католический колледж недалеко от Саут-Бенд. В мае 1924 года, когда KKK запланировал региональное собрание в городе, студенты Нотр-Дама заблокировали Klansmen и украли некоторые регалии KKK. На следующий день клансмены контратаковали. Наконец президент колледжа и футбольный тренер Knute Rockne держали студентов в кампусе, чтобы предотвратить дальнейшее насилие.[200][201]

В Алабаме некоторые молодые белые городские активисты присоединились к KKK, чтобы бороться с истеблишментом старой гвардии. Хьюго Блэк был участником до того, как стал всемирно известным; он сосредоточился на антикатолицизме. Но в сельской Алабаме Клан продолжал действовать, чтобы Джим Кроу; его члены чаще прибегали к насилию над чернокожими за нарушение общественного порядка господства белых.[202]

Расовый терроризм использовался в небольших городах для подавления политической активности чернокожих; Эльберт Уильямс из Браунсвилл, Теннесси был линчеван в 1940 году за попытку организовать регистрацию и голосование чернокожих жителей. В том году Джесси Торнтон из Люверн, Алабама, был линчеван за то, что не назвал полицейского «Мистер».[203]

Поздние Кланы: 1950-е годы по настоящее время

1950–1960-е годы: послевоенное противодействие гражданским правам

Флаг KKK использовался во время Битва у пруда Хейс

После упадка национальной организации небольшие независимые группы приняли название «Ку-клукс-клан» вместе с вариациями. У них не было официальных отношений друг с другом или связи со вторым KKK, за исключением того факта, что они копировали его терминологию и костюмы. Например, начиная с 1950-х годов отдельные группы клана в Бирмингем, Алабама, начали сопротивляться социальным изменениям и попыткам чернокожих улучшить свою жизнь, бомбили дома в переходных кварталах. Белые люди работали в горнодобывающей и сталелитейной промышленности, имея доступ к этим материалам. В 1950-х годах кланскими группировками было так много взрывов домов чернокожих в Бирмингеме, что город прозвали "Bombingham ".[54]

Во время пребывания в должности Бык Коннор будучи комиссаром полиции Бирмингема, группы клана были тесно связаны с полицией и действовали безнаказанно. Когда Наездники свободы Прибыв в Бирмингем в 1961 году, Коннор дал членам клана пятнадцать минут на то, чтобы атаковать всадников, прежде чем отправить полицию для подавления нападения.[54] Когда местные власти и власти штата оказались не в состоянии защитить наездников свободы и активистов, федеральное правительство начало принимать меры по вмешательству и защите.

В таких штатах, как Алабама и Миссисипи Члены клана заключили союзы с администрациями губернаторов.[54] В Бирмингеме и других местах группы ККК бомбили дома гражданские права активисты. В некоторых случаях они использовали физическое насилие, запугивание и убийства непосредственно против людей. Продолжая лишение избирательных прав чернокожих по всему Югу означало, что большинство из них не могло быть членом присяжных, все белое и явно необъективные приговоры и приговоры.

Хороший человек, Чейни, и Швернер были похищены и убиты членами Ку-клукс-клана трое правозащитников.

Согласно отчету Южный региональный совет в Атланта, дома 40 чернокожих южных семей подверглись бомбардировкам в 1951 и 1952 годах. Некоторые из жертв бомбардировок были общественными активистами, чья работа подвергала их опасности, но большинство из них были либо людьми, которые отказывались подчиняться расистским соглашениям, либо были невинными свидетелями, ничего не подозревающими жертвами случайное насилие.[204]

Среди наиболее известных убийств членов клана в 1950-х и 1960-х годах:

Сопротивление

Афроамериканцы и белые союзники Клана оказали значительное сопротивление. В 1953 году издатели газет В. Гораций Картер (Табор-Сити, Северная Каролина ), который вел кампанию в течение трех лет, и Уиллард Коул (Уайтвилл, Северная Каролина ) поделился Пулитцеровская премия за государственную службу ссылаясь на «их успешную кампанию против Ку-клукс-клана, которая велась на пороге их собственного порога с риском экономических потерь и личной опасности, кульминацией которой стало осуждение более ста членов клана и прекращение терроризма в их общинах».[211] Во время инцидента 1958 г. Северная Каролина Клан сжег кресты в домах двух Lumbee Коренные американцы за общение с белыми людьми и угрозы дальнейшими действиями. Когда KKK проводил ночной митинг поблизости, они были быстро окружены сотнями вооруженных Lumbee. Произошла перестрелка, и клан был разгромлен на так называемом Битва у пруда Хейс.[212][213]

В то время как Федеральное Бюро Расследований (ФБР) платило информаторам в клане, например, в Бирмингеме в начале 1960-х, его отношения с местными правоохранительными органами и кланом часто были неоднозначными. Глава ФБР, Дж. Эдгар Гувер, по-видимому, больше беспокоили связи коммунистов с активистами за гражданские права, чем попытки контролировать бесчинства Клана против граждан. В 1964 году ФБР COINTELPRO Программа начала попытки проникнуть в группы гражданских прав и разрушить их.[54]

Поскольку постановления Верховного суда XX века расширили федеральное правоприменение граждан гражданские права, правительство возродило Правоприменительные акты и Klan Act со времен Реконструкции. Федеральные прокуроры использовали эти законы в качестве основы для расследований и обвинений в 1964 году. убийства Чейни, Гудмана и Швернера;[214] и убийство 1965 г. Виола Люццо. Они также послужили основанием для уголовного преследования в 1991 г. Брей против женской клиники Александрии.

В 1965 г. Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности начал расследование Клана, поставив в центр внимания его подставные организации, финансы, методы и подразделения.[215]

1970-е годы по настоящее время

Насилие на марше клана в Мобил, Алабама, 1977

После того, как было принято федеральное законодательство, запрещающее правовую сегрегацию и санкционировавшее обеспечение защиты избирательных прав, группы KKK начали выступать против постановления суда. автобусы для десегрегации школ, позитивные действия, а тем более открыт иммиграция разрешено в 1960-х годах. В 1971 году члены KKK использовали бомбы, чтобы уничтожить 10 школьных автобусов в Понтиак, Мичиган. К 1975 году известные группы KKK существовали в большинстве университетских городков Луизианы, а также в Университет Вандербильта, то Университет Джорджии, то Университет Миссисипи, то Университет Акрона, а Университет Южной Калифорнии.[216]

Резня протестующих против коммунистической рабочей партии

3 ноября 1979 г. пять протестующих коммунистов были убиты ККК и Американская нацистская партия члены в Гринсборо, Северная Каролина, в так называемом Резня в Гринсборо.[217] В Коммунистическая рабочая партия спонсировал митинг против Клана с целью организовать в этом районе преимущественно чернокожих промышленных рабочих.[174] Члены клана подъехали с оружием в багажниках автомобилей и напали на участников марша.

Проникновение Джерри Томпсона

Джерри Томпсон, газетный репортер, проникший в KKK в 1979 году, сообщил, что ФБР COINTELPRO усилия были весьма успешными. Соперничающие фракции KKK обвиняли лидеров друг друга в том, что они Информаторы ФБР. Уильям Уилкинсон из Невидимой Империи, Рыцари Ку-клукс-клана, как выяснилось, работал на ФБР.[218]

Томпсон также сообщил, что лидеры KKK выразили большую озабоченность серией гражданских исков, поданных Южный правовой центр бедности, требуя возмещения ущерба в миллионы долларов. Они были поданы после того, как члены KKK застрелили группу афроамериканцев. Klansmen свернули свою деятельность, чтобы сэкономить деньги на защиту от судебных исков. KKK также использовала судебные иски в качестве инструмента; они подали иск о клевете, чтобы помешать публикации книги Томпсона в мягкой обложке, но безуспешно.

Чаттануга, Теннесси, стрельба

В 1980 году три члена KKK застрелили четырех пожилых чернокожих женщин (Виолу Эллисон, Лелу Эванс, Опал Джексон и Кэтрин Джонсон) в Чаттануга, Теннесси после инициирования митинга KKK. Пятая женщина, Фанни Крамси, во время инцидента была ранена разбитым стеклом. Обвинения в покушении на убийство были предъявлены трем членам KKK, двое из которых - Билл Черч и Ларри Пейн - были оправданы полностью белое жюри. Третий обвиняемый, Маршалл Трэш, был приговорен тем же жюри к девяти месяцам по менее строгим обвинениям. Его освободили через три месяца.[219][220][221] В 1982 году присяжные присудили пяти женщинам 535 000 долларов в гражданском процессе.[222]

Майкл Дональд линчевать

После Майкл Дональд был линчеван в 1981 г. в Алабама, ФБР расследовало его смерть. Дело вело прокурор США. Два местных члена KKK были осуждены за его убийство, в том числе Генри Фрэнсис Хейс, приговоренный к смертной казни. После исчерпания апелляционного процесса Хейс был казнен электрический стул за смерть Дональда в Алабаме 6 июня 1997 года.[223] Впервые с 1913 года белый человек был казнен в Алабаме за преступление против афроамериканца.[224]

