Джон Гласс - John Glasse
Джон Гласс | |
---|---|
Родившийся | 27 января 1848 г. Auchtermuchty |
Умер | 8 февраля 1918 г. (в возрасте 70 лет) |
Образование | Мастер искусства, Доктор богословия |
Альма-матер | |
Род занятий | Священнослужитель (1877–) |
Политическая партия | Социалистическая лига, Социал-демократическая федерация |
Занимаемая должность | министр (Грейфрайарс Кирк, 1877–1909) |
Преподобный Джон Гласс (1848–1918) был Церковь Шотландии Министр в Грейфрайарс Кирк, Эдинбург, Шотландия (1877-1909). Христианский социализм,[1][2] и был описан Сидни Уэбб как один из «двух самых влиятельных шотландских социалистов».[3][4]
Жизнь
В Greyfriars он был в центре группы социалистических исследований, проводившейся в его особняк в Танталлон Плейс, в состав которого входили Анни Безант, Петр Кропоткин, и Уильям Моррис.[5][6]Личный друг Морриса, среди тех, кого он обучал, также Джеймс Коннолли и Джеймс Томпсон Бэйн.[7][6]
Он был членом Шотландской лиги земли и труда;[8] и хотя сам SLLL стремился сохранять дистанцию от Социалистическая лига,[9] по настоянию Морриса, Гласс вступил в Социалистическую лигу в 1887 году, его членский взнос составил £5 (эквивалент 560,1 фунта стерлингов в 2019 году) выплачено Филип Уэбб как записано последним в письме Моррису.[10]
В своей истории Шотландской лейбористской партии 1919 г. Дэвид Лоу заметил, что Гласс «собрал вокруг себя многих ярых идеалистов, которым он вводил дозы Прудона и Маркса».[9]Гласс был ключевой фигурой в возникновении шотландского социализма в Эдинбурге, основав в Глазго филиал Независимая лейбористская партия с Джон Брюс Глейзер.[11]Он был необычным для того времени тем, что был одним из немногих служителей церкви Шотландии, которые были политически привержены лейбористскому движению до Первой мировой войны.[12]Он занимал уважаемое положение в церкви, придерживаясь социалистических убеждений и публикуя нижеупомянутые брошюры, что свидетельствует о значительном сдвиге в сторону политического плюрализма в отношениях церкви с середины 19 века, когда радикалы, такие как Райнер Стивенс и Патрик Брюстер повлекли за собой более негативные последствия для своих убеждений.[13]
Он основал первую Фабианское общество в Шотландии в 1892 году, в Эдинбурге.[14]Он был покровителем Хорового общества Грейфрайарс и членом исполнительного комитета Эдинбургской ассоциации «Единство Империи».[15]
Он родился в Auchtermuchty 27 января 1848 г. и умер в 1918 г.[16]
Работает
Его Отношение церкви к социализму (опубликовано в 1900 году) была одной из нескольких брошюр, написанных им для социалистического движения.[18]В нем, среди прочего, он выразил сомнение относительно мотивов тогдашнего движения за Ритуализм в англиканской церкви, полагая, что это было менее мотивировано народным спросом и больше мотивировано священство и самовозвеличивание.[19]Он также выразил свое возражение против неизбежности доктрин социализма, который он считал вредным для социалистического движения.[7]Он написал: «Целью моей статьи было убедить служителей и членов Шотландской церкви в том, что они не достойны своих привилегий или положения, если только они не решатся в духе пророков и Иисуса и не будут работать вместе с социалистами в ломая всякое ярмо и позволяя угнетенным уйти на свободу ».[7][20]
Помимо вышеупомянутой брошюры, Гласс писал о Джон Нокс.[16]
- Гласс, Джон (1905). Джон Нокс. Лондон.
- Гласс, Джон (1906). «Джон Нокс и шотландская Реформация». Ежеквартальный обзор. 205.
Более ранние его работы включают Роберт Оуэн и его дела жизни и Пауперизм в Шотландии, прошлое и настоящее.[16]
В ответ на обращение Эдвард Карпентер для песен для будущего социалистического песенника Гласс написал "Гимн процессии", который будет петь на мелодию Санкт-Гертруда к Артур Салливан, который был напечатан в выпуске журнала от 22 октября 1882 г. Содружество.[21]
Его Времена и времена года"Оливер и Бойд" из Эдинбурга, посмертно опубликованный в 1920 году, представлял собой сборник проповедей.[22]Его Тайны и христианство также опубликованный Oliver & Boyd в 1921 году, был кратким изложением (на момент смерти Гласса) исследований, касающихся язычества и раннего христианства.[23]
Масонство
Он был шотландским масоном. Он был инициирован в Ложе Святого Дэвида, № 36 (Эдинбург), и был Мастером этой Ложи 1892–1893. Он был почетным членом ложи Холируд-хауса (Святого Луки), № 44 (1908). Он служил Великим Капелланом Великая Ложа Шотландии 1889-1890.[24]
Рекомендации
Что поддерживает что
- ^ Донначи, Харви и Вуд 1989, п. 9.
- ^ Мортон 2012, п. 228.
- ^ Мэтьюз 1993, п. 40.
- ^ Ферлонг и Кертис 1994, п. 209.
- ^ Кенефик 2007, п. 62.
- ^ а б Маккензи и Далзил 2007, п. 229.
- ^ а б c Выкуп 1980, п. 96.
- ^ Рид 1971, п. 36.
- ^ а б Кенефик 2007, п. 60.
- ^ Аплин 2015, п. 574.
- ^ Кенефик 2007, стр. 23,60.
