Массовые убийства при коммунистических режимах - Mass killings under communist regimes - Wikipedia

Много массовые убийства произошло в 20 веке Коммунистические режимы. Оценки смертности широко варьируются в зависимости от включенных определений смерти. Более высокие оценки массовых убийств относятся к преступлениям против гражданского населения, совершаемым правительствами, включая казни, уничтожение населения из-за искусственного голода и смерти во время принудительных депортаций, тюремного заключения и принудительного труда. Термины, используемые для определения этих убийств, включают "массовые убийства", "демоцид ", "политицид ", "classicide "и широкое определение"геноцид ".

Попытки предложить общую терминологию

Для описания преднамеренного убийства большого числа мирных жителей используется несколько различных терминов.^[1]^[а]^[b]^[c]^[d] В соответствии с Антон Вайс-Вендт, в области сравнительных исследований геноцида существует «очень мало консенсуса по определению таких принципов, как определение геноцида, типология, применение сравнительного метода и временные рамки».^[2]^[e] «Массовое убийство» стало более простым термином.^[f] Следующая терминология использовалась отдельными авторами для описания массовых убийств невооруженных гражданских лиц, совершенных коммунистические правительства, по отдельности или в целом:

Массовое убийство - профессор Эрвин Штауб определил «массовое убийство» как «убийство членов группы без намерения уничтожить всю группу или убийство большого количества людей без точного определения принадлежности к группе. При массовом убийстве число убитых обычно меньше, чем при геноциде» .^[3]^[грамм] Ссылаясь на более ранние определения,^[час] Профессора Джоан Эстебан, Массимо Морелли и Доминик Ронер определили "массовые убийства" как "убийства значительного числа людей, когда они не ведутся в ходе военных действий против вооруженных сил явного врага в условиях существенной беззащитности". и беспомощность жертв ".^[4] Этот термин был определен профессором Бенджамином Валентино как «преднамеренное убийство огромного числа мирных жителей», где «массовое число» определяется как минимум 50 000 преднамеренных смертей в течение пяти или менее лет.^[5] Это наиболее приемлемый минимальный количественный порог для срока.^[4] Он применил это определение к случаям Сталинский Советский Союз, Китай при Мао Цзэдуне и Камбоджа при «красных кхмерах», признавая, что «массовые убийства в меньшем масштабе» также, по-видимому, были осуществлены режимами в Северная Корея, Вьетнам, Восточная Европа и различные народы в Африка.^[6] Джей Ульфельдер вместе с Валентино использовали порог в 1000 убитых.^[я] Профессора Фрэнк Уэйман и Ацуши Таго использовали термин «массовое убийство» Валентино и пришли к выводу, что даже при более низком пороге (10 000 убитых в год, 1000 убитых в год или даже 1 убитый в год) «автократические режимы, особенно коммунистические, склонны к массовым убийствам в целом, но не столь сильно склонен (т.е. не склонен статистически значимо) к гено-политициду ".^[j] По словам Аттиата Ф. Отта и Санг Ху Бэ, существует общее мнение о том, что «массовое убийство» представляет собой умышленное убийство ряда некомбатантов, но это число может варьироваться от четырех до более 50 000 человек.^[7]
Геноцид - под Конвенция о геноциде, то преступление геноцида обычно применяется к массовым убийствам этнический а не политические или социальные группы. Защита политических групп была исключена из Объединенные Нации резолюция после второго голосования, потому что многие государства, в том числе Иосиф Сталин с Советский союз,^[8] ожидали, что этот пункт применяет ненужные ограничения к их праву на подавление внутренних беспорядков.^[9]^[10] В научных исследованиях геноцида обычно признается отсутствие в ООН экономических и политических групп и используются массивы данных о массовых политических убийствах, относящиеся к «демоциду», «геноциду и политициду» или «гено-политициду».^[11] Убийство красные кхмеры в Камбоджа был назван "геноцидом" или "автогеноцидом", а гибель людей Ленинизм и Сталинизм в Советском Союзе и Маоизм в Китай были спорно исследованы в качестве возможных случаев. В частности, Советский голод в 1930-е годы и голод в Китае вовремя Большой скачок вперед были «изображены как примеры массовых убийств, подкрепленных намерением геноцида».^[k]
Политицид - термин «политицид» используется для описания убийства групп, которые в противном случае не подпадали бы под действие Конвенции о геноциде.^[12] Профессор Барбара Харфф изучает «геноцид и политицид», иногда сокращаемый как «гено-политицид», чтобы включать убийства политических, экономических, этнических и культурных групп.^[l] Профессор Манус И. Мидларски использует термин «политицид», чтобы описать арку широкомасштабных убийств от западных частей Советского Союза до Китая и Камбоджи.^[м] В его книге Ловушка смерти: геноцид в двадцатом веке, Мидларский подчеркивает сходство между убийствами Сталина и Пол Пот.^[13]
Демоцид - профессор Р. Дж. Раммель определила "демоцид" как "умышленное убийство невооруженного или разоруженного лица государственными агентами, действующими в их авторитетном качестве и в соответствии с политикой правительства или высшим командованием".^[14] Его определение охватывает широкий спектр смертей, в том числе жертв принудительного труда и концлагерей; убийства «неофициальными» частными группами; внесудебные казни без надлежащего судебного разбирательства; и массовые смерти из-за правительственных актов преступного бездействия и халатности, например, в результате умышленного голода, а также убийств со стороны де-факто правительства, такие как полевые командиры или повстанцы в гражданской войне.^[15]^[n] Это определение охватывает любое убийство любого количества людей любым правительством.^[16] и его применяли к убийствам, совершаемым коммунистическими режимами.^[17]^[18]
Холокост - Термин «коммунистический холокост» использовался некоторыми государственными чиновниками и неправительственные организации.^[19]^[20]^[21] Термин «красный холокост» был придуман Мюнхенский Institut für Zeitgeschichte.^[o]^[22] Профессор Стивен Роузфилд использовал «Красный Холокост» для коммунистических «государственных убийств мирного времени», заявив, что он «может быть определен как включающий все убийства (санкционированные в судебном порядке террористические казни), преступное непредумышленное убийство (принудительный труд со смертельным исходом и этнические чистки) и преступное убийство по неосторожности (террор- голод), понесенных в результате повстанческих действий и гражданских войн до захвата государства и всех последующих преступных государственных убийств ».^[п] По словам Йорга Хакманна, этот термин не популярен среди ученых в Германии и за рубежом.^[o] Александра Лайнель-Лавастин пишет, что использование этого термина «позволяет реальности, которую он описывает, немедленно достичь в западном сознании статуса, равного статусу истребление евреев посредством Нацистский режим ".^[q]^[23] Майкл Шафир пишет, что использование этого термина поддерживает «компонент двойного геноцида, связанный с мученической конкуренцией», теория, худшая версия которой Холокост обфускация.^[24] Джордж Войку утверждает, что Леон Волович «справедливо осудил злоупотребление этой концепцией как попытку« узурпировать »и подорвать символ, характерный для истории Европейские евреи."^[р]
Репрессия - профессор Стивен Уиткрофт отмечает, что в случае Советского Союза такие термины, как "ужас "," чистки "и" репрессии "используются для обозначения одних и тех же событий. Он считает, что наиболее нейтральными терминами являются" репрессии "и" массовые убийства ", хотя в русском языке широкое понятие репрессий обычно включает массовые убийства. и иногда считается синонимом этого слова, чего нельзя сказать о других языках.^[25]
Classicide - профессор Майкл Манн предложил термин классицид для обозначения «преднамеренного массового убийства целых социальных классов».^[26]^[s] «Классицид» считается «преднамеренным массовым убийством», более узким, чем «геноцид», поскольку он нацелен на часть населения, определяемую его социальным статусом, но шире, чем «политицид», поскольку эта группа подвергается нападению независимо от их политической активности.^[27]
Преступление против человечности - профессор Клас-Йоран Карлссон использует термин «преступления против человечности», который включает «прямые массовые убийства политически нежелательных элементов, а также принудительные депортации и принудительный труд». Он признает, что этот термин может вводить в заблуждение в том смысле, что режимы нацелены на группы своих собственных граждан, но считает его полезным в качестве широкого юридического термина, который подчеркивает нападения на гражданское население и потому, что преступления унижают человечество в целом.^[28] Историк Жак Семелен и профессор Майкл Манн^[29] считают, что «преступление против человечности» более уместно, чем «геноцид» или «политицид», когда речь идет о насилии со стороны коммунистических режимов.^[30]

Оценки

В соответствии с Клас-Йоран Карлссон, обсуждение числа жертв коммунистических режимов было «чрезвычайно обширным и идеологически необъективным».^[31] Хотя любая попытка оценить общее количество убийств при коммунистических режимах во многом зависит от определений,^[32] Было предпринято несколько попыток обобщения ранее опубликованных данных:

