Интернационализм (политика) - Internationalism (politics)

Часть Политика серии
Основные формы правления
Источник питания
Идеология власти
Структура власти
Политический портал
Часть Политика серии
Партийная политика
Политический спектр
Левое крыло
Центр
Правое крыло
Платформа для вечеринок
Партийная организация
Партийное руководство
Партийная система
Коалиция
Списки
Политический портал

Интернационализм политический принцип, который выступает за более широкое политическое или экономическое сотрудничество между состояния и нации.[1] Он связан с другими политическими движениями и идеологиями, но также может отражать доктрину, систему убеждений или движение само по себе.[2]

Сторонники интернационализма известны как интернационалисты и обычно считают, что люди должны объединяться, преодолевая национальные, политические, культурные, расовые или классовые границы, для продвижения своих общих интересов, или что правительства должны сотрудничать, потому что их общие долгосрочные интересы имеют большее значение, чем их краткосрочные споры.[3]

Интернационализм имеет несколько толкований и значений, но обычно характеризуется оппозицией национализм и изоляционизм; поддержка международных институтов, таких как Объединенные Нации; и космополитическое мировоззрение, которое поощряет и уважает другие культуры и обычаи.[2]

Термин похож на, но отличается от глобализм и космополитизм.

Происхождение

Встреча Лига против кукурузы, 1846

В 19 веке Великобритания, был либеральный интернационалист направление политической мысли, воплощенное в Ричард Кобден и Джон Брайт. Кобден и Брайт были против протекционист Кукурузные законы и в речи на Ковент-Гарден 28 сентября 1843 года Кобден обрисовал свою утопическую разновидность интернационализма:

Свободная торговля! Что это такое? Почему, разрушая барьеры, разделяющие нации; те преграды, за которыми скрываются чувства гордость, месть, ненависть и ревниво, которые то и дело разрывают свои границы и заливают кровью целые страны.[4]

Кобден считал, что свободная торговля умиротворяет мир, взаимозависимость, идея также выражена Адам Смит в его Богатство народов и обычное для многих либералов того времени. Вера в идею моральный закон и врожденное добро в человеческая природа также вдохновил их веру в интернационализм.

Эти либеральные концепции интернационализма подверглись резкой критике со стороны социалистов и радикалов в то время, которые указывали на связь между глобальной экономической конкуренцией и империализмом и считали эту конкуренцию первопричиной мирового конфликта. Одной из первых международных организаций в мире была Международная ассоциация рабочих, созданный в Лондоне в 1864 году политическими активистами социалистов и коммунистов из рабочего класса (включая Карла Маркса). Называемая Первым Интернационалом, организация была посвящена продвижению политических интересов рабочего класса через национальные границы и находилась в прямом идеологическом противодействии с течениями либерального интернационализма, которые выступали за свободную торговлю и капитализм как средства достижения мира и взаимозависимости во всем мире.

В флаг из Объединенные Нации, мировой премьер Международная организация и сторонник интернационализма

Другие международные организации включали Межпарламентский союз, основанная в 1889 г. Фредерик Пасси из Франция и Уильям Рэндал Кремер от объединенное Королевство, а Лига Наций, который образовался после Первая Мировая Война. Первый задумывался как постоянный форум для политических многосторонних переговоров, а второй был попыткой решить проблемы мировой безопасности с помощью международного арбитража и диалога.

Рамзи Макдональд, политический представитель интернационализма

Дж. А. Хобсон, а Гладстонский либерал кто стал социалист после Великая война, предвкушенный в его книге Империализм (1902) рост международных судов и конгрессов, которые, мы надеемся, разрешили бы международные споры между странами мирным путем. сэр Норман Энджелл в его работе Великая иллюзия (1910) утверждал, что мир объединяют торговля, финансы, промышленность и коммуникации, и что поэтому национализм является анахронизмом и что война не принесет выгоды никому из участников, а приведет только к разрушению.