- ^ Кенефик 2007, п. 61.
- ^ Парсонс 1988, п. 54.
- ^ Донначи, Харви и Вуд 1989, п. 13.
- ^ OB 1896, стр. 1086,1124.
- ^ а б c Скотт и Макдональд 1915, п. 44.
- ^ Вестник 2017.
- ^ Пирсон 1979, п. 369.
- ^ Килкриз 2016, п. 83.
- ^ Выкуп 1975.
- ^ Арно 1976, п. 85.
- ^ ET 1920, п. 265.
- ^ Уиллоуби 1927, п. 64.
- ^ Линдси 1935, п. 658.
Источники
- Аплин, Джон (2015). Письма Филиппа Уэбба. 1. Рутледж. ISBN 9781317283447.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Арнот, Роберт Пейдж (1976). «Письма Уильяма Морриса доктору Джону Глассу 1886–95». Уильям Моррис, человек и миф. Гринвуд Пресс. ISBN 9780837186528.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ферлонг, Пол; Кертис, Дэвид, ред. (1994). Церковь лицом к лицу с современным миром: Rerum Novarum и его влияние. Эрлсгейт Пресс. ISBN 9781873439067.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Доннаки, Ян; Харви, Кристофер; Вуд, Ян С., ред. (1989). Вперед! Политика труда в Шотландии 1888–1988. Многоугольник. ISBN 9780748660018.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Кенефик, Уильям (2007). «Левый радикализм, труд и социализм». Красная Шотландия !: Взлет и падение радикальных левых, c. 1872-1932 гг.. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748630820.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Килкриз, Бетани (2016). "Протестантское эрастианство Уильяма Харкорта". Великий церковный кризис и конец английского эрастианизма, 1898–1906 гг.. Исследования Рутледжа в современной британской истории. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317029922.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Линдси, Роберт Стрэтерн (1935). История масонской ложи Холирудского дома (Сент-Лукс), № 44, владение Великой ложи Шотландии, со списком членов, 1734–1934 гг.. II. Т. и А. Констебль в University Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Маккензи, Джон Макдональд; Далзил, Найджел Р. (2007). Шотландцы в Южной Африке: этническая принадлежность, идентичность, пол и раса, 1772–1914 гг.. Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719076084.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мэтьюз, Гонка (1993). Первые фабианцы Австралии: радикалы среднего класса, лейбористы и раннее лейбористское движение. КУБОК Архив. ISBN 9781001498980.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мортон, Грэм (2012). Мы и другие: Шотландия 1832-1914 гг.. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748629190.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Парсонс, Джеральд (1988). «Социальный контроль социального Евангелия: викторианские христианские социальные отношения». В Парсонс, Джеральд (ред.). Религия в викторианской Британии: противоречия. 2. Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719025136.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Пирсон, Стэнли (1979). Британские социалисты: путь от фантастики к политике. Издательство Гарвардского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Выкуп, Бернард (1975). Джеймс Коннолли и шотландские левые (Кандидатская диссертация). Эдинбургский университет.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Выкуп, Бернард (1980). Марксизм Коннолли. Идеи в разработке. Плутон Пресс. ISBN 9780861043088.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Рид, Фред (1971). «Обращение Кейра Харди к социализму». В Бриггсе, Аса; Сэвилл, Джон (ред.). Очерки истории труда 1886–1923 гг.. Springer. ISBN 9781349007554.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Скотт, Хью; Макдональд, Дональд Фаркуар (1915). "Пресб. Старого Грейфрайарса". Fasti Ecclesiæ Scoticanæ: Преемственность министров в Шотландской церкви от Реформации. 1. Оливер и Бойд.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Уиллоуби, Гарольд Р. (1927). «Изучение раннего христианства». В Смит, Джеральд Бирни (ред.). Религиозная мысль последней четверти века. Издательство Чикагского университета.CS1 maint: ref = harv (связь) (Религиозная мысль последней четверти века на Интернет-архив ) (также опубликовано как Уиллоби, Гарольд Р. (май 1926 г.). «Изучение раннего христианства в последней четверти века». Журнал религии. Издательство Чикагского университета. 6 (3): 259–283. Дои:10.1086/480581. JSTOR 1195319.CS1 maint: ref = harv (связь))
- "Литература". Разоблачительные времена. 32. Т. и Т. Кларк. Февраль 1920 г.
- «Первая шотландская Библия заработала 1200 фунтов стерлингов». Вестник. 13 мая 2017.
- Эдинбургский альманах Оливера и Бойда. Оливер и Бойд. 1896 г. (Эдинбургский альманах Оливера и Бойда на Интернет-архив )
дальнейшее чтение
- Лоу, Дэвид (1919). Сувениры шотландского труда. У. и Р. Холмс. п. 12.
- Маккейб, Майкл А. (1998). «Слезы бедных: Джон Гласс, христианский социалист, 1848–1918». Записи Шотландского общества церковной истории. 28: 149–172. (Слезы бедняков: Джон Гласс, христианский социалист, 1848–1918 гг. на Интернет-архив )
- Хислоп, Джонатан (2004). «Социалистический: Эдинбург, 1880-е годы». Печально известный синдикалист: J.T. Бэйн, шотландский повстанец в колониальной Южной Африке. Jacana. С. 65, 68. ISBN 9781919931722.
- Гейки-Кобб, У. Ф. (1921). Джеки, Лоуренс Пирсолл; Хикс, Джордж Дауэс (ред.). "Обзор: Преподобный, Д. Д. Джон Гласс, Тайны и христианство". Журнал Хибберта. Г. Аллен и Анвин. 20: 581.