Эдвард Карпентер - Edward Carpenter

Для священника см. Эдвард Карпентер (священник). Для американского писателя см. Эдвард Чайлдс Карпентер. Для людей с похожими именами см. Эд Карпентер (значения).

Эдвард Карпентер
День, Фред Холланд (1864–1933) - Эдвард Карпентер.jpg
Родился
Эдвард Карпентер

(1844-08-29)29 августа 1844 г.
Hove, Сассекс, Англия
Умер28 июня 1929 г.(1929-06-28) (84 года)
Гилфорд, Суррей, Англия
оккупация
Партнер (ы)Джордж Меррилл (1891–1928)

Эдвард Карпентер (29 августа 1844 - 28 июня 1929) был англичанином Утопический социалист, поэт, философ, антолог, один из первых активистов права геев[1] и тюремную реформу, защищая вегетарианство и занимая позицию против против вивисекция.[2][3] Как философ он был особенно известен своей публикацией Цивилизация: ее причина и лекарство. Здесь он описал цивилизация как форма болезни, через которую проходит человеческое общество.[4]

Будучи одним из первых защитников сексуального освобождения, он оказал влияние на обоих Д. Х. Лоуренс[5] и Шри Ауробиндо и вдохновил Э. М. Форстер роман Морис.[6][7]


Ранние годы

Родился на Брансуик-сквер, 45, Hove в Сассекс, Карпентер получил образование в Брайтонский колледж, где его отец был губернатором. Его братья Чарльз, Джордж и Альфред также ходили в школу. Когда ему было десять лет, Карпентер проявил талант к игре на фортепиано.[8]

Его академические способности проявились относительно поздно в юности, но их было достаточно, чтобы заработать место в Тринити-холл, Кембридж.[9] В Тринити-холле Карпентер попал под влияние Христианский социалист теолог Ф. Д. Морис.[10] Там он также начал исследовать свои чувства к мужчинам. Один из самых ярких примеров этого - его близкая дружба с Эдвард Энтони Бек (позже Мастер Троицкого Зала), который, по словам Карпентера, имел «нотку романтики».[8] Бек в конце концов разорвал их дружбу, вызвав у Карпентера душевную боль. Карпентер окончил 10-е Wrangler в 1868 г.[11] После университета он был рукоположен в сан. священник из Англиканская церковь, «скорее по условию, чем по глубокому убеждению».[12] и служил викарием ведущего христианского социалиста своего времени FD Морис в приходе Сент-Эдвардс, Кембридж.

В 1871 году Карпентер был приглашен наставником королевских принцев. Джордж Фредерик (позже король Георг V) и его старший брат, Принц Альберт Виктор, герцог Кларенс, но отклонил позицию. Его давний друг и однокурсник Кембриджа Джон Нил Далтон занял позицию.[13] Карпентер продолжал навещать Далтона, пока был наставником. Им подарили фотографии пары, сделанные князьями.[14]

В последующие годы он испытывал растущее чувство неудовлетворенности своей жизнью в церкви и университете и устал от того, что он считал лицемерием викторианского общества.[8] Он находил большое утешение в чтении стихов, позже отмечая, что его открытие произведения Уолт Уитмен вызвало в нем «глубокое изменение». (Мои дни и мечты п. 64). Пять или шесть лет спустя он посетил Уитмена в Камдене, штат Нью-Джерси, в 1877 году.

Переехать на север Англии

Эдвард Карпентер в 1875 году

Карпентер был добровольно освобожден от англиканского служения, покинул церковь в 1874 году и переехал в Лидс, став лектор как часть Движения за расширение возможностей университетов, которое было сформировано учеными, которые хотели расширить доступ к образованию в неблагополучных сообществах. Он читал лекции в астрономия, жизни древнегреческих женщин и Музыка и надеялся прочитать лекцию рабочий класс, но обнаружил, что его лекции в основном посещали средний класс люди, многие из которых мало интересовались преподаваемыми им предметами. Разочарованный,[8] он переехал в Честерфилд, но найдя этот город скучным, переехал в соседний Шеффилд год спустя.[9] Здесь он познакомился с рабочими физического труда и начал писать стихи. Его сексуальные предпочтения были связаны с рабочими мужчинами: «грязная и измазанная маслом фигура кочегара» или «толстобедрого горячего грубого каменщика с ремешком на талии».[15]