Лорд Лотиан был интернационалистом и империалистический которые в декабре 1914 года надеялись на «добровольную федерацию свободных цивилизованных наций, которая в конечном итоге изгонит призрак конкурентоспособных вооружений и принесет человечеству прочный мир».[5]

В сентябре 1915 года он подумал, что британская империя был "прекрасным примером возможного мира Содружество."[6]

Интернационализм выразился в Британии через одобрение Лига Наций такими людьми как Гилберт Мюррей. В Либеральная партия и Лейбористская партия были видные члены-интернационалисты, такие как лейбористы премьер-министр Рамзи Макдональд кто считал, что «наша правда Национальность это человечество '[7]

Социализм

Часть серии на
Социализм
Красный флаг waving.svg
  • Эмблема-money.svg Портал экономики
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

Интернационализм - важная составляющая социалист политическая теория,[8][9] основанный на том принципе, что рабочий класс всех стран должен объединяться, преодолевая национальные границы, и активно противостоять национализму и войне, чтобы свергнуть капитализм[10] (см. запись на пролетарский интернационализм ). В этом смысле социалистическое понимание интернационализма тесно связано с концепцией интернационализма. солидарность.

Социалистические мыслители, такие как Карл Маркс, Фридрих Энгельс, и Владимир Ленин утверждают, что экономический класс, а не национальность, раса или культура (или взаимосвязь с ними) является главной силой, разделяющей людей в обществе, и что националистическая идеология является пропаганда инструмент доминирующего экономического класса общества. С этой точки зрения, в интересах правящего класса продвигать национализм, чтобы скрыть врожденные классовые конфликты, происходящие внутри данного общества (такие как эксплуатация рабочих капиталистами ради прибыли). Поэтому социалисты рассматривают национализм как форму идеологического контроля, проистекающего из данного обществом способа экономического производства (см. доминирующая идеология ).

С XIX века социалистические политические организации и радикальные профсоюзы, такие как Промышленные рабочие мира продвигали интернационалистские идеологии и стремились объединить рабочих через национальные границы для достижения улучшений в условиях труда и продвижения различных форм индустриальная демократия. В Первый, Второй, В третьих, и Четвертый Интернационалы были социалистическими политическими группировками, которые стремились продвинуть рабочую революцию по всему миру и достичь международного социализма (см. мировая революция ).

Социалистический интернационализм - это антиимпериалистический, и поэтому поддерживает освобождение народов из всех форм колониализм и иностранное господство, и право наций на самоопределение. Поэтому социалисты часто политически присоединялись к антиколониальным движениям за независимость и активно выступали против эксплуатации одной страны другой.[11]

Поскольку в социалистической теории война понимается как общий продукт законов экономической конкуренции, присущих капитализму (т. Е. Конкуренции между капиталистами и их соответствующими национальными правительствами за природные ресурсы и экономическое господство), либеральный Идеологии, которые продвигают международный капитализм и «свободную торговлю», даже если они иногда говорят в позитивном ключе о международном сотрудничестве, с социалистической точки зрения уходят корнями в те самые экономические силы, которые вызывают мировые конфликты. Согласно теории социализма, мир во всем мире может наступить только после того, как закончится экономическое соревнование и прекратятся классовые разделения внутри общества. Эта идея была выражена в 1848 году Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в Коммунистический манифест:

По мере того, как будет положен конец эксплуатации одного человека другим, будет положен конец и эксплуатации одного народа другим. По мере того, как антагонизм между классами внутри нации исчезает, враждебность одной нации к другой приходит к концу.[12]

Эта идея была позднее повторена Лениным и выдвинута как официальная политика Большевик вечеринка во время Первой мировой войны:

Социалисты всегда осуждали войну между народами как варварскую и жестокую. Но наше отношение к войне в корне отличается от отношения буржуазных пацифистов (сторонников и защитников мира) и анархистов. Мы отличаемся от первых тем, что понимаем неизбежную связь между войнами и классовой борьбой внутри страны; мы понимаем, что война не может быть отменена, если не отменены классы и не создан социализм.[13]

Международная ассоциация рабочих

Карл Маркс был видным членом Первого Интернационала, написавшим многие их брошюры и заявления.

