Деспотизм - Despotism
| Часть Политика серии | ||||
| Основные формы правления | ||||
|---|---|---|---|---|
| Источник питания | ||||
| ||||
| Идеология власти | ||||
| ||||
| Структура власти | ||||
| Политический портал | ||||
Деспотизм (Греческий: Δεσποτισμός, деспотизм) это форма правления в котором единственное правит с абсолютной властью. Обычно это лицо, деспот, как в самодержавие, но общества, которые ограничивают уважение и власть определенным группам, также называются деспотическими.[1]
В просторечии слово деспот уничижительно относится к тем, кто использует свою власть и авторитет для угнетения своего населения, подданных или подчиненных. В частности, этот термин часто применяется к главе государства или правительства. В этом смысле он похож на уничижительные коннотации, связанные с терминами тиран и диктатор.[2]
Этимология
Английский словарь определяет деспотизм как «правление деспота; осуществление абсолютной власти».[3]
Корень деспот исходит из Греческий слово грабители, что означает «господин» или «обладающий властью». Этот термин использовался для описания многих правителей и правительств на протяжении всей истории. Это означало абсолютную власть и власть, осуществляемую Фараоны Древнего Египта, обозначенное дворянство в византийский судов, назначенных правителями византийских вассальных государств и действовавших как титул для Византийские императоры. В этом и других греческих или греческих контекстах этот термин использовался как почтительный а не как уничижительное.
Из-за своей рефлексивной коннотации на протяжении всей истории слово деспот не может быть определен объективно. Пока деспот тесно связано с другими греческими словами, такими как базилевс и автокран эти коннотации также использовались для описания различных правителей и правительств на протяжении всей истории, таких как местные вожди, простые правители, короли и императоры.
Древняя греция и восточный деспотизм
Из всех древних греков, Аристотель был, пожалуй, самым влиятельным пропагандистом концепции восточный деспотизм. Он передал эту идеологию своему ученику, Александр Великий, покоривший Империя Ахеменидов, которым в то время правили деспотичный Дарий III, последний король Династия Ахеменидов. Аристотель утверждал, что восточный деспотизм основан не на силе, а на согласие. Следовательно, нельзя сказать, что его движущей силой является страх, а скорее рабская природа порабощенных, которые будут питаться властью деспота-господина. В древнегреческом обществе каждый грек был свободен и мог занимать должность; оба могут править и быть управляемыми. Напротив, среди варваров все были рабами по природе. Еще одно различие, которое поддерживал Аристотель, было связано с климатом. Он заметил, что народы холодных стран, особенно Европы, полны духа, но не обладают умением и умом, и что народы Азии, хотя и наделены умением и умом, страдают от недостатка духа и, следовательно, подвергаются рабству. Обладая духом и разумом, греки могли свободно управлять всеми другими народами.[4]
Историку Геродот, на Востоке правили автократы, и, хотя он и был восточным, недостатки характера деспоты были не более выраженными, чем у обычного человека, хотя давали гораздо больше возможностей для снисхождения. История Крез Лидии иллюстрирует это. В преддверии экспансии Александра в Азию большинство греков отталкивались восточными представлениями о король-солнце, а божественный закон это принимали восточные общества. Версия истории Геродота отстаивала общество, в котором люди становились свободными, когда они законно соглашались на Социальный контракт их соответствующих город-государство.
Эдвард Гиббон предположил, что все более широкое использование деспотизма в восточном стиле римскими императорами было основным фактором падения Римская империя, особенно со времен правления Элагабал:
Поскольку внимание нового императора было отвлечено самыми пустяковыми развлечениями, он потратил много месяцев в своем роскошном путешествии из Сирии в Италию, провел в Никомидии свою первую зиму после своей победы и отложил до следующего лета свое триумфальное вступление в столицу. . Однако точная картина, которая предшествовала его прибытию и была помещена по его непосредственному приказу над алтарем Победы в здании сената, передала римлянам справедливое, но недостойное сходство его личности и манер. Он был одет в свои священнические одежды из шелка и золота по свободно развевающейся моде мидян и финикийцев; его голова была покрыта высокой тиарой, его многочисленные воротники и браслеты были украшены драгоценными камнями неоценимой ценности. Его брови были окрашены в черный цвет, а щеки - искусственным красно-белым. Серьезные сенаторы со вздохом признались, что, долгое время испытав суровую тиранию своих соотечественников, Рим, наконец, был унижен перед женственной роскошью восточного деспотизма. (Упадок и падение Римской империи, Книга первая, глава шестая)
История
В своей классической форме деспотизм - это состояние, в котором один человек ( деспот) обладает всей властью и авторитетом, олицетворяющими государство, а все остальные - дочерние компании человек. Эта форма деспотизма была распространена в первых формах государственность и цивилизация; то фараон из Египет является образцовой фигурой классического деспота.