Когда его отец Чарльз Карпентер умер в 1882 году, Эдвард унаследовал сумму в 6000 фунтов стерлингов (500000 фунтов стерлингов в 2020 году).[16] Это позволило Карпентеру бросить лекции в поисках более простой жизни, сначала на небольшой холдинг в Тотли недалеко от Шеффилда с Альбертом Фернихау, изготовителем кос, и его семьей в 1880 году; Альберт и Эдвард стали любовниками и в 1883 году переехали в Миллторп, Дербишир вместе с семьей Альберта, где Карпентер построил в 1883 году большой новый дом с хозяйственными постройками из местного песчаника с шиферной крышей в стиле семнадцатого века.[17] Там у них был небольшой рыночный огород, они шили и продавали кожаные сандалии.[18] Карпентер популяризировал фразу «Простая жизнь» в своем эссе. Упрощение жизни в его Идеал Англии (1887).[19] Он спросил Гарольд Кокс чтобы прислать ему пару сандалий из Индии, и использовал эту пару в качестве шаблона для создания сандалий в Миллторпе.[нужна цитата ] Шеффилдский архитектор Раймонд Анвин был частым гостем Миллторпа, и простое возрождение народной английской архитектуры в Миллторпе и «простая жизнь» Карпентера оказали сильное влияние на более позднюю жизнь Анвина. Город-сад архитектура и идеалы, предлагая последовательный, но радикально новый образ жизни.[20]

В Шеффилде Карпентер становился все более радикальным.[нужна цитата ] Под влиянием ученика Энгельса, Генри Гайндман он присоединился к Социал-демократическая федерация (SDF) в 1883 году и попытался создать филиал в городе. Вместо этого группа предпочла остаться независимой и стала Социалистическое общество Шеффилда.[нужна цитата ] Находясь в городе, он работал над рядом проектов, в том числе освещал плохие условия жизни промышленных рабочих. В 1884 году он покинул SDF с Уильям Моррис присоединиться к Социалистическая лига. Оттуда он остался с Уильям Харрисон Райли пока он был в гостях Уолт Уитмен.[21]

В 1883 году Карпентер опубликовал первую часть книги. К демократии, длинное стихотворение, выражающее идеи Карпентера о «духовной демократии» и о том, как Карпентер считал, что человечество может двигаться к более свободному и справедливому обществу. К демократии находился под сильным влиянием поэзии Уитмена, а также Индуистский Писание, Бхагавад Гита.[10][22] Расширенные выпуски К демократии появлялся в 1885, 1892 и 1902 годах; полное издание К демократии был опубликован в 1905 году.[22]

Карпентер жил с Сесил Редди с 1888 по 1889 год и в 1889 году помог Редди основать Abbotsholme School в Дербишир как особенно прогрессивная альтернатива традиционной государственной школе при финансовой поддержке Роберта Мюрхеда и Уильям Касселс.[23]

В мае 1889 года Карпентер написал статью в Шеффилд Индепендент назвав Шеффилд посмешищем цивилизованного мира, и сказал, что гигантское густое облако смога, поднимающееся над Шеффилдом, было похоже на дым, исходящий от День суда, и что это был жертвенник, на котором будут принесены в жертву жизни многих тысяч. Он сказал, что 100 000 взрослых и детей изо всех сил пытались найти солнечный свет и воздух, прожили несчастную жизнь, не могли дышать и умирали от связанных с ними болезней.[24]

В 1886-7 Карпентер был в нежных отношениях с Джорджем Хукиным, точильщиком бритв.[17]

Путешествие по Индии

Все чаще обращаются к Индуистский философия, он путешествовал Индия и Цейлон в 1890 году. После бесед с гуру Рамасвами (известным как Джнани) он развил убеждение, что социализм произведет революцию в человеческом сознании, а также в экономических условиях. Его отчет о путешествии был опубликован в 1892 году как От пика Адама до Элефанты: зарисовки на Цейлоне и в Индии. Духовные исследования книги впоследствии повлияли на российского автора. Петр Успенский, который подробно обсуждает это в своей книге, Tertium Organum (1912).

