Марксизм - Marxism - Wikipedia

О политической идеологии, обычно связанной с государствами, управляемыми коммунистическими партиями, см. Марксизм-ленинизм.

Часть серии на
марксизм
Карл Маркс и Фридрих Энгельс
  • Контур
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Socrates.png Философский портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

марксизм это метод социально-экономический анализ, использующий материалист интерпретация исторического развития, более известная как исторический материализм, понимать учебный класс отношения и социальный конфликт также как и диалектический перспектива для просмотра социальная трансформация. Он основан на трудах немецких философов XIX века. Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Поскольку марксизм со временем развился в различные отрасли и школы мысли, в настоящее время нет единого окончательного Марксистская теория.[1]

Немного Марксистские школы мысли уделять больше внимания определенным аспектам классический марксизм при отклонении или изменении других аспектов. Некоторые школы пытались объединить марксистские концепции и немарксистские концепции, что затем привело к противоречивым выводам.[2] Утверждалось, что есть движение к признанию исторический и диалектический материализм как фундаментальные концепции всех марксистских школ мысли.[3] Это мнение отвергается некоторыми постмарксисты Такие как Эрнесто Лаклау и Шанталь Муфф, которые утверждают, что история определяется не только способ производства, но также сознанием и волей.[4]

Марксизм оказал глубокое влияние на мировые академические круги, оказав влияние на многие области, в том числе антропология,[5][6] археология, теория искусства, криминология, культурология, экономика, образование, этика, теория кино, география, историография, Литературная критика, исследования средств массовой информации,[7][8] философия, политическая наука, психология, научные исследования,[9] социология, городское планирование и театр.

Обзор

Карл Маркс

Марксизм пытается объяснить социальные явления в любом обществе, анализируя материальные условия и экономические действия необходимы для удовлетворения материальных потребностей человека. Предполагается, что форма экономической организации или способ производства, влияет на все другие социальные явления, включая более широкие социальные отношения, политические институты, правовые системы, культурные системы, эстетику и идеологии. Эти социальные отношения вместе с экономической системой образуют основание и надстройка. В качестве производственные силы (т.е. технологии ) улучшаются, существующие формы организации производства устаревают и препятствуют дальнейшему развитию. В качестве Карл Маркс наблюдаемый:[10]

На определенной стадии развития материальные производительные силы общества вступают в конфликт с существующими производственными отношениями или - это просто выражает то же самое в юридических терминах - с отношениями собственности, в рамках которых они действовали до сих пор. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Затем начинается эпоха социальная революция.

Эта неэффективность проявляется в виде социальных противоречий в обществе, которые, в свою очередь, разрешаются на уровне классовая борьба.[11] Под капиталистический способ производства, эта борьба материализуется между меньшинством, владеющим средства производства (в буржуазия ) и подавляющее большинство населения, производящего товары и услуги ( пролетариат ). Исходя из предположительной предпосылки, что социальные перемены возникает в результате борьбы между разными классы внутри общества, которые противоречат друг другу, марксист заключает, что капитализм эксплуатирует и угнетает пролетариат, поэтому капитализм неизбежно приведет к пролетарская революция. В социалист общество, частная собственность - как средства производства - будут заменены кооператив владение. А социалистическая экономика не будет основывать производство на создании частной прибыли, но на критериях удовлетворения человеческих потребностей, то есть производство для использования. В качестве Фридрих Энгельс объясняет:[12]

Затем капиталистический способ присвоения, при котором продукт порабощает сначала производителя, а затем присваивающего, заменяется способом присвоения продуктов, основанным на природе современных средств производства; С одной стороны, прямое общественное присвоение как средство поддержания и расширения производства, с другой - прямое индивидуальное присвоение как средство существования и наслаждения.

Марксистская экономика и его сторонники рассматривают капитализм как экономически неустойчивый и неспособен улучшить уровень жизни населения в связи с необходимостью компенсации падающая норма прибыли за счет снижения заработной платы сотрудников и социальные льготы преследуя военную агрессию. В социалистический способ производства преуспеет капитализм как человечество способ производства через революция рабочими. По марксистской теория кризиса, социализм - это не неизбежность, а экономическая необходимость.[13]

Этимология

Период, термин марксизм был популяризирован Карл Каутский, считавший себя ортодоксальный марксист во время спора между православными и ревизионист последователи Маркса.[14]:18–19 Ревизионистский соперник Каутского Эдуард Бернштейн также позже было принято использование этого термина.[14]:18–19

Энгельс не поддерживал использование термина марксизм описать либо взгляды Маркса, либо его собственные взгляды.[14]:12 Он утверждал, что этот термин неправомерно использовался как риторический квалификатор теми, кто пытается представить себя настоящими последователями Маркса, в то же время выставляя других в других терминах, таких как Лассальцы.[14]:12 В 1882 году Энгельс утверждал, что Маркс критиковал самопровозглашенных марксистов. Поль Лафарг говоря, что если взгляды Лафарга считались марксистскими, то «одно можно сказать наверняка, и это то, что я не марксист».[14]:12

Исторический материализм

Основная статья: Исторический материализм
Дальнейшая информация: Марксистская историография и Теория истории Маркса
Смотрите также: Исторический детерминизм, Историзм, Историография, История народа, и Философия истории
Открытие материалистической концепции истории или, скорее, последовательного продолжения и распространения материализма в область социальных явлений устранило два основных недостатка более ранних исторических теорий. Во-первых, они в лучшем случае рассматривали только идеологические мотивы исторической деятельности человека, не понимая объективных закономерностей развития системы общественных отношений. [...] во-вторых, более ранние теории не охватывали деятельность массы населения, тогда как исторический материализм впервые позволил с научной точностью изучить социальные условия жизни масс и изменения в этих условиях.

- Русский марксист-теоретик и революционер. Владимир Ленин, 1913[15]

Общество не состоит из индивидов, но выражает сумму взаимоотношений, отношений, в которых эти индивиды находятся.

— Карл Маркс, Grundrisse, 1858[16]

Марксизм использует материалист Методология, называемая Марксом и Энгельсом материалистической концепцией истории и позже более известная как исторический материализм, для анализа основных причин общественного развития и изменений с точки зрения коллективных способов, которыми люди зарабатывают на жизнь.[17] Маркс изложил теорию в Немецкая идеология (1845)[18] и в предисловии К критике политической экономии (1859).[19] Все составляющие общества (социальные классы, политическая пирамида и идеологии ) считаются производными от экономической деятельности, формируя то, что считается основание и надстройка. Метафора основания и надстройки описывает совокупность социальных отношений, посредством которых люди производят и воспроизводят свое социальное существование. Согласно Марксу, «совокупность производственных сил, доступных человеку, определяет состояние общества» и формирует экономическую основу общества.[20]

База включает материал производственные силы такой как труд, средства производства и производственные отношения, то есть социальные и политические механизмы, регулирующие производство и распределение. На этой базе возникает надстройка правовых и политических форм общественное сознание "которые проистекают из экономической базы, которая определяет как надстройку, так и доминирующая идеология общества. Конфликты между развитием материальных производительных сил и производственными отношениями провоцируют социальные революции, при этом изменения экономической базы приводят к социальная трансформация надстройки.[21][22]

Эти отношения рефлексивный, в том, что основание первоначально дает начало надстройке и остается основой формы социальная организация. Эти недавно сформированные социальные организации могут затем снова воздействовать на обе части основы и надстройки, так что отношения не будут статичными. диалектика, выраженные и движимые конфликтами и противоречиями. Как поясняет Энгельс:[23]

История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы. Freeman и раб, патриций и плебей, господин и крепостной, гильдия -мастер и подмастерье, одним словом, угнетатель и угнетенный, стояли в постоянном противостоянии друг другу, вели непрерывную, то скрытую, то открытую борьбу, борьбу, которая каждый раз заканчивалась либо революционным преобразованием общества в целом, либо общим крахом противоборствующих классов.