В 1994 г. Р. Дж. Раммель книга Смерть от правительства включая около 110 миллионов человек, иностранных и внутренних, убитых коммунистами демоцид с 1900 по 1987 гг.^[33] В 1993 году Раммель писал: «Даже если бы у нас был полный доступ ко всем коммунистическим архивам, мы все равно не смогли бы точно подсчитать, сколько коммунистов убито. Учтите, что даже несмотря на архивную статистику и подробные отчеты выживших, лучшие эксперты по-прежнему не согласны более чем на 40% по общему количеству количество евреев, убитых нацистами. Мы не можем ожидать такой точности от жертв коммунизма. Однако мы можем получить вероятное порядок величины и относительное приближение этих смертей в наиболее вероятном диапазоне ".^[18] В связи с дополнительной информацией о виновности Мао в Великий китайский голод из работа Юнга Чанга и Джона Халлидея, в конце 2005 года Раммель пересмотрел свою оценку коммунистического демоцида в период с 1900 по 1999 год в сторону увеличения примерно до 148 миллионов, используя их оценку 38 миллионов смертей от голода.^[34]^[35]
В 1999 г. Стефан Куртуа введение в Черная книга коммунизма дал «грубое приближение, основанное на неофициальных оценках», приближающееся к 100 миллионам убитых.^[т] В своем предисловии к книге Мартин Малиа отметил, что «общее количество жертв, по разным оценкам авторов книги, составляет от 85 до 100 миллионов».^[u]
В 2005 году Бенджамин Валентино заявил, что количество некомбатантов, убитых коммунистическими режимами только в Советском Союзе, Китайской Народной Республике и Камбодже, колебалось от 21 миллиона до 70 миллионов.^[v]^[w] Ссылаясь на Раммеля и других, Валентино заявил, что «максимальный предел вероятного диапазона смертей, приписываемых коммунистическим режимам», составляет 110 миллионов ».^[v]^[Икс]
В 2010, Стивен Роузфилд книга Красный Холокост сказал, что внутренние противоречия коммунизма «привели к гибели» примерно 60 миллионов человек и, возможно, еще десятков миллионов.^[36]
В 2011, Мэтью Уайт опубликовал его приблизительную цифру в 70 миллионов «человек, погибших при коммунистических режимах от казней, трудовых лагерей, голода, этнических чисток и отчаянного бегства в дырявых лодках», не считая погибших в войнах.^[y]
В 2014 году Джулия Штраус написала, что, несмотря на то, что ученые пришли к единому мнению относительно цифр примерно 20 миллионов убитых в Советском Союзе и 2–3 миллионов в Камбодже, такого консенсуса по количеству убитых в Китае не было.^[z]
В 2016 году в Диссидентском блоге Мемориальный фонд жертв коммунизма предприняли попытку собрать обновленные диапазоны оценок и пришли к выводу, что общий диапазон «охватывает от 42 870 000 до 161 990 000» убитых, причем 100 миллионов - наиболее часто упоминаемая цифра.^[аа]
В 2017 г. Стивен Коткин написал в Журнал "Уолл Стрит что коммунизм убил не менее 65 миллионов человек в период с 1917 по 2017 год: «Хотя коммунизм умышленно убил огромное количество людей, еще больше его жертв умерло от голода в результате его жестоких проектов социальной инженерии».^[ab]^[37]

Критика некоторых оценок была в основном сосредоточена на трех аспектах: (i) оценки были основаны на разреженных и неполных данных, когда существенные ошибки неизбежны;^[38]^[39]^[40] (ii) некоторые критики заявили, что цифры были искажены в сторону более высоких возможных значений;^[41]^[ac]^[38] и (iii) некоторые критики утверждали, что жертвы Голодомор и другой искусственный голод, созданный коммунистическими правительствами, не следует учитывать.^[42]^[38]^[43]

Предлагаемые причины

Идеология

Клас-Йоран Карлссон пишет: «Идеологии - это системы идей, которые не могут совершать преступления самостоятельно. Однако отдельные лица, коллективы и государства, которые определили себя как коммунисты, совершили преступления во имя коммунистической идеологии или не называя коммунизм прямым источником мотивации для своих преступления ".^[44] Ученые, такие как Р. Дж. Раммель, Даниэль Голдхаген,^[45] Ричард Пайпс^[46] и Джон Н. Грей^[47] считают идеологию коммунизма важным причинным фактором массовых убийств.^[38]^[48] Черная книга коммунизма утверждает связь между коммунизмом и преступность, говоря: «Коммунистические режимы [...] превратили массовую преступность в полноценную систему правления»^[49] при этом добавляя, что эта преступность лежит на уровне идеологии, а не государственной практики.^[50]

В последний выпуск из Карл Маркс журнал Neue Rheinische Zeitung с 19 мая 1849 г., напечатано красными чернилами

Кристофер Дж. Финли утверждал, что марксизм узаконивает насилие без какого-либо четкого ограничивающего принципа, потому что он отвергает моральные и этические нормы как конструкции господствующего класса и «заявляет, что революционеры могли бы совершить ужасные преступления, создавая социалистическую систему, с вера в то, что их преступления будут отпущены задним числом в соответствии с новой системой этики, введенной пролетариат ".^{[объявление]} Рустам Сингх отмечает, что Карл Маркс упоминал о возможности мирной революции, но после неудачной Революции 1848 года подчеркнули необходимость насильственной революции и "революционный террор ".^[ae]

Историк литературы Джордж Уотсон процитировал статью 1849 г., написанную Фридрих Энгельс под названием «Венгерская борьба» и опубликовано в журнале Маркса. Neue Rheinische Zeitung, утверждая, что труды Энгельса и других показывают, что « Марксистская теория истории требовал и требовал геноцида по причинам, подразумеваемым в его утверждении, что феодализм, который в развитых странах уже уступал место капитализм, в свою очередь, должно быть заменено социализм. Целые нации останутся позади после рабочей революции, феодальные пережитки в эпоху социализма, и, поскольку они не могли сделать два шага одновременно, их пришлось бы убить. Они были расовым мусором, как называл их Энгельс, и годились только на помойку истории ".^[51]^[аф] Заявления Уотсона были подвергнуты критике со стороны Роберта Гранта за «сомнительные» свидетельства, утверждая, что «то, к чему призывают Маркс и Энгельс, [...] по крайней мере является своего рода культурный геноцид; но это не очевидно, по крайней мере из цитат Уотсона, что речь идет о фактических массовых убийствах, а не (используя их фразеологию) простом «поглощении» или «ассимиляции» ».^[52] Говоря о статье Энгельса 1849 г. и цитируя книгу Ватсона, историк Анджей Валицки сказал: «Трудно отрицать, что это был прямой призыв к геноциду».^[53]

Согласно Р. Дж. Раммелю, убийства, совершаемые коммунистическими режимами, лучше всего можно объяснить как результат брака между абсолютной властью и абсолютистской идеологией марксизма.^[54] Раммель утверждает, что «коммунизм был подобен фанатичной религии. У него были свои явленные тексты и свои главные толкователи. У него были свои священники и их ритуальная проза со всеми ответами. У него были небеса и надлежащее поведение, чтобы достичь его. апелляция к вере. И у нее были свои крестовые походы против неверующих. Что сделало эту светскую религию настолько смертоносной, так это захват всех государственных инструментов силы и принуждения и их немедленное использование для уничтожения или контроля всех независимых источников власти, таких как церковь , профессии, частный бизнес, школы и семья ".^[55] Он пишет, что марксисты видели строительство своего утопия как «война с бедностью, эксплуатацией, империализмом и неравенством. И для большего блага, как в настоящей войне, люди гибнут. И, таким образом, эта война за коммунистическую утопию имела свои неизбежные потери врага, духовенство, буржуазию , капиталисты, вредители, контрреволюционеры, правые, тираны, богатые, помещики и мирные жители, которые, к сожалению, оказались втянутыми в битву. В войне могут погибнуть миллионы, но причина может быть хорошо оправдана, как в поражении Гитлера и совершенно расистского Нацизм. И для многих коммунистов причина коммунистической утопии заключалась в оправдании всех смертей ".^[54]

Бенджамин Валентино пишет, что коммунисты выбрали стратегию массовых убийств, чтобы экономически лишить многих людей,^[56]^[ag] утверждая как таковой: «Социальные преобразования такой скорости и масштаба были связаны с массовыми убийствами по двум основным причинам. Во-первых, массовые социальные сдвиги, вызванные такими изменениями, часто приводили к экономический коллапс, эпидемии, и, самое главное, повсеместный голод. [...] Вторая причина того, что коммунистические режимы, нацеленные на радикальное преобразование общества, были связаны с массовыми убийствами, заключается в том, что проводимые ими революционные изменения неумолимо вступили в противоречие с фундаментальными интересами значительных слоев их населения. Мало кто проявил готовность пойти на такие далеко идущие жертвы без сильного принуждения ".^[57] В соответствии с Жак Семелен, "коммунистические системы, возникшие в двадцатом веке, в конечном итоге уничтожили свое собственное население не потому, что они планировали уничтожить его как таковое, а потому, что они стремились перестроить" социальное тело "сверху вниз, даже если это означало его очищение и повторное вырубку это подходит их новым Прометей политический воображаемый".^[ах]