При поддержке адвокатов Моррис Дис из Южный правовой центр бедности (SPLC) и сенатор штата Майкл А. Фигурки Мать Дональда Беула Мэй Дональд подала в суд на KKK в гражданском суде Алабамы. Ее иск против Объединенные кланы Америки судили в феврале 1987 г.[225] Белое жюри признало клан ответственным за линчевание Дональда и приказало клану выплатить 7 миллионов долларов США, но у KKK не было достаточно средств для выплаты штрафа. Им пришлось продать здание своей национальной штаб-квартиры в Таскалуса.[225][224]

Неонацистские союзы и Stormfront
Основная статья: Stormfront (веб-сайт)

В 1995 г. Дон Блэк и Хлоя Хардин, бывшая жена великого волшебника KKK Дэвид Дьюк, началась небольшая электронная доска объявлений (BBS) позвонил Штормовой фронт, который стал известным онлайн-форумом для белый национализм, Неонацизм, язык вражды, расизм, и антисемитизм в начале 21 века.[226][227][228]

У Герцога есть аккаунт на Stormfront, который он использует для размещения статей со своего собственного сайта. Он также опрашивает участников форума на предмет мнений и вопросов, в частности, во время своих интернет-трансляций. Дюк работал с Доном Блэком над многочисленными проектами, включая Операция Red Dog в 1980 г.[229][230]

Текущие события

Современный KKK - это не одна организация; скорее он состоит из небольших независимых отделений по всей территории Соединенных Штатов.[231] Согласно отчету ADL за 1999 год, предполагаемый размер KKK составлял «не более нескольких тысяч, организованных в немногим более 100 единиц».[232] В 2017 г. Южный правовой центр бедности (SPLC), который следит за экстремистскими группами, подсчитал, что в настоящее время в Соединенных Штатах действует как минимум 29 отдельных конкурирующих групп клана, и они соревнуются друг с другом за членов, взносы, внимание средств массовой информации и право называться настоящими наследник Ку-клукс-клана ".[233] Создание независимых отделений затруднило проникновение в группы ККК, и исследователям трудно оценить их количество. Аналитики считают, что около двух третей членов ККК сосредоточены в Южные Соединенные Штаты, а другая треть расположена в основном в нижних Средний Запад.[232][234][235]

В течение некоторого времени численность Клана неуклонно снижалась. Это снижение объясняется некомпетентностью Клана в использовании Интернет, их история насилия, распространение конкурирующих группы ненависти, и сокращение количества молодых расист активисты, которые вообще хотят вступать в группы.[236]

Анализ, проведенный SPLC в 2016 году, показал, что в Соединенных Штатах в целом растет число групп ненависти.[237] В 2016 году ADL опубликовала отчет, в котором говорится: «Несмотря на постоянную способность привлекать внимание средств массовой информации, организованные группы Ку-клукс-клана на самом деле продолжают длительную тенденцию к упадку. Они остаются совокупностью в основном небольших разрозненных групп, которые постоянно меняются в имя и руководство ".[55]

В 2015 году, однако, количество отделений KKK по всей стране выросло с 72 до 190. SPLC выпустил аналогичный отчет, в котором говорится, что «произошло значительное увеличение в Клане, а также черный сепаратист группы ".[237]

Недавние кампании членства в KKK вызвали у людей беспокойство по поводу нелегальная иммиграция, городская преступность, гражданские союзы, и однополый брак.[238] В 2006 году Дж. Кейт Акинс утверждал, что «литература и пропаганда Клана безудержны. гомофобный и поощряет насилие против геи и лесбиянки. ... С конца 1970-х годов клан все больше сосредотачивает свой гнев на этом ранее игнорируемом населении ».[239] Клан произвел Исламофобский пропаганда и распространение антиисламских листовок.[240][241]

Многие группы KKK сформировали прочные союзы с другими группами сторонников превосходства белой расы, такими как неонацисты. Некоторые группы KKK становятся все более «нацифицированными», принимая внешний вид и эмблемы скинхеды с белой властью.[242]

В Американский союз гражданских свобод (ACLU) оказал юридическую поддержку различным группировкам KKK в защите их Первая поправка право проводить публичные митинги, парады и шествия, а также право выставлять политических кандидатов.[243]В имперский волшебник Американских рыцарей-традиционалистов Фрэнк Анкона был смертельно ранен в Миссури в феврале 2017 года, через несколько дней после исчезновения. В коронер объявил его смерть убийство. Жене и пасынку Анконы было предъявлено обвинение в убийство первой степени в связи с убийством. Прокурор по делу считает, что убийство «произошло из-за семейного спора» и не было связано с участием Анконы в клане.[233] Группа Анконы «не считалась крупнейшей или самой влиятельной версией Клана, но он умел привлекать внимание».[233]

Издание 14 февраля 2019 г. Линден, Алабама, еженедельная газета Демократ-репортер опубликовал передовую статью под названием «Клану снова нужно ехать», написанную Гудло Саттон - владелец, издатель и редактор газеты, - которые призвали клан вернуться к организации своих ночных поездок, потому что были внесены предложения о повышении налогов в штате. В одном из интервью Саттон предположил, что Вашингтон, округ Колумбия, можно «вычистить [убрать]» путем линчевания. «Мы вытащим веревки из пеньки, натянем их на высокую ветку и повесим все», - сказал Саттон. Он также уточнил, что имел в виду только повешение «социалистов-коммунистов», и сравнил Клан с NAACP. Передовая статья и последующие комментарии Саттона вызвали призывы к его отставке со стороны политиков Алабамы и Ассоциации прессы Алабамы, которые позже осудили Саттона и приостановили членство газеты. В дополнение Университет Южного Миссисипи Школа коммуникаций удалила Саттона, который является выпускником этой школы, из Зала славы массовой коммуникации и журналистики и "решительно осудила" его замечания. Саттон также был лишен выдающейся общественной журналистской премии, которую ему вручил в 2009 году Обернский университет Консультативный совет по журналистике.[244] Саттон не выразил сожаления и сказал, что передовая статья была задумана как «ироничная», но что «не многие люди сегодня понимают иронию».[245]

В Дональд Трамп "Платиновый план", он пообещал назначить KKK вместе с Антифа, как террористические организации, заявив, что он пожертвует 500 миллиардов долларов черным общинам.[246][247]

Текущие организации клана
Флаг партии рыцарей, политического отделения рыцарей Ку-клукс-клана

Список ведется Антидиффамационная лига (ADL):[248]

За пределами США

Помимо Ку-клукс-клана в Канаде, были различные попытки организовать отделения KKK за пределами Соединенных Штатов.

В Австралии в конце 1990-х гг. Одна нация член Питер Коулман открыл филиалы по всей стране,[256][257] и примерно в 2012 году KKK попытался проникнуть в другие политические партии, такие как Австралия первая.[258]

Сообщается также о вербовке в Соединенном Королевстве.[259]

В Германии группа, связанная с KKK, Ritter des Feurigen Kreuzes («Рыцари Огненного Креста»), была основана в 1920-х годах. После того, как нацисты захватили Германию, группа распалась, и ее участники присоединились к нацистам.[260] Еще одна немецкая группа, связанная с KKK, Европейские белые рыцари Ку-клукс-клана, была организована и приобрела известность в 2012 году, когда немецкие СМИ сообщили, что двум полицейским, состоявшим в этой организации, будет разрешено сохранить свои рабочие места.[261][262]

Группа Ку-клукс-клана была даже создана в Фиджи в начале 1870-х годов белыми американскими поселенцами, хотя его операции были быстро прекращены Британский который, хотя официально еще не утвержден в качестве главного органа власти Фиджи, сыграл ведущую роль в установлении новой конституционной монархии, которой угрожает деятельность Фиджийского клана.[263]

В Сан-Паулу, Бразилия, веб-сайт группы под названием Imperial Klans of Brazil был закрыт в 2003 году, а лидер группы был арестован.[264]

Названия и словарный запас

Основные статьи: Клоран и Ку-клукс-клан названия и словарный запас

Членство в Клане секретно. Как и во многих братских организациях, у клана есть знаки, по которым члены могут узнавать друг друга. В разговоре участник может использовать аббревиатуру АЯК (Вы клановец?), Чтобы тайно идентифицировать себя с другим потенциальным участником. Ответ AKIA (Я клансмен) завершает приветствие.[265]

На протяжении своей разнообразной истории Клан придумал много слов[266][215] начиная с «Кл», в том числе:

  • Klabee - казначеи
  • Klavern - местная организация
  • Императорский Клигл - рекрутер
  • Klecktoken - вступительный взнос
  • Клиграпп - секретарь
  • Клонвокатион - встреча
  • Клоран - ритуальная книга
  • Kloreroe - делегат
  • Императорский Клудд - капеллан

Вся приведенная выше терминология была создана Уильямом Джозефом Симмонсом в рамках возрождения Клана в 1915 году.[267] Клан эпохи Реконструкции использовал разные названия; остались только титулы "волшебник "для генерального лидера Клана и" Ночного Ястреба "для чиновника, отвечающего за безопасность.

Императорский клудд был капелланом Имперского Клонвокатона и выполнял «другие обязанности, которые могут потребоваться имперскому волшебнику».

Императорский калиф занимал второе место после имперский волшебник.[268]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Обычно неправильно произнесенный /ˌkлu-/.

