Программа из десяти пунктов - Ten-Point Program

Не путать с Программа десяти пунктов ООП.
За Гельмут Коль программу из десяти пунктов, см. Воссоединение Германии.
Эта статья является частью серия около
Черный источник
Fist.svg
  • Категория
  • Флаг США.svg Портал США

В Программа из десяти пунктов или Десятибалльная платформа и программа "Партия Черных пантер" для самообороны это платформа для вечеринок написано Хьюи П. Ньютон и Бобби Сил в 1966 г. для Вечеринка Черной Пантеры.

Описание

Программа из десяти пунктов представляет собой набор руководящих принципов для Партии черных пантер и устанавливает их идеалы и методы работы, «сочетание Билля о правах и Декларации независимости».[1]

Этот документ был создан в 1966 году основателями Партии Черной Пантеры Хьюи П. Ньютоном и Бобби Силом, чьи политические мысли лежали в сфере марксизм и Черный национализм. Каждое из утверждений было сделано для того, чтобы все члены Партии Черной Пантеры жили и активно практиковались каждый день. Программа из десяти пунктов была опубликована 15 мая 1967 года во втором выпуске партийной еженедельной газеты. В Черная пантера. Все последующие 537 выпусков содержали программу под названием «Чего мы хотим сейчас!».[2]

Программа «Десять баллов» состояла из двух разделов: первый - «Чего мы хотим сейчас!». описал, чего партия Черных пантер хочет от лидеров американского общества. Во втором разделе, озаглавленном «Во что мы верим», излагаются философские взгляды партии и права, которые афроамериканцы должны иметь, но им отрицают. Он устроен аналогично Билль о правах Соединенных Штатов из Конституция США.

«Во что мы верим» расширяет первый раздел, требуя того, что будет считаться достаточной оплатой за несправедливость, совершенную против Черного сообщества. Например, в одном разделе говорится: «Мы считаем, что это расистское правительство ограбило нас, и теперь мы требуем выплатить просроченную задолженность сорок акров и два мула. Сорок акров и два мула были обещаны 100 лет назад в качестве реституции за рабский труд и массовые убийства чернокожих ". В нем по-прежнему говорится, что" мы примем эту плату в валюте, которая будет распределена между нашими многочисленными общинами ". Ньютон и Сил считали, что чернокожая община была лишена этих льгот на протяжении многих лет, и что единственный способ исправить эту несправедливость - вернуть активы, которые были потеряны для них за многие годы рабства.

Платформа из десяти пунктов была важна для Вечеринка Черной Пантеры потому что в нем изложены «физические потребности и все философские принципы», которых они ожидают, и которые могут быть поняты каждым. Когда Хьюи Ньютон говорил о платформе, он заявил, что эти вещи были не чем-то новым, а тем, что «черные люди все время озвучивали на протяжении более 100 лет с тех пор, как Прокламация об освобождении и даже раньше ». Эта платформа была важна для партии, потому что она позволяла им заявлять о своих желаниях, потребностях и убеждениях, которые люди могли прочитать и легко понять. [3]

Содержание

Разделы гласят следующее:

Чего мы хотим сейчас!

  1. Мы хотим свободы. Мы хотим, чтобы сила определяла судьбу нашего черного сообщества.
  2. Мы хотим полной занятости для наших людей.
  3. Мы хотим положить конец грабежам капиталистами наших черных и угнетенных общин.
  4. Мы хотим достойного жилья, пригодного для проживания людей.
  5. Мы хотим образования для наших людей, которое раскрывает истинную природу этого упадочного американского общества. Мы хотим образования, которое учит нас нашей истинной истории и нашей роли в современном обществе.
  6. Мы хотим, чтобы все черные мужчины были освобождены от военной службы.
  7. Мы хотим немедленно положить конец ЗВУЧАНИЮ ПОЛИЦИИ и УБИЙСТВУ чернокожих.
  8. Мы хотим свободы для всех чернокожих, содержащихся в федеральных тюрьмах, тюрьмах штата, округа и города.
  9. Мы хотим, чтобы все чернокожие, представшие перед судом, предстали перед судом присяжных из их группы сверстников или людей из их черных сообществ, как это определено в Конституции Соединенных Штатов.
  10. Мы хотим земли, хлеба, жилья, образования, одежды, справедливости и мира.