Даниэль Широ и Кларк МакКоли пишут, что, особенно в сталинском Советском Союзе, Китае Мао и Камбодже Пол Пота, фанатичная уверенность в том, что социализм можно заставить работать, мотивировала коммунистических лидеров в «безжалостных дегуманизация своих врагов, которых можно было подавить, потому что они были «объективно» и «исторически» неправы. Более того, если события развивались не так, как предполагалось, то это было потому, что классовые враги, иностранные шпионы и саботажники или, что хуже всего, внутренние предатели сорвали план. Ни при каких обстоятельствах нельзя допускать, что это видение может оказаться неосуществимым, поскольку это означает капитуляцию перед силами реакции ".^[ai] Майкл Манн пишет, что Коммунистическая партия члены были «идеологически движимы, веря, что для создания нового социалистического общества они должны руководить социалистическим рвением. Убийства часто были популярны, рядовые люди так же стремились превысить квоты убийств, как и квоты производства».^[aj] В соответствии с Владимир Тисмэняну «Коммунистический проект в таких странах, как СССР, Китай, Куба, Румыния или Албания, был основан именно на убеждении в том, что определенные социальные группы были безвозвратно чужестранцами и заслуженно убиты».^[ак]

Политическая система

Генеральный прокурор Андрей Вышинский (в центре) зачитывает обвинительный акт 1937 г. Карл Радек во второй Московский процесс

Энн Эпплбаум утверждает, что «все без исключения Ленинский вера в однопартийное государство был и характерен для каждого коммунистического режима »и« Большевик применение насилия повторялось во время каждой коммунистической революции ». Владимир Ленин и Чека основатель Феликс Дзержинский были развернуты по всему миру. Она отмечает, что еще в 1976 г. Менгисту Хайле Мариам развязал Красный террор в Эфиопии.^[58] Ленин сказал своим коллегам по большевистскому правительству: «Если мы не готовы расстрелять диверсанта и Белый гвардеец Что это за революция? "^[59]

Роберт Конквест подчеркивал, что сталинские чистки не противоречили принципам ленинизма, а, скорее, были естественным следствием системы, установленной Лениным, который лично приказал уничтожать местные группы заложников классового врага.^[60] Александр Яковлев, архитектор перестройка и гласность и позже глава президентской комиссии по делам жертв политических репрессий, развивает этот момент, заявляя: «Правда в том, что в карательных операциях Сталин не придумал ничего, чего не было при Ленине: казней, взятия заложников, концентрационных лагерей, и все остальное".^[61] Историк Роберт Геллатли соглашается, говоря: «Другими словами, Сталин инициировал очень мало того, что Ленин еще не представил или не предвидел».^[62]

Стивен Хикс из Рокфорд Колледж приписывает насилие, характерное для социалистического правления 20-го века, отказу этих коллективистских режимов от защиты гражданские права и отказ от ценностей гражданское общество. Хикс пишет, что в то время как «на практике каждая либеральная капиталистическая страна имеет прочную репутацию гуманности, в целом уважает права и свободы и дает людям возможность вести плодотворную и значимую жизнь», в социализме «практика имеет время и снова оказался более жестоким, чем худшие диктатуры до двадцатого века. Каждый социалистический режим рухнул до диктатуры и начал убивать людей в огромных масштабах ».^[63]

Эрик Д. Вайц говорит, что массовые убийства в коммунистических государствах являются естественным следствием нарушения верховенства закона, которое обычно наблюдается в периоды социальных потрясений в 20 веке. Как для коммунистических, так и для некоммунистических массовых убийств «геноцид происходил в моменты крайнего социального кризиса, часто порожденного самой политикой режимов».^[64] Они не неизбежны, но являются политическими решениями.^[64] Стивен Роузфилде пишет, что коммунистические правители должны были выбирать между изменением курса и «террористическим командованием» и чаще всего выбирали последнее.^[al] Майкл Манн утверждает, что отсутствие институциональных структур власти означало, что причиной убийства было хаотическое сочетание централизованного контроля и партийной фракционности.^[aj]

Лидеры

Профессор Мэтью Крейн утверждает, что многие ученые указывали на революции и гражданские войны как на возможность получения власти радикальными лидерами и идеологиями, а также на предпосылки для массовых убийств со стороны государства.^{[являюсь]} Профессор Нам Кю Ким пишет, что идеологии исключения имеют решающее значение для объяснения массовых убийств, но также важны организационные возможности и индивидуальные характеристики революционных лидеров, такие как их отношение к риску и насилию. Помимо того, что новые лидеры открывают политические возможности для устранения своих политических оппонентов, революции приводят к власти лидеров, которые более склонны к совершению крупномасштабных актов насилия против гражданского населения с целью узаконить и укрепить свою власть.^[65] Ученый-геноцид Адам Джонс заявляет, что Гражданская война в России оказал большое влияние на появление таких лидеров, как Сталин, а также приучил людей к «жестокости, жестокости, террору».^[an] Мартин Малия назвал «жестокую обусловленность» двух мировых войн важной для понимания коммунистического насилия, хотя и не его источником.^[66]

Историк Хелен Раппапорт описывает Николай Ежов, бюрократ, руководивший НКВД во время Великая чистка, как физически миниатюрная фигура «ограниченного интеллекта» и «узкого политического понимания».[...] Как и другие подстрекатели массовых убийств на протяжении всей истории, [он] компенсировал свое отсутствие физического роста патологической жестокостью и использованием грубого террора ».^[67] русский и Всемирная история ученый Джон М. Томпсон возлагает личную ответственность непосредственно на Иосиф Сталин. По его словам, «многое из того, что произошло, имеет смысл только в том случае, если оно частично проистекает из нарушенного менталитета, патологической жестокости и крайней паранойи самого Сталина. Небезопасно, несмотря на установление диктатуры над партией и страной, враждебно и оборонительно, когда сталкивается с ним. С критикой крайностей коллективизации и жертв, требуемых быстрыми темпами индустриализации, и глубоко подозревая, что прошлые, настоящие и даже еще неизвестные будущие противники замышляли против него заговоры, Сталин начал действовать как осажденный человек. Вскоре он нанес ответный удар. враги, реальные или мнимые ".^[68] Профессора Пабло Монтань и Стефан Уолтон утверждают, что чистки в СССР и Китае могут быть приписаны «персоналистскому» руководству Сталина и Мао, которых стимулировали как контроль над аппаратом безопасности, использовавшийся для проведения чисток, так и контроль над властью. назначение замен для очищенных.^[ао] Словенский философ Славой Жижек атрибуты Мао Зедун якобы рассматривая человеческую жизнь как имеющуюся в распоряжении «космическую перспективу» Мао на человечество.^[ap]

Государства, где произошли массовые убийства

Советский союз

Подпишитесь на Мемориал о репрессиях в СССР в Лубянская площадь который был построен в 1990 году правозащитной группой Мемориал в Советском Союзе в память о более чем 40 000 невинных людей, расстрелянных в Москве в «годы террора»

Адам Джонс утверждает, что «в истории человеческого опыта очень мало, чтобы соответствовать насилию, развязанному между 1917 годом, когда Большевики пришел к власти и в 1953 году, когда умер Иосиф Сталин и Советский Союз перешел к более сдержанной и в значительной степени не связанной с убийством внутренней политике ". Он отмечает исключения, которые составляют красные кхмеры (в относительном выражении) и правление Мао в Китае (в абсолютном выражении). термины).^[69] Стивен Дж. Уиткрофт утверждает, что до открытия Советские архивы Что касается исторических исследований, то «наше понимание масштабов и природы советских репрессий было крайне слабым» и что некоторые ученые, желающие сохранить высокие оценки до 1991 года, «находят трудным адаптироваться к новым обстоятельствам, когда архивы открыты. и когда есть много неопровержимых данных, а вместо этого «придерживаться своих старых советологических методов с обходными вычислениями, основанными на странных заявлениях эмигрантов и других информаторов, которые, как предполагается, обладают превосходными знаниями», хотя он признал, что даже цифры приблизительные из дополнительных документов не являются «окончательными или окончательными».^[70]^[71] В редакции 2007 года его книги Большой террор, Роберт Конквест оценивает, что, хотя точные цифры никогда не будут определенными, коммунистические лидеры Советского Союза несут ответственность не менее чем за 15 миллионов смертей.^{[водный]} Некоторые историки пытаются сделать отдельные оценки для разных периодов Советская история, при этом оценки потерь широко варьируются от 6 миллионов (для Сталинский период)^[72] до 8,1 миллиона (за период, заканчивающийся в 1937 году)^[73] до 20 миллионов^[49]^[ар] до 61 миллиона (за период 1917-1987 гг.).^[74]