В Международная ассоциация рабочих, или Первый Интернационал, был организацией, основанной в 1864 году, состоящей из различных радикалов рабочего класса и профсоюзных активистов, которые продвигали идеологию интернационалистического социализма и антиимпериализма. Такие деятели, как Карл Маркс и анархист-революционер Михаил Бакунин сыграет заметные роли в Первом Интернационале. В Инаугурационная речь Первого Интернационала, написанная Марксом в октябре 1864 года и распространенная в виде брошюры, содержала призывы к международному сотрудничеству между трудящимися и осуждение империалистической политики национальной агрессии, проводимой правительствами Европы:

Если эмансипация рабочего класса требует их братского согласия, как они могут выполнить эту великую миссию с помощью внешней политики, преследующей преступные замыслы, играя на национальных предрассудках и растрачивая в пиратских войнах кровь и сокровища народа?[14]

К середине 1870-х годов раскол в Интернационале по тактическим и идеологическим вопросам привел бы к упадку организации и проложил бы путь для формирования Второй Интернационал в 1889 году. Одна фракция во главе с Марксом утверждала, что рабочие и радикалы должны работать внутри парламентов, чтобы добиться политического превосходства и создать рабочее правительство. Другой крупной фракцией были анархисты во главе с Бакуниным, который считал все государственные институты по своей сути репрессивными, поэтому выступал против любой парламентской деятельности и считал, что действия рабочих должны быть направлены на полное разрушение государства.

Социалистический Интернационал

Социалистический Интернационал, известный как Второй Интернационал, был основан в 1889 году после распада Международной ассоциации рабочих. В отличие от Первого Интернационала, это была федерация социалистических политических партий из разных стран, включая как реформистские, так и революционные группировки. Партии Второго Интернационала были первыми социалистическими партиями, завоевавшими массовую поддержку рабочего класса, и их представители были избраны в парламенты. Эти партии, такие как Немецкая социал-демократическая рабочая партия, были первыми социалистическими партиями в истории, которые выступили в качестве серьезных политических игроков на парламентской сцене, часто набирая миллионы членов.

Якобы приверженный миру и антиимпериализму, Международный социалистический конгресс провел свое заключительное заседание в Базеле, Швейцария, в 1912 году в преддверии начала Первой мировой войны. В манифесте, принятом на Конгрессе, говорилось о сопротивлении Второго Интернационала войне и ее последствиям. приверженность скорейшему и мирному урегулированию:

Если существует угроза начала войны, рабочий класс и его парламентские представители в соответствующих странах, поддерживаемые координационной деятельностью Международного социалистического бюро, обязаны приложить все усилия для предотвращения начала войны с помощью средств, которые они используют. считать наиболее эффективными, которые, естественно, варьируются в зависимости от обострения классовой борьбы и обострения общей политической ситуации. В случае, если война все же разразится, их долг - вмешаться в ее скорейшее прекращение и всеми силами использовать экономический и политический кризис, созданный войной, чтобы разбудить людей и тем самым ускорить падение господства капиталистического класса.[15]

Несмотря на это, когда в 1914 году началась война, большинство социалистических партий Интернационала обратились друг против друга и встали на сторону своих правительств в военных действиях, предав свои интернационалистские ценности и приведя к роспуску Второго Интернационала. Это предательство привело к тому, что несколько оставшихся антивоенных делегатов Второго Интернационала организовали Международная социалистическая конференция в Циммервальде, Швейцария в 1915 г., известная как Циммервальдская конференция, ее целью было сформулировать платформу противостояния войне. Конференция не смогла прийти к соглашению по всем пунктам, но в конечном итоге смогла опубликовать Циммервальдский манифест, который был составлен Львом Троцким. Наиболее левые и строго интернационалистские делегаты на конференции были организованы вокруг Ленина и российских социал-демократов и известны как Циммервальд слева. Они резко осудили войну и лицемерных «социал-шовинистов» Второго Интернационала, которые так быстро отказались от своих интернационалистских принципов и отказались выступать против войны. Резолюции Циммервальдских левых призывали всех социалистов, приверженных интернационалистическим принципам социализма, бороться против войны и участвовать в международной рабочей революции.[16]