Жизнь с Джорджем Мерриллом

Карпентер и Меррилл c. 1900 г.

По возвращении из Индии в 1891 году он встретил Джордж Меррилл, человек из рабочего класса, также из Шеффилда, на 22 года моложе его, а после того, как Фернихау покинули Миллторп в 1893 году, Меррил стал компаньоном Карпентера. Двое оставались партнерами на всю оставшуюся жизнь,[17] Сожительствует с 1898 года.[9] Меррилл, сын машиниста, вырос в трущобах Шеффилда и не имел формального образования. Карпентер и Меррилл открыто жили вместе как пара, что кажется замечательным, учитывая моральная паника о гомосексуализме, возникшем во время Оскар Уальд судебный процесс 1895 года и незаконность половых актов между мужчинами, за которые другие расплачивались суровыми тюремными сроками. Карпентер заметил в своей работе Промежуточный секс:

Эрос - отличный уравнитель. Возможно, истинная демократия крепче, чем где-либо еще, зиждется на чувстве, которое легко выходит за рамки класса и касты и объединяет самые отчужденные слои общества в самой тесной связи. Заметно, как часто Уранцы Хорошее положение и воспитание тянутся к более грубым типам, например к работникам физического труда, и часто таким образом вырастают очень постоянные союзы, которые, хотя и не признаются публично, имеют решающее влияние на социальные институты, обычаи и политические тенденции.[25]

Эдвард Карпентер (1894) по Роджер Фрай (1866–1934), холст, масло; предоставлено художником, 1930 г.

Карпентер включил в число своих друзей ученого, автора, естествоиспытателя и основателя Гуманитарная лига, Генри С. Солт, и его жена Екатерина;[26] критик, публицист и сексолог, Хэвлок Эллис, и его жена Эдит; актер и продюсер Бен Иден Пейн; Рабочие активисты Брюс и Кэтрин Глезье; писатель и ученый, Джон Аддингтон Симондс; писательница и феминистка, Олив Шрайнер.[27]

Э. М. Форстер был близким другом и регулярно навещал пару. Позже он рассказывал, что именно визит в Миллторп в 1913 году вдохновил его написать свой роман на гей-тематику. Морис.[7][28] Форстер записывает в своем дневнике, что Меррилл «коснулся моей задницы - нежно и чуть выше ягодиц. Я считаю, что он касался большинства людей. Ощущение было необычным, и я до сих пор помню его, поскольку помню положение давно исчезнувшего зуба. глубокое впечатление на меня и тронутая творческой весной ».[29][7]

Отношения между Карпентером и Мерриллом вдохновили Мориса Холла и Алека Скаддера, егеря в Морис.[29][28] Автор Д. Х. Лоуренс прочитать рукопись Морис, который был опубликован посмертно в 1971 году. Сельский образ жизни Карпентера и рукопись повлияли на роман Лоуренса 1928 года. Любовник леди Чаттерлей которые, хотя и построены вокруг центральных отношений между мужчиной и женщиной, включают в себя егеря и члена высшее общество.[30][31]

Более поздняя жизнь

Эдвард Карпентер в 1905 году

В 1902 году Carpenter's антология стихов и прозы, Иолай: Антология дружбы, был опубликован.[32][33][34] Книга была повторно издана в 1906 г. Уильям Свон Зонненшайн.[35]

В 1915 году он опубликовал Исцеление народов и скрытые источники их раздоров, где он утверждал, что источником войны и недовольства в западном обществе были классовая монополия и социальное неравенство.