Само слово, кажется, было придумано противниками Людовик XIV Франции в 1690-х годах, применивший термин деспотизм чтобы описать в некоторой степени свободное осуществление власти их монархом. Слово в конечном итоге имеет греческое происхождение, а в древнегреческом употреблении - деспот (Despótès) технически был хозяином, который правил в семье над теми, кто был рабами или слугами по природе.[5]
Этот термин теперь подразумевает тиранический правило. Деспотизм может относиться к любому абсолютистскому или диктаторскому режиму или лидеру, который жестоко использует свою власть.[6]
Однако в просвещенный абсолютизм (также известный как доброжелательный деспотизм), получивший известность в Европе 18 века, абсолютный монархи использовали свой авторитет для проведения ряда реформ в политические системы и общества своих стран. Это движение вполне вероятно было инициировано идеями Эпоха Просвещения.
Философ Просвещения Монтескье считал, что деспотизм был подходящим правительством для больших государств. Точно так же он считал, что республики подходили для малых государств, а монархии идеальны для государств среднего размера.[7]
Хотя в наши дни это слово имеет уничижительное значение, когда-то оно было законное наименование должности в Византийская империя. Как и слово византийский часто используется в уничижительном смысле, поэтому слово деспот теперь имеет столь же негативный оттенок. Фактически, Деспот был императорским титулом, впервые использованным в Мануэль I Комненос (1143–1180), который создал его для своего назначенного наследника Алексиус-Бела. В соответствии с Дьюла Моравчик, это название было простым переводом венгерского названия Белы úr, но другие историки считают, что это происходит от древнегреческого грабители (в прямом смысле, мастер). в Православный Литургия, если отмечается в Греческий, то священник адресован диакон как деспот даже сегодня.
Его обычно дарили зятьям, а затем и сыновьям Императора, а начиная с 13 века - иностранным князьям. Деспот носил тщательно продуманные костюмы, похожие на костюмы императора, и имел множество привилегий. Деспоты правили частями империи, которые назывались деспотиями.
В Декларация независимости США обвинил британское правительство в «длинной череде злоупотреблений и узурпации, преследуя неизменно один и тот же объект, демонстрируя замысел подчинить [людей] абсолютному деспотизму».
Контраст с абсолютной монархией
В соответствии с Монтескье, разница между абсолютная монархия а деспотизм заключается в том, что в случае монархии один человек управляет с абсолютной властью по установленным и установленным законам, тогда как деспот правит по своей собственной воле и капризу.[8]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Деспотизм. archive.org (фильм документальный). Prelinger Архивы. Чикаго, Иллинойс: Encyclopdia Britannica, Inc. 1946. OCLC 6325325. Получено 2015-01-27.
- ^ Поп, Vox (29 сентября 2007). "Диктаторы когда-нибудь хороши?". хранитель.
- ^ «Определение деспотизма». Dictionary.com. Получено 15 августа 2016.
- ^ Видеть: Политика (Аристотель) 7,1327b [1]
- ^ Боше, Роджер (1990). "Опасаясь монархов и купцов: две теории деспотизма Монтескье". Западный политический квартал. 43 (4): 741–61. Дои:10.1177/106591299004300405. JSTOR 448734.
- ^ Поиск WordNet - 3.0[мертвая ссылка ]
- ^ Всемирная история, Spielvogel J. Jackson. Гленко / Макгроу-Хилл, Колумбус, Огайо. п. 520
- ^ Монтескье, «Дух законов», Книга II, 1.