Во что мы верим:

  1. Мы верим, что черные люди не будут свободными, пока мы не сможем определять свою судьбу.
  2. Мы считаем, что федеральное правительство несет ответственность и обязано предоставить каждому человеку работу или гарантированный доход. Мы считаем, что если белые американские бизнесмены не будут обеспечивать полную занятость, средства производства должны быть отобраны у бизнесменов и размещены в сообществе, чтобы люди сообщества могли организовать и нанять всех своих людей и обеспечить высокие стандарты жизни.
  3. Мы считаем, что это расистское правительство ограбило нас, и теперь мы требуем выплатить просроченный долг в 40 акров и двух мулов. 100 лет назад было обещано 40 акров земли и два мула в качестве передела за рабский труд и массовые убийства чернокожих. Мы примем оплату в валюте, которая будет распределена между нашими многочисленными общинами: сейчас немцы помогают евреям в Израиле в геноциде еврейского народа. Немцы убили 6 миллионов евреев. Американский расист принял участие в убийстве более 50 000 000 чернокожих; поэтому мы считаем, что это скромное требование.
  4. Мы считаем, что если белые землевладельцы не предоставят достойное жилье нашему чернокожему сообществу, то жилье и земля должны быть преобразованы в кооперативы, чтобы наша община с помощью правительства могла построить и сделать достойное жилье для своего народа.
  5. Мы верим в систему образования, которая позволит нашим людям познать самого себя. Если мужчина не знает себя и свое положение в обществе и мире, то у него мало шансов связать себя с чем-либо еще.
  6. Мы считаем, что чернокожих не следует заставлять сражаться на военной службе, чтобы защитить расистское правительство, которое не защищает нас. Мы не будем сражаться и убивать других цветных людей в мире, которые, как и черные, становятся жертвами белого расистского правительства Америки. Мы защитим себя от силы и насилия со стороны расистской полиции и расистских вооруженных сил любыми необходимыми средствами.
  7. Мы считаем, что можем положить конец жестокости полиции в нашем сообществе чернокожих, организовав группы самообороны чернокожих, которые призваны защищать нашу общину чернокожих от расистского полицейского притеснения и жестокости. Вторая поправка к Конституции США дает нам право носить оружие. Поэтому мы считаем, что все черные люди должны вооружиться для самообороны.
  8. Мы считаем, что все чернокожие должны быть освобождены из множества тюрем и тюрем, потому что они не получили справедливого и беспристрастного суда.
  9. Мы считаем, что суды должны следовать Конституции Соединенных Штатов, чтобы чернокожие получили справедливое судебное разбирательство. В 14-я поправка Конституции США дает мужчине право быть судимым его сверстниками. Сверстник - это люди с аналогичным экономическим, социальным, религиозным, географическим, экологическим, историческим и расовым происхождением. Для этого суд будет вынужден выбрать присяжных из негритянского сообщества, из которого происходил черный подсудимый. Мы были и пытаемся полностью белые присяжные которые не понимают «среднего разумного человека» черного сообщества.
  10. Когда в ходе человеческих событий одному народу становится необходимо разорвать политические связи, которые связывали его с другим, и занять среди сил земли отдельную и равную позицию, на которую опираются законы природы и бог природы. Надо сказать, что достойное уважение к мнению человечества требует, чтобы они объявили причины, побуждающие их к разделению. Мы считаем, что эти истины самоочевидны и что все люди созданы равными, что они наделены своим создателем некоторыми неотъемлемыми правами, среди которых есть жизнь, свобода и стремление к счастью. Что для обеспечения этих прав среди людей создаются правительства, чья справедливая власть определяется согласие управляемых, что всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, народ имеет право изменить или отменить ее, а также создать новое правительство, заложив его основу на таких принципах и организовав свою власть в такой форме, которая должна похоже, скорее всего, повлияют на их безопасность и счастье. В самом деле, благоразумие диктует, что давно сложившиеся правительства не должны меняться по легким и преходящим причинам; и соответственно весь опыт показал, что человечество более склонно страдать, хотя зло терпимо, чем исправлять себя, уничтожая формы, в которых они обвиняются. Но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, преследующих неизменно одну и ту же цель, выявляет замысел уменьшить их абсолютным деспотизм это их право и их долг - свергнуть такое правительство и обеспечить новую стражу своей будущей безопасности.[2]

