Герменевтический коммунизм - Hermeneutic Communism

Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса
Герменевтический коммунизм.jpg
АвторыДжанни Ваттимо
Сантьяго Забала
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Опубликовано2011
ИздательColumbia University Press
Тип СМИРаспечатать
Страницы264 (первое издание)
ISBN9780231158022 (первое издание, в твердом переплете)
OCLC706803950
335.401
Класс LCHX73.V385

Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса это книга 2011 года политическая философия и Марксистская герменевтика от Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала.

Содержание и аргументы

Авторы объясняют книгу следующим образом: «Хотя материалы, опубликованные здесь, никогда ранее не публиковались, есть две книги, которые определили создание этого текста: Джанни Ecce Comu: Come si diventa cio che si era (2007) и Сантьяго Остатки бытия: герменевтическая онтология после метафизики (2009). В первом случае Ваттимо подчеркивал политическую необходимость переоценки коммунизм; в последнем Забала настаивал на прогрессивном характере герменевтика. Герменевтический коммунизм можно рассматривать как радикальное развитие обоих ».[1] В 2004 году после выхода из партии Левые демократы, он одобрил марксизм, положительно переоценивая свои проектные принципы и желая «вернуться» к мысли о Карл Маркс и к коммунизм, избавиться от искаженного Советские разработки, которые должны быть диалектически преодолеть. Ваттимо утверждает, что его новый выбор связан со «слабой мыслью», тем самым изменив «многие из своих идей». Именно он говорит об «ослабленном Марксе»,[2] как идеологическая основа, способная показать истинную природу коммунизма. Таким образом, новый марксистский подход возникает как практическое развитие "слабая мысль «в рамках политической перспективы.

Первая часть книги называется «Обрамленная демократия», в которой он характеризует современный капитализм как «вооруженный капитализм». Также, анализируя нынешние западные парламентские демократии, он говорит о том, что «политика описаний не навязывает власть для того, чтобы доминировать как философия; скорее, она функциональна для продолжающегося существования общества доминиона, которое стремится к истине в форме навязывания. (насилие), сохранение (реализм) и триумф (история) ».[3] Часть II называется «Герменевтический коммунизм», где он говорит об «Интерпретации как анархии» и утверждает, что «существование - это интерпретация», а «герменевтика - это слабое мышление». Впоследствии выступает за «ослабленный коммунизм» и восхваляет как модели изменения современные латиноамериканские правительства левого крыла такие как у Уго Чавес в Венесуэле, Эво Моралес в Боливии и Лула в Бразилии. По его мнению, «этот новый слабый коммунизм существенно отличается от его прежней советской (и нынешней китайской) реализации, потому что страны Южной Америки следуют демократическим избирательным процедурам, а также способны децентрализовать государственную бюрократическую систему через misiones (социальные миссии для общественных проектов). В общем, если ослабленный коммунизм воспринимается на Западе как призрак, то это не только из-за искажений в средствах массовой информации, но и из-за альтернативы, которую он представляет через те же демократические процедуры, которые Запад постоянно поддерживает, но не решается применять ».[4]

Авторы посвящают книгу "Кастро, Чавес, Лула и Моралес ".[5]

отклик

В 2017 году С. Мадзини и О. Глин-Вильямс выпустили книгу о Герменевтический коммунизм опубликовано Springer Verlag, Превращение коммунизма в герменевтику: чтение Ваттимо и Забала, с критическими вкладами 17 известных ученых со всего мира, а также ответами Ваттимо и Забалы.

Отзывы

«Герменевтический коммунизм - это гораздо больше, чем прекрасно написанное эссе по политической философии, простирающееся от онтологических предпосылок до конкретного политического анализа: он обеспечивает последовательное коммунистическое видение с точки зрения постметафизической герменевтики Хайдеггера. Все те, кто критикует постмодернистскую« слабую мысль »за ее несостоятельность. Чтобы обосновать радикальную политическую практику, придется признать свою ошибку - Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала демонстрируют, что слабая мысль не означает слабые действия, а является самым средством сильных радикальных изменений. Эта книга нужна каждому, кто думает о радикальной политике, как воздух, которым он или она дышит! " - Славой Жижек, автор Жизнь в конце времен

«Те, кто заинтересован в возможностях теоретических переформулировок, ставших возможными благодаря постфундаментальной политической мысли, и те, кто следит за восстанием маргинальных слоев общества, могут многому научиться из этой замечательной книги». - Эрнесто Лаклау, автор О популистской причине

«Герменевтический коммунизм - одна из тех редких книг, которые органично сочетают в себе постметафизическую философию и политическую практику, задачу тщательной онтологической интерпретации и решительных революционных действий, критику интеллектуальной гегемонии и позитивную творческую мысль. Ваттимо и Забала, в отличие от Майкл Хардт и Антонио Негри, не предлагают читателям готовую политическую онтологию, но позволяют радикальной политике прорастать из каждого единичного и конкретного акта интерпретации. Это важнейшее событие философии двадцать первого века! »- Майкл Мардер, автор книги Беспочвенное существование: политическая онтология Карла Шмитта

Авторы утверждают, что «слабое мышление» или антифундаментальная герменевтика позволит социальным движениям избежать как насилия, связанного с прошлой борьбой, так и, в случае победы, возврата к рутине господства - восстановления того, что Жан-Поль Сартр называют «практико-инертным». В конце концов, Ваттимо и Забала рассматривают Латинскую Америку как пример прикладной политики слабого мышления, где левые в последние годы добились замечательных успехов в опросах », - Грег Грандин, Нью-Йоркский университет

«Работа Ваттимо и Забалы открывает новую ступень для политического теоретизирования, основанного на тщательном исследовании текущего состояния нищеты и скрытых граней социальной жизнеспособности. Хотя я не всегда согласен с выводами, сделанными этими чудесными писателями, я благодарю их за разжигание существенных дебатов и пополнение нашего критического словаря ". - Авиталь Ронелл, Нью-Йоркский университет и Европейская аспирантура

«... остросюжетный ...» - Asia Times

«... Ваттимо и Забала предлагают освежающую альтернативу гегемонистскому дискурсу, глоток свежего воздуха от насильственного навязывания« метафизики »властью». - Журнал Ceasefire

«Несмотря на свой тонкий профиль, само содержание отлично подходит для достижения как своих критических, так и научных целей». - Питомник Максвелл, Симпозиум: Канадский журнал континентальной философии, Выпуск 16.2 (2012): 251-259.

использованная литература

  1. ^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса Издательство Колумбийского университета. 2011. Стр. VII
  2. ^ Джанни Ваттимо. Ecce comu. Come si ri-diventa ciò che si era. Фази. Рим, 2007 г.
  3. ^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса Издательство Колумбийского университета. 2011. Стр. 12
  4. ^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса Издательство Колумбийского университета. 2011. Стр. 122
  5. ^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса Издательство Колумбийского университета. 2011. Стр. VIII

внешние ссылки