Черный сепаратизм - Black separatism

Эта статья является частью серия о
Черный источник
Fist.svg
  • Категория
  • Флаг США.svg Портал США

Черный сепаратизм это сепаратист политическое движение, которое стремится к отдельному экономическому и культурному развитию для Африканский происхождение в обществах, особенно в Соединенные Штаты. Черный сепаратизм - это подкатегория черный национализм, вытекающих из идеи расовой солидарности, а также подразумевает, что черные люди должны организоваться на основе их общего опыта угнетения в результате их расы, культуры и африканского наследия.[1] По состоянию на 2019 год в США было зарегистрировано 255 групп черных сепаратистов. [2][3]

Черный сепаратизм в его чистом виде, как подкатегория черного национализма, утверждает, что в идеале черные и белые люди должны образовывать две независимые нации.[4] Кроме того, черные сепаратисты часто ищут свою исконную культурную родину. Черные сепаратисты обычно думают, что черным людям мешают продвижение в обществе, в котором преобладает белое большинство.

Черный национализм против черного сепаратизма

Есть сходство между черный национализм и черный сепаратизм. Они оба защищают права чернокожих, но между ними есть несколько различий. Все черные сепаратисты - черные националисты, но не все черные националисты - черные сепаратисты. Черные сепаратисты считают, что чернокожие должны быть физически отделены от других рас, в первую очередь от белых; черные сепаратисты хотели бы отдельной нации для черных. Примеры черных сепаратистских организаций включают Нация ислама и Новая вечеринка с черной пантерой.[5]

Это немного отличается от черных националистов, потому что черные националисты не всегда верят в физическое разделение черных людей. В той или иной форме черные националисты верят в разделение, но не в физическое разделение. Черные националисты больше обращают внимание на гордость, справедливость и идентичность черных. Они верят, что черные люди должны гордиться своей кожей, наследием и красотой. Они также считают, что для черных должно быть справедливость, особенно в Соединенных Штатах.

Концепции

Концептуальный крах черного сепаратизма

В своем обсуждении черный национализм в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков историк Уилсон Иеремия Моисей отмечает, что «черный сепаратизм или самоограничение, которое в своей крайней форме отстаивало постоянное физическое разделение рас, обычно относилось только к простому институциональному сепаратизму или желанию видеть черных людей, предпринимающих независимые усилия, чтобы поддержать себя в доказанном враждебная среда."[6]

Ученые Талмадж Андерсон и Джеймс Стюарт также проводят различие между «классической версией черного сепаратизма, за которую выступает Букер Т. Вашингтон "и" современная сепаратистская идеология ". Они отмечают, что" примирительный совет Вашингтона "в конце девятнадцатого века" заключался в том, чтобы черные не агитировали за социальное, интеллектуальное и профессиональное равенство с белыми ". Напротив, они отмечают," современник " сепаратисты призывают чернокожих не только равняться с белыми, но и превосходить их как дань уважения и искупление их африканского наследия ».[7] Андерсон и Стюарт, кроме того, добавляют, что в целом «современный черный сепаратизм трудно определить из-за его сходства с черным национализмом».[7]

Действительно, конкретные цели черного сепаратизма исторически менялись, и они также менялись от группы к группе. Мартин Делани в 19 ​​веке и Маркус Гарви в 1920-х годах открыто призывал афроамериканцев вернуться в Африка, перейдя на Либерия. Бенджамин "Пап" Синглтон стремились сформировать сепаратистские колонии в Американский Запад. В Нация ислама призывает к созданию нескольких независимых черных штатов на американской земле. Более распространенные взгляды в рамках черного сепаратизма утверждают, что темнокожим лучше обслуживали бы школы и предприятия, предназначенные исключительно для чернокожих, а также местные черные политики и полиция.[8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Зал 1978, п. 1.
  2. ^ «США - активные группы ненависти по типу 2019». Statista. Получено 2020-09-26.
  3. ^ «Черный сепаратист». Южный правовой центр бедности. Получено 2020-09-26.
  4. ^ Зал 1978, п. 3.
  5. ^ «Новая вечеринка Черной Пантеры». Южный правовой центр бедности. Доступ 20 ноября 2020 г.
  6. ^ Моисей 1988, п. 23
  7. ^ а б Андерсон и Стюарт 2007, п. 203
  8. ^ М.Р. Делани; Роберт Кэмпбелл (1971) [1969]. Поиск места: Черный сепаратизм и Африка, 1860 г.. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN  0-472-06179-8. OCLC  2907368.

Рекомендации

  • Андерсон, Талмадж; Стюарт, Джеймс Б. (2007), Введение в афроамериканские исследования: трансдисциплинарные подходы и последствия, Балтимор: Inprint, ISBN  978-1-58073-039-6.
  • Холл, Раймонд Л. (1978), Черный сепаратизм в США, Университетское издательство Новой АнглииCS1 maint: ref = harv (связь).
  • Малькольм Икс (1964), Бюллетень или пуля, 4 апреля 1964 г..
  • Моисей, Уилсон Иеремия (1988), Золотой век черного национализма, 1850-1925 гг., Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-520639-5CS1 maint: ref = harv (связь).

дальнейшее чтение

  • Дженкинс, Б. Л., и Филлис, С. (1976). Черный сепаратизм: библиография. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  • Холл, Р. Л. (1977). Черный сепаратизм и социальная реальность: риторика и разум. Нью-Йорк: Pergamon Press.
  • Холл, Р. Л. (1978). Черный сепаратизм в США. Ганновер, Нью-Хэмпшир: Опубликовано для Дартмутского колледжа издательством University Press Новой Англии.
  • Белл, Х. Х., Холли, Дж. Т. и Харрис, Дж. Д. (1970). Черный сепаратизм и Карибский бассейн, 1860. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Браун, Р. С., и Вернон, Р. (1968). О черном сепаратизме. Нью-Йорк: Pathfinder Press.

Внешние статьи