Партия Черных пантер получила известность во время война во Вьетнаме, поэтому раздел «Во что мы верим» также включал требование об освобождении черных от военной службы «расистскому правительству, которое не защищает нас ... МЫ не будем сражаться и убивать других цветных людей в мире, которые, как черные люди становятся жертвами белого расистского правительства Америки ".[4]

Наследие

Программа из десяти пунктов легла в основу Партии Черных пантер и рассматривалась как руководящий документ, определяющий действия партии. Кроме того, вместе с программой «Десять пунктов» распространялась очень символичная фотография Хьюи П. Ньютона. На нем знаменитая черная кепка Черной Пантеры, наклоненная в сторону и закрывающая правое ухо, и стандартная форма Черной Пантеры. «Он сидит удобно, но настороженно, его ноги поставлены, он готов встать».[2]

В 1972 году Ньютон сместил фокус своей политической деятельности с черного национализма на «межкоммунализм», стремясь объединить и расширить возможности всех бесправных групп. Программа «Десять пунктов» была изменена, чтобы отразить эту меняющуюся направленность - например, добавление требования о полностью бесплатном медицинском обслуживании - что привело к напряженности внутри партии.[1] Партия изменилась с простого сосредоточения внимания на самих черных к теперь сосредоточению внимания на большем количестве групп меньшинств и на том, как улучшить их жизнь. Сосредоточившись на несправедливости, они начали рассматривать свою борьбу как ту, с которой столкнулись многие люди.

Программа из десяти пунктов в конечном итоге не увенчалась успехом, хотя и сыграла значительную роль в развитии Движение за гражданские права в Соединенных Штатах в 1950-х и 60-х годах. Программа из десяти пунктов также повлияла на политические взгляды тех, кто достиг совершеннолетия в эпоху пост-гражданских прав и поколения хип-хопа. В частности, Тупак Шакур, сын бывшей Черной Пантеры Афени Шакур, свободно основанный на своей философии T.H.U.G.L.I.F.E. - «попытка систематизировать практики, которые могут уменьшить насилие в черном сообществе и вернуть достоинство униженным, неуважительным и отрицаемым черным мужчинам» - на идеях, взятых из программы из десяти пунктов.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Андерсон, Джошуа (2012). «Напряжение в политической мысли Хьюи П. Ньютона». Журнал афроамериканских исследований. 16 (2): 249–66. Дои:10.1007 / s12111-011-9207-9.
  2. ^ а б c Блум, Джошуа и Мартин, Уолдо Э. Черный против Империи (Калифорнийский университет Press, 2013) 70-72
  3. ^ Сил, Бобби (1991). Лови время: история партии Черных пантер и Хьюи П. Ньютон. Black Classic Press.
  4. ^ «Программа из десяти пунктов Черной Пантеры». Североамериканский обзор. 253 (4): 16–17. Июль – август 1968 г.
  5. ^ Воот, Сенека (весна 2014 г.). «Закон Тупака: лишение свободы, T.H.U.G.L.I.F.E. и кризис черной мужественности». Спектр: Журнал о чернокожих мужчинах. 2 (2): 87–115. Дои:10.2979 / спектр.2.2.87. Получено 18 июня, 2016.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка