Конституционный съезд революционных народов - Revolutionary Peoples Constitutional Convention - Wikipedia

Флаер митинга Черной пантеры на ступенях Мемориала Линкольна

19 июня 1970 года: член БНП держит знамя Конвенции перед зданием мемориал Линкольна

Конституционный съезд революционного народа (RPCC) - конференция, организованная Вечеринка Черной Пантеры (BPP), который проходил в Филадельфия с 4 по 7 сентября 1970 г. Целью Конвенции было разработать новую версию Конституция Соединенных Штатов и объединить фракции радикальных левых в Соединенные Штаты.^[1] RPCC представляет собой одно из крупнейших собраний радикальных активистов различных движений и проблем в Соединенных Штатах. В съезде приняли участие различные организации из Движение черной силы, Азиатско-американское движение, Чикано движение, Движение американских индейцев, Антивоенное движение, Освобождение женщин и Гей освобождение движения. Оценки посещаемости колеблются от 6000 до 15000.^[2][3] Участники собрались на семинары, чтобы разработать декларации требований, относящихся к различным вопросам, которые в конечном итоге должны были быть включены в новую конституцию, которая будет выступать в качестве окончательного видения этих движений.^[4] RPCC также ознаменовал смещение фокуса BPP с самозащиты чернокожих на более широкую революционную повестку дня.^[5] Хотя конфликты действительно возникали во время Филадельфийской конвенции, конференция в конечном итоге была сочтена «Пантерами» успешной.^[3][6] После конференции в Филадельфии были предприняты попытки вновь собраться для доработки и ратификации новой конституции в Вашингтон, округ Колумбия несколько месяцев спустя, но в конечном итоге провалился из-за вмешательства полиции и дезорганизации Пантеры.

Исторический контекст

В 1966 г. Бобби Сил и Хьюи Ньютон основал партию Черных пантер (BPP) в Окленде, штат Калифорния. Сил и Ньютон разработали программную платформу из 10 пунктов с заявленной целью защиты черных сообществ в США.^[7] В течение 1960-х годов BPP основала несколько «программ выживания», освободительных школ и проектов полицейского патрулирования по всей стране.^[8] К 1970 году БПП расширилась до национальной и международной организации и заняла видное место в Движении за власть черных. Одновременно аналогичные движения активистов возникали и в других маргинализированных сообществах. В том же году, когда была основана BPP, группа американских студентов-мексиканцев в Лос-Анджелесе сформировала организацию Young Chicanos for Community Action, которая позже стала известна как Коричневые береты, одна из самых известных групп в зарождающемся Движении чикано.^[9][10] Всего несколько лет спустя, в 1968 году, в Миннеаполисе, штат Миннесота, было сформировано Движение американских индейцев для защиты прав коренных американцев, которое быстро начало использовать прямые действия как средство для удовлетворения требований в воздухе.^[11] В то же время формирование таких групп, как Азиатско-американский политический альянс и азиатские марксистские группы Я Вор Куэн в Нью-Йорке и Красная гвардия в Сан-Франциско положил начало национальному азиатско-американскому движению.^[12] В 1969 году полицейский рейд и последующие беспорядки на Каменная стена Гостиница в Нью-Йорке привела к ускорению движения за права геев и формированию Фронта освобождения геев.^[13] Это новое движение совпало с феминизмом второй волны шестидесятых, сформировав такие лесбийские феминистские группы, как Radicalesbians.^[14] Возникновение этих конкретных организаций и движений, ориентированных на идентичность, также совпало с ростом Новых левых и способствовало их росту в целом, наряду с растущим антивоенным движением и видными антивоенными группами, такими как Молодежная международная партия и Студенты за демократическое общество.^[15] У этих групп было много общих целей, в том числе положить конец война во Вьетнаме и борьба с жестокостью полиции в американских городах. Однако, хотя эти радикальные организации и движения влияли на идеологию друг друга, часто организовывались и выступали вместе, их связи оставались в основном свободными и неформальными, и они не представляли единого активистского фронта. Формирование единства и единой повестки дня между этими группами было высшей целью Конституционного съезда революционеров.^[1]

Привести к соглашению

31 мая 1970 г. в газете «Черная пантера» было опубликовано объявление с призывом к «массовому митингу и общенациональной пресс-конференции для объявления даты и места конституционного съезда революционеров». мемориал Линкольна в Вашингтоне 19 июня или Июня. Это же рекламное объявление несколько раз перепечатывалось в газете. Митинг собрал около 1000 участников, и был поднят баннер с надписью «Конституционный съезд революционного народа».^[16] Пантеры выступили с обращением, в котором осудили конституцию США как неспособную защитить чернокожих людей и призвали к созыву «Конституционного съезда революционеров», который будет созван американским народом, чтобы написать новую конституцию, которая будет гарантировать и предоставлять каждому американскому гражданину неприкосновенное право человека на жизнь, свободу и стремление к счастью ».^[17] В заявлении также утверждалось, что «черные люди - не единственная группа в Америке, которая нуждается в новой конституции. Другие этнические группы, американская молодежь, женщины, молодые люди, которых убивают в качестве пушечного мяса в безумных, алчных агрессивных войнах. , все наши брошенные пожилые люди заинтересованы в новой конституции ... "^[18] В тот же день аналогичный митинг прошел в Мемориальном парке Бобби Хаттона в Окленде, «чтобы проинформировать чернокожее сообщество о проблемах политических заключенных и переписывании конституции, чтобы она применялась к черным людям».^[19] 8 и 9 августа Партия Черных пантер провела сессию по планированию съезда в Университете Ховарда в Вашингтоне. Представители нескольких групп активистов, включая Фронт освобождения геев, Radicalesbians, Фронт освобождения геев Третьего мира, Поднимаясь злым, то Конференция южных христианских лидеров, а Национальная городская лига были приглашены Пантерами и присутствовали.^[20][21] Несмотря на возникновение напряженности между различными группами, сессия в целом была признана продуктивной, и никаких возражений против окончательных решений Комитета по повестке дня высказано не было.^[21] Вскоре после этого, 21 августа, министр обороны БНП Хьюи Ньютон опубликовал в газете Black Panther письмо под названием «Письмо братьям и сестрам-революционерам о женских и гей-освободительных движениях», в котором он подтвердил роль этих движений. как в соответствии с радикальным освобождением, предусмотренным БПП.^[22] Это была первая декларация в поддержку прав геев, сделанная какой-либо черной политической организацией в США, она была широко принята и перепечатана феминистками и гей-активистами, укрепив место феминистских и освободительных организаций геев в RPCC.^[23] Регистрационная форма для съезда была опубликована в том же номере газеты, а через неделю - с расписанием мероприятий. За несколько недель до съезда три центра Philadelphia Panther подверглись облаву со стороны полиции, в результате чего было арестовано 14 человек.^[24] Газета Hartford Courant сообщила, что комиссар полиции Филадельфии Фрэнк Л. Риццо «считал насилие серьезной возможностью и пытался удержать Пантер подальше от города».^[24] Несмотря на эти попытки, RPCC собрался, как и было запланировано, в выходные, посвященные Дню труда.

Структура конвенции

После долгого наращивания конституционный съезд революционеров прошел в Филадельфии с 4 по 7 сентября. Присутствовали лидеры и члены самых известных Новые левые и радикальные активистские организации в США, включая Партия молодых лордов, то Молодежная международная партия, Студенты за демократическое общество, то Молодые патриоты, Я Вор Куэн, то Фронт освобождения геев, Radicalesbians, Фронт освобождения геев Третьего мира, Поднимаясь злым, то Конференция южных христианских лидеров, а Национальная городская лига, а также лиц, не связанных с какой-либо группой, и иностранных посетителей. Газета Black Panther сообщила после съезда, что на ней присутствовало 15 000 человек, в то время как New York Times сообщила только о 6000.^[2][3] New York Times также сообщила, что примерно половина участников были белыми.^[2] Регистрация на съезд произошла в церкви Адвоката в Филадельфии. Мероприятия открытия включали показ документального фильма «Битва за Алжир», а также уличную ярмарку, на которой участникам RPCC были предложены скидки.^[21]