Красный террор

Красный террор был периодом политических репрессий и казней. Большевики после начала Гражданская война в России в 1918 году. В этот период политическая полиция ( Чека ) проведенный суммарные казни десятков тысяч "враги народа ".^[75]^[76]^[77]^[78]^[79] Многие жертвы были "буржуазный заложники »собраны и содержатся в готовности к суммарная казнь в отместку за любые предполагаемые контрреволюционный провокация.^[80] Многие были казнены во время и после подавления восстаний, таких как Кронштадтское восстание из Балтийский флот моряки и Тамбовское восстание русского крестьяне. Профессор Дональд Рэйфилд утверждает, что «репрессии, последовавшие за восстаниями только в Кронштадте и Тамбове, привели к десяткам тысяч казней».^[81] Также было убито большое количество православных священнослужителей.^[82]^[83]

По словам Николаса Верта, политика расказачивание равносильно попытке советского руководства «уничтожить, истребить и депортировать население целой территории».^[84] В первые месяцы 1919 года примерно от 10 до 12 тысяч человек. Казаки были казнены^[85]^[86] и многие другие были депортированы после того, как их деревни были стерты с лица земли.^[87] По словам историка Майкла Корта: «В 1919–1920 годах из примерно 1,5 миллиона населения. Донские казаки, большевистский режим убил или депортировал от 300 000 до 500 000 ".^[88]

Иосиф Сталин

Оценки числа смертей, вызванных правлением Сталина, горячо обсуждаются учеными в области Советские и коммунистические исследования.^[89]^[90] До распада СССР и архивных разоблачений некоторые историки подсчитали, что число убитых сталинским режимом составляло 20 миллионов или больше.^[72]^[91]^[92] Майкл Паренти пишет, что оценки числа погибших сталинцев сильно различаются отчасти потому, что такие оценки основаны на «анекдотах» при отсутствии надежных доказательств и «предположениях писателей, которые никогда не раскрывают, как они приходят к таким цифрам».^[93]

После Советский Союз распался, доказательства из Советские архивы стали доступны официальные отчеты о казнях около 800000 заключенных при Сталине за политические или уголовные преступления, около 1,7 миллиона смертей в ГУЛАГе и около 390 тысяч смертей во время кулак принудительное переселение - всего около 3 миллионов официально зарегистрированных жертв в этих категориях.^{[в качестве]} Однако официальная советская документация о смертях в ГУЛАГе считается недостаточной. Гольфо Алексопулос, Энн Эпплбаум, Олег Хлевнюк и Майкл Эллман пишут, что правительство часто отпускало заключенных на грани смерти, чтобы избежать их официального подсчета.^[94]^[95] Исследование архивных данных 1993 г. Дж. Арч Гетти и другие. показал, что с 1934 по 1953 год в ГУЛАГе погибло 1 053 829 человек.^[96] Впоследствии Стивен Роузфилд утверждали, что это число должно быть увеличено на 19,4 процента в свете более полных архивных свидетельств до 1 258 537 человек, при этом наилучшая оценка числа погибших в ГУЛАГе с 1929 по 1953 год составляет 1,6 миллиона, если принять во внимание избыточную смертность.^[97] По оценкам Alexopolous, общее количество погибших в ГУЛАГе или вскоре после освобождения намного выше - по крайней мере, 6 миллионов человек.^[98] Джеффри Харди критиковал Алексопулос за то, что он основывал свои утверждения в первую очередь на косвенных и неверно истолкованных доказательствах.^[99] а Дэн Хили назвал ее работу «вызовом наметившемуся научному консенсусу».^[в]

По мнению историка Стивен Дж. Уиткрофт Сталинскому режиму могут быть предъявлены обвинения в "преднамеренной смерти" около миллиона человек.^[100] Уиткрофт исключает все случаи смерти от голода как «преднамеренные смерти» и утверждает, что те, которые действительно подходят под категорию «казнь», а не «убийство».^[100] Другие утверждают, что некоторые действия сталинского режима, а не только во время Голодомор, но также раскулачивание и целевые кампании против определенных этнических групп, можно рассматривать как геноцид^[101]^[102] по крайней мере, в его расплывчатом определении.^[103] Современные данные за все время правления Сталина были обобщены Тимоти Снайдер, который пришел к выводу, что сталинизм стал причиной шести миллионов прямых смертей и девяти миллионов в общей сложности, включая смерть от депортации, голода и ГУЛАГ летальные исходы.^[au] Майкл Эллман приписывает сталинскому режиму около 3 миллионов смертей, не считая чрезмерной смертности от голода, болезней и войн.^[104] Несколько ученых, в том числе биограф Сталина. Саймон Себаг Монтефиоре, Советский / российский историк Дмитрий Волкогонов, и директор Йель из серии "Летопись коммунизма" Джонатан Брент, число погибших от Сталина составляет около 20 миллионов.^{[средний]}^[aw]^[топор]^[ай]^[аз]

Массовые депортации национальных меньшинств

Советский лидер Иосиф Сталин и Лаврентий Берия (на переднем плане), который был ответственным за массовые депортации этнических меньшинств в качестве главы НКВД

Советское правительство во время Иосиф Сталин Русское правление провело серию депортаций в огромных масштабах, которые существенно повлияли на этническую карту Советского Союза. Депортации происходили в чрезвычайно суровых условиях, часто в вагонах для скота, сотни тысяч депортированных умирали в пути.^[105] По оценкам некоторых экспертов, в некоторых случаях доля смертей в результате депортации может достигать одной трети.^[ба]^[106] Рафаэль Лемкин Юрист польско-еврейского происхождения, инициировавший Конвенцию о геноциде и сам придумавший термин «геноцид», предположил, что геноцид был совершен в контексте массовой депортации чеченцев, ингушей, немцев Поволжья, крымских татар, калмыков и карачаевцев.^[107]

Что касается судьбы Крымские татары, Амир Вайнер из Стэнфордского университета пишет, что политику можно было бы классифицировать как "этническая чистка ". В книге Век геноцидаЛайман Х. Легтерс пишет: «Мы не можем должным образом говорить о завершенном геноциде, только о процессе, который имел геноцид в своей потенциальной возможности».^[108] В противоположность этой точке зрения, Джон К. Чанг утверждает, что депортации на самом деле были основаны на геноциде по этническому признаку и что «социальные историки» на Западе не смогли отстоять права маргинализированных этнических групп в Советском Союзе.^[109] Эту точку зрения поддерживают несколько стран. 12 декабря 2015 г. Украинский парламент издал постановление о признании депортация крымских татар как геноцид и провозгласил 18 мая Днем памяти жертв геноцида крымских татар.^[110] В парламент Латвии признали это событие актом геноцида 9 мая 2019 года.^[111]^[112] В Парламент Литвы сделал то же самое 6 июня 2019 г.^[113] 10 июня 2019 года парламент Канады принял предложение, признав депортацию крымских татар 1944 года (Sürgünlik) геноцидом, совершенным советским диктатором Сталиным, и объявил 18 мая днем памяти.^[114] В депортация чеченцев и ингушей был признан Европейский парламент как акт геноцида в 2004 году, заявив:^[115]

Считает, что депортация всего чеченского народа в Среднюю Азию 23 февраля 1944 года по приказу Сталина представляет собой акт геноцида по смыслу Четвертой Гаагской конвенции 1907 года и Конвенции о предупреждении преступления геноцида и борьбе с ним. Генеральная Ассамблея ООН 9 декабря 1948 г.^[116]

Советский голод 1932–1933 гг.