Маркс считал повторяющиеся классовые конфликты движущей силой истории человечества, поскольку такие конфликты проявлялись как отдельные переходный этапы развития в западная Европа. Соответственно, Маркс определил человеческую историю как охватывающую четыре стадии развития производственных отношений:

  1. Первобытный коммунизм: кооператив племенные общества.
  2. Рабское общество: развитие племенных город-государство в котором аристократия родился.
  3. Феодализм: аристократы правящий класс пока торговцы развиться в капиталисты.
  4. Капитализм: капиталисты - это правящий класс, который создает и использует пролетариат.

Хотя исторический материализм называют материалистической теорией истории, Маркс не утверждает, что создал ключ к истории и что материалистическая концепция истории не является «историко-философской теорией истории». общий маршнавязанное судьбой каждому народу, в каких бы исторических обстоятельствах он ни оказался ». В письме редактору российской газеты Отечественные Записки (1877), он объясняет, что его идеи основаны на конкретном исследовании реальных условий в Европе.[24]

Критика капитализма

Дальнейшая информация: Антикапитализм и Критика капитализма

По мнению теоретика марксизма и революционного социалиста Владимир Ленин «Основным содержанием марксизма» было «экономическое учение Маркса».[25] Маркс считал, что капиталист буржуазия а их экономисты продвигали то, что он считал ложью о том, что «интересы капиталиста и рабочего [...] совпадают». Таким образом, он полагал, что они сделали это, выдвинув концепцию, согласно которой «максимально быстрый рост продуктивной капитал «было лучше не только для богатых капиталистов, но и для рабочих, потому что давало им работу.[26]

Эксплуатации это вопрос избыточный труд - объем выполненной работы сверх того, что получено в товарах. Эксплуатация была социально-экономический особенность каждого классовое общество и является одной из основных отличительных черт социальных классов. Способность одного социального класса контролировать средства производства позволяет использовать его для других классов. При капитализме трудовая теория стоимости является оперативным делом, посредством чего ценить из товар равно общественно необходимому рабочему времени, необходимому для его производства. При таком условии, прибавочная стоимость - разница между произведенной стоимостью и стоимостью, полученной рабочим, - является синонимом термина избыточный труд Таким образом, капиталистическая эксплуатация реализуется как получение прибавочной стоимости от рабочего.

В докапиталистические экономики, эксплуатация рабочего была достигнута через физическое принуждение. При капиталистическом способе производства эти результаты достигаются более тонко, потому что рабочие не владеют средствами производства и должны «добровольно» вступать в эксплуататорские рабочие отношения с капиталистом, чтобы заработать на предмет первой необходимости. Вход рабочего на такую ​​работу является добровольным, поскольку он выбирает, на какого капиталиста работать. Однако рабочий должен работать или голодать, поэтому эксплуатация неизбежна, а добровольный характер рабочего, участвующего в капиталистическом обществе, иллюзорен; причиной эксплуатации является производство, а не обращение. Маркс подчеркивал, что капитализм как таковой не обманывает рабочего.

Отчуждение (Немецкий: Gattungswesen, «вид-сущность» или «вид-существо») - это отчуждение людей от их человечности и систематический результат капитализма. При капитализме плоды производства принадлежат работодателям, которые экспроприируют излишки, созданные другими, и таким образом порождают отчужденных рабочих. По мнению Маркса, отчуждение - это объективная характеристика положения рабочего при капитализме - его или ее самосознание этого состояния не является необходимым условием.[27]

Социальные классы

Основная статья: Марксистская теория классов
Смотрите также: Классовый конфликт, Бесклассовое общество, Социальный класс, и Трехкомпонентная теория стратификации

Маркс различает социальные классы на основе двух критериев: владение средствами производства и контроль над рабочая сила других. Следуя этому критерию класса, основанному на отношениях собственности, Маркс определил социальная стратификация из капиталистический способ производства со следующими социальными группами:

Классовое сознание означает осознание себя и социального мира, которым обладает социальный класс, а также его способность рационально действовать в своих интересах. Прежде чем социальный класс сможет осуществить успешную революцию, необходимо классовое сознание и, следовательно, диктатура пролетариата.

Без определения идеология,[29] Маркс использовал этот термин для описания производства образов социальной реальности. По словам Энгельса:[30]

[I] деология - это процесс, совершаемый так называемым мыслителем сознательно, это правда, но с ложным сознанием. Реальные движущие силы, побуждающие его, остаются ему неизвестными; иначе это был бы просто не идеологический процесс. Следовательно, он воображает ложные или кажущиеся движущие силы.

Поскольку правящий класс контролирует средства производства общества, надстройка общества (то есть правящие социальные идеи) определяется наилучшими интересами правящего класса. В Немецкая идеология Маркс говорит, что «идеи правящего класса являются в каждую эпоху господствующими идеями, то есть класс, который является правящей материальной силой общества, является в то же время его правящей интеллектуальной силой».[31] Период, термин политическая экономика изначально имел в виду изучение материальных условий экономического производства в капиталистической системе. В марксизме политическая экономия - это исследование средств производства, в частности капитала, и того, как это проявляется в экономической деятельности.

Марксизм научил меня, что такое общество. Я был похож на человека с завязанными глазами в лесу, который даже не знает, где север или юг. Если вы в конечном итоге не придете к истинному пониманию истории классовой борьбы или, по крайней мере, не получите четкого представления о том, что общество разделено на богатых и бедных, и что некоторые люди подчиняют и эксплуатируют других людей, вы потерялись в лес, ничего не зная.

- Кубинский революционер и марксистско-ленинский политик. Фидель Кастро об открытии марксизма, 2009 г.[32]

Этот новый образ мышления был изобретен, потому что социалисты считал, что общая собственность средств производства (т.е. отрасли, земля, богатство природы, торговый аппарат и богатство общества) упразднили бы эксплуататорские условия труда, существовавшие при капитализме. Благодаря революции рабочего класса государственный (который марксисты рассматривали как оружие для подчинения одного класса другим) захватывается и используется для подавления до сих пор правящего класса капиталистов и (путем создания общедоступного, демократически контролируемого рабочего места) создания общества коммунизм которую марксисты считают истинной демократией. Экономика, основанная на сотрудничестве, направленном на удовлетворение человеческих потребностей и улучшении общества, а не на конкуренции за прибыль многих независимо действующих искателей прибыли, также станет концом классового общества, которое Маркс рассматривал как фундаментальное разделение всей существующей до сих пор истории.

Маркс рассматривал труд, усилия людей по преобразованию окружающей среды для своих нужд, как фундаментальную черту человеческого рода. Капитализм, в котором продукт труда рабочих отбирается у них и продается на рынке, а не является частью жизни рабочего, поэтому отчуждает рабочего. Кроме того, различными способами (одни лучше других) рабочий вынужден работать усерднее, быстрее и дольше. В то время как это происходит, работодатель постоянно пытается сэкономить на затратах на рабочую силу, платя рабочим меньше и выясняя, как использовать более дешевое оборудование. Это позволяет работодателю получить от своих работников наибольший объем работы и, следовательно, потенциальное богатство. Фундаментальная природа капиталистического общества не отличается от рабовладельческого общества, в котором одна небольшая группа общества эксплуатирует большую группу.

Через общая собственность средств производства корысть устраняется, и вводится мотив содействия процветанию человечества. Поскольку излишки, производимые рабочими, являются собственностью общества в целом, не существует классов производителей и присваивающих. Кроме того, поскольку государство берет свое начало в бандах вассалов, нанятых первыми правящими классами для защиты своих экономических привилегий, оно будет отмирать поскольку условия его существования исчезли.[33][34][35]

Коммунизм, революция и социализм

Протестующий левый, вооруженный красный флаг с поднятый кулак, оба символа революционного социализма

В соответствии с Оксфордский справочник Карла Маркса, «Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества - позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. Д. Он использовал эти термины полностью взаимозаменяемо. Понятие« социализм »и« коммунизм » «отчетливые исторические этапы чужды его творчеству и вошли в лексикон марксизма только после его смерти».[36]

В соответствии с ортодоксальный марксист теория, ниспровержение капитализм по социалистическая революция в современном обществе неизбежно. В то время как неизбежность возможной социалистической революции является спорным вопросом среди многих различных марксистских школ мысли, все марксисты считают социализм необходимостью. Марксисты утверждают, что социалистическое общество гораздо лучше для большинства населения, чем его капиталистический аналог.