Суббота

Первое пленарное заседание съезда состоялось в МакГонигл Холле по адресу: Темпл университет, и было запланировано на субботу в 9 утра, но было отложено на четыре часа. На сессии выступили Пантеры. Майкл Табор (член New York 21), Хьюи Ньютон, Одри Джонс и Чарльз Гарри. В субботу днем ​​и вечером участники планировали разбиться на одиннадцать семинаров по социальным группам, но в конечном итоге эти семинары были отменены в последнюю минуту.^[21] В то время как некоторые из семинаров по социальным группам, такие как лесбиянки, женщины, геи и YIP, пытались встретиться за пределами структуры конвенции или смогли перенести свои семинары в рамках повестки дня выходных, большинство этих групп не встретились или создавать требования. Планируется, что будут представлены следующие группы: люди из стран третьего мира, женщины, военнослужащие, студенты колледжей, старшеклассники, рабочие, женщины-гомосексуалисты, мужчины-гомосексуалисты, представители социального обеспечения, уличные люди, главные рабочие (народные техники, врачи, юристы, ученые. , духовенство).^[25] Позже вечером участники снова собрались для другого выступления Ньютона. Те, кто не мог поместиться в гимназии Темплского университета, вместе прошли через Северную Филадельфию. Насилие было минимальным, арестов не производилось.^[26]

воскресенье

В воскресенье участники снова разделились на семинары, на этот раз по темам. Темы были следующими: Самоопределение национальных меньшинств, Самоопределение женщин, Самоопределение уличных людей, Семья и права детей, Здоровье, Контроль и использование вооруженных сил и полиции, Контроль и использование средства производства, Контроль и использование образовательной системы, Контроль и использование правовой системы, Контроль и использование земли, Интернационализм - отношения с освободительной борьбой во всем мире и Революционное искусство.^[25][27] Были также проведены семинары, на которых посетители могли принять участие в мероприятиях, таких как сессия, проводимая активистами движения за освобождение геев, на которых активистов-мужчин поощряли одеваться в женскую одежду и вести себя стереотипно женски, а затем участвовать в разговоре о женоненавистничестве, связанном с этим. имитации.^[21] В воскресенье вечером конференция снова созывалась для каждого семинара, чтобы огласить список требований остальной части съезда, и Ньютон выступил с еще одной речью.

Возражения против Филадельфийской конвенции

Организаторы и участники в целом расценили съезд как успешный, но некоторые участники менее позитивно оценили мероприятия выходных. Многие женщины, особенно присутствовавшие там белые лесбиянки-активистки, возражали против того, что они считали патриархальным характером съезда. Этот конфликт начался с отмены субботних вечерних семинаров по социальным группам, а затем обострился, когда женщины-участники попросили провести специальное женское собрание, которое должно было быть проведено в воскресенье утром в качестве замены отмененных занятий, и им сказали, что такая встреча не будет рассматриваться. официальная часть конвенции.^[28] Активистки-лесбиянки также были разочарованы агрессивной мужественностью вступительной речи Хьюи Ньютона и были недовольны речью Одри Джонс, которая в более позднем заявлении была названа «полностью лишенной какого-либо осознания притеснения женщин».^[29] Этот второй момент был особенно важен для лесбиянок-активистов, поскольку присутствие цветной женщины-оратора с «тяжелым женским сознанием» было ключевым моментом переговоров на августовской сессии планирования.^[28] Присутствующих-лесбиянок особенно возмутило заявление Ньютона в его речи в воскресенье вечером о том, что «мы будем мужественны, даже если нам придется сравнять с землей лицо».^[21][28] Несколько лесбиянок-активистов в конечном итоге встретились вне рамок официального графика съезда и составили свой собственный список требований, но в конечном итоге они не были зачитаны на заключительном заседании в воскресенье вечером и не включены в официальный сборник требований. К концу съезда многие лесбиянки вышли в знак протеста.