Мнимое предательство социал-демократов и организации Циммервальдских левых в конечном итоге подготовило почву для появления первых современных коммунистических партий в мире и формирования Третьего Интернационала в 1919 году.[17]

Коммунистический Интернационал

Борис Кустодиев. Фестиваль II Конгресса Коминтерна на площади Урицкого (бывшая Дворцовая площадь) в Петрограде

Коммунистический Интернационал, также известный как Коминтерн или Третий Интернационал, был образован в 1919 году на волне Русская революция, конец Первой мировой войны и роспуск Второго Интернационала. Это было объединение коммунистических политических партий со всего мира, посвященных пролетарскому интернационализму и революционному ниспровержению мировой буржуазии. В Манифест Коммунистического Интернационала, написано Лев Троцкий, описывает политическую ориентацию Коминтерна как «против империалистического варварства, против монархии, против привилегированных сословий, против буржуазного государства и буржуазной собственности, против всех видов и форм классового или национального гнета».[18]

Четвертый Интернационал

Четвертый и последний социалистический Интернационал был основан Львом Троцким и его последователями в 1938 году в противовес Третьему Интернационалу и направлению, выбранному СССР под руководством Иосифа Сталина. В Четвертый Интернационал провозгласил себя истинным идейным преемником первоначального Коминтерна при Ленине, неся знамя пролетарского интернационализма, от которого отказался сталинский Коминтерн. Множество все еще действующих левых политических организаций претендуют на то, чтобы быть современными преемниками первоначального Четвертого Интернационала Троцкого.

Современное выражение

Интернационализм чаще всего выражается как признание разнообразия культур мира и желание мир во всем мире. Люди, которые выражают эту точку зрения, верят не только в то, чтобы быть гражданином своей страны, но и в то, что гражданин мира. Интернационалисты чувствуют себя обязанными помогать миру через лидерство и благотворительность.

Интернационалисты также выступают за присутствие международных организаций, таких как Объединенные Нации, и часто поддерживают более сильную форму мирового правительства.

К авторам текущей версии интернационализма относятся: Альберт Эйнштейн, который был социалистом и верил в мировое правительство, и классифицировал безумие национализм как «детская болезнь».[19] И наоборот, другие интернационалисты, такие как Кристиан Ланге[20] и Ребекка Уэст[21] не видел конфликта между националистическими и интернационалистскими позициями.

Международные организации и интернационализм

Для возникновения как межправительственных организаций, так и международных неправительственных организаций, нации и народы должны были четко осознавать, что они разделяют определенные интересы и цели, несмотря на национальные границы, и что они могут наилучшим образом решить свои многочисленные проблемы, объединив свои ресурсы и осуществляя транснациональное сотрудничество, а не благодаря односторонним усилиям отдельных стран. Такой взгляд, такое глобальное сознание, можно назвать интернационализмом, идеей о том, что нации и народы должны сотрудничать, вместо того, чтобы заниматься своими национальными интересами или придерживаться несогласованных подходов для их продвижения.[22]

Баланс суверенных государств и наднациональных сил

В строгом смысле слова интернационализм по-прежнему основан на существовании суверенное государство. Его цель - поощрить многосторонность (мировое лидерство не принадлежит какой-либо отдельной стране) и создают некоторую формальную и неформальную взаимозависимость между странами с некоторыми ограниченными наднациональные державы дано международные организации контролируется этими странами через межправительственный договоры и учреждения.