Цитаты

  1. ^ Маквей, Рори. «Структурные стимулы для консервативной мобилизации: девальвация власти и подъем Ку-клукс-клана, 1915–1925». Социальные силы, Vol. 77, № 4 (июнь 1999 г.), стр. 1463.
  2. ^ "Ку-клукс-клан". Южный правовой центр бедности. Архивировано из оригинал 23 июля 2013 г.. Получено 7 февраля, 2013.
  3. ^ а б Томас Р. Пеграм, Сто процентов американцев: возрождение и упадок Ку-клукс-клана в 1920-е годы (2011), стр. 47–88.
  4. ^ Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 21, 30, 55.
  5. ^ Майкл, Роберт и Филип Розен. Словарь антисемитизма с древнейших времен до наших дней. Лэнхэм, Мэриленд, США: Scarecrow Press, 1997, стр. 267.
  6. ^ «Антисемитские и расистские листовки ККК упали в пригороде Филадельфии».
  7. ^ «KKK бросает антисемитские листовки во Флориде для вербовки членов».
  8. ^ «Во Флориде найдены листовки KKK с угрозами чернокожим и евреям».
  9. ^ «Антисемитские, расистские листовки ККК сброшены в Черри-Хилл, штат Нью-Джерси».
  10. ^ «Долгая история связей движения против абортов с сторонниками превосходства белой расы». В 1985 году KKK начал создавать плакаты о розыске, перечисляющие личную информацию поставщиков абортов (доксирование до эпохи Интернета). Такие группы, как Конфедеративные рыцари Ку-клукс-клана, использовали риторику, отражающую риторику движения против абортов: с антисемитским уклоном: «Более десяти миллионов белых младенцев были убиты в результате искусственных абортов, спровоцированных евреями, с 1973 года здесь, в Америке, и более миллиона в год убивают таким образом.
  11. ^ «Ку-клукс-кланские летчики, пропагандирующие исламофобию, обнаружены в районе штата Вашингтон».
  12. ^ «Алабама ККК активно вербует для борьбы с распространением ислама.'".
  13. ^ «Ку-клукс-клан распространяет анти-трансгендерные листовки по крайней мере в одном районе Алабамы».
  14. ^ "KKK якобы угрожает политическому кандидату-гею во Флориде".
  15. ^ «Ку-клукс-клан планирует митинг в поддержку студентов, выступающих против геев».
  16. ^ «KKK для жителей Флориды: покончить со СПИДом, избивая геев».
  17. ^ "Ку-клукс-кланские митинги в Эллиджай, Джорджия - осуждают гомосексуалистов, нелегальных иммигрантов, чернокожих американцев и других".
  18. ^ «Члены ККК протестуют против марша прайда ЛГБТК во Флоренции».
  19. ^ Келли Бейкер, Евангелие от клана: Обращение ККК к протестантской Америке, 1915–1930 гг. (U Press of Kadas, 2011)
  20. ^ Баркун, с. 60–85.
  21. ^ "Ку-клукс-клан". Южный правовой центр бедности. В архиве из оригинала от 6 апреля 2018 г.. Получено Двадцать первое октября, 2017.
  22. ^ Петерсен, Уильям. Против течения: размышления нетрадиционного демографа. Издатели транзакций. п. 89. ISBN  978-1412816663. Получено 8 мая, 2016.
  23. ^ Пратт Гутерл, Мэтью (2009). Цвет расы в Америке, 1900–1940 гг.. Издательство Гарвардского университета. п. 42. ISBN  978-0674038059.
  24. ^ Рори Маквей, Подъем Ку-клукс-клана: правые движения и национальная политика (2009).
  25. ^ Мэтью Н. Лайонс, Правый популизм в Америке (2000), гл. 3, 5, 13.
  26. ^ Чалмерс, Дэвид Марк, 2003. Обратный огонь: как Ку-клукс-клан помог Движению за гражданские права, п. 163. ISBN  978-0-7425-2311-1.
  27. ^ Чарльз Куорлз, 1999. Ку-клукс-клан и родственные американские расистские и антисемитские организации: история и анализ, п. 100. МакФарланд.
  28. ^ См., Например, Klanwatch Project (2011), иллюстрации, стр. 9–10.
  29. ^ Элейн Франц Парсонс, «Полуночные рейнджеры: костюм и представление в эпоху реконструкции Ку-клукс-клан». Журнал американской истории 92.3 (2005): 811–36.
  30. ^ Оба Антидиффамационная лига В архиве 3 октября 2012 г. Wayback Machine и Южный правовой центр бедности В архиве 19 февраля 2010 г. Wayback Machine включить его в свои списки групп ненависти. См. Также Брайан Левин, «Киберхат: правовой и исторический анализ использования экстремистами компьютерных сетей в Америке», Перри, Барбара (ред.), Преступление на почве ненависти и предубеждения: читатель, Рутледж, 2003 г., стр. 112.
  31. ^ «В свои 150 лет KKK видит возможности в политических тенденциях США». В архиве с оригинала 1 июля 2016 г.. Получено 2 июля, 2016.
  32. ^ Ньютон, Майкл (2001). Невидимая Империя: Ку-клукс-клан во Флориде.
  33. ^ Перлмуттер, Филипп (1999). Наследие ненависти: краткая история этнических, религиозных и расовых предрассудков в Америке. М. Э. Шарп. п.170. ISBN  978-0-7656-0406-4. Кеннет Т. Джексон в его Ку-клукс-клан в городе 1915–1930, напоминает нам, что «практически все» протестантские деноминации осуждали KKK, но что большинство членов KKK не были «изначально испорчены или стремились ниспровергнуть американские институты», а скорее верили, что их членство соответствует «стопроцентному американизму» и христианской морали. .
  34. ^ а б c Современное движение Ку-клукс-клан: отчет Комитета по антиамериканской деятельности. Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография США. 1967 г.
  35. ^ а б «Ку-клукс-клан - Экстремизм в Америке». Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинал 12 февраля 2011 г.. Получено 20 февраля, 2011.
  36. ^ «Ку-клукс-клан не основан Демократической партией». НОВОСТИ AP. 23 октября 2018 г.. Получено 19 июля, 2020.
  37. ^ а б Стивенс, Альберт К. (1907). Циклопедия братств; сборник существующей достоверной информации и результатов оригинального расследования более чем шестисот секретных обществ в Соединенных Штатах. Нью-Йорк и Патерсон, Нью-Джерси: Гамильтон.
  38. ^ Диксон, Томас младший (27 августа 1905 г.). "Ку-клукс-клан: некоторые из его лидеров". Теннессианский. п. 22. В архиве с оригинала 23 октября 2016 г.. Получено 28 сентября, 2016 - через Newspapers.com.
  39. ^ Трелиз, Белый террор (1971), стр. 18.
  40. ^ "Джон У. Мортон уходит из жизни в Шелби". Теннессианский. 21 ноября 1914 г. С. 1–2. В архиве с оригинала 8 октября 2016 г.. Получено 25 сентября, 2016 - через Newspapers.com. Для капитана Мортона было особенное отличие: он организовал то отделение Ку-клукс-клана, которое действовало в Нэшвилле и на прилегающей территории, но более выдающейся честью была его честь, когда он провел церемонии, которые вошли в загадочные ряды генерала Натана Бедфорда Форреста. Ку-клукс-клан.
  41. ^ Дж. Майкл Мартинес (2007). Саквояжи, кавалерия и Ку-клукс-клан: разоблачение невидимой империи во время реконструкции. Rowman & Littlefield Publishers. п. 24. ISBN  978-0-7425-7261-4.
  42. ^ Вормсер, Ричард. «Правоприменительные акты (1870–71)». PBS: Истории Джима Кроу. В архиве из оригинала 4 марта 2012 г.. Получено 12 мая, 2012.
  43. ^ Фонер, Реконструкция (1988) стр. 458
  44. ^ Джордж К. Рейбл, Но мира не было: роль насилия в политике восстановления (2007) стр. 101, 110–11
  45. ^ Джордж К. Рейбл, Но мира не было: роль насилия в политике восстановления (2007)
  46. ^ «Немое кино 1905 года революционизирует американское кино и радикализирует американских националистов». Подкаст Южных Лощин. В архиве из оригинала 27 мая 2018 г.. Получено 3 июня, 2018.
  47. ^ Келли Дж. Бейкер, Евангелие от клана: Обращение ККК к протестантской Америке, 1915–1930 гг. (2011), стр. 248.
  48. ^ Джексон, 1992, стр. 241–42.
  49. ^ Маклин, Нэнси (1995). За маской рыцарства: создание второго Ку-клукс-клана. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-509836-5.
  50. ^ Бли, Кэтлин М. (2008). Женщины клана: расизм и гендер в 1920-е годы. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-94292-9.
  51. ^ Лей, Шон. «Ку-клукс-клан в ХХ веке». Энциклопедия Новой Джорджии. Кокер Колледж. В архиве с оригинала 25 октября 2005 г.. Получено 26 августа, 2005.
  52. ^ Джулиан Шер, Белые капюшоны: ку-клукс-клан в Канаде (1983), стр. 52–53.