Внутри Советского Союза вынужденные изменения в сельскохозяйственной политике (коллективизация ), конфискации зерна и засухи вызвали Советский голод 1932–1933 гг. в Украине, Северный Кавказ, Поволжье и Казахстан.^[117]^[118]^[119] Голод был самым жестоким в Украинская ССР, где его часто называют Голодомор. Значительную часть жертв голода (от 3,3 до 7,5 миллиона) составили украинцы.^[120]^[121]^[122] Другая часть голода была известна как Казахская катастрофа, когда более 1,3 миллиона этнические казахи (около 38% населения) умерли.^[123]^[124] Многие ученые говорят, что сталинская политика, вызвавшая голод, могла быть задумана как нападение на подъем Украинский национализм^[125] и поэтому может подпадать под юридическое определение геноцида.^[117]^[126]^[127]^[128]

Голод был официально признан геноцидом Украиной и другими правительствами.^[129]^[bb] В проекте резолюции Парламентская ассамблея Совета Европы заявил, что голод вызван «жестокими и преднамеренными действиями и политикой советского режима» и несет ответственность за гибель «миллионов невинных людей» в Украине, Беларуси, Казахстане, Молдове и России. По сравнению с населением, Казахстан, как полагают, пострадал больше всего.^[130] Взяв во внимание Казахская катастрофа, Майкл Эллман заявляет, что это "кажется примером" геноцида по неосторожности ", который выходит за рамки Конвенции ООН геноцид ".^[131]

Великая чистка (Ежовщина)

Братские могилы датированные 1937–1938 гг., вскрыты, сотни тел эксгумированы для опознания членами семьи.^[132]

Попытки Сталина укрепить свои позиции лидера Советского Союза привели к эскалации задержаний и казней, достигшей апогея в 1937–1938 годах (период, который иногда называют Ежовщиной, или Ежов эпохи) и продолжалось до смерти Сталина в 1953 году. Около 700 000 из них были казнены выстрелами в затылок.^[133] Остальные погибли от избиений и пыток в «следственном изоляторе».^[134] и в ГУЛАГ из-за голодания, болезней, переохлаждения и переутомления.^{[до н.э]}

Аресты обычно производились со ссылкой на контрреволюционные законы, который включал отказ от сообщения о предательских действиях и поправку, внесенную в 1937 году, о невыполнении назначенных обязанностей. По делам, расследованным Управлением государственной безопасности НКВД с октября 1936 г. по ноябрь 1938 г., не менее 1 710 000 человек были арестованы и 724 000 человек казнены.^[135] Современные исторические исследования оценивают общее количество смертей в результате репрессий в 1937–1938 годах в 950 000–1 200 000 человек. Эти цифры учитывают неполноту официальных архивных данных и включают как смертность от казней, так и гибель людей в ГУЛАГе за этот период.^{[до н.э]} Бывший "кулаки "и их семьи составили большинство жертв: 669 929 человек были арестованы и 376 202 казнены.^[136]

В НКВД провели серию «национальных операций», направленных против некоторых этнических групп.^[137] Всего было арестовано 350 000 человек, 247 157 казнены.^[138] Из них Польская операция которые были нацелены на членов Polska Organizacja Wojskowa по всей видимости, был самым крупным - 140 000 арестов и 111 000 казней.^[137] Хотя эти операции вполне могут представлять собой геноцид, как это определено в Конвенции ООН,^[137] или "мини-геноцид" по Саймон Себаг Монтефиоре,^[138] пока нет авторитетного постановления о правовой квалификации этих событий.^[103]

Ссылаясь на церковные документы, Александр Николаевич Яковлев подсчитано, что за это время было казнено более 100 000 священников, монахов и монахинь.^[139]^[140] Что касается преследования духовенства, Майкл Эллман заявил, что «террор 1937–1938 годов против духовенства Русской православной церкви и других религий (Binner & Junge 2004) также можно квалифицировать как геноцид».^[141]

Летом и осенью 1937 года Сталин отправил агентов НКВД в Монгольская Народная Республика и спровоцировал большой монгольский террор^[142] в котором около 22 000^[143] или 35 000^[144] люди были казнены. Около 18000 жертв были буддистами. ламы.^[143]

В Беларусь, братские могилы нескольких тысяч мирных жителей, убитых НКВД с 1937 по 1941 год, были обнаружены в 1988 году на Куропаты.^[145]

Советские убийства во время Второй мировой войны

После Советское вторжение в Польшу в сентябре 1939 года оперативные группы НКВД начали вывод «советско-враждебных элементов» с завоеванных территорий.^[146] В НКВД систематически применялись пытки, нередко приводившие к смерти.^[147]^[148] Согласно Польский институт национальной памяти, 150 000 польских граждан погибли из-за Советские репрессии во время войны.^[149]^[150] Самые громкие убийства произошли весной 1940 года, когда НКВД казнил около 21 857 польских военнопленных и интеллектуальных лидеров в так называемой Катынская резня.^[151]^[152]^[153] Казни проводились и после аннексия Прибалтики.^[154] На начальных этапах Операция Барбаросса, НКВД и приданные части Красная армия убитые заключенные и политические противники десятками тысяч, прежде чем бежать от наступающих Ось силы.^[155] Мемориальные комплексы построены на местах расстрелов НКВД в г. Катынь и Медное в России, а также «третье смертельное поле» на Пятыхатки, Украина.^[156]

Жертвы советского НКВД в г. Львов, Июнь 1941 г.
Катынь Эксгумация 1943 г. (фото Международный Красный Крест делегация)
Мемориальная доска на здании Правительство Эстонии, Тоомпеа, в память о членах правительства, убитых коммунистическим террором

Китай

Большой портрет Мао Зедун в Тяньаньмэнь

В Коммунистическая партия Китая пришел к власти в Китае в 1949 году после долгого и кровавого гражданская война между коммунистами и националисты. Среди историков существует общее мнение, что после Мао Зедун захваченная власть, его политика и политические чистки прямо или косвенно привели к гибели десятков миллионов людей.^[157]^[158]^[159] Основываясь на опыте Советов, Мао считал насилие необходимым для достижения идеального общества, унаследованного от марксизма, и в результате он спланировал и осуществил масштабное насилие.^[160]^[161]

Кампания по подавлению контрреволюционеров

Первые крупномасштабные убийства при Мао произошли во время его правления. земельная реформа и контрреволюционная кампания. В официальных материалах исследования, опубликованных в 1948 году, Мао предвидел, что «десятая часть крестьян» (или около 50 миллионов) «должна быть уничтожена» для содействия аграрной реформе.^[162] Считается, что точное число людей, убитых во время земельной реформы Мао, было меньше, но погибло как минимум один миллион человек.^[160]^[163] Подавление контрреволюционеров было направлено главным образом на бывшие Гоминьдан подозреваемые в нелояльности чиновники и интеллигенция.^[164] По меньшей мере 712 000 человек были казнены и 1 290 000 человек были заключены в тюрьму. трудовые лагеря.^[165]

Большой скачок вперед и Великий китайский голод

Бенджамин Валентино утверждает, что Большой скачок вперед был причиной Великий китайский голод и худшие последствия голода были направлены против врагов режима.^[166] Те, кого называли «черными элементами» (религиозные лидеры, правые и богатые крестьяне) в более ранних кампаниях, погибли в наибольшем количестве, потому что им был дан самый низкий приоритет при распределении пищи.^[166] В Великий голод Мао историк Франк Дикеттер пишет, что «принуждение, террор и систематическое насилие были самой основой Большого скачка вперед» и «послужили причиной одного из самых смертоносных массовых убийств в истории человечества».^[167] По оценкам Дикёттера, за этот период было убито или замучено до смерти по меньшей мере 2,5 миллиона человек.^[168] Его исследования в местных и провинциальных китайских архивах показывают, что число погибших составило не менее 45 миллионов: «В большинстве случаев партия очень хорошо знала, что она умирает от голода».^[169] На секретной встрече в Шанхай В 1959 году Мао издал приказ закупать треть всего зерна в сельской местности, сказав: «Когда не хватает еды, люди умирают от голода. Лучше позволить половине людей умереть, чтобы другая половина могла есть. их заполнить ".^[169] В свете дополнительных доказательств вины Мао Руммель добавил убитых в результате Великого голода к своему количеству жертв Мао. демоцид в общей сложности 77 миллионов убитых.^[35]^[bd]

Культурная революция

Китаеведы Родерик Макфаркуар и Майкл Шёнхалс по оценкам, от 750 000 до 1,5 миллиона человек были убиты в результате насилия Культурная революция только в сельской местности Китая.^[170] Мао Красная Гвардия были даны карт-бланш оскорблять и убивать людей, которых считали врагами революции.^[171] Например, в августе 1966 года более 100 учителей были убиты своими учениками в западном Пекине.^[172]

Тибет

По словам Жана-Луи Марголина в Черная книга коммунизма китайские коммунисты провели культурный геноцид против Тибетцы. Марголин утверждает, что убийств было пропорционально больше в Тибет чем они были в собственном Китае, и "можно с полным основанием говорить о геноцидные убийства из-за количества, которое было задействовано ".^[173] Согласно Далай Лама и Центральная тибетская администрация «Тибетцев не только расстреливали, но и забивали до смерти, распинали, сжигали заживо, топили, искалечили, морили голодом, душили, вешали, варили заживо, закапывали заживо, тянули, четвертовали и обезглавливали».^[173] Адам Джонс, ученый, специализирующийся на геноциде, отмечает, что после 1959 тибетское восстание китайцы уполномочили сеансы борьбы против реакционеров, во время которых «коммунистические кадры осуждали, пытали и часто казнили враги народа «Эти сеансы привели к 92 000 смертей из общей численности населения около 6 миллионов человек. Эти смерти, подчеркнул Джонс, могут не только рассматриваться как геноцид, но они также могут рассматриваться как»элитицид ", что означает" нацеленность на более образованные и ориентированные на лидерство элементы среди тибетского населения ".^[174] Патрик Френч, бывший директор Кампании за Свободный Тибет в Лондоне, пишет, что Кампания за Свободный Тибет и другие группы утверждали, что с 1950 года китайцы убили в общей сложности 1,2 миллиона тибетцев, но после изучения архивов в Дхарамсале он не обнаружил «никаких доказательств того, что поддержать эту цифру ".^[175] Френч заявляет, что надежное альтернативное число вряд ли будет известно, но он оценивает, что около полумиллиона тибетцев умерли «как« прямой результат »политики Китайской Народной Республики», используя оценку историка Уоррена Смита в 200 000 человек. люди, которые отсутствуют в статистике населения в Тибетский автономный район и распространить эту норму на приграничные районы.^[176]