Карпентер стал сторонником Теория мифа о Христе.[36] Его книга Языческие и христианские символы веры был опубликован Харкорт, Брейс и Хау в 1921 г.[37]

Смерть Джорджа Хукина в 1917 году в возрасте 56 лет, кажется, сломала привязанность Карпентера к северу Англии. В 1922 году он и Меррилл переехали в Гилфорд, Суррей [38] и эти двое жили по адресу 23 Mountside Rd.[39] В день 80-летия Карпентера ему подарили альбом, подписанный всеми членами тогдашней группы. Труд, работа Правительство во главе с Рамзи Макдональд, Премьер-министр, которого Карпентер знал с подростковых лет.[40]

В январе 1928 года Меррилл внезапно умер, став алкогольной зависимостью после переезда в Суррей.[9] Карпентер был опустошен, продал их дом и ненадолго поселился со своим компаньоном и опекуном Тедом Иниганом на Уодленд-авеню, 17, всего в нескольких минутах ходьбы от Маунтсайда. Затем они переехали в бунгало под названием «Ингленук» на Джозефс-роуд.[39] В мае 1928 года Карпентер перенес паралич. Инсульт. Он прожил еще 13 месяцев, прежде чем умер 28 июня 1929 года в возрасте 84 лет.[9] Он был похоронен в той же могиле, что и Меррил, в Mount Cemetery в Гилфорде по длинному обращению, написанному Карпентером.[41]

Его некролог в Времена возглавил "Эдвард Карпентер, писатель и поэт",[42] хотя в тексте также упоминались его политические кампании.

Оказать влияние

Карпентер переписывался со многими ведущими фигурами в политических и культурных кругах, среди которых Анни Безант, Айседора Дункан, Хэвлок Эллис, Роджер Фрай, Махатма Ганди, Кейр Харди, Джек Лондон, Джордж Меррилл, Э. Д. Морель, Уильям Моррис, Эдвард Р. Пиз, Джон Раскин, и Олив Шрайнер.[43]

Могила Карпентера и Джордж Меррилл на Mount Cemetery, в Гилфорде

.

Карпентер был другом Рабиндранат Тагор, и из Уолт Уитмен.[44] Олдос Хаксли рекомендованная брошюра Карпентера Цивилизация: ее причина и лекарство в его книге Наука, свобода и мир.[45] Модернистский арт-критик Герберт Рид зачислен на брошюру Карпентера Неправительственное общество с обращением его в анархизм.[46]

Лесли Пол находился под влиянием работы Карпентера; в свою очередь, он передал идеи Карпентера скаутской группе, которую он основал, Народные ремесла.[47] Алджернон Блэквуд был еще одним приверженцем работы Карпентера; Блэквуд переписывался с Карпентером и включил цитату из Цивилизация: ее причина и лекарство в его романе 1911 года Кентавр.[48]

Феннер Броквей в некрологе Карпентеру 1929 года признал, что в молодости он оказал влияние на Броквея и его соратников. Броквей описал Карпентера как «величайшего духовного вдохновителя нашей жизни». К демократии была наша Библия ".[49] Ансель Адамс был поклонником сочинений Карпентера, особенно К демократии.[50] Эмма Гольдман процитировал книги Карпентер как оказавшие влияние на ее мысли и заявил, что Карпентер обладал «мудростью мудреца».[51] Каунти Каллен сказал о чтении книги Карпентера Иолай что «он открыл для меня окна души, которые были закрыты».[52]

Карпентера иногда называли «английским Толстым», а сам Толстой считал его «достойным наследником Карлейля и Раскина».[17]

Возрождение репутации

После его смерти письменные работы Карпентера вышли из печати и были в значительной степени забыты, за исключением приверженцев истории британского рабочего движения. Однако в 1970-х и 1980-х годах интерес к его творчеству возродился историками, такими как Джеффри Уикс и Шейла Роуботэм, а некоторые работы Карпентера были перепечатаны Пресса для геев.[53] Противостояние Карпентера загрязнение и жестокость по отношению к животным привели к тому, что некоторые историки утверждали, что идеи Карпентера предвосхитили современные Зеленый и права животных движения.[54][55] Карпентер был описан Фиона Маккарти как «Святой в сандалиях», «Благородный дикарь» и, в последнее время, «веселый крестный отец британских левых».[56]