До Русская революция, Владимир Ленин написал:[37]

В обобществление производства неизбежно приведет к превращению средств производства в собственность общества. [...] Это преобразование напрямую приведет к огромному увеличению производительности труда, сокращению рабочего времени и замене остатков, руин мелкого, примитивного, разобщенного производства коллективным и улучшенным трудом.

Провал Русская революция 1905 года, наряду с неспособностью социалистических движений противостоять вспышке Первая Мировая Война, привела к возобновлению теоретических усилий и ценному вкладу Ленина и Роза Люксембург к признанию Маркса теория кризиса и усилия по разработке теория империализма.[38]

Школы мысли

Классический

Основная статья: Классический марксизм

Классический марксизм обозначает собрание социально-экополитических теорий, изложенных Карл Маркс и Фридрих Энгельс. В качестве Эрнест Мандель заметил: «Марксизм всегда открыт, всегда критичен, всегда самокритичен». Классический марксизм отличает марксизм как широко воспринимается из «того, во что верил Маркс». В 1883 году Маркс написал своему зятю Поль Лафарг и французский рабочий лидер Жюль Гед - оба они утверждали, что представляют марксистские принципы, обвиняя их в «революционной фразеологии» и отрицании ценности реформистской борьбы. Из письма Маркса происходит перефразирование: «Если это марксизм, то я не марксист». Обвинив Геда и Лафарга в «революционной фразеологии» и «отрицании ценности реформистской борьбы», Маркс сделал свое знаменитое замечание о том, что, если их политика представляет марксизм, ce qu'il ya de specific c'est que moi, je ne suis pas Marxiste '(«несомненно, что я сам не марксист») ».[39][40]

Американский марксист Хэл Дрейпер ответил на этот комментарий, сказав: «В современной истории мало мыслителей, чьи мысли были настолько искажены как марксистами, так и антимарксистами».[41]

Либертарианец

Основная статья: Либертарианский марксизм

Либертарианский марксизм подчеркивает антиавторитарный и либертарианец аспекты марксизма. Ранние течения либертарианского марксизма, такие как левый коммунизм возник в противовес Марксизм-ленинизм.[42]

Либертарианский марксизм часто критикует реформист должности, такие как занимаемые социал-демократы. Либертарианские марксистские течения часто исходят из Карл Маркс и Фридрих Энгельс 'более поздние работы, в частности Grundrisse и Гражданская война во Франции;[43] подчеркивая марксистскую веру в способность рабочий класс ковать свою судьбу без необходимости авангардная партия посредничать или способствовать его освобождению.[44] Вместе с анархизм, либертарианский марксизм - одно из основных течений либертарианский социализм.[45]

Либертарианский марксизм включает в себя такие течения, как автономизм, коммунизм совета, Де Леонизм, Леттризм, части Новые левые, Ситуационизм, Социализм или варварство и рабочий.[46] Либертарианский марксизм часто оказывал сильное влияние на оба пост-левый и социальные анархисты. Известные теоретики либертарианского марксизма включали Морис Бринтон, Корнелиус Касториадис, Гай Дебор, Рая Дунаевская, Даниэль Герэн, К. Л. Р. Джеймс, Роза Люксембург, Антонио Негри, Антон Паннекук, Фреди Перлман, Эрнесто Скрепанти, Э. П. Томпсон, Рауль Ванейгем и Янис Варуфакис,[47] который утверждает, что сам Маркс был либертарианским марксистом.[48]

Академический

Смотрите также: Марксистская этика, Марксистская теория кино, Марксистская география, и Марксистская философия
В. Гордон Чайлд, австралийский археолог и один из самых выдающихся ученых-марксистов ХХ века.

Согласно опросу американских профессоров 2007 г. Нил Гросс и Солон Симмонс, 17,6% социальная наука профессоров и 5,0% гуманитарные науки профессора идентифицируют себя как марксисты, в то время как от 0 до 2% профессоров всех других дисциплин считают себя марксистами.[49]

Археология

Основная статья: Марксистская археология

В теоретическая разработка из Марксистская археология был впервые разработан в Советский союз в 1929 году, когда молодой археолог Владислав Иванович Равдоникас опубликовал доклад «За советскую историю материальной культуры». В рамках этой работы сама дисциплина археологии в том виде, в котором она тогда стояла, подвергалась критике как по своей сути буржуазная, а следовательно, антисоциалистическая и, следовательно, как часть академических реформ, проводимых в Советском Союзе под руководством премьер-министра. Иосиф Сталин, большое внимание уделялось распространению марксистской археологии по всей стране.[50]

Эти теоретические разработки были впоследствии приняты археологами, работающими в капиталистических государствах за пределами ленинского блока, в первую очередь австралийскими академиками. В. Гордон Чайлд, который использовал марксистскую теорию в своем понимании развития человеческого общества.[51]

Социология

Основные статьи: Марксистская криминология и Марксистская социология

Марксистская социология как исследование социология с марксистской точки зрения,[52] является "формой теория конфликта связанных с [...] целью марксизма по развитию положительный (эмпирический ) наука о капиталист общество как часть мобилизации революционного рабочий класс ".[53] В Американская социологическая ассоциация есть раздел, посвященный вопросам марксистской социологии, который «заинтересован в изучении того, как идеи марксизма методология и марксистский анализ может помочь объяснить сложную динамику современного общества ».[54]

Под влиянием мысли о Карл Маркс, Марксистская социология зародилась в конце 19 - начале 20 века. Как и Маркс, Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм считаются основополагающими факторами ранняя социология. Первая марксистская школа социологии была известна как Австро-марксизм, из которых Карл Грюнберг и Антонио Лабриола были среди его самых заметных членов. В 1940-х гг. Западный марксист школа стала принята в западных академических кругах, впоследствии раздробившись на несколько разных точек зрения, таких как Франкфуртская школа или же критическая теория. Из-за прежней позиции, поддерживаемой государством, марксистская мысль в посткоммунистический государства (см. социология в Польше ), но он остается доминирующим в социологических исследованиях, санкционированных и поддерживаемых теми коммунистическими государствами, которые остаются (см. социология в Китае ).

Экономика

Основная статья: Марксистская экономика

Марксистская экономика - это школа экономической мысли, основанная на критике классического политическая экономика впервые изложено Карл Маркс и Фридрих Энгельс.[55] Марксистская экономика занимается анализом кризис в капитализм, роль и распределение избыточный продукт и прибавочная стоимость в различных типах экономические системы, природа и происхождение экономическая ценность, влияние классовой и классовой борьбы на экономические и политические процессы, а также процесс экономическая эволюция. Хотя марксистская школа считается иноверный, идеи, которые пришли из марксистской экономики, внесли свой вклад в основное понимание глобальной экономики. Некоторые концепции марксистской экономики, особенно относящиеся к накопление капитала и цикл деловой активности Такие как созидательное разрушение были приспособлены для использования в капиталистических системах.

Историография

Основная статья: Марксистская историография

Марксистская историография - это школа историография под влиянием марксизма, главные постулаты которого занимают центральное место в социальный класс и экономический ограничения в определении исторических результатов. Марксистская историография внесла вклад в историю рабочий класс, угнетенные национальности и методология из история снизу. Фридрих Энгельс 'самый важный исторический вклад был Der deutsche Bauernkrieg о Немецкая крестьянская война который проанализировал социальную войну в ранней протестантской Германии с точки зрения возникающих капиталистических классов. Немецкая крестьянская война указывают на марксистский интерес к история снизу и классовый анализ, и попытки диалектического анализа.