  53. ^ Джеймс М. Пицула, Сохранение Канады как британской: Ку-клукс-клан в Саскачеване 1920-х годов (2013)
  54. ^ а б c d е Маквортер 2001
  55. ^ а б c d е Рваные одежды: Государство Ку-клукс-клан в Соединенных Штатах В архиве 18 ноября 2017 г. Wayback Machine, Антидиффамационная лига (2016).
  56. ^ а б "Экстремистские файлы: Ку-клукс-клан " В архиве 6 апреля 2018 г. Wayback Machine, Южный правовой центр бедности (последний доступ 21 октября 2017 г.).
  57. ^ "О Ку-клукс-клане". Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинал 26 декабря 2009 г.. Получено 2 января, 2010.
  58. ^ «Начат вопрос о связях клана двух икон в Технологическом институте Вирджинии». Нью-Йорк Таймс. 16 ноября 1997 г. с. 138. В архиве из оригинала 6 октября 2010 г.. Получено 2 января, 2010.
  59. ^ Ли, Дженнифер (6 ноября 2006 г.). «Сэмюэл Бауэрс, 82 года, лидер клана, осужденный за взрыв бомбы, умер». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 12 мая 2011 г.. Получено 2 января, 2010.
  60. ^ Кисть, Пит (28 мая 2002 г.). "Суд рассмотрит запрет на перекрестное сжигание". CBS News. В архиве из оригинала 6 октября 2010 г.. Получено 2 января, 2010.
  61. ^ Dallas.FBI.gov «Внутренний терроризм Клана оставался главной проблемой» В архиве 5 марта 2010 г. Wayback Machine, ФБР, офис в Далласе
  62. ^ «Клан назван террористической организацией в Чарльстоне». Рейтер. 14 октября 1999 г. В архиве с оригинала 5 июня 2015 г.. Получено 2 января, 2010.
  63. ^ «Запретить Клан? У профессора есть стратегия суда». Ассошиэйтед Пресс. 21 мая 2004 г.. Получено 2 января, 2010.
  64. ^ Горн 1939, стр. 11, говорится, что Рид предложил κύκλος (Киклос) и Кеннеди добавил клан. Уэйд, 1987, стр. 33 говорит, что Кеннеди придумал оба слова, но Кроу предложил преобразовать κύκλος в куклукс.
  65. ^ «Ку-клукс-клан в эпоху реконструкции». Энциклопедия Новой Джорджии. 3 октября 2002 г. В архиве с оригинала 19 сентября 2008 г.. Получено 20 февраля, 2011.
  66. ^ Хаббс, Гай У. (15 мая 2015 г.). «В поисках свободы после гражданской войны: клановец, саквояж с коврами, скалаваг и вольноотпущенник» В архиве 26 марта 2017 г. Wayback Machine. University Alabama Press.
  67. ^ Горн 1939, стр. 9. Основателями были Джон К. Лестер, Джон Б. Кеннеди, Джеймс Р. Кроу, Фрэнк О. МакКорд, Ричард Р. Рид и Дж. Кэлвин Джонс.
  68. ^ Флеминг 1905, стр. 27.
  69. ^ В. Э. Б. Дюбуа, Реконструкция черных в Америке: 1860–1880 гг., Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1935; перепечатка, Свободная пресса, 1998, стр. 679–80.
  70. ^ В. Э. Б. Дюбуа, Реконструкция черных в Америке: 1860–1880 гг., Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1935; перепечатка, The Free Press, 1998, стр. 671–75.
  71. ^ Lindemann п. 225.
  72. ^ Еженедельник Харпера.
  73. ^ "Ку-клукс-клан, Организация и принципы, 1868 г.". Государственный университет Нью-Йорка в Олбани. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  74. ^ Уиллс, Брайан Стил (1992). Битва с самого начала: жизнь Натана Бедфорда Форреста. Нью-Йорк: Издательство HarperCollins. п.336. ISBN  978-0-06-092445-4.
  75. ^ Солнце. «Гражданская война под угрозой в Теннесси». 3 сентября 1868 г .: 2; The Charleston Daily News. «Разговор с генералом Форрестом». 8 сентября 1868 г .: 1.
  76. ^ Цинциннати Коммерческий, 28 августа 1868 г., цитируется по Wade, 1987.
  77. ^ Горн 1939, стр. 27.
  78. ^ Парсонс 2005, стр. 816.
  79. ^ а б Фонер 1988, стр. 425–26.
  80. ^ Фонер 1988, стр. 342.
  81. ^ "История Ку-клукс-клана - проповедовать крест". preachthecross.net. Архивировано из оригинал 16 сентября 2014 г.. Получено 15 сентября, 2014.
  82. ^ В. Э. Б. Дюбуа, Реконструкция черных в Америке: 1860–1880 гг., Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1935; перепечатка, The Free Press, 1998, стр. 677–78.
  83. ^ Эрик Фонер, Реконструкция: незаконченная революция в Америке, 1863–1877 гг. (1988) стр. 432.
  84. ^ Дюбуа, Реконструкция черных в Америке: 1860–1880 гг. С. 674–75.
  85. ^ Дюбуа, Реконструкция черных в Америке: 1860–1880 гг.С. 680–81.
  86. ^ Брайант, Джонатан М. "Ку-клукс-клан в эпоху реконструкции". Энциклопедия Новой Джорджии. Южный университет Джорджии. В архиве с оригинала 19 сентября 2008 г.. Получено 26 августа, 2005.
  87. ^ Майкл Ньютон, Невидимая Империя: Ку-клукс-клан во Флориде, стр. 1–30. Цитаты Ньютона из Свидетельские показания, данные Объединенным специальным комитетом по расследованию положения дел в поздних повстанческих государствах, Vol. 13. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США, 1872 г. Среди историков Клана этот том также известен как Показания KKK.
  88. ^ Родос, 1920, стр. 157–58.
  89. ^ а б Горн 1939, стр. 375.
  90. ^ Уэйд, 1987, стр. 102.
  91. ^ Фонер 1988, стр. 435.
  92. ^ Уэйд 1987.
  93. ^ Рэнни, Джозеф А. (2006). По следам рабства: гражданская война, гражданские права и восстановление южного права. Издательская группа «Гринвуд». С. 57–58. ISBN  978-0275989729.
  94. ^ Горн 1939, стр. 373.
  95. ^ Уэйд, 1987, стр. 88.
  96. ^ а б Скатурро, Франк (26 октября 2006 г.). "Президентство Улисса С. Гранта, 1869–1877 гг.". Колледж Святой Схоластики. Архивировано из оригинал 19 июля 2011 г.. Получено 5 марта, 2011.
  97. ^ п. 5, Окружной суд США (4-й округ). Производство по делу Ку-клукс в Колумбии, Южная Каролина, в Окружном суде США. Под редакцией Бенна Питмана и Луи Фриленда Поста. Колумбия, Южная Каролина: Республиканская типография, 1872 г.
  98. ^ Нью-Йорк Таймс. «Суды над Куклуксом - приговор узникам». 29 декабря 1871 г.
  99. ^ а б Вормсер, Ричард. "Взлет и падение Джима Кроу - Законы о принуждении (1870–1871)". Служба общественного вещания. В архиве из оригинала 28 февраля 2016 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  100. ^ Нью-Йорк Таймс. "Н. Б. Форрест". 3 сентября 1868 г.
  101. ^ "'Белый террор: заговор Ку-клукс-клана и южная реконструкция »Аллена У. Трелиза (издательство Louisiana State University Press: 1995)». Архивировано из оригинал 22 сентября 2008 г.. Получено 19 мая, 2008.
  102. ^ Trelease 1995.
  103. ^ Цитаты из Уэйда 1987.
  104. ^ Горн 1939, стр. 360.
  105. ^ Горн 1939, стр. 362.
  106. ^ Уэйд, 1987, стр. 85.
  107. ^ Уэйд, стр. 102.
  108. ^ Уэйд, 1987, стр. 109, пишет, что к 1874 г. «для многих недействительность правоприменительных актов была оправдана, поскольку причина их существования - Ку-клукс-клан - была фактически разгромлена в результате драматического противостояния в Южной Каролине».
  109. ^ Фонер, Реконструкция (1988) стр. 458–59.
  110. ^ Уэйд, 1987, стр. 109–10.
  111. ^ Балкин, Джек М. (2002). «Урок истории» (PDF). Йельский университет. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2016 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  112. ^ Уэйд, 1987, стр. 109
  113. ^ «Взлет и падение Джима Кроу: законы о принуждении, 1870–1871», Служба общественного вещания В архиве 19 октября 2017 г. Wayback Machine. Проверено 5 апреля 2008 года.
  114. ^ Уэйд, 1987, стр. 144.
  115. ^ "Различные тенистые жизни Ку-клукс-клана". Время. 9 апреля 1965 г. В архиве с оригинала от 6 августа 2009 г.. Получено 1 августа, 2009. Странствующий методистский проповедник по имени Уильям Джозеф Симмонс снова основал клан в Атланте в 1915 году. Симмонс, человек с аскетической внешностью, был фетишистом в братских организациях. Он уже был «полковником» в Лесники мира, но он решил построить организацию самостоятельно. Он был эффективным оратором, склонным к аллитерации; он проповедовал на темы «Женщины, свадьбы и жены», «Рыжие, мертвые и безголовые» и «Родство в любви и поцелуях». В канун Дня благодарения 1915 года Симмонс взял 15 друзей на вершину Каменной горы, недалеко от Атланты, построил алтарь, на котором он поместил американский флаг, Библию и обнаженный меч, поджег грубый деревянный крест, пробормотал несколько заклинаний на эту тему. «практическое братство среди людей», и объявил себя Имперским Волшебником Невидимой Империи Рыцарей Ку-клукс-клана.