площадь Тяньаньмэнь

Жан-Луи Марголин утверждает, что под Дэн Сяопин, не менее 1000 человек были убиты в Пекине и еще сотни казнены в сельской местности после того, как его правительство разгромило демонстрации на площади Тяньаньмэнь в 1989 г..^[177] По словам Луизы Лим в 2014 году, группа родственников жертв в Китае под названием «Матери Тяньаньмэнь» подтвердила личности более 200 убитых.^[178] Алекс Беллами пишет, что эта «трагедия знаменует собой последний раз, когда эпизод массового убийства в Восточная Азия был прекращен самими преступниками, посчитав, что им это удалось ".^[179]

Реплика Богиня демократии статуя в Гонконге 4 июня Музей
Памятник событиям на площади Тяньаньмэнь 1989 года на Доминиканской площади в Вроцлав, Польша
Статуя расположена в Авила, Испания вспоминая события на площади Тяньаньмэнь

Камбоджа

Черепа жертв Поля смерти красных кхмеров в Камбодже

В Поля смерти ряд сайтов в Камбоджа где было убито большое количество людей, а их тела захоронены красные кхмеры режим во время его правление страны с 1975 по 1979 год., после окончания Камбоджийская гражданская война.

Социолог Мартин Шоу описал камбоджийский геноцид как «чистейший геноцид Холодная война эпоха ".^[180] Результаты демографического исследования геноцида в Камбодже пришли к выводу, что общенациональное число погибших с 1975 по 1979 год составило от 1 671 000 до 1 871 000, или от 21 до 24 процентов от общей численности населения Камбоджи, как это было оценено до прихода к власти красных кхмеров.^[181] В соответствии с Бен Кирнан число смертей, которые были конкретно вызваны казнью, до сих пор неизвестно, поскольку многие жертвы умерли от голода, болезней и переутомления.^[181] Исследователь Крейг Этчесон из Центра документации Камбоджи предполагает, что число погибших составило от 2 до 2,5 миллионов человек, при «наиболее вероятной» цифре 2,2 миллиона. Проведя пять лет, исследуя около 20 000 захоронений, он пришел к выводу, что «в этих братских могилах находятся останки 1 112 829 жертв казни».^[182] В исследовании французского демографа Марека Сливински было подсчитано, что при «красных кхмерах» умерло чуть меньше 2 миллионов человек из 7,8 миллиона камбоджийского населения 1975 года, при этом 33,5% камбоджийских мужчин умерли при «красных кхмерах» по сравнению с 15,7% камбоджийских женщин.^[183] Число предполагаемых жертв казни, которые были обнаружены в 23 745 братских могилах, оценивается в 1,3 миллиона, согласно академическому источнику за 2009 год. Считается, что на казнь приходится примерно 60% от общего числа погибших во время геноцида, а другие жертвы умирают от голода или болезней.^[184]

Хелен Фейн, исследователь геноцида, утверждает, что ксенофобный идеология режима красных кхмеров больше похожа на «почти забытый феномен национал-социализма» или фашизм, а не коммунизм.^[185] Отвечая на «аргумент Бена Кирнана о том, что режим Демократической Кампучии Пол Пота был более расистским и в целом тоталитарным, чем марксистский или конкретно коммунистический», Стив Хедер заявляет, что пример такого расист мысль применительно к меньшинству Чам люди повторяли «определение Маркса не имеющего истории народа, обреченного на вымирание во имя прогресса», и поэтому оно было частью общих концепций классовой и классовой борьбы.^[186] Французский историк Анри Локар утверждает, что ярлык «фашистский» был нанесен «красным кхмерам» его врагами, Вьетнамские коммунисты, как форма "ревизионизм ", но репрессии, которые существовали при правлении красных кхмеров, были" подобны (хотя и значительно более смертоносны, чем) репрессиям во всех коммунистических режимах ".^[183] Даниэль Голдхаген объясняет, что красные кхмеры были ксенофобами, потому что считали, что Кхмерский были «единственными подлинными людьми, способными построить настоящий коммунизм».^[187] Стивен Роузфилд заявляет, что Демократическая Кампучия был самым смертоносным из коммунистических режимов на на душу населения в первую очередь потому, что у него «не было жизнеспособного продуктивного ядра», и он «не смог установить границы массового убийства».^[188]

Мемориал в Музей геноцида Туол Сленг в Пномпень, Камбоджа
Братские могилы Killing Field на Чоунг Эк Камбоджийский центр геноцида
Дерево чанкири (Убийство дерева) в Чоунг Эк, где младенцы были смертельно разбиты во время геноцида

Другие государства

По словам Бенджамина Валентино, могли также иметь место другие массовые убийства (в меньшем масштабе, чем его стандарт в 50 000 убитых за пять лет) в коммунистических государствах, таких как Болгария, Румыния и Восточная Германия, хотя отсутствие документации не позволяет сделать окончательное суждение о масштабе этих событий и мотивах преступников.^[189] Он заявляет, что большинство режимов, которые называли себя коммунистическими, не совершали массовых убийств.^[6] Фрэнк У. Уэйман и Ацуши Таго пишут, что, поскольку «демоцид» шире, чем «массовые убийства» или «геноцид», можно сказать, что в нем участвовало большинство коммунистических режимов, включая Советский Союз, Китай, Камбоджу, Северный Вьетнам, Восточная Германия, Польша, Чехословакия, Венгрия, Северная Корея, Куба, Лаос, Албания и Югославия.^[190]

Народная Республика Болгария

По словам Бенджамина Валентино, имеющиеся данные свидетельствуют о том, что от 50 000 до 100 000 человек могли быть убиты в Болгарии начиная с 1944 года в рамках сельскохозяйственной коллективизации и политических репрессий, хотя документации для вынесения окончательного суждения недостаточно.^[189] В его книге История коммунизма в БолгарииНа долю Динью Шарланова приходится около 31000 человек, убитых при режиме с 1944 по 1989 год.^[191]^[192]

Восточная Германия

По словам Валентино, от 80 000 до 100 000 человек могли быть убиты в Восточной Германии начиная с 1945 года в рамках советских войск. денацификация кампании, но другие ученые утверждают, что эти цифры завышены.^[189]^[193]^[194]

Мемориал погибшим узникам спецлагеря НКВД в Германии

Незамедлительно после Вторая Мировая Война, денацификация началось в оккупированная Германия и регионы, которые Нацисты был аннексирован. В советской оккупационной зоне НКВД созданы лагеря для заключенных, обычно в заброшенных концентрационные лагеря, и они использовали их для интернирования предполагаемых нацистов и нацистских немецких чиновников, а также некоторых помещиков и Прусский Юнкерс. Согласно файлам и данным, опубликованным Министерством внутренних дел СССР в 1990 году, всего было задержано 123 000 немцев и 35 000 граждан других стран. Из этих заключенных было расстреляно 786 человек, 43 035 человек умерли от различных причин. Большинство смертей не были прямыми убийствами, а были вызваны вспышками дизентерия и туберкулез. Смерть от голода также происходила в больших масштабах, особенно с конца 1946 года до начала 1947 года, но эти смерти, по-видимому, не были преднамеренными убийствами, поскольку нехватка продовольствия была широко распространена в советской зоне оккупации. Заключенные «лагерей тишины», как назывались спецлагеря НКВД, не имели доступа к черному рынку и, как следствие, могли получать только еду, которую им передали власти. Некоторые заключенные были казнены, а другие могли быть замучены до смерти. В этом контексте трудно определить, можно ли квалифицировать смерть заключенных в лагерях тишины как массовые убийства. Также трудно определить, сколько из погибших были немцами, восточногерманцами или представителями других национальностей.^[195]^[196]

В 1961 году Восточная Германия возвела Берлинская стена после Берлинский кризис. Несмотря на то, что переход между Восточной Германией и Западная Германия было возможно для мотивированных и одобренных путешественников, тысячи восточных немцев пытались дезертировать, незаконно пересекая стену. Из них от 136 до 227 человек были убиты охранниками Берлинской стены за годы существования стены (1961-1989).^[197]^[198]

Социалистическая Республика Румыния

По словам Валентино, от 60 000 до 300 000 человек могли быть убиты в Румынии начиная с 1945 года в рамках коллективизации сельского хозяйства и политических репрессий.^[189]