Письменные работы

Религиозное влияние искусства1870
Нарцисс и другие стихи1873
Моисей: Драма в пяти действиях1875
Современное денежное кредитование и значение дивидендов: трактат1885
Идеал Англии: и другие очерки социальной тематики1887
Песнопения труда: сборник народных песен с музыкой1888
Цивилизация: ее причина и лекарство1889
От пика Адама до Элефанты: зарисовки на Цейлоне и в Индии1892
Посещение Гнани: от пика Адама до Элефанты1892
Гомогенная любовь и ее место в свободном обществе1894
Секс-любовь и ее место в свободном обществе1894
Брак в свободном обществе1894
Взросление любви1896
Неизвестные люди1897
Крылья ангелов: серия очерков об искусстве и его отношении к жизни1898
Иолай: Антология дружбы1902
Искусство творения1904
Тюрьмы, полиция и наказание: расследование причин преступлений и преступников и обращение с ними1905
К демократии1905
Дни с Уолтом Уитменом: с некоторыми заметками о его жизни и работе1906
Очерки из жизни города и деревни1908
Промежуточный пол: исследование некоторых переходных типов мужчин и женщин1908
Неправительственное общество1911
Драма любви и смерти: исследование эволюции и преображения человека1912
Джордж Меррилл, Истинная история1913
Промежуточные типы среди первобытного народа: исследование социальной эволюции1914
Исцеление народов1915
Мои дни и мечты, будучи автобиографическими заметками1916
История моих книг1916
Больше никогда!1916
К промышленной свободе1917
Языческие и христианские символы веры: их происхождение и значение1920
Цивилизация, ее причины и лечение и другие очерки1921
История Эроса и Психеи1923
Некоторые друзья Уолта Уитмена: исследование сексуальной психологии1924
Психология поэта Шелли1925