Вашингтонская конвенция и последствия

Учитывая успех RPCC, в конце «Пантеры» объявили о планах второй встречи в Вашингтоне, округ Колумбия, для ратификации новой конституции, ориентировочно намеченной на 4 ноября.^[2] 7 ноября в газете «Пантера» было опубликовано объявление о проведении второго конституционного съезда революционеров, который состоится 27–29 ноября. Трудности преследовали Вашингтонскую конвенцию с самого начала, когда недавно сформированное отделение БПП в округе Колумбия одновременно пыталось найти место для мероприятия и страдало от дезорганизации в результате ареста нескольких их лидеров.^[30] Пантеры сначала попытались арендовать место для конгресса в Университете Мэриленда, но получили отказ, а позже попытались найти место в Оружейной палате Национальной гвардии округа Колумбия, но снова получили отказ.^[31] В конце концов Пантеры заключили соглашение с Университет Говарда для конференц-зала. Однако из-за спора о цене в последнюю минуту со школой, съезд был назначен на начало без свободного места для его проведения.^[32] Несмотря на это, регистрация в Унитарной церкви Всех душ продолжалась. В ту ночь в парке Меридиан Хилл (также известном как «Парк Малькольма Икс») прошел концерт, на котором присутствовало около 5000 человек. Пантеры сделали свой спор с Университетом Говарда публичным и лидером DC Panther Элберт Ховард призвал Panthers и их союзников «освободить Университет Говарда и заставить его служить нуждам общества».^[33] Однако давление Пантеры в конечном итоге не привело к тому, что Ховард уступил свое место. В то время как по всему городу было предложено несколько небольших помещений для встреч, мероприятие было в конечном итоге дезорганизовано и в значительной степени неудачным.^[34][35] В конце уик-энда Хьюи Ньютон выступил в церкви Св. Стефана с речью о воплощении и заверил присутствующих, что состоится еще один съезд, на котором будет обсуждаться и доработана конституция.^[34] Однако это обещание так и не было реализовано, поскольку вскоре после второго RPCC BPP стала жертвой внутренних разногласий и внешних усилий правоохранительных органов, и в конечном итоге отказалась от большей части своих национальных усилий, чтобы сосредоточиться на укреплении базы Panther в Калифорнии. Одновременно деэскалация войны во Вьетнаме положила конец одному из крупнейших очагов протеста в 60-х и начале 70-х годов и еще больше ослабила власть и численность людей, которыми обладали Новые левые. В конечном счете, видение, изложенное участниками Конституционного съезда революционеров Филадельфии, так и не было полностью реализовано.