Краткий трактат Энгельса Положение рабочего класса в Англии в 1844 г. сыграл важную роль в создании социалист импульс в британской политике. Наиболее важные работы Маркса по социальной и политической истории включают Восемнадцатое брюмера Луи-Наполеона, Коммунистический манифест, Немецкая идеология, и те главы Das Kapital имея дело с историческим возникновением капиталисты и пролетарии из доиндустриальный Английское общество. Марксистская историография пострадала в Советский союз, поскольку правительство потребовало сверхдетерминированного исторического письма. Известные истории включают История Коммунистической партии Советского Союза (большевиков), опубликованные в 1930-е гг. для обоснования характера большевистской партийной жизни при Иосиф Сталин. Круг историков внутри Коммунистическая партия Великобритании (CPGB) образована в 1946 году.

Хотя некоторые члены группы, особенно Кристофер Хилл и Э. П. Томпсон, покинул CPGB после 1956 Венгерская революция, общие точки британской марксистской историографии продолжены в их работах. Томпсона Создание английского рабочего класса - одна из работ, обычно связанных с этой группой. Эрик Хобсбаум с Бандиты еще один пример работы этой группы. К. Л. Р. Джеймс также был великим пионером подхода «история снизу». Живя в Великобритании, когда он написал свою самую известную работу Черные якобинцы (1938), он был антисталинский Марксист и так вне КПГБ. В Индии Б. Н. Датта и Д. Д. Косамби считаются отцами-основателями марксистской историографии. Сегодня ведущими исследователями марксистской историографии являются Р. С. Шарма, Ирфан Хабиб, Ромила Тапар, Д. Н. Джа и К. Н. Паниккар, большинству из которых сейчас более 75 лет.[56]

Литературная критика

Основная статья: Марксистская литературная критика

Марксистская литературная критика - это расплывчатый термин, описывающий Литературная критика на основе социалист и диалектика теории. Взгляды марксистской критики литературные произведения как отражение социальные институты откуда они происходят. По мнению марксистов, даже литература сама по себе является социальным институтом и имеет определенную идеологическую функцию, основанную на предыстории и идеологии автора. Известные литературные критики-марксисты включают Михаил Бахтин, Вальтер Бенджамин, Терри Иглтон и Фредрик Джеймсон.

Эстетика

Основная статья: Марксистская эстетика

Марксистская эстетика - это теория эстетика основанные на теориях Карл Маркс. Это включает диалектический и материалист, или же диалектический материалист, подход к применению марксизма в сфере культуры, особенно в областях, связанных со вкусом, таких как искусство и красота, среди прочего. Марксисты считают, что экономические и социальные условия, и особенно вытекающие из них классовые отношения, влияют на все аспекты жизни человека, от религиозных убеждений до правовых систем и культурных структур. Некоторые известные марксистские эстетики включают Анатолий Луначарский, Михаил Лифшиц, Уильям Моррис, Теодор В. Адорно, Бертольт Брехт, Герберт Маркузе, Вальтер Бенджамин, Антонио Грамши, Георг Лукач, Эрнст Фишер, Луи Альтюссер, Жак Рансьер, Морис Мерло-Понти и Раймонд Уильямс.

История

Карл Маркс и Фридрих Энгельс

Основные статьи: Карл Маркс и Фридрих Энгельс
Фридрих Энгельс в 1877 г.

Маркс обратился к вопросам отчуждение и эксплуатация рабочего класса, капиталистический способ производства и исторический материализм. Он известен тем, что анализирует историю с точки зрения классовой борьбы, кратко изложенной в начальной строке, вводящей Коммунистический манифест (1848): «История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы».[57]

Вместе с Марксом Энгельс разработал коммунистическую теорию. Маркс и Энгельс впервые встретились в сентябре 1844 года. Обнаружив, что у них схожие взгляды на философию и социализм, они сотрудничали и написали такие работы, как Die Heilige Familie (Святое Семейство ). После того, как Маркса депортировали из Франции в январе 1845 года, они переехали в Бельгию. Свобода выражения чем в других европейских странах. В январе 1846 года они вернулись в Брюссель для создания Коммунистического комитета по переписке.

В 1847 году они начали писать Коммунистический манифест (1848), по Энгельсу Принципы коммунизма. Шесть недель спустя они опубликовали брошюру на 12 000 слов в феврале 1848 года. В марте Бельгия изгнала их, и они переехали в Кёльн, где они опубликовали Neue Rheinische Zeitung политически радикальный газета. К 1849 году им пришлось уехать из Кельна в Лондон. Власти Пруссии оказали давление на британское правительство с целью изгнать Маркса и Энгельса, но премьер-министр Лорд Джон Рассел отказалась.

После смерти Маркса в 1883 году Энгельс стал редактором и переводчиком произведений Маркса. С его Истоки семьи, частной собственности и государства (1884) - анализ моногамный брак как гарантия мужского социального господства над женщинами, концепция, аналогичная, в коммунистической теории, экономическому господству капиталистического класса над рабочим классом - Энгельс сделал интеллектуально значительный вклад в феминистская теория и Марксистский феминизм.

Русская революция и Советский Союз

Основные статьи: Коммунистическая партия Советского Союза, Ленинизм, Марксизм-ленинизм, Октябрьская революция, и Троцкизм
Владимир Ленин и Иосиф Сталин

С Октябрьская революция в 1917 г. Большевики взял власть у Временное правительство России. Большевики создали первую социалистическое государство основанный на идеях советская демократия и Ленинизм. Их новообразованное федеральное государство пообещало прекратить участие России в Первая Мировая Война и установить революционное рабочее государство. После Октябрьской революции Советское правительство вело борьбу с Белое движение и несколько движений за независимость в Гражданская война в России. Этот период отмечен установлением многих социалистических политик и развитием новых социалистических идей, главным образом в форме Марксизм-ленинизм.

В 1919 году нарождающееся Советское правительство учредило Коммунистическая Академия и Институт Маркса – Энгельса – Ленина для изучения доктринального марксизма, а также для публикации официальных идеологических и исследовательских документов для Коммунистической партии России. После смерти Ленина в 1924 году в советском коммунистическом движении разгорелась внутренняя борьба, в основном между Иосиф Сталин и Лев Троцкий в виде Правая оппозиция и Левая оппозиция соответственно. Эта борьба основывалась на разных интерпретациях марксистской и ленинской теории, основанных на ситуации Советский союз в то время.[58][59]

Китайская революция

Основные статьи: Антиревизионизм, Коммунистическая партия Китая, Коммунистическая революция в Китае, Маоизм, и Социализм с китайскими особенностями
Теория Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина применима повсеместно. Мы должны рассматривать это не как догму, а как руководство к действию. Изучение этого - это не просто вопрос изучения терминов и фраз, но и изучение марксизма-ленинизма как науки о революции. Речь идет не только о понимании общих законов, выведенных Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным из их обширного изучения реальной жизни и революционного опыта, но и об изучении их точки зрения и методов исследования и решения проблем.

— Мао Зедун, Маленькая красная книга[60]

В конце Вторая китайско-японская война и более широко Вторая Мировая Война коммунистическая революция в Китае произошла в контексте Гражданская война в Китае. В Коммунистическая партия Китая, основанная в 1921 году, находилась в конфликте с Гоминьдан над будущим страны. На протяжении гражданской войны Мао Зедун разработал теорию марксизма для китайского исторического контекста. Мао нашел широкую поддержку в крестьянстве, в отличие от русской революции, которая нашла свою основную поддержку в городских центрах Российской империи. Некоторые основные идеи, внесенные Мао, были идеями Новая демократия, массовая линия и народная война. В Китайская Народная Республика (КНР) была провозглашена в 1949 году. Новое социалистическое государство должно было быть основано на идеях Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.[61][62]

Со времени смерти Сталина до конца 1960-х годов конфликт между Китаем и Советским Союзом нарастал. Десталинизация, который впервые начался под Никита Хрущев и политика разрядка, рассматривались как ревизионист и недостаточно марксистский. Эта идеологическая конфронтация вылилась в более широкий глобальный кризис, сосредоточившийся вокруг того, какая нация должна возглавить международное социалистическое движение.[63]

После смерти Мао и прихода к власти Дэн Сяопин, Маоизм и официальный марксизм в Китае были переработаны. Эта новая модель должна была стать новой динамичной формой марксизма-ленинизма и маоизма в Китае. Этот новый путь, обычно называемый социализмом с китайскими особенностями, был сосредоточен вокруг политики Дэна. Четыре кардинальных принципа которые стремились поддержать центральную роль Коммунистической партии Китая и отстоять принцип, что Китай находится в начальный этап социализма и что он все еще работает над построением коммунистического общества, основанного на марксистских принципах.[64][65]

Конец 20 века

Фидель Кастро на Генеральная Ассамблея ООН в 1960 г.