  116. ^ Джон Милтон Купер младший (2011). Вудро Вильсон: биография. Random House Digital, Inc., стр. 272–73. ISBN  978-0307277909. В архиве с оригинала 14 апреля 2015 г.. Получено 27 июня, 2015.
  117. ^ Брайан Р. Фармер, Американский консерватизм: история, теория и практика (2005), стр. 208.
  118. ^ Кэтлин М. Бли, Женщины клана: расизм и гендер в 1920-е годы (2008), стр. 47.
  119. ^ МакВиртер, Кэмерон (2011). Красное лето: лето 1919 года и пробуждение черной Америки. Нью-Йорк: Генри Холт и компания, ООО. п. 65. ISBN  978-0-8050-8906-6.
  120. ^ Кеннет Джексон, Ку-клукс-клан в городах
  121. ^ "Нация: различные тенистые жизни Ку-клукс-клана". Время. 9 апреля 1965 г. В архиве с оригинала от 6 августа 2009 г.. Получено 24 декабря, 2009.
  122. ^ Джексон 1992 изд., Стр. 296.
  123. ^ Рыцари Ку-клукс-клана (1 января 1923 г.). "Императорский ночной ястреб, том 1 №8". Атланта, Джорджия: Рыцари Ку-клукс-клана - через Интернет-архив.
  124. ^ Ку-клукс-клан (1915-) (1 января 1924). «Курьер». OCLC  1755269. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  125. ^ Келли Дж. Бейкер, Евангелие от клана: Обращение ККК к протестантской Америке, 1915–1930 гг. (2011)
  126. ^ Джексон 1967, стр. 241.
  127. ^ Кеннет Т. Джексон (1992). Ку-клукс-клан в городе, 1915-1930 гг.. Иван Р. Ди. п. 18. ISBN  978-1461730057. В архиве из оригинала 17 мая 2016 г.. Получено 25 октября, 2015.
  128. ^ Миллер, Роберт Моутс (1956). «Записка о взаимоотношениях протестантских церквей и возрожденного Ку-клукс-клана». Журнал южной истории. 22 (3): 355–68. Дои:10.2307/2954550. JSTOR  2954550., цитирует стр. 360, 363.
  129. ^ «Предыстория: когда KKK прошли парадом в Оук-Клифф». 28 февраля 2017 года. В архиве с оригинала 27 марта 2019 г.. Получено 17 марта, 2019.
  130. ^ "Добрые дела днем, темные дела ночью: Ку-клукс-клан в Форт-Уэрте | Родной город по Хандлебару". В архиве с оригинала 19 марта 2019 г.. Получено 17 марта, 2019.
  131. ^ "Ку-клукс-клан". Энциклопедия Великих равнин. В архиве из оригинала 13 февраля 2017 г.. Получено 26 марта, 2019.
  132. ^ "Болдуин: Ку-клукс-клан в округе Рэндольф". В архиве с оригинала 26 марта 2019 г.. Получено 26 марта, 2019.
  133. ^ «Болдуин: местный клан ввел здесь в действие свою версию закона». В архиве с оригинала 26 марта 2019 г.. Получено 26 марта, 2019.
  134. ^ Майкл Ньютон, Ку-клукс-клан в Миссисипи: история, п. 70.
  135. ^ а б c Фрайер, Роланд Дж .; Левитт, Стивен Д. (1 ноября 2012 г.). "Ненависть и прибыль: Под капюшоном Ку-клукс-клана". Ежеквартальный журнал экономики. 127 (4): 1883–1925. Дои:10.1093 / qje / qjs028. ISSN  0033-5533. В архиве из оригинала 3 марта 2016 г.. Получено 24 декабря, 2015.
  136. ^ Стивен Д. Каммингс (2008). Красные Штаты, Синие Штаты и грядущее общество издольщиков. п. 119. ISBN  978-0875866277. В архиве из оригинала 16 апреля 2016 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  137. ^ Рори Маквей (2009). Подъем Ку-клукс-клана: правые движения и национальная политика. Университет Миннесоты Пресс. п. 184. ISBN  978-0816656196. В архиве из оригинала 8 апреля 2016 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  138. ^ Келли Дж. Бейкер (2011). Евангелие от клана: Обращение ККК к протестантской Америке, 1915–1930 гг.. Университетское издательство Канзаса.
  139. ^ Пеграм, Сто процентов американцевС. 119–56.
  140. ^ Прендергаст, 1987, стр. 25–52 [27]
  141. ^ Барр 1999, стр. 370.
  142. ^ а б Джексон 1992.
  143. ^ Эмили Паркер (осень 2009 г.). "«Рыцари в ночных рубашках» в городе: Ку-клукс-клан в 1920-х годах Вустер, Массачусетс », Журнал истории Новой Англии, Vol. 66 Выпуск 1, стр. 62–78.
  144. ^ Мур 1991, стр. 9.
  145. ^ Теплица, Линда (29 мая 2002 г.). "Обсуждение в Верховном суде; свобода слова или язык вражды? Суд взвешивает перекрестное сожжение". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала от 24 июля 2009 г.. Получено 20 февраля, 2010.
  146. ^ Уэйд, Вин Крейг (1998). Огненный Крест: Ку-клукс-клан в Америке. Издательство Оксфордского университета. п. 185. ISBN  978-0-19-512357-9. Получено 3 мая, 2011.
  147. ^ Оливер, Нил; Франц Парсонс, Элейн. "Были ли шотландцы ответственными за Ку-клукс-клан?". BBC. В архиве с оригинала 23 октября 2017 г.. Получено 4 октября, 2016.
  148. ^ Сесил Адамс (18 июня 1993 г.). «Почему Ку-клукс-клан сжигает кресты?». Прямой допинг. В архиве с оригинала от 19 июня 2010 г.. Получено 24 декабря, 2009.
  149. ^ Кэтлин М. Бли (2008). Женщины клана: расизм и гендер в 1920-е годы. Калифорнийский университет Press.
  150. ^ Пеграм, Томас Р. (2008). "Обманутые: Лига Anti-Saloon и Ку-клукс-клан в 1920-е годы соблюдение запрета". Журнал позолоченного века и прогрессивной эры т. 7 нет. 1 стр. 89–119
  151. ^ Марти Гитлин (2009). Ку-клукс-клан: Путеводитель по американской субкультуре. п. 20.
  152. ^ Джулиан Шер (1983). Белые капюшоны: ку-клукс-клан в Канаде.
  153. ^ "История Индианы, глава седьмая". Центр истории Северной Индианы. Архивировано из оригинал 11 апреля 2008 г.. Получено 7 октября, 2008.
  154. ^ а б "Ку-клукс-клан в Индиане". Государственная библиотека Индианы. Ноябрь 2000 г. В архиве из оригинала 18 сентября 2009 г.. Получено 27 сентября, 2009.
  155. ^ Роберт А. Слейтон (2001). Empire Statesman: восхождение и искупление Эла Смита. стр. 211–13
  156. ^ Аллен, Ли Н. (1963). «Кампания Макаду по выдвижению президентом в 1924 году». Журнал южной истории. 29 (2): 211–28. Дои:10.2307/2205041. JSTOR  2205041.
  157. ^ Крейг, Дуглас Б. (1992). После Вильсона: борьба за демократическую партию, 1920–1934 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. гл. 2–3. ISBN  978-0-8078-2058-2.
  158. ^ а б Кристофер Н. Коколчос (2004). «Невидимая Империя и поиски упорядоченного сообщества: Ку-клукс-клан в Анахайме, Калифорния». Шон Лэй, изд. Невидимая империя на западеС. 97–120.
  159. ^ Фельдман 1999.
  160. ^ Ховард Болл (1996). Хьюго Л. Блэк: воин холодного оружия. п. 16
  161. ^ Роджер К. Ньюман (1997). Хьюго Блэк: биография. С. 87, 104
  162. ^ Болл 1996, стр. 96
  163. ^ "Коллекция рукописей Д. К. Стивенсона". Историческое общество Индианы. Архивировано из оригинал 8 февраля 2010 г.. Получено 20 февраля, 2011.
  164. ^ Мур 1991, стр. 186
  165. ^ Роджерс и др., Стр. 432–33.
  166. ^ "История рекламодателя Монтгомери". Рекламодатель Монтгомери: компания Gannett. Проверено 8 ноября 2013 года. В архиве 25 августа 2012 г. Wayback Machine
  167. ^ Роджерс и др., Стр. 433.
  168. ^ «Редакционный текст» В архиве 31 октября 2013 г. Wayback Machine. Пулитцеровские премии. Проверено 8 ноября 2013 года.
  169. ^ "Рекорды Клана исчезают в викторине" Ужас / Флоггеры, связанные с убийствами в переулке влюбленных " В архиве 4 февраля 2017 г. Wayback Machine, Чикаго Трибьюн, 24 марта 1940 г .; доступ 3 февраля 2017 г.
  170. ^ а б "Шестое линчевание". Кризис. Vol. 47 нет. 10. Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей. Октябрь 1940. С. 323–24. В архиве с оригинала 15 февраля 2017 г.. Получено 3 февраля, 2017.
  171. ^ Эмануэла Гринберг (27 января 2017 г.). "'Правосудие подвело Остина Каллэуэя: город пытается искупить приговор за линчевание 1940 года ". CNN. В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 3 февраля, 2017.
  172. ^ "Полная трансляция ночных новостей (27 января)". В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 3 февраля, 2017.
  173. ^ а б Дайан МакВортер, Отнеси меня домой: Бирмингем, Алабама, кульминационная битва революции за гражданские права, Нью-Йорк: Touchstone Book, 2002, стр. 75.