Рекомендации

Цитаты

1. Ньютон, Хьюи (13 июня 1970 г.). «К новой конституции». Черная Пантера.
2. Times, Paul Delaney Special To The New York (1970-09-08). «Пантеры собрались в столице для ратификации своей конституции». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2016-11-20.
3. Шакур, Зайд (12 сентября 1970 г.). «Новая конституция будет руководящими принципами, на основе которых мы построим новый мир, основанный на руинах упадочного Вавилона». Черная Пантера.
4. «Резолюции и декларации революционного народного конституционного съезда». Черная Пантера. 19 декабря 1970 г.
5. Джордж Катсификас, Кэтлин Нил Кливер (2001). Освобождение, Воображение и Партия Черной Пантеры.
6. «Народ и только люди были движущей силой в создании истории пленарного заседания Народного революционного конституционного съезда!». Черная Пантера. 12 сентября 1970 г.
7. "История Хьюи П. Ньютона - Действия - Платформа BPP | PBS". www.pbs.org. Получено 2016-11-29.
8. "Общественные программы Черной Пантеры". web.stanford.edu. Получено 2016-11-29.
9. "Кто мы". Национальные коричневые береты. Получено 2016-11-29.
10. "Молодые революционеры чикано". Сражайся! Новости. Получено 2016-11-29.
11. Дэйви, Кэти Джин. "LibGuides: Движение американских индейцев (AIM): обзор". libguides.mnhs.org. Получено 2016-11-29.
12. Огбар, Джеффри (2001). «Желтая власть: формирование азиатско-американского национализма в эпоху власти черных, 1966-1975» (PDF). Души. 3.
13. "Проект справочников по истории Интернета". sourcebooks.fordham.edu. Получено 2016-11-29.
14. "Женщина-идентифицированная женщина | Radicalesbians". www.historyisaweapon.com. Получено 2016-11-29.
15. Карминес, Эдвард Г. и Джеффри К. Лейман. 1997. "Эволюция проблемы в послевоенной американской политике". В Байроне Шейфере, изд., Настоящее недовольство. Нью-Джерси: Издательство Chatham House.
16. Times, специально для Нью-Йорка (1970-06-20). «ПАНТЕРЫ В ПОИСКАХ НОВОЙ КОНСТИТУЦИИ». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2016-11-20.
17. Times, специально для Нью-Йорка (1970-06-20). «ПАНТЕРЫ В ПОИСКАХ НОВОЙ КОНСТИТУЦИИ». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2016-11-25.
18. Black Panther Party (29 июня 1970 г.). Газета "Черная пантера". Послание в Америку.
19. Газета "Черная пантера". Массовый митинг. 6 июня 1970 г.
20. «Черная пантера». Подготовка к конституционному съезду революционеров. 29 августа 1970 г.
21. Дивас, Kc (2005). Сознания и критики: идентичность на пересечении Фронта освобождения геев и Партии молодых лордов.
22. Ньютон, Хьюи (21 августа 1970 г.). «Черная пантера». Письмо Хьюи братьям и сестрам-революционерам о движении за освобождение женщин и геев.
23. Портер, Рональд К. (2012). «ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: Радуга в черном: веселая политика партии« Черная пантера »». Контрапункты. 367: 364–375. JSTOR  42981419.
24. "Хартфорд Курант". Конвент Пантер начинается на тихой ноте. 6 сентября 1970 г.
25. «В рамках подготовки к графику конституционного съезда революционеров для пленарного заседания 4-7 сентября 1970 года». Черная Пантера. 5 сентября 1970 г.
26. «Пантеры призывают к переменам». Хартфорд Курант. 7 сентября 1970 г.
27. Катсификас, Джордж (1987). Воображение новых левых: глобальный анализ 1968 года. Бостон, Массачусетс: South End Press. стр.265 –279.
28. «Конституционный съезд революционного народа». С нашей спины. 30 сентября 1970 г.
29. «Без нас нет революции».
30. Преуссер, Джон (2006). Вашингтонское отделение Партии Черных пантер: от революционных боевиков до общественных активистов.
31. «Делегаты прибывают на съезд повстанцев». Хартфорд Курант. 27 ноября 1970 г.
32. Times, Special To The New York (1970-11-27). "Пантеры собираются в столице; место переговоров под вопросом". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2016-11-21.
33. «Попытки Конвента Пантер продолжить». Хартфорд Курант. 28 ноября 1970 г.
34. "Съезд Революционного народа Партии Черных пантер: ноябрь 1970". Вашингтон Площадь Искры. 2012-11-25. Получено 2016-11-30.
35. «Пантеры пишут конституцию». Хартфорд Курант. 29 ноября 1970 г.

внешняя ссылка

• "Семинар по интернационализму и отношениям с освободительной борьбой во всем мире ", AboutPlaceJournal.org. PDF-файл с заявлениями и требованиями семинара, подготовленными в Филадельфийском RPCC.