Социалистическая Федеративная Республика Югославия

Иосип Броз Тито российский режим жестоко репрессировал противников и совершил несколько массовых убийств Военнопленные после Второй мировой войны. Европейские общественные слушания по теме «Преступления, совершаемые тоталитарными режимами» сообщают: «Решение об« уничтожении »оппонентов должно быть было принято в ближайших кругах руководства югославского государства, и приказ, безусловно, был отдан Верховным главнокомандующим югославской армией. Иосип Броз Тито, хотя неизвестно, когда и в какой форме ».^[199]^[200]^[201]^[202]^[быть]

Доминик МакГолдрик пишет, что как руководитель "очень централизованный и деспотическая "диктатура", Тито обладал огромной властью в Югославии, с его диктаторским правлением, управляемым через тщательно продуманную бюрократию, которая обычно подавляла права человека.^[202] Элиот Бехар заявляет, что «Югославия Тито была жестко контролируемым полицейским государством».^[203] В соответствии с Дэвид Мейтс за пределами Советского Союза в Югославии было больше политические заключенные чем во всей остальной Восточной Европе вместе взятой.^[204] Тайная полиция Тито была создана по образцу советского КГБ. Его члены были постоянно и часто действовал без суда и следствия,^[205] с жертвами, включая интеллектуалов среднего класса, либералов и демократов.^[206] Югославия подписала Международный пакт о гражданских и политических правах, но некоторым его положениям уделялось мало внимания.^[207]

Северная Корея

По словам Раммеля, принудительный труд, казни и концентрационные лагеря стали причиной смерти более миллиона человек в Корейская Народно-Демократическая Республика с 1948 по 1987 гг.^[208] По другим оценкам, только в концентрационных лагерях погибло 400 000 человек.^[209] В лагерях совершается широкий спектр злодеяний, включая принудительные аборты, детоубийство и пытки. Бывший судья Международного уголовного суда Томас Бюргенталь, который был одним из Доклад ООН авторы и ребенок, переживший Освенцим, рассказали Вашингтон Пост «что условия в [северокорейских] лагерях для военнопленных столь же ужасны или даже хуже, чем те, которые я видел и испытал в юности в этих нацистских лагерях и за свою долгую профессиональную карьеру в области прав человека».^[210] Пьер Ригуло оценивает 100000 казней, 1,5 миллиона смертей в концентрационных лагерях и рабском труде и 500000 смертей от голода.^[211]

Голод, унесший жизни миллиона человек, был описан как результат экономической политики правительства Северной Кореи.^[212] и умышленное «террор-голодание».^[213] В 2010 году Стивен Розфилде заявил, что «красный холокост» «все еще продолжается в Северной Корее», поскольку Ким Чен Ир «отказывается отказываться от массовых убийств».^[214] Адам Джонс цитирует журналиста Джаспера Беккера, что голод был формой массовых убийств или геноцида из-за политических манипуляций с продуктами питания.^[215] Оценки, основанные на переписи населения Северной Кореи 2008 года, предполагают от 240 000 до 420 000 дополнительных смертей в результате Голод 1990-х и демографическое воздействие на 600 000 - 850 000 человек в Северной Корее в 2008 году в результате плохих условий жизни после голода.^[216]

Вьетнам

Валентино связывает 80 000–200 000 смертей с «массовыми коммунистическими убийствами» в север и Южный Вьетнам.^[217]

Согласно исследованию, основанному на вьетнамских и венгерских архивных свидетельствах, около 15000 предполагаемых землевладельцев были казнены во время Северного Вьетнама. земельная реформа с 1953 по 1956 гг.^[bf]^[218]^[219] Руководство Северного Вьетнама заранее планировало казнить 0,1% населения Северного Вьетнама (по оценкам, 13,5 млн в 1955 г.) как «реакционных или злых помещиков», хотя на практике это соотношение могло варьироваться.^[220]^[221] В ходе земельной реформы были допущены серьезные ошибки.^[222] Ву Туонг утверждает, что количество казней во время земельной реформы в Северном Вьетнаме было пропорционально сопоставимо с казнями во время земельной реформы в Китае с 1949 по 1952 год.^[220]

Куба

По словам Джея Ульфельдера и Бенджамина Валентино, в исследовании по оценке рисков массовых убийств, спонсируемых государством, массовое убийство определяется как «действия государственных агентов, приводящие к преднамеренной смерти не менее 1000 мирных жителей в результате нападения. дискретная группа в период устойчивого насилия ", Фидель Кастро правительство Куба убил от 5000 до 8335 мирных жителей в рамках кампании политических репрессий между 1959 и 1970 годами.^[223] В соответствии с Международная амнистия, официальные смертные приговоры при правительстве Кастро в 1959–1987 гг. насчитывали 237 приговоров, из которых все, кроме 21, были приведены в исполнение.^[224]

Демократическая Республика Афганистан

По словам Фрэнка Уэймана и Ацуши Таго, Демократическая Республика Афганистан, хотя и часто считается примером коммунистического геноцида, представляет собой пограничный случай.^[190] До Советско-афганская война, то Народно-демократическая партия Афганистана казнено от 10 000 до 27 000 человек, в основном на Тюрьма Пули-Чархи.^[225]^[226]^[227] Братские могилы казненных заключенных были эксгумированы еще в советское время.^[228]

После вторжения в 1979 году Советы установили марионеточное правительство Бабрак Кармаль. К 1987 году около 80% территории страны постоянно не контролировалось ни прокоммунистическим правительством и поддерживающим советские войска, ни вооруженной оппозицией. Чтобы склонить чашу весов, Советский Союз использовал тактику, которая представляла собой сочетание политики «выжженной земли» и «миграционного геноцида». Систематически сжигая посевы и разрушая деревни в мятежных провинциях, а также путем ответных бомбардировок целых деревень, подозреваемых в укрывательстве или поддержке сопротивления, Советы пытались заставить местное население переселиться на территорию, контролируемую Советским Союзом, тем самым лишив вооруженную оппозицию поддержки.^[229] Валентино связывает от 950 000 до 1 280 000 смертей среди гражданского населения с советским вторжением и оккупацией страны в период с 1978 по 1989 год, в первую очередь с массовыми убийствами контрпартизан.^[230] К началу 90-х годов примерно треть населения Афганистана покинула страну.^[bg] М. Хасан Какар заявил, что «афганцы являются одними из последних жертв геноцида со стороны сверхдержавы».^[231]

Народно-Демократическая Республика Эфиопия

Международная амнистия По оценкам, полмиллиона человек были убиты во время Красного террора в Эфиопии 1977 и 1978 годов.^[232]^[233]^[234] Во время террора группы людей загоняли в церкви, которые затем сжигали, а женщины подвергали систематическим изнасилованиям со стороны солдат.^[235] В Фонд Спасения Детей Сообщается, что жертвами красного террора стали не только взрослые, но и 1000 или более детей, в основном в возрасте от одиннадцати до тринадцати лет, чьи трупы были оставлены на улицах Аддис-Абебы.^[232] Менгисту Хайле Мариам как утверждается, сам убивал политических оппонентов голыми руками.^[236]

Дебаты о голоде

Советский голод 1932–1933 гг., с заштрихованными районами самого ужасного голода

По мнению историка Дж. Арч Гетти более половины из 100 миллионов смертей, приписываемых коммунизму, были вызваны голодом.^[237] Стефан Куртуа утверждает, что многие коммунистические режимы вызвали голод в своих попытках насильственно коллективизировать сельское хозяйство и систематически использовали его в качестве оружия, контролируя снабжение продовольствием и распределяя продовольствие на политической основе. Он заявляет, что «в период после 1918 года только коммунистические страны пережили такой голод, который привел к гибели сотен тысяч, а в некоторых случаях и миллионов людей. И снова в 1980-х годах две африканские страны, которые утверждали, что Марксист-ленинский, Эфиопия и Мозамбик, были единственными странами, пострадавшими от смертельного голода ».^[bh]

Ученые Стивен Дж. Уиткрофт, Р. В. Дэвис, а Марк Таугер отвергает идею о том, что Украинский голод был актом геноцида, который был умышленно осуществлен советским правительством.^[238]^[239] Гетти утверждает, что «подавляющее большинство ученых, работающих с новыми архивами, считают, что ужасный голод 1930-х годов был результатом сталинской халатности и жесткости, а не какого-то плана геноцида».^[237] Русский писатель и историк Александр Солженицын высказано 2 апреля 2008 г. Известия что голод 30-х годов на Украине ничем не отличался от Русский голод 1921 года так как оба были вызваны безжалостным ограблением крестьян большевистскими хлебозаготовками.^[240]

Панкадж Мишра ставит под сомнение прямую ответственность Мао Цзэдуна за голод, отмечая: «Большое количество преждевременных смертей произошло также в новых независимых странах, не управляемых беспорядочными тиранами». Мишра цитирует нобелевского лауреата Амартья Сен исследование, показывающее, что демократическая Индия пострадала больше избыточная смертность от голода и болезней во второй половине 20 века, чем в Китае. Сен писал, что «Индии, кажется, удается каждые восемь лет наполнять свой шкаф большим количеством скелетов, чем Китай помещал туда в годы позора».^[241]^[242]