  174. ^ а б Марк Хэнд (18 ноября 2004 г.). "Резня в Гринсборо". Нажмите Действие. В архиве 6 октября 2008 г. Wayback Machine
  175. ^ "'Смерть маршу клана ». NCpedia. Департамент природных и культурных ресурсов Северной Каролины. В архиве с оригинала 31 июля 2017 г.. Получено 26 марта, 2016.
  176. ^ а б "Ку-клукс-клан, краткая биография". Реестр афроамериканцев. Архивировано из оригинал 25 августа 2012 г.. Получено 19 июля, 2012.
  177. ^ а б c d е Буллард, Сара (1998). Ку-клукс-клан: история расизма и насилия. Не публиковать. ISBN  978-0788170317 - через Google Книги.
  178. ^ "Различные тенистые жизни Ку-клукс-клана". Время. 9 апреля 1965 г. В архиве из оригинала 13 мая 2010 г.. Получено 24 декабря, 2009.
  179. ^ а б c Клобучар, Лиза (2017). 1963 г. Взрыв церкви Бирмингема: история террора Ку-клукс-клана. Замковый камень. п. 74. ISBN  978-0756540920 - через Google Книги.
  180. ^ Лей, Шон. «Ку-клукс-клан в ХХ веке». Энциклопедия Новой Джорджии. Кокер Колледж. В архиве с оригинала 25 октября 2005 г.. Получено 26 августа, 2005.
  181. ^ Клобучар, Лиза (2009). 1963 г. Взрыв церкви Бирмингема: история террора Ку-клукс-клана. Замковый камень. п. 84. ISBN  978-0756540920. Получено 14 апреля, 2019.
  182. ^ «Джорджия издает приказ об отмене устава клана. Федеральное право удержания также помещено в файл для сбора подоходного налога, датируемого 1921 годом. Губернатор предупреждает о проведении специальной сессии, если потребуется принять меры по снятию капюшона». Сообщает об угрозах по телефону. Клан. Также подается заявление о залоге федерального налога ". Нью-Йорк Таймс. 31 мая 1946 года. В архиве с оригинала от 23 июля 2018 г.. Получено 12 января, 2010. Губернатор Эллис Арналл сегодня приказал юридическому департаменту штата возбудить иск об отмене Хартии Ку-клукс-клана в штате Джорджия. ... «Это моя дополнительная информация, что 4 июня 1944 года Ку-клукс-клан ...
  183. ^ фон Бусак, Ричард. "Супермен против KKK". MetroActive. В архиве из оригинала 11 мая 2015 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  184. ^ Кеннеди 1990.
  185. ^ Крейг Фокс (2012). "Меняющиеся интерпретации Клана 1920-х: избранная историография ". Повседневный кланфолк: жизнь белых протестантов и KKK в Мичигане 1920-х годов, Вступление В архиве 26 марта 2017 г. Wayback Machine
  186. ^ Томас Р. Пеграм (2011). Сто процентов американцев: возрождение и упадок Ку-клукс-клана в 1920-е годы. Иван Р. Ди. С. 221–28. ISBN  9781566639224. В архиве из оригинала 8 апреля 2016 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  187. ^ Джесси Уокер (2 декабря 2005 г.). "Прогрессивизм с капюшоном: тайная реформистская история Ку-клукс-клана " В архиве 23 июля 2014 г. Wayback Machine Причина
  188. ^ Дэвид М. Чалмерс, Американский американизм: первый век Ку-клукс-клана, 1865–1965 (1965) стр. 322
  189. ^ Аманн, Питер Х. (1986). Проблема «Собака в ночи»: американский фашизм в 1930-е годы ». Учитель истории. 19 (4): 562. Дои:10.2307/493879. JSTOR  493879.
  190. ^ Пеграм, Томас Р. (2011). Сто процентов американцев: возрождение и упадок Ку-клукс-клана в 1920-е годы. п. 222. ISBN  978-1566639224. В архиве с оригинала 5 октября 2015 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  191. ^ Пеграм, Сто процентов американцев, п. 225
  192. ^ Леонард Дж. Мур (1996). "Старая добрая новая социальная история и американские правые в двадцатом веке ". Обзоры в американской истории 24 № 4, стр. 555–73.
  193. ^ Кеннет Т. Джексон, Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 гг. (1967)
  194. ^ Пеграм, Сто процентов американцев п. 225 В архиве 14 апреля 2015 г. Wayback Machine
  195. ^ Келли Дж. Бейкер (2017). Евангелие от клана: Обращение ККК к протестантской Америке, 1915–1930 гг.. п. 11
  196. ^ Маклин, Нэнси К. (1995). За маской рыцарства: создание второго Ку-клукс-клана. Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN  978-0-19-802365-4. Получено 7 декабря, 2020.
  197. ^ Джексон, Клан в городах, 1967
  198. ^ Леонард Дж. Мур (1997). Citizen Klansmen: Ку-клукс-клан в Индиане, 1921–1928 гг.. U. North Carolina Press. п. 188. ISBN  978-0807846278. В архиве с оригинала 5 апреля 2016 г.. Получено 27 февраля, 2016.
  199. ^ Мур, Гражданин Клансмен п. 188
  200. ^ Артур Хоуп. История Нотр-Дама (1999) глава 26 онлайн В архиве 1 марта 2010 г. Wayback Machine
  201. ^ См. Также полувымышленный аккаунт Такер, Тодд (2004). Нотр-Дам против Клана: как борющиеся ирландцы победили Ку-клукс-клан. Loyola Pr. ISBN  978-0829417715.
  202. ^ Гленн Фельдман, Политика, общество и клан в Алабаме, 1915–1949 гг. (1999)
  203. ^ "Шестое линчевание", Кризис, Октябрь 1940 г., стр. 324
  204. ^ Эгертон, 1994, стр. 562–63.
  205. ^ "Кем был Гарри Т. Мур? " В архиве 18 января 2012 г. Wayback Machine Пост Палм-Бич, 16 августа 1999 г.
  206. ^ Кокс, майор У. (2 марта 1999 г.). «Правосудие все еще отсутствует в мосту смерти». Рекламодатель Монтгомери. Архивировано из оригинал 26 ноября 2010 г.
  207. ^ Акстман, Крис (23 июня 2005 г.). «Вердикт Миссисипи встречает разрыв поколений». The Christian Science Monitor. В архиве с оригинала от 29 июня 2006 г.
  208. ^ "Известный клановец, бывший полицейский и заместитель шерифа обвинены в убийствах двух молодых афроамериканцев в Миссисипи в 1964 году; США против Джеймса Форда Сила". 24 января 2007 г. Архивировано с оригинал 28 марта 2008 г.. Получено 23 марта, 2008.
  209. ^ Келлер, Ларри (29 мая 2009 г.). "Убийство клана проливает свет на Богалуса, штат Луизиана". Отчет разведки. В архиве с оригинала 14 августа 2017 г.. Получено 13 августа, 2017.
  210. ^ Нельсон, Джек. (1993). Ночной террор: кампания клана против евреев. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С. 208–11. ISBN  0671692232.
  211. ^ "Государственная служба " В архиве 12 ноября 2013 г. Wayback Machine. Пулитцеровские премии. Проверено 8 ноября 2013 года.
  212. ^ Ингаллс 1979
  213. ^ Грэм, Николас (январь 2005 г.). "Январь 1958 - Ламби противостоят Клану". Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл. Архивировано из оригинал 24 октября 2007 г.. Получено 26 июня, 2005.
  214. ^ Саймон, Деннис М. «Движение за гражданские права, 1964–1968». Южный методистский университет. Архивировано из оригинал 27 августа 2005 г.
  215. ^ а б "Ку-клукс-клан Зонд начался". CQ Альманах (21 изд.): 1517–25. 1965 г.. Получено 14 августа, 2017.
  216. ^ "'Женский вокал в Ку-клукс-клане ». Пост-Полумесяц. Аплтон, Висконсин. 23 мая 1975 г. с. 9. В архиве из оригинала 7 марта 2016 г.. Получено 15 июля, 2015 - через Newspapers.com. открытый доступ
  217. ^ «Вспоминая резню в Гринсборо в 1979 году: 25 лет спустя выжившие составляют первую в стране комиссию по установлению истины и примирению». Демократия сейчас!. 18 ноября 2004 г. В архиве с оригинала от 6 августа 2009 г.. Получено 15 августа, 2009.
  218. ^ Томпсон (1982).
  219. ^ Бетти А. Добрац и Стефани Л. Шанкс-Мейле (2000). Белое сепаратистское движение в США: «Сила белых, гордость белых!». JHU Press. ISBN  978-0-8018-6537-4. Получено 20 февраля, 2011.
  220. ^ «Женский призыв к правосудию в Чаттануге - Министерство юстиции США» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 22 мая 2011 г.. Получено 20 февраля, 2011.
  221. ^ "Узы для Клана сохранены". Адвокат Виктории. 22 апреля 1980 г. В архиве с оригинала 19 сентября 2015 г.. Получено 20 февраля, 2011 - через Новости Google.
  222. ^ УПИ (28 февраля 1982 г.). «История вокруг нации; Приз жюри пяти черным, которых провозгласили ударом по Клану». Нью-Йорк Таймс. Чаттануга, Теннесси. В архиве из оригинала 12 мая 2011 г.. Получено 20 февраля, 2011.
  223. ^ «Бывший клановец проливает слезы по жертве перед казнью». Deseret News. 6 июня 1997 г. В архиве с оригинала 4 августа 2016 г.. Получено 15 июня, 2016.