В 1959 г. Кубинская революция привел к победе Фидель Кастро и его 26 июля движение. Хотя революция не была явно социалистической, после победы Кастро занял пост премьер-министра и принял Ленинский модель социалистического развития, налаживание союза с Советским Союзом.[66][67] Один из лидеров революции, аргентинский революционер-марксист Че Гевара, впоследствии продолжал помогать революционным социалистическим движениям в Конго-Киншаса и Боливия, которую в конечном итоге убило правительство Боливии, возможно, по приказу Центральное Разведывательное Управление (ЦРУ), хотя агент ЦРУ, посланный на поиски Гевары, Феликс Родригес, выразил желание сохранить ему жизнь в качестве возможного инструмента торга с кубинским правительством. Посмертно он стал всемирно признанной иконой.

В Китайской Народной Республике Маоистский правительство предприняло Культурная революция с 1966 по 1976 год, чтобы очистить китайское общество от капиталистических элементов и достичь социализма. Однако после Мао Зедун смерти, его соперники захватили политическую власть и под председательством Дэн Сяопин многие политики эпохи культурной революции Мао были пересмотрены или отменены, а значительная часть государственного сектора приватизирована.

В конце 1980-х - начале 1990-х годов рухнул большинство тех социалистических государств, которые провозгласили Марксистско-ленинский идеология. В конце 1970-х - начале 1980-х годов появление Новое право и неолиберальный капитализм как доминирующее идеологическое направление в западной политике - отстаивает американский президент Рональд Рейган и премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер - подтолкнул Запад к более агрессивной позиции по отношению к Советскому Союзу и его ленинским союзникам. Между тем реформисты Михаил Горбачев стал премьер-министром Советского Союза в марте 1985 г. и стремился отказаться от ленинских моделей развития в сторону социал-демократия. В конечном счете, реформы Горбачева вкупе с ростом популярности этнический национализм в Советском Союзе привела к роспуск государства в конце 1991 г. на ряд составляющих наций, каждая из которых отказалась от марксистско-ленинских моделей социализма, при этом большинство из них перешло на капиталистическую экономику.[68][69]

21-го века

Уго Чавес голосование в 2007 году

На рубеже 21-го века Китай, Куба, Лаос, Северная Корея и Вьетнам оставались единственными официально оставшимися марксистско-ленинскими государствами, хотя маоистское правительство во главе с Прачанда был избран к власти в Непале в 2008 году после длительной партизанской борьбы.

В начале 21 века также были выбраны социалистические правительства в нескольких латиноамериканских странах, которые стали известны как "розовый прилив ". Доминирует венесуэльское правительство Уго Чавес, эта тенденция также привела к избранию Эво Моралес в Боливии, Рафаэль Корреа в Эквадоре и Даниэль Ортега в Никарагуа. Создание политических и экономических союзов через международные организации, такие как Боливарианский альянс Америки эти социалистические правительства объединились с марксистско-ленинской Кубой и, хотя ни одно из них не придерживалось прямого ленинского пути, большинство из них признали, что находились под значительным влиянием марксистской теории.

Для итальянского марксиста Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала в своей книге 2011 года Герменевтический коммунизм, "этот новый слабый коммунизм существенно отличается от его прежней советской (и нынешней китайской) реализации, потому что страны Южной Америки следуют демократическим избирательным процедурам, а также способны децентрализовать государственную бюрократическую систему через Боливарианские миссии. В целом, если ослабленный коммунизм воспринимается на Западе как призрак, то не только из-за искажений в СМИ, но и из-за альтернативы, которую он представляет через те же самые демократические процедуры, которые Запад постоянно пытается лелеять, но не решается применять ».[70]

Си Цзиньпин, Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая с 2012 года

Коммунистическая партия Китая Генеральный секретарь Си Цзиньпин объявила об углублении приверженности Коммунистическая партия Китая к идеям Маркса. На мероприятии, посвященном 200-летию со дня рождения Маркса, Си сказал: «Мы должны получить преимущества, выиграть инициативу и выиграть будущее. Мы должны постоянно улучшать способность использовать марксизм для анализа и решения практических проблем», добавив, что марксизм - это «мощное идеологическое оружие для нас, чтобы понять мир, понять закон, искать истину и изменить мир». Си Цзиньпин также подчеркнул важность изучения и продолжения традиций КПК и принятия ее революционного прошлого.[71][72][73]

Верность различных революционеров, лидеров и партий работе Карл Маркс очень оспаривается и отвергается многими марксистами и другими социалистами.[74][75] Социалисты в целом и писатели-социалисты, в том числе Димитрий Волкогонов, признаем, что действия авторитарный социалист лидеры нанесли ущерб «огромной привлекательности социализма, порожденного Октябрьской революцией».[76]

Критика

Основная статья: Критика марксизма
Смотрите также: Критика правления коммунистической партии и Критика социализма

Критика марксизма исходит из различных политических идеологий и академических дисциплин.[77][78] Это включает в себя общую критику отсутствия внутренней последовательности, критику, относящуюся к историческому материализму, что это тип исторического детерминизма, необходимость подавления индивидуальных прав, проблемы с осуществлением коммунизма и экономические проблемы, такие как искажение или отсутствие цены. сигналы и снижение стимулов. Кроме того, часто выявляются эмпирические и эпистемологические проблемы.[79][80][81]

Некоторые марксисты критиковали академический институционализация марксизма за то, что он слишком поверхностен и оторван от политической деятельности. Зимбабвийский Троцкист Алекс Каллиникос, сам профессиональный академик, заявил:[82]

Его практикующие напоминают одного из Нарцисс, который в греческой легенде влюбился в собственное отражение. [...] Иногда необходимо посвятить время прояснению и развитию концепций, которые мы используем, но на самом деле для западных марксистов это стало самоцелью. Результатом является собрание сочинений, непонятных для всех, кроме крошечного меньшинства высококвалифицированных ученых.

Кроме того, существует интеллектуальная критика марксизма, которая оспаривает определенные предположения, преобладающие в мышлении Маркса и марксизме после него, без точного отказа от марксистской политики.[83] Другие современные сторонники марксизма утверждают, что многие аспекты марксистской мысли жизнеспособны, но что корпус неполный или устаревший в отношении определенных аспектов экономических, политических или иных аспектов. социальная теория. Они могут сочетать некоторые марксистские концепции с идеями других теоретиков, таких как Макс Вебер - Франкфуртская школа это один из примеров.[84][85]

Общий

Философ и историк идей Лешек Колаковски указал, что «теория Маркса неполна или неоднозначна во многих местах и ​​может быть« применена »множеством противоречивых способов без явного нарушения ее принципов». В частности, он считает «законы диалектики» в корне ошибочными, утверждая, что некоторые из них являются «трюизмами без определенного марксистского содержания», другие - «философскими догмами, которые нельзя доказать научными средствами», а некоторые - просто «бессмыслицей». Он считает, что некоторые марксистские законы можно интерпретировать по-разному, но эти интерпретации в целом попадают в одну из двух категорий ошибок.[86]

Теорема Окисио показывает, что если капиталисты используют методы сокращения затрат и реальная заработная плата не повышается, норма прибыли должна повыситься, что ставит под сомнение точку зрения Маркса о том, что норма прибыли будет иметь тенденцию к снижению.[87]