Песнопения Труда был песенником для социалистов, вклады в который Карпентер просил Содружество.[57]В него вошли произведения Джон Гласс, Эдит Несбит, Джон Брюс Глейзер, Андреас Шой, Уильям Моррис, Джим Коннелл, Герберт Берроуз, и другие.[57]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Уоррен Аллен Смит: Кто есть кто в аду, Справочник и международный справочник для гуманистов, вольнодумцев, натуралистов, рационалистов и нетеистов, Barricade Books, Нью-Йорк, 2000, стр. 186; ISBN  978-1-56980-158-1.
  2. ^ Роуботэм, Шейла (2008). Эдвард Карпентер: Жизнь свободы и любви. Verso. п. 310. ISBN  9781844672950.
  3. ^ О'Нил, Шарлотта (7 января 2019 г.). "Эдвард Карпентер: библиография, не относящаяся к человеку, Шарлотта О'Нил - Исследовательский центр исследований животных Шеффилда". Центр исследований животных Шеффилда. Получено 23 октября 2019.
  4. ^ Карпентер, Эдвард. Цивилизация, ее причины и лечение.
  5. ^ Делавени, Эмиль (1971) Д. Х. Лоуренс и Эдвард Карпентер: исследование эпохи эдвардианского перехода. Нью-Йорк: издательская компания Taplinger. ISBN  978-0800821807
  6. ^ Эндрю Харви, изд. (1997). Основные гей-мистики.
  7. ^ а б c Саймондсон, Кейт (25 мая, 2016 г.) Гей-фантастика Э. М. Форстера . В Британская библиотека интернет сайт. Дата обращения 18 июля 2020.
  8. ^ а б c d "Эдвард Карпентер, Мои дни и мечты, Лондон: Анвин, 1916 ". Архивировано из оригинал 20 мая 2017 г.. Получено 29 сентября 2011.
  9. ^ а б c d е Роуботэм 2009
  10. ^ а б Береза, Дина, Оксфордский компаньон по английской литературе. Оксфорд, Oxford University Press, 2009. ISBN  9780191030840 (стр.197).
  11. ^ "Карпентер, Эдвард (CRPR864E)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  12. ^ Биография Карпентера Филипа Тейлора В архиве 27 сентября 2017 г. Wayback Machine, Филип Тейлор 1988
  13. ^ Аронсон стр.48
  14. ^ Аронсон стр.50
  15. ^ Аронсон с. 49 со ссылкой на д'Арка Смита, «Любовь всерьез» с. 192
  16. ^ Роуботэм, Шейла (2008). Эдвард Карпентер: жизнь свободы и любви. Лондон: Verso. ISBN  978-1-84467-295-0.
  17. ^ а б c d Цузуки, Чушичи (2012) [2004]. «Карпентер, Эдвард (1844–1929)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 32300. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  18. ^ Историческая Англия. Миллторп и Эдвард Карпентер. Дата обращения 11 августа 2020.
  19. ^ Делани 1987, п. 10.
  20. ^ https://historicengland.org.uk/research/inclusive-heritage/lgbtq-heritage-project/homes-and-domestic-spaces/millthorpe-and-edward-carpenter/
  21. ^ Дэвид Гудвей, Семена анархистов под снегом, стр.44
  22. ^ а б Робертсон, Майкл, Поклонение Уолту: ученики Уитмена Princeton University Press, 2010 ISBN  0691146314 (стр. 179-180)
  23. ^ "Архив Эдварда Карпентера". Архивировано из оригинал 27 сентября 2017 г.. Получено 28 октября 2013.
  24. ^ Эдвард Карпентер, Письмо, Шеффилд Индепендент (25 мая 1889 г.)
  25. ^ Эдвард Карпентер Промежуточный секс, с.114-115
  26. ^ Джордж и Виллен Хендрик (1989). Вкус соли: Антология Генри Солта. Centaur Press. п. 153.
  27. ^ Грей, Стивен. 2013. Два диссидента-ходока снов: малоизученный реформистский союз между Олив Шрейнер и Эдвардом Карпентером. Обзор английской академии: Южноафриканский журнал английских исследований Том 30, Выпуск 2, 2013.
  28. ^ а б Роуз, А.Л. (1977). Гомосексуалисты в истории: исследование амбивалентности в обществе, литературе и искусстве. Нью Йорк, Нью Йорк: Макмиллан. С. 282–283. ISBN  0-88029-011-0.
  29. ^ а б Сазерленд, Джон; Фендер, Стивен (2011) Любовь, секс, смерть и слова: удивительные истории года в литературе, п. 160. Лондон: Иконы. Проверено 11 августа 2020 г. (Google Книги).
  30. ^ Смит, Хелен (5 октября 2015 г.). Мужественность, класс и однополые влечения в индустриальной Англии, 1895-1957 гг.. Springer. ISBN  9781137470997 - через Google Книги.
  31. ^ Кинг, Дикси (1982) "Влияние Форстера" Морис на Любовник леди Чаттерлей" в Современная литература Vol. 23, No. 1 (Winter, 1982), стр. 65-82
  32. ^ Нью-Йоркское издание 1917 года теперь доступно в виде бесплатной электронной книги.
  33. ^ Z "Люди с историей: онлайн-справочник по истории лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров" Проверьте | url = ценность (Помогите). fordham.edu. 1997 г.. Получено 24 марта 2018.
  34. ^ Карпентер, Эдвард; Кори, Д. Стивен (24 марта 2018 г.). «Иолай: антология дружбы». Лондон: Swan Sonnenschein; Манчестер: автор; Бостон: Гудспид. Получено 24 марта 2018 - через Интернет-архив.