  224. ^ а б «Член клана предан смерти в результате расы смерти». Нью-Йорк Таймс. 6 июня 1997 г. В архиве с оригинала 15 октября 2015 г.. Получено 9 августа, 2015.
  225. ^ а б Корнблут, Джесси (1 ноября 1987 г.). "Женщина, победившая клан". Журнал The New York Times. В архиве с оригинала 8 августа 2016 г.. Получено 15 июня, 2016.
  226. ^ "RedState, Белое превосходство и ответственность " В архиве 27 апреля 2016 г. Wayback Machine, Daily Kos, 5 декабря 2005 г.
  227. ^ Билл О'Рейли, "Кружить фургонами в Грузии " В архиве 4 июня 2011 г. Wayback Machine, Fox News, 8 мая 2003 г.
  228. ^ "Центр ВОИС по арбитражу и посредничеству: Дело № DTV2001-0023 " В архиве 26 марта 2017 г. Wayback Machine, Всемирная организация интеллектуальной собственности, 13 января 2002 г.
  229. ^ "Кэптмик работает под прикрытием с правительством США, чтобы остановить вторжение островного государства Доминика. " В архиве 9 апреля 2018 г. Wayback Machine, manana.com.
  230. ^ "Операция Red Dog: канадские неонацисты сыграли центральную роль в запланированном вторжении в Доминику в 1981 году. " В архиве 17 февраля 2007 г. Wayback Machine, canadiancontent.ca.
  231. ^ «О Ку-клукс-клане - экстремизме в Америке». Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинал 25 июля 2010 г.
  232. ^ а б c «Церковь американских рыцарей ККК». Антидиффамационная лига. 22 октября 1999 г. Архивировано с оригинал 1 сентября 2010 г.. Получено 28 июля, 2010.
  233. ^ а б c Стек, Лиам (13 февраля 2017 г.). "Лидер группы Ку-клукс-клана найден мертвым в Миссури". Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 15 февраля 2017 г.
  234. ^ "Активные группы ненависти в США". Отчет разведки. Южный правовой центр бедности. Архивировано из оригинал 6 апреля 2005 г.
  235. ^ «О Ку-клукс-клане - экстремизме в Америке». Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинал 25 июля 2010 г.. Получено 28 июля, 2010.
  236. ^ Палмер, Брайан (8 марта 2012 г.). "Ku Klux Kontraction: Как KKK потеряла почти треть своих отделений за один год?". Slate Magazine. В архиве с оригинала 25 марта 2012 г.. Получено 25 марта, 2012.
  237. ^ а б «Год ненависти и экстремизма». Южный закон о бедности. В архиве из оригинала 2 апреля 2016 г.. Получено 29 апреля, 2016.
  238. ^ Никербокер, Брэд (9 февраля 2007 г.). «Антииммигрантские настроения способствуют возрождению Ку-клукс-клана». The Christian Science Monitor. В архиве из оригинала 27 марта 2008 г.. Получено 5 апреля, 2008.
  239. ^ Акинс, Дж. Кейт. "Ку-клукс-клан: забытые террористы Америки" (PDF). Форум руководителей правоохранительных органов. Исполнительный институт Совета по обучению сотрудников правоохранительных органов и стандартов штата Иллинойс (январь 2006 г.): 137. Получено 30 ноября, 2020.
  240. ^ Эдвардс, Дэвид. "Вербовка KKK прыгает на подножку антиисламского движения: отправить мусульман туда, откуда они пришли'". www.rawstory.com. Получено 10 июля, 2020.
  241. ^ Бергер, Сара (9 декабря 2015 г.). "KKK Алабамы вербует для борьбы с распространением ислама'". International Business Times. Получено 10 июля, 2020.
  242. ^ "Ку-клукс-клан - Принадлежности - Экстремизм в Америке". Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинал 29 июля 2010 г.. Получено 28 июля, 2010.
  243. ^ "Иск A.C.L.U. поддерживает Klan в поиске разрешения на крест". Нью-Йорк Таймс. 16 декабря 1993 г. Архивировано с оригинал 6 октября 2010 г. В ACLU исповедует миссию по защите конституционных прав всех групп, независимо от того, оставили, центр, или право.
  244. ^ Крисс, Дуг и Бернсайд, Тина (20 февраля 2019 г.). "Редактор газеты из Алабамы призывает вернуть печально известные ночные поездки Ку-клукс-клана " В архиве 22 февраля 2019 г. Wayback Machine CNN
  245. ^ Гор, Лида (21 февраля 2019 г.). "Гудло Саттон, автор редакционной статьи KKK, не сожалею, говорит, что он "сделал бы это все сначала" " В архиве 22 февраля 2019 г. Wayback Machine AL.com
  246. ^ Nexstar Media Wire (27 сентября 2020 г.). "Президент Трамп пообещал обозначить KKK и Antifa в качестве террористических групп "
  247. ^ Боуден, Эбони (25 сентября 2020 г.). "Трамп объявит ККК и Антифа террористическими группировками в плане расширения прав и возможностей черных "
  248. ^ «Ку-клукс-клан - Экстремизм в Америке - активные группы (по штатам)». adl.org. Антидиффамационная лига. 2011. Архивировано с оригинал 12 февраля 2011 г.. Получено 15 марта, 2011.
  249. ^ «Группа № 2 клана, судимая по делу об избиении Кай. Подростка». Ассошиэйтед Пресс. 11 ноября 2008 г.. Получено 22 ноября, 2008.
  250. ^ "Белые рыцари Камелии Ку-клукс-клана - Домашняя страница". wckkkk.org. Белые рыцари Камелии Ку-клукс-клана. 2011. Архивировано с оригинал 8 февраля 2011 г.. Получено 15 марта, 2011.
  251. ^ "Arkansas Klan Group проигрывает юридическую битву с газетой Северной Каролины". Антидиффамационная лига. 9 июля 2009 г. Архивировано с оригинал 12 апреля 2010 г.. Получено 15 августа, 2008.
  252. ^ «FAQ - Рыцарская партия». Вечеринка рыцарей. Получено 16 августа, 2019.
  253. ^ "Рыцари Ку-клукс-клана". Южный правовой центр бедности. В архиве с оригинала 1 октября 2018 г.. Получено 30 сентября, 2018.
  254. ^ Роберт Тейт (14 марта 2016 г.). «Лидер ККК, который говорит, что поддерживает Хиллари Клинтон». Дейли Телеграф. В архиве с оригинала 14 марта 2016 г.. Получено 15 марта, 2016.
  255. ^ Макс Блау (19 июля 2015 г.). "'По-прежнему расистская нация »: американский фанатизм в полной мере проявился на митинге KKK в Южной Каролине». Хранитель. В архиве из оригинала 17 марта 2016 г.. Получено 15 марта, 2016.
  256. ^ «Ку-клукс-клан открывает филиал в Австралии». Новости BBC. 2 июня 1999 г. В архиве из оригинала 4 октября 2013 г.. Получено 19 июля, 2012.
  257. ^ Ансли, Грег (5 июня 1999 г.). "Темная мистика ККК". The New Zealand Herald. В архиве из оригинала 14 февраля 2012 г.. Получено 19 июля, 2012.
  258. ^ Дженсен, Эрик (10 июля 2009 г.). «К нам проникла партия: KKK». Sydney Morning Herald. В архиве из оригинала 26 апреля 2012 г.. Получено 19 июля, 2012.
  259. ^ Рон Рамдин, Создание черного рабочего класса в Великобритании, 2017, стр. 216[ISBN отсутствует ]
  260. ^ "Orden der Ritter vom feurigen Kreuz". policyische-bildung-brandenburg.de.
  261. ^ Гатманн, Флориан (2 августа 2012 г.). «Немецкая полиция сохранила рабочие места, несмотря на участие KKK». Der Spiegel. В архиве из оригинала 4 сентября 2012 г.. Получено 24 августа, 2012.
  262. ^ «Ку-клукс-клан: немецким полицейским разрешено оставаться на работе, несмотря на связи с европейским отделением сторонников белого превосходства». International Business Times. 2 июля 2014 г. В архиве с оригинала 25 августа 2012 г.. Получено 24 августа, 2012.
  263. ^ Ким Гравелл, Таймс Фиджи: история Фиджи, Сува: The Fiji Times, 1988, стр. 120–24.
  264. ^ "Jovem ligado Ku Klux Klan detido em So Paulo". В архиве из оригинала 11 марта 2014 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2014.
  265. ^ «Визуальная база данных экстремистских символов, логотипов и татуировок». Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинал 15 августа 2012 г.. Получено 19 июля, 2012.
  266. ^ Аксельрод 1997, стр. 160.
  267. ^ Уэйд, 1987, стр. 142. "«Иногда было довольно сложно совместить две буквы, - вспоминал он позже, - но мне как-то удалось это сделать.'"
  268. ^ Честер Л. Куорлз (1999). Ку-клукс-клан и связанные с ним американские расистские и антисемитские организации. McFarland Publishing. ISBN  978-0-7864-0647-0. Имперский Клудд: является капелланом Имперского Клонвокатона и должен выполнять другие обязанности, которые могут потребоваться Имперскому Волшебнику ...