Утверждения о непоследовательности были значительной частью марксистской экономической теории и споров вокруг нее с 1970-х годов.[88] Эндрю Климан утверждает, что это подрывает критику Маркса и исправление предполагаемых несоответствий, потому что внутренне противоречивые теории не могут быть правильными по определению.[89]

Эпистемологический и эмпирический

Предсказания Маркса подверглись критике, поскольку они якобы не увенчались успехом, причем некоторые указывали на то, что ВВП на душу населения в целом увеличивается в капиталистических экономиках по сравнению с менее рыночными экономиками, капиталистические экономики не страдают от усугубляющихся экономических кризисов, ведущих к свержению капиталистической системы и коммунистическим революциям. не в наиболее развитых капиталистических странах, а в неразвитых регионах.[90][91]

В его книгах Бедность историзма и Домыслы и опровержения, философ науки Карл Поппер критиковал объяснительная сила и срок действия исторического материализма.[92] Поппер считал, что марксизм изначально был научным, поскольку Маркс постулировал подлинно предсказательную теорию. Когда эти прогнозы на самом деле не подтвердились, Поппер утверждает, что теория избегала фальсификация добавлением специальных гипотез, которые сделали его совместимым с фактами. Из-за этого, утверждал Поппер, теория, которая изначально была подлинно научной, выродилась в псевдонаучный догма.[93]

Социалистический

Демократические социалисты и социал-демократы отвергать идею о том, что социализм может быть достигнут только через внезаконный классовый конфликт и пролетарскую революцию. Отношения между Марксом и другими социалистическими мыслителями и организациями, коренящиеся, среди прочего, в «научном» и антиутопическом социализме марксизма, отделяли марксистов от других социалистов со времен Маркса.[нужна цитата ]

После смерти Маркса и с появлением марксизма внутри самого марксизма возникли разногласия - ярким примером является раскол Российская социал-демократическая рабочая партия в Большевики и Меньшевики. Ортодоксальные марксисты стал противником менее догматичных, более инновационных или даже ревизионист Марксизм.[нужна цитата ]

Анархист и либертарианец

Основные статьи: Анархизм и марксизм и Либертарианский социализм

Анархизм у него были натянутые отношения с марксизмом еще при жизни Маркса. Анархисты и многие немарксистские либертарианские социалисты отвергают необходимость фаза переходного состояния, утверждая, что социализм может быть установлен только через децентрализованную организацию без принуждения. Анархист Михаил Бакунин критиковал Маркса за его авторитарность.[94] Фразы «бараки социализма» или «казарма коммунизм "стало условным обозначением этой критики, вызывая образ жизни граждан, который регулируется так же, как и жизнь призывники в бараки.[95]

Ноам Хомский критикует догматические взгляды марксизма и идею самого марксизма, но все же ценит вклад Маркса в политическую мысль. В отличие от некоторых анархистов, Хомский не считает большевизм «Марксизм на практике», но он признает, что Маркс был сложной фигурой, у которой были противоречивые идеи. Признавая скрытый авторитаризм Маркса, Хомский также указывает на либертарианские течения, которые развились в коммунизм совета из Роза Люксембург и Антон Паннекук. Однако его приверженность либертарианскому социализму заставила его охарактеризовать себя как анархиста с радикальными марксистскими наклонностями (см. политические позиции Ноама Хомского ).[нужна цитата ]

Экономическая

Другая критика исходит с экономической точки зрения. Владимир Карпович Дмитриев письмо 1898 г.,[96] Ладислав фон Борткевич письмо в 1906–1907 гг.[97] и последующие критики утверждали, что Маркс теория ценностей и закон тенденция к снижению нормы прибыли внутренне непоследовательны. Другими словами, критики утверждают, что Маркс сделал выводы, которые на самом деле не вытекают из его теоретических предпосылок. Как только эти предполагаемые ошибки исправлены, его вывод о том, что совокупная цена и прибыль определяются совокупной стоимостью и прибавочной стоимостью и равны им, больше не верен. Этот результат ставит под сомнение его теорию о том, что эксплуатация рабочих является единственным источником прибыли.[98]

И марксизм, и социализм подверглись серьезному критическому анализу со стороны нескольких поколений людей. Австрийские экономисты с точки зрения научной методологии, экономической теории и политических последствий.[99][100] Вовремя маргинальная революция, теория субъективных ценностей была заново открыта Карл Менгер, развитие, которое фундаментально подорвало[согласно кому? ] британские теории стоимости.[нужна цитата ] Восстановление субъективизма и праксиологический методология, ранее использовавшаяся классическими экономистами, включая Ричард Кантильон, Анн-Робер-Жак Тюрго, Жан-Батист Сэй и Фредерик Бастиа заставил Менгера критиковать историст методология в целом. Австрийский экономист во втором поколении Ойген Бём фон Баверк использовали праксиологическую и субъективистскую методологию для фундаментальной атаки на закон ценности. Готфрид Хаберлер считает свою критику «окончательной», утверждая, что критика Бём-Баверком экономической теории Маркса была настолько «полной и разрушительной», что он считает, что по состоянию на 1960-е годы ни один марксистский ученый не опроверг ее окончательно.[101] Австриец в третьем поколении Людвиг фон Мизес возродились дебаты о задача экономического расчета утверждая, что без ценовых сигналов в капитальных благах, по его мнению, все другие аспекты рыночной экономики иррациональны. Это привело его к заявлению, что «рациональная экономическая деятельность невозможна в социалистическом обществе. содружество ".[102]

Дарон Аджемоглу и Джеймс А. Робинсон утверждают, что экономическая теория Маркса была в корне ошибочна, потому что она пыталась упростить экономику до нескольких общих законов, игнорирующих влияние институтов на экономику.[103]