  35. ^ Карпентер, Эдвард (10 сентября 2017 г.). Иолай: антология дружбы. Swan Sonnenschein.
  36. ^ Ларсон, Мартин Альфред. (1977). История происхождения христиан: истоки и становление западной религии. Дж. Дж. Биннс. п. 304
  37. ^ Языческие и христианские вероучения: их происхождение и значение. Харкорт, Брейс и Хау. 1921 г.
  38. ^ Брайтонский проект нашей истории - группа по истории лесбиянок и геев на www.brightonourstory.co.uk
  39. ^ а б "Эдвард Карпентер (1844-1929)". explooringsurreyspast.org.uk. 2012 г.. Получено 24 марта 2018.
  40. ^ The Times, «Эдвард Карпентер, писатель-демократ и поэт», 29 июня 1929 г., стр.14.
  41. ^ https://historicengland.org.uk/research/inclusive-heritage/lgbtq-heritage-project/homes-and-domestic-spaces/millthorpe-and-edward-carpenter/
  42. ^ The Times, суббота, 29 июня 1929 г., стр.14.
  43. ^ «Фабианская серия по экономической и социальной мысли: документы Эдварда Карпентера, 1844-1929», из архива Шеффилда, часть 1: Переписка и рукописи В архиве 6 октября 2007 г. Wayback Machine на www.adam-matthew-publications.co.uk
  44. ^ Отрывок из Gay Roots Vol. 1: ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ГЕЕВ Следующий документ впервые появился в Gay Sunshine Journal 35 (1978) и был перепечатан как приложение к интервью Аллена Гинзберга в книге Gay Sunshine интервью, Том 1, Gay Sunshine Press, 1978. получено 16 сентября 2014 г.
  45. ^ Rowbotham, 2008. (стр. 449).
  46. ^ Goodway, David, "Политика Герберта Рида", в Goodway (ed.), Герберт Рид переоценен Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, 1998. ISBN  9780853238720 (стр.177).
  47. ^ Wall, Дерек, Зеленая история: читатель по экологической литературе, философии и политике, Лондон, Рутледж, 1993. ISBN  041507925X (стр. 232-34)
  48. ^ Эшли, Майкл, Алджернон Блэквуд: необычная жизнь. Нью-Йорк: Кэрролл и Граф, 2001. ISBN  9780786709281 (стр. 172-173)
  49. ^ Феннер Броквей, «Воспоминания об Эдварде Карпентере», Новый лидер, 5 июля 1929 г., (стр.6). Цитируется у Харриса, Кирстен, Уолт Уитмен и британский социализм: любовь товарищей. Бейзингсток: Taylor & Francis Ltd, 2016 г. ISBN  9781138796270 (стр.60)
  50. ^ Сполдинг, Джонатан,Ансель Адамс и американский пейзаж: биография, Беркли, Калифорнийский университет Press, 1998. ISBN  9780520216631 (стр.49)
  51. ^ Хааланд, Бонни, Эмма Гольдман: сексуальность и нечистота государства. Монреаль: Black Rose Books, 1993.ISBN  9781895431643 (стр.138)
  52. ^ Шварц, А. Б. Криста, Веселые голоса Гарлемского Возрождения. Блумингтон, Индиана, Издательство Индианского университета, 2003 (стр.50)
  53. ^ «Роль Эдварда Карпентера в переосмыслении сексуального воплощения и теоретизирования гомосексуализма - или« уранизма », как он его называл, - привлекла долгожданное внимание в последние несколько десятилетий. Переиздание его работ издательством Gay Men's Press и просветительские исследования таких авторов, как Шейла Роуботэм и Джеффри Уикс в конце 1970-х - начале 1980-х годов совпали с упадком марксистской ортодоксии, когда внимание переключилось на альтернативные радикальные истории - гендер и сексуальность - в академии и за ее пределами ». Ливси, Рут, Социализм, секс и культура эстетизма в Великобритании, 1880-1914 гг. Издательство Оксфордского университета, 2009.ISBN  0197263984. (стр.112)
  54. ^ «Еще одним видным активистом-зеленым политическим деятелем в конце 19 - начале 20 веков был Эдвард Карпентер. Открытый гомосексуалист, защитник феминизма и прав животных ... он считал, что« подавляющее большинство человечества [sic] должно жить напрямую. контакт с природой "" Wall, Дерек, Серьезное руководство по зеленой политике. Оксфорд: новый интернационалист, 2014. ISBN  9781906523398, (стр.18).
  55. ^ «... Эдвард Карпентер, кембриджский священнослужитель, который переехал в страну из-за простой жизни и стал ключевой фигурой в ряде реформаторских движений. Карпентер был социалистом, защитником окружающей среды и сторонником реформы тюрем». (стр.18) Клам, Джон М. Драма брака: драматурги-геи / союзы натуралов от Оскара Уайльда до наших дней.Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2012. ISBN  9780230338401 (стр.18)
  56. ^ Маккарти, Фиона (ноябрь 2008 г.). «Обзор: Эдвард Карпентер Элиота Смита - Книги - Хранитель». Хранитель.
  57. ^ а б Bowan 2017, п. 92.

Список используемой литературы

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Эдвард Карпентер в Wikimedia Commons