Библиография

  • Аксельрод, Алан (1997). Международная энциклопедия тайных обществ и братских орденов. Нью-Йорк: факты в файле.
  • Бейкер, Келли Дж. Евангелие от клана: Обращение ККК к протестантской Америке, 1915–1930 гг. (Издательство Канзасского университета, 2011 г.) ISBN  978-0700617920.
  • Барр, Эндрю (1999). Напиток: социальная история Америки. Нью-Йорк: Кэрролл и Граф.
  • Бли, Кэтлин М. (1992). Женщины клана. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-07876-5.
  • Брукс, Майкл Э. Ку-клукс-клан в округе Вуд, штат Огайо. Чарльстон: История Press, 2014. ISBN  978-1626193345.
  • Чалмерс, Дэвид М. (1987). Американский американизм: история Ку-клукс-клана. Дурам, Северная Каролина: Издательство Duke University Press. п. 512. ISBN  978-0-8223-0730-3.
  • Чалмерс, Дэвид М. (2003). Backfire: как Ку-клукс-клан помог движению за гражданские права. Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-2310-4. Получено 27 февраля, 2016.
  • Каннингем, Дэвид. Клансвилл, США: взлет и падение эры гражданских прав Ку-клукс-клан (Оксфордский университет, 2013). 360pp.
  • Фельдман, Гленн (1999). Политика, общество и клан в Алабаме, 1915–1949 гг.. Таскалуса, Алабама: University of Alabama Press.
  • Флеминг, Уолтер Дж., Изд. (1905). Ку-клукс-клан: его происхождение, рост и распад. Нил Паблишинг.
  • Фонер, Эрик (1989). Реконструкция: незаконченная революция в Америке, 1863–1877 гг.. Многолетник (HarperCollins).
  • Фокс, Крейг. Повседневный кланфолк: жизнь белых протестантов и KKK в Мичигане 1920-х годов (Michigan State University Press, 2011), 274 стр. ISBN  978-0-87013-995-6.
  • Франклин, Джон Хоуп (1992). Раса и история: избранные очерки 1938–1988 гг.. Издательство государственного университета Луизианы.
  • Фрайер, Роланд Г. Младший; Левитт, Стивен Д. (2012). «Ненависть и прибыль: Под капюшоном Ку-клукс-клана». Ежеквартальный журнал экономики. 127 (4): 1883–1925. Дои:10.1093 / qje / qjs028. S2CID  155051122.
  • Гордон, Линда (2017). Второе пришествие ККК: Ку-клукс-клан 1920-х годов и американская политическая традиция. Liveright. ISBN  9781631493690. Рассмотрено Круз, Кевин М. (1 января 2018 г.). «Второй клан. Новая книга Линды Гордон показывает, как превосходство белых долгое время было частью нашего политического мейнстрима». Нация. 306 (1): 33–35.
  • Хорн, Стэнли Ф. (1939). Невидимая Империя: История Ку-клукс-клана, 1866–1871 гг.. Монтклер, Нью-Джерси: издательство Patterson Smith Publishing Corporation.
  • Ингаллс, Роберт П. (1979). Капюшоны: История Ку-клукс-клана. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма.
  • Джексон, Кеннет Т. (1967). Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 гг. (Изд. 1992). Нью-Йорк: Оксфорд UP.
  • Кеннеди, Стетсон (1990). Клан без маски. Университетское издательство Флориды.
  • Лэй, Шон (1995). Рыцари в капюшонах на Ниагаре: Ку-клукс-клан в Буффало, Нью-Йорк. Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  9780814751015. OCLC  32086454.
  • Кредитор, Марк Е .; Мартин, Джеймс К. (1982). Пить в Америке. Нью-Йорк: Свободная пресса.
  • Льюис, Джордж. «« Аморфный код »: Ку-клукс-клан и неамериканизм, 1915–1965». Журнал американских исследований (2013) 47 # 4 с. 971-992.
  • Линдеманн, Альберт С. (1991). Обвиняемый еврей - Три антисемитских дела - Дрейфус, Бейлис, Франк, 1894-1915 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-40302-2.
  • Маквей, Рори. Подъем Ку-клукс-клана: правые движения и национальная политика (2009), 1920-е гг.
  • Маквортер, Дайан (2001). Отнеси меня домой: Бирмингем, Алабама, кульминационная битва революции за гражданские права. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  • Миллер, Роберт Моутс. «Записка о взаимоотношениях протестантских церквей и возрожденного Ку-клукс-клана». Журнал южной истории 22.3 (1956): 355–368.
  • Мур, Леонард Дж. (1991). Citizen Klansmen: Ку-клукс-клан в Индиане, 1921–1928 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  • Нельсон, Джек (1993). Ночной террор: кампания клана против евреев. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-671-69223-0.
  • Ньютон, Майкл; Ньютон, Джуди Энн (1991). Ку-клукс-клан: энциклопедия. Нью-Йорк и Лондон: издательство Garland.
  • Парсонс, Элейн Франц (2005). «Полуночные рейнджеры: костюм и представление в эпоху реконструкции Ку-клукс-клана». Журнал американской истории. 92 (3): 811–836. Дои:10.2307/3659969. JSTOR  3659969.
  • Пеграм, Томас Р. Стопроцентный американец: возрождение и упадок Ку-клукс-клана в 1920-е годы (Роуман и Литтлфилд, 2011 г.)
  • Пицула, Джеймс М. Сохранение Канады как британской: Ку-клукс-клан в Саскачеване 1920-х годов (Университет Британской Колумбии, 2013)
  • Прендергаст, Майкл Л. (1987). «История усилий по профилактике алкогольной проблемы в Соединенных Штатах». В Холдере, Гарольд Д. (ред.). Проблемы контроля в профилактике злоупотребления алкоголем: стратегии для государств и сообществ. Гринвич, Коннектикут: JAI Press.
  • Родос, Джеймс Форд (1920). История Соединенных Штатов от компромисса 1850 года до кампании МакКинли-Брайана 1896 года. 7. Победитель 1918 г. Пулитцеровская премия за история.
  • Ричард, Марк Пол. Не католическая нация: Ку-клукс-клан противостоит Новой Англии в 1920-е годы (Массачусетский университет Press, 2015). х, 259 с.
  • Роджерс, Уильям; Уорд, Роберт; Аткинс, Лия; Флинт, Уэйн (1994). Алабама: история государства глубокого юга. Таскалуса, Алабама: University of Alabama Press.
  • Санчес, Хуан О. Религия и Ку-клукс-клан: библейское присвоение в их литературе и песнях (МакФарланд, 2016.)
  • Стейнберг, Альфред (1962). Мужчина из Миссури; жизнь и времена Гарри С. Трумэна. Нью-Йорк: Патнэм. OCLC  466366.
  • Тейлор, Джо Г. (1974). Реконструкция Луизианы, 1863–1877 гг.. Батон-Руж.
  • Томпсон, Джерри (1982). Моя жизнь в клане. Нью-Йорк: Патнэм. ISBN  978-0-399-12695-6. Получено 27 февраля, 2016.
  • Trelease, Аллен В. (1995). Белый террор: заговор Ку-клукс-клана и восстановление юга. Издательство государственного университета Луизианы.
  • Уэйд, Вин Крейг. Огненный Крест: Ку-клукс-клан в Америке (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1987 и Oxford University Press, 1998).

дальнейшее чтение

  • Иглз, Чарльз В. «Городско-сельский конфликт в 1920-е годы: историографическая оценка». Историк (1986) 49 # 1 с. 26–48.
  • Горовиц, Дэвид А. «Нормальность экстремизма: новый взгляд на Ку-клукс-клан». Общество (1998) 35 № 6 с. 71–77.
  • Lay, Шон, изд. Невидимая империя на западе: к новой исторической оценке Ку-клукс-клана 1920-х годов (2-е изд. University of Illinois Press, 2004 г.)
  • Льюис, Майкл и Жаклин Сербу. «День памяти Ку-клукс-клана». Sociological Quarterly (1999) 40 # 1: 139–158. Занимается памятью KKK в Пуласки, штат Теннесси. В сети
  • Мур, Леонард Дж. (1990). "Исторические интерпретации клана 1920-х: традиционный взгляд и популистский пересмотр". Журнал социальной истории. 24 (2): 341–357. Дои:10.1353 / jsh / 24.2.341. JSTOR  3787502.
  • Шах, Хушбу (24 октября 2018 г.). «Гора Рашмор ККК: проблема Каменной горы». Хранитель.
  • Снид, Эдгар П. (1969). «Историография реконструкции в Техасе: некоторые мифы и проблемы». Юго-западный исторический квартал. 72 (4): 435–448. JSTOR  30236539.

внешняя ссылка

Официальные сайты

Поскольку существует несколько организаций Ку-клукс-клана, существует несколько официальных веб-сайтов. Чтобы найти веб-сайт, попробуйте ввести полное название конкретной организации в поисковую систему. Ниже приведены сторонние списки таких организаций:

Прочие ссылки