Смотрите также

Книги по марксизму

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Вольф, Ричард и Стивен Резник (август 1987 г.). Экономика: марксизм против неоклассицизма. Издательство Университета Джона Хопкинса. п.130. ISBN  978-0-8018-3480-6. Немецкие марксисты распространили теорию на группы и проблемы, которых Маркс почти не затронул. Марксистский анализ правовой системы, социальной роли женщин, внешней торговли, международного соперничества между капиталистическими странами и роли парламентской демократии в переходе к социализму вызвал оживленные дискуссии ... Марксистская теория (единственное число) уступила место Марксистские теории (множественное число).CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ О'Хара, Филипп (сентябрь 2003 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2. Рутледж. п. 107. ISBN  978-0-415-24187-8. Марксистские политические экономисты расходятся в своих определениях капитализма, социализма и коммунизма. Эти различия настолько фундаментальны, что аргументы среди марксистских политэкономов с разными убеждениями иногда были столь же сильными, как и их оппозиция политической экономии, прославляющей капитализм.
  3. ^ Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: великое недоразумение. ISBN  978-1797957388.
  4. ^ Сим, Стюарт (2001). Постмарксизм: интеллектуальная история. Рутледж. п. 15. ISBN  978-0415218146.
  5. ^ О'Лафлин, Б. (октябрь 1975 г.). «Марксистские подходы в антропологии» (PDF). Ежегодный обзор антропологии. 4 (1): 341–370. Дои:10.1146 / annurev.an.04.100175.002013.
  6. ^ Розберри, Уильям (21 октября 1997 г.). «Маркс и антропология». Ежегодный обзор антропологии. 26 (1): 25–46. Дои:10.1146 / annurev.anthro.26.1.25.
  7. ^ Беккер, Сэмюэл Л. (18 мая 2009 г.). «Марксистские подходы к медиа-исследованиям: британский опыт». Критические исследования в области массовой коммуникации. 1 (1): 66–80. Дои:10.1080/15295038409360014.
  8. ^ Мануэль Альварадо, Робин Гатч и Тана Воллен (1987). Изучение СМИ: Введение в обучение СМИ, Palgrave Macmillan, стр. 62, 76.
  9. ^ Шихан, Хелена (июль 2007 г.). «Марксизм и научные исследования: обзор десятилетий». Международные исследования в философии науки. 21 (2): 197–210. Дои:10.1080/02698590701498126.
  10. ^ Маркс, Карл. 1859 г. «Введение». К критике политической экономии.
  11. ^ Грегори, Пол Р. и Роберт С. Стюарт. 2003. "Теория изменений Маркса". В Сравнение экономических систем XXI века (7-е изд.). ISBN  0-618-26181-8. п. 62.
  12. ^ Энгельс, Фридрих (1882). «Исторический материализм». Часть 3 в Социализм: утопический и научный.
  13. ^ Восемнадцатое брюмера Луи-Наполеона (1852).Свободная воля, не-предопределение и недетерминизм подчеркиваются в известной цитате Маркса «Люди творят свою историю».
  14. ^ а б c d е Хаупт, Жорж, Питер Фосетт и Эрик Хобсбаум. 2010. Аспекты международного социализма, 1871–1914: очерки Жоржа Хаупта (под ред. в мягкой обложке). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  15. ^ Ленин 1967 (1913). п. 15.
  16. ^ Маркс, Карл. [1858] 1993. Grundrisse: основы критики политической экономии, перевод М. Николауса. Пингвин Классика. ISBN  0-14-044575-7. п. 265
  17. ^ Эванс, стр. 53.
  18. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1932) [1845]. Немецкая идеология. Маркс / Энгельс Собрание сочинений. 5. Москва: Прогресс. Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  19. ^ Маркс, Карл (1993) [1859]. К критике политической экономии. Москва: Прогресс. Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  20. ^ Chambre, Анри; Маклеллан, Дэвид Т. (2020) [1998]. "Марксизм". «Исторический материализм». Британская энциклопедия. Дата обращения 11 июля 2020.
  21. ^ Маркс, Карл. [1859] 1977. "Предисловие." К критике политической экономии. Москва: Издатели Progress.
  22. ^ Энгельс, Фридрих. [1877] 1947. "Вступление." В Анти-Дюринг: революция в науке герра Ойгена Дюринга. Москва: Издательство Прогресс.
  23. ^ Маркс, Карл, и Фридрих Энгельс. [1847] 1888. "Буржуазия и пролетариат. "Глава 1 в Коммунистический манифест под редакцией Ф. Энгельса.
  24. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1968) [1877]. "Письмо Маркса редактору" Отечественных записок ". Переписка Маркса и Энгельса. Нью-Йорк: Международные издательства. Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  25. ^ Ленин 1967 (1913). п. 7.
  26. ^ Маркс 1849.
  27. ^ «Отчуждение». Словарь социологии.
  28. ^ Энгельс, Фридрих (1888). Манифест Коммунистической партии. Лондон. стр. Сноска. Получено 15 марта 2015.
  29. ^ Маккарни, Джозеф. 2005. "Идеология и ложное сознание. "Глава 16 в Мифы и легенды Марксапод редакцией Р. Лукаса и А. Бландена. Архивировано из оригинал 9 мая 2013 г.
  30. ^ Энгельс, Фридрих. [14 июля 1893 г.] 1968 г. "Письмо Францу Мерингу." Переписка Маркса и Энгельса, переведено Д. Торр. Лондон: Международные издатели.
  31. ^ "Немецкая идеология. Карл Маркс 1845". Marxists.org.
  32. ^ Кастро и Рамоне 2009. п. 100.
  33. ^ Фредерик Энгельс. «Происхождение семьи - Глава IX». Marxists.org. Получено 26 декабря 2012.
  34. ^ Цзяньминь Чжао; Брюс Дж. Диксон (2001). Переделка китайского государства: стратегии, общество и безопасность. Группа Тейлор и Фрэнсис. п. 2. ISBN  978-0-415-25583-7. Получено 26 декабря 2012.
  35. ^ Куриан, Джордж Томас. 2011. «Отмирание государства». С. 1776 в Энциклопедия политологии. Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. Дои:10.4135 / 9781608712434.n1646.
  36. ^ Худис, Питер; Видаль, Мэтт, Смит, Тони; Ротта, Томас; Prew, Paul, eds. (Сентябрь 2018 г. - июнь 2019 г.). Оксфордский справочник Карла Маркса. «Концепция социализма Маркса». Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0190695545. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780190695545.001.0001.
  37. ^ Ленин 1967 (1913). С. 35–36.
  38. ^ Курума, Самезо. 1929 г. "Введение в теорию кризиса, "перевод М. Шауэрте. Журнал Института социальных исследований Охары 4(1).
  39. ^ Маркс, Карл; Гед, Жюль (1880). "Программа Парти Оврие". Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  40. ^ Холл, Стюарт; Дэйв Морли; Куан-Син Чен (1996). Стюарт Холл: критические диалоги в культурологии. Лондон: Рутледж. п. 418. ISBN  978-0-415-08803-9. Получено 4 марта 2013. Я без колебаний могу сказать, что это представляет собой гигантское искажение и упрощение работы Маркса - вид упрощения и редукционизма, который однажды в отчаянии заставил его сказать: «Если это марксизм, то я не марксист.
  41. ^ Не найдено в функции поиска по адресу Draper Arkiv.
  42. ^ Гортер, Герман, Антон Паннекук, Сильвия Панкхерст, и Отто Рюле. 2007. Неленинский марксизм: сочинения о рабочих советах. Красный и черный.
  43. ^ Скрепанти, Эрнесто. 2007. Либертарианский коммунизм: Маркс Энгельс и политическая экономия свободы. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.
  44. ^ Дрейпер, Хэл. 1971. "Принцип самоосвобождения у Маркса и Энгельса." Социалистический регистр 4:81–104. В архиве 2011-07-23 на Wayback Machine.
  45. ^ Хомский, Ноам. 16 февраля 1970 г. "Правительство в будущем «(Лекция). Поэтический центр в Нью-Йорке. В архиве 2010-11-21 на Wayback Machine.
  46. ^ «Карта либертарианских марксистских тенденций». Libcom.org. Получено 11 октября 2013.
  47. ^ Варуфакис, Янис. «Янис Варуфакис считает, что нам нужен радикально новый взгляд на экономику, финансы и капитализм». Тед. Получено 14 апреля 2019. Янис Варуфакис называет себя «либертарианским марксистом.
  48. ^ Лоури, Бен (11 марта 2017 г.). «Янис Варуфакис: Мы, левые, не обязательно выступаем за государственный сектор - Маркс был против государства». Письмо Wews. Получено 14 апреля 2019.
  49. ^ Гросс, Нил; Симмонс, Солон (2014). «Социальные и политические взгляды профессоров американских колледжей и университетов». В Гросс, Нил; Симмонс, Солон (ред.). Профессора и их политика. Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 19–50. Дои:10.1353 / book.31449. ISBN  978-1-4214-1335-8.
  50. ^ Триггер 2007. С. 326–40.
  51. ^ Зеленый 1981. п. 79.
  52. ^ Джонсон, Аллан Г. 2000. Словарь социологии Блэквелла: руководство пользователя по социологическому языку, Wiley-Blackwell. ISBN  0-631-21681-2, С. 183-84.
  53. ^ "Марксистская социология." Энциклопедия социологии. Ссылка Macmillan. 2006.
  54. ^ О секции марксистской социологии В архиве 2009-01-09 в Wayback Machine
  55. ^ Вольф и Резник, Ричард и Стивен (август 1987 г.). Экономика: марксизм против неоклассицизма. Издательство Университета Джона Хопкинса. п.130. ISBN  978-0801834806. Марксистская теория (единственное число) уступила место марксистским теориям (множественное число).
  56. ^ Боттомор, Т. Б. 1983. Словарь марксистской мысли. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  57. ^ Коммунистический манифест (1847). Глава Один.
  58. ^ History.com Staff (2020) [2009]. «Русская революция». History.com. Телевизионные сети A&E. Дата обращения 11 июля 2020.
  59. ^ МакМикин, Шон (2017). Русская революция: новая история. Основные книги. ISBN  9780465039906.
  60. ^ «Цитаты Мао Цзэдуна». Marxists.org.
  61. ^ Франке, Вольфганг, Век китайской революции, 1851–1949 (Бэзил Блэквелл, Оксфорд, 1970).
  62. ^ Эллисон, Герберт Дж., Изд. Советско-советский конфликт: глобальная перспектива (1982) онлайн
  63. ^ "1964: О фальшивом коммунизме Хрущева и его исторических уроках для мира". www.marxists.org.
  64. ^ Шрам, Стюарт (1989). Мысль Мао Цзэ-дуна. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521310628.
  65. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 августа 2019 г.. Получено 27 марта 2020.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  66. ^ Борн 1986.
  67. ^ Кольтман 2003.
  68. ^ "Коллекция: Коллекция Кубинской революции | Архив Йельского университета". Archives.yale.edu.
  69. ^ Д'Энкосс, Элен Каррере. 1993. «Конец Советской Империи: Триумф народов», перевод Ф. Филиппа. Нью-Йорк: Новая Республика. ISBN  978-0-465-09812-5. п. 16.
  70. ^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса Издательство Колумбийского университета. 2011. с. 122
  71. ^ Пастух, Кристиан (4 мая 2018 г.). «Никаких сожалений: Си говорит, что марксизм по-прежнему« полностью верен »для Китая». Рейтер.
  72. ^ Цзян, Стивен. «На пике своего могущества Си Цзиньпин движется к марксизму».
  73. ^ «Огромное празднование Карла Маркса в Китае на самом деле не связано с марксизмом». Qz.com.
  74. ^ Филлипс, Бен (1981). "СССР: капиталистический или социалистический?". Звонок. 10 (8). Получено 16 июля 2020.
  75. ^ Гарнер, Дуайт (18 августа 2009 г.). «Охотник на лис, тусовщик, левый воин». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 августа 2020.
  76. ^ Волкогонов, Дмитрий (1991). Сталин: Триумф и трагедия. Перевод Гарольда Шукмана. Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 173. ISBN  9780297810803.
  77. ^ Кирби, Марк (2000). Социология в перспективе. Heinemann. п. 273. ISBN  978-0-435-33160-3.
  78. ^ Оллман, Бертелл (1957). Критика марксизма 1880-1930 гг.. Университет Висконсина - Мэдисон. С. 1, 6.
  79. ^ Ховард, М. К. и Дж. Э. Кинг. 1992 г. История марксистской экономики: Том II, 1929–1990 гг.. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  80. ^ Поппер, Карл (2002). Домыслы и опровержения: рост научных знаний. Рутледж. п. 49. ISBN  978-0-415-28594-0.
  81. ^ Кейнс, Джон Мейнард. 1991. Очерки убеждения. W. W. Norton & Company. п. 300. ISBN  978-0-393-00190-7
  82. ^ Каллиникос 2010. п. 12.
  83. ^ Бодрийяр, Жан (1975) [1973]. Зеркало производства. Перевод Марка Постера. Нью-Йорк: Телос Пресс. ISBN  9780914386063.
  84. ^ Хелд, Дэвид (1980), стр. 16.
  85. ^ Джеймсон, Фредрик (2002). "Теоретическая неуверенность: социологический предшественник Бенджамина". В Нилоне, Джеффри Т .; Irr, Caren (ред.). Переосмысление Франкфуртской школы: альтернативное наследие культурной критики. SUNY Нажмите. С. 11–30. ISBN  978-0-7914-5492-3.
  86. ^ Колаковский, Лешек (2005). Основные течения марксизма. Нью-Йорк: У. В. Нортон и компания. С. 662, 909. ISBN  9780393329438.
  87. ^ М. С. Ховард и Дж. Э. Кинг. (1992) История марксистской экономики: Том II, 1929–1990, глава 7, разделы. II – IV. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  88. ^ См. M. C. Howard и J. E. King, 1992, История марксистской экономики: Том II, 1929–1990 гг.. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  89. ^ Климан заявляет, что «теория ценностей Маркса будет обязательно неправильно если бы он был внутренне непоследовательным. Внутренне противоречивые теории могут быть привлекательными, интуитивно правдоподобными и даже очевидными и соответствовать всем доступным эмпирическим данным, но они не могут быть правильными. Их необходимо отбросить или исправить. Таким образом, предполагаемые доказательства непоследовательности перевешивают все другие соображения, сводя на нет теорию Маркса с самого начала. Поступая таким образом, они обеспечивают главное оправдание подавления этой теории, а также подавления и отказа в ресурсах, необходимых для проведения современных исследований, основанных на ней. Это сильно тормозит его дальнейшее развитие. Так же и само обвинение в непоследовательности. Какой интеллектуальный человек захочет присоединиться к исследовательской программе, основанной (как он считает) на теории, которая внутренне противоречива и, следовательно, ложна? "(Эндрю Климан, Возвращение «капитала» Маркса: опровержение мифа о несостоятельности, Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2007, стр. 3, курсив в оригинале). Однако в своей книге Климан представляет интерпретацию, в которой эти несоответствия могут быть устранены. Связь между утверждениями о несоответствии и недостаточным изучением теорий Маркса была далее доказана Джон Кэссиди («Возвращение Карла Маркса», Житель Нью-Йорка, 20 и 27 октября 1997 г., стр. 252): «Его математическая модель экономики, основанная на идее, что труд является источником всех ценностей, была разорвана внутренними противоречиями и редко изучается в наши дни».
  90. ^ Эндрю Климан, Возвращение «капитала» Маркса, Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books, стр. 208, выделено в оригинале.
  91. ^ «Рост ВВП на душу населения (годовой%)». Всемирный банк. 2016 г.. Получено 22 мая 2016.
  92. ^ Поппер, сэр Карл (1963). «Наука как фальсификация». Stephenjaygould.org. Получено 22 ноября 2015.
  93. ^ Поппер, Карл Раймунд (2002). Домыслы и опровержения: рост научных знаний. Психология Press. п. 449. ISBN  978-0-415-28594-0.
  94. ^ Бакунин Михаил (5 октября 1872 г.), "Письмо к La Liberté, цитируется в Бакунин об анархии, перевод и редакция Сэма Долгоффа, 1971 г. ", Marxists.org
  95. ^ Спербер, Джонатан (2013), Карл Маркс: Жизнь девятнадцатого века, W.W. Norton & Co, ISBN  9780871403544.
  96. ^ В. К. Дмитриев, 1974 (1898), Экономические очерки о ценности, конкуренции и полезности. Кембридж: Cambridge Univ. Нажмите
  97. ^ Ладислав фон Борткевич, 1952 (1906–1907), «Стоимость и цена в марксистской системе», Международные экономические документы 2, 5–60; Ладислав фон Борткевич, 1984 (1907), «Об исправлении фундаментальной теоретической конструкции Маркса в третьем томе Капитал". В Eugen von Böhm-Bawerk 1984 (1896 г.), Карл Маркс и конец его системы, Филадельфия: Издания Ориона.
  98. ^ М. С. Ховард и Дж. Э. Кинг. (1992) История марксистской экономики: Том II, 1929–1990, глава 12, раздел. III. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  99. ^ «Что мы можем знать о мире». Mises.org. 1 декабря 2009 г.. Получено 4 августа 2019.
  100. ^ фон Мизес, Людвиг (2008). Всемогущее Правительство. Читать книги. ISBN  978-1-4437-2646-7.[страница нужна ]
  101. ^ Хаберлер, Готфрид (1966). Драчкович, Милорад М. (ред.). Марксистская идеология в современном мире: ее призывы и парадоксы. Книги для библиотек Press. п. 124. ISBN  978-0-8369-8154-4.
  102. ^ Экономический расчет в социалистическом содружестве (PDF). Институт Людвига фон Мизеса. ISBN  978-1-61016-454-2.[страница нужна ]
  103. ^ Аджемоглу, Дарон; Робинсон, Джеймс А. (1 февраля 2015 г.). «Взлет и упадок общих законов капитализма». Журнал экономических перспектив. 29 (1): 3–28. Дои:10.1257 / jep.29.1.3. HDL:1721.1/113636.

Библиография

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
марксизм