Бенджамин Валентино пишет: «Хотя не все смерти от голода в этих случаях были преднамеренными, коммунистические лидеры направили худшие последствия голода против своих предполагаемых врагов и использовали голод как оружие, чтобы заставить миллионы людей подчиняться директивам государства. ".^[57] Даниэль Голдхаген говорит, что в некоторых случаях смерть от голода не следует отличать от массовых убийств: «Всякий раз, когда правительства не смягчали условия голода, политические лидеры решали не говорить« нет »массовой смерти - другими словами, они говорили« да »». Он утверждает, что Советский Союз, немцы, коммунистические китайцы, народы Китая использовали голод или намеренно терпели его. Британский в Кения, то Хауса против Ибо в Нигерии, красные кхмеры, коммунисты Северной Кореи, эфиопы в Эритрея, Зимбабве против регионов политической оппозиции и политических исламистов на юге Судан и Дарфур.^[243]

Авторы, включая Seumas Milne и Джон Винер раскритиковали акцент на коммунизм и исключение колониализм при возложении вины за голод. Милн утверждает, что если Советский Союз будет считаться ответственным за смерть, вызванную голодом в 1920-х и 1930-х годах, то Великобритания будет нести ответственность за целых 30 миллионов смертей в мире. Индия от голода в 19 веке, сокрушаясь: «Существует хвалебный Черная книга коммунизма, но нет такого исчерпывающего обвинения в отношении колониального прошлого ".^[244] Вайнер делает аналогичное утверждение, сравнивая украинский голод и Бенгальский голод 1943 года, заявив, что Уинстон Черчилль Роль России в Бенгальском голоде «кажется похожей на роль Сталина в украинском голоде».^[245] Историк Майк Дэвис, автор Поздние викторианские холокосты, сравнивает Великий китайский голод и Голод в Индии конца 19 века и утверждает, что и маоистский режим, и британская империя имеют одинаковый уровень уголовной ответственности за эти события соответственно.^[246]

Майкл Эллман критикует фиксацию на «исключительно сталинском зле», когда речь идет о чрезмерных смертях от голода, и утверждает, что катастрофический голод был широко распространен в 19 и 20 веках, например, «в Британской империи (Индия и Ирландия), Китае, России. и в другом месте ». Он утверждает, что возможная защита Сталина и его соратников заключается в том, что «их поведение было не хуже, чем поведение многих правителей в девятнадцатом и двадцатом веках». Он также проводит сравнения с действиями Группа восьми (G8) в последние десятилетия, заявив, что «мировая смерть миллионов людей в последние десятилетия, которую можно было предотвратить простыми мерами общественного здравоохранения или вылечить с помощью современной медицины, но не была, может быть рассмотрена некоторыми как массовая непредумышленное убийство - или массовая смерть по преступной халатности - со стороны лидеров «большой восьмерки» (которые могли предотвратить эти смерти, но не сделали этого) ».^[104]

Правовой статус и судебное преследование

Согласно конституционной поправке 1992 г. Чехия, лицо, которое публично отрицает, ставит под сомнение, одобряет или пытается оправдать нацистский или коммунистический геноцид или другие преступления нацистов или коммунистов, будет наказано тюремным заключением от 6 месяцев до 3 лет.^[247]

Барбара Харфф писала в 1992 году, что ни одна коммунистическая страна или правящий орган никогда не были осуждены за геноцид.^[248] В своем предисловии 1999 г. Черная книга коммунизмаМартин Малиа писал: «Более того, во всем бывшем коммунистическом мире практически никто из ответственных должностных лиц не был предан суду или наказан. Действительно, везде коммунистические партии, хотя обычно под новыми именами, соревнуются в политике».^[249]

Менгисту Хайле Мариам, бывший коммунистический лидер Эфиопии

По завершении судебного процесса, длившегося с 1994 по 2006 год, бывший правитель Эфиопии Менгисту Хайле Мариам был осужден за геноцид, военные преступления и преступления против человечности и приговорен к смертной казни эфиопским судом за его роль в Эфиопии. Красный террор.^[250]^[251]^[252]^[253] Закон Эфиопии отличается от определений ООН и других определений тем, что определяет геноцид как намерение уничтожить политические, а не только этнические группы. В этом отношении это очень похоже на определение политицида.^[248]

В 1997 г. Камбоджийский правительство попросило Объединенные Нации за помощь в создании трибунал по геноциду.^[254]^[255]^[256] Обвинение представило следственным судьям имена пяти возможных подозреваемых 18 июля 2007 года.^[254] 26 июля 2010 г. Кан Кек Иью (Товарищ Дач), директор S-21 лагерь для военнопленных в Демократическая Кампучия где более 14000 человек были замучены, а затем убиты (в основном на близлежащих Чоунг Эк ), был осужден за преступления против человечности и приговорен к 35 годам лишения свободы. Его приговор был сокращен до 19 лет отчасти потому, что он провел за решеткой 11 лет.^[257] Нуон Чеа, второй в команде красных кхмеров и самый старший из выживших членов, был обвинен в военные преступления и преступления против человечности, но без обвинения в геноциде. 7 августа 2014 г. он был признан виновным в преступлениях против человечности Трибунал красных кхмеров и получил пожизненное заключение.^[258]^[259]

В августе 2007 г. Арнольд Мери, эстонский Красная армия ветеран и двоюродный брат бывшего президента Эстонии Леннарт Мери, столкнулся с обвинениями в геноциде со стороны властей Эстонии за участие в депортации эстонцев в Хийумаа в 1949 г.^[260]^[261] Мери отвергла обвинения, охарактеризовав их как политически мотивированную клевету, заявив: «Я не считаю себя виновным в геноциде». Судебный процесс был остановлен, когда Мери умерла 27 марта 2009 года в возрасте 89 лет.^[262]

26 ноября 2010 г. Государственная Дума выступил с заявлением о признании ответственности Сталина за Катынская резня, казнь более 21000 польских военнопленных и интеллектуальных лидеров сталинскими НКВД. В заявлении говорилось, что архивные материалы «не только раскрывают масштабы его ужасающей трагедии, но и свидетельствуют о том, что Катынское преступление было совершено по прямому приказу Сталина и других советских руководителей».^[263]

Мемориалы и музеи

Карта сталинской ГУЛАГ лагеря в Музее ГУЛАГа в Москве, основанном в 2001 г. историком Антон Антонов-Овсеенко

Памятники жертвам коммунизма существуют почти во всех столицах Восточной Европы, и есть несколько музеев, документирующих коммунистическое правление, например Музей оккупации и борьбы за свободу в Литве Музей оккупации Латвии в Риге и Дом террора в Будапеште, все три из которых также документально подтверждают правление нацистов.^[264]^[237]

В Вашингтоне, округ Колумбия, бронзовая статуя, основанная на 1989 Площадь Тяньаньмэнь Богиня демократии скульптура была посвящена Мемориал жертвам коммунизма в 2007 году, получив разрешение Конгресса в 1993 году.^[19]^[265] Мемориальный фонд жертв коммунизма планирует построить в Вашингтоне Международный музей коммунизма.^[266]

В 2002, Мемориал жертвам коммунизма был представлен в Прага, Чехия.^[267] В Венгрия, то Мемориал Глории Виктис в честь «100 миллионов жертв коммунизма» был воздвигнут в 2006 году в годовщину Венгерская революция.^[268]

По состоянию на 2008 год в России насчитывалось 627 мемориалов и мемориальных досок, посвященных жертвам коммунистического террора, большинство из которых были созданы частными лицами и не имели национального памятника или национального музея.^[269] В Стена скорби в Москве, открытый в октябре 2017 года, является первым в России памятником жертвам политического преследования со стороны Иосифа Сталина в советское время в стране.^[270]

В 2017 г. Национальная комиссия по капиталу утвердил дизайн для мемориал жертвам коммунизма быть построенным на Сад провинций и территорий в Оттаве.^[271]

23 августа 2018 г. в Эстонии открылся Мемориал жертвам коммунизма 1940–1991 гг. Таллинн к Президент Керсти Кальюлайд.^[272] Строительство мемориала финансировалось государством и находится в ведении Эстонский институт исторической памяти.^[273] Церемония открытия была выбрана так, чтобы она совпала с официальным мероприятием ЕС Европейский день памяти жертв сталинизма и нацизма.^[274]

Смотрите также

Коммунистические движения и насилие

Массовое убийство коммунистов

Антикоммунистические массовые убийства

Насилие со стороны правительства в целом и сравнительные исследования

Рекомендации

Выдержки и заметки

^ Крайн 1997, pp. 331–332: «1. Литература о массовых убийствах, спонсируемых государством, и государственный терроризм страдают от проблем с определениями. Такие термины, как массовые убийства, спонсируемые государством