Идеал многих интернационалистов, среди них граждане мира, это сделать еще один шаг к демократическая глобализация создавая мировое правительство. Однако этой идее противостоят и / или противодействуют другие интернационалисты, которые считают, что любой мировой правительственный орган по своей природе слишком могущественен, чтобы ему можно было доверять, или потому, что им не нравится путь, выбранный наднациональными организациями, такими как Объединенные Нации или союз штатов такой как Евросоюз и опасаются, что мировое правительство склонно к фашизм выйдет из первого. Эти интернационалисты с большей вероятностью поддержат свободный мир федерация в котором большая часть власти принадлежит национальным правительствам.

Литература и критика

В Жак Деррида работа 1993 г., Призраки Маркса: Состояние долга, работа траура и Новый Интернационал, он использует Шекспир с Гамлет чтобы создать дискуссию об истории Интернационала, в конечном итоге предлагая свое собственное видение «Нового Интернационала», менее зависимого от крупных международных организаций.[23] По его словам, Новый Интернационал должен быть «без статуса ... без координации, без партии, без страны, без национального сообщества, без согражданства, без общей принадлежности к классу».

Благодаря использованию Деррида Гамлетон показывает влияние Шекспира на работу Маркса и Энгеля по интернационализму. В своем эссе «Большая лига: Призраки Милтона и международное республиканское правосудие между Шекспиром и Марксом» Кристофер Н. Уоррен утверждает, что английский поэт Джон Милтон также оказал существенное влияние на работу Маркса и Энгеля.[24] потерянный рай, в частности, показывает «возможность политических действий, ориентированных на международную справедливость, основанную вне аристократического порядка».[25] Маркс и Энгельс, утверждает Уоррен, понимали расширяющий потенциал милтонских республиканских традиций для создания международных коалиций - возможно, урок для «Нового Интернационала».

Другое использование

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Интернационализм ... описывается как теория и практика транснационального или глобального сотрудничества. Как политический идеал он основан на убеждении, что национализм должен быть преодолен, потому что узы, которые связывают людей разных стран, сильнее, чем те, которые их разделяют. . " Н. Д. Арора, Политическая наука, McGraw-Hill Education. ISBN  0-07-107478-3, (стр.2).
  2. ^ а б Уоррен Ф. Кюль, Концепции интернационализма в истории, Июль 1986 г.
  3. ^ Фред Холлидей, Три концепции интернационализма, Международные дела, Том 64, выпуск 2, весна 1988 г., страницы 187–198.
  4. ^ «Мир и свободная торговля».
  5. ^ J.R.M. Дворецкий, Лорд Лотиан 1882-1940 (Macmillan, 1960), стр. 56.
  6. ^ J.R.M. Дворецкий, Лорд Лотиан 1882-1940 (Macmillan, 1960), стр. 57.
  7. ^ Лорд Ванситтарт, Шествие тумана, п. 373
  8. ^ «Интернационализм является краеугольным камнем социализма не просто или в основном по сентиментальным причинам, но потому, что капитализм создал мировую экономику, которую можно преобразовать только в мировом масштабе». - Дункан Халлас. Коминтерн: «Введение в издание 1985 года». Закладки. 1985 г.
  9. ^ "Интернациональный характер социалистической революции [...] вытекает из нынешнего состояния экономики и социальной структуры человечества. Интернационализм - это не абстрактный принцип, а теоретическое и политическое отражение характера мировой экономики, мирового развития производительных сил и мирового масштаба классовой борьбы ». - Лев Троцкий.Перманентная революция. 1931.
  10. ^ «Коммунистов также упрекают в желании упразднить страны и национальности. У рабочих нет страны. Мы не можем отнять у них то, чего у них нет ... Объединенные [рабочие] действия, по крайней мере ведущих цивилизованных стран, являются одно из первых условий освобождения пролетариата ». - Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Коммунистический манифест. Глава 2: Пролетарии и коммунисты
  11. ^ «Национальное самоопределение - это то же самое, что борьба за полное национальное освобождение, за полную независимость, против аннексии, и социалисты не могут, не перестав быть социалистами, отвергать такую ​​борьбу в любой форме, вплоть до восстания или войны». - В.И. Ленина. Карикатура на марксизм и империалистический экономизм. 1916. Интернет-архив марксистов.
  12. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих. «Коммунистический манифест: пролетарии и коммунисты». Интернет-архив марксистов.
  13. ^ Ленин, В. «Социализм и война». Интернет-архив марксистов. Дата обращения 1915 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  14. ^ << Если для освобождения рабочего класса требуется их братское согласие, как они могут выполнить эту великую миссию с помощью внешней политики, преследующей преступные замыслы, играя на национальных предрассудках и растрачивая в пиратских войнах кровь и сокровища народа? мудрость правящих классов, но героическое сопротивление их преступному безумию со стороны рабочего класса Англии, которое спасло запад Европы от безудержного погружения в печально известный крестовый поход за сохранение и распространение рабства по другую сторону Атлантики. Бесстыдное одобрение, притворное сочувствие или идиотское безразличие, с которыми высшие классы Европы наблюдали, как горная крепость на Кавказе становится жертвой России, а героическая Польша - убита: безмерные и безответные вторжения этой варварской державы, глава находится в Санкт-Петербурге, и чьи руки есть в каждом кабинете Европы, научили рабочий класс долгу владеть собой. тайны международной политики; следить за дипломатическими актами своих правительств; при необходимости противодействовать им всеми доступными им средствами; когда невозможно предотвратить, объединить в одновременных обвинениях и отстоять простые законы или мораль и справедливость, которые должны регулировать отношения частных лиц, как правила, имеющие первостепенное значение в общении между народами. Борьба за такую ​​внешнюю политику составляет часть общей борьбы за освобождение рабочего класса »(Карл Маркс). Инаугурационная речь Международной ассоциации рабочих. 1864
  15. ^ Манифест Международного социалистического конгресса в Базеле. 1912 г. https://www.marxists.org/history/international/social-democracy/1912/basel-manifesto.htm
  16. ^ Международная социалистическая конференция в Циммервальде. https://www.marxists.org/history/international/social-democracy/zimmerwald/index.htm
  17. ^ Циммервальдская левая. https://www.marxists.org/glossary/orgs/z/i.htm#zimmerwald-left
  18. ^ "Лев Троцкий: Первые 5 лет Коминтерна: Том 1 (Манифест Коммунистического Интернационала)".
  19. ^ Альберт Эйнштейн, Мир, каким я его вижу, 1934 г.
  20. ^ «Интернационализм ... самим своим названием признает, что нации действительно существуют. Он просто ограничивает их возможности больше, чем односторонний национализм». Ланге цитирует Джея Нордлингера, Мир, который они говорят: история Нобелевской премии мира, самой известной и противоречивой премии в мире. Книги встреч, 2013. ISBN  1-59403-599-7 (стр.111).
  21. ^ «Европейская традиция ... с самого начала признавала, что национализм и интернационализм не являются непримиримыми противоположностями, а являются противовесами, которые могут удерживать нации в равновесии». Ребекка Уэст, «Необходимость и величие международного идеала», 1935 г. Перепечатано в Патрике Дине. История в наших руках: критическая антология произведений о литературе, культуре и политике 1930-х годов. Лондон; Издательство Лестерского университета, 1998. ISBN  978-0-7185-0143-3, п. 76.
  22. ^ Ирие, Акира (2002). Мировое сообщество. Лондон: Калифорнийский университет Press. стр.9, 10.
  23. ^ Деррида, Жак. Призраки Маркса, состояние долга, Работа скорби и Новый Интернационал, перевод Пегги Камуф, Рутледж, 1994.
  24. ^ Уоррен, Кристофер Н. (2016). «Высшая лига: призраки Милтона и международное республиканское правосудие между Шекспиром и Марксом.” Человечество: Международный журнал прав человека, гуманности и развития., Vol. 7.
  25. ^ Уоррен, Кристофер Н. (2016). «Высшая лига: призраки Милтона и международное республиканское правосудие между Шекспиром и Марксом.” Человечество: Международный журнал прав человека, гуманности и развития., Vol. 7. Стр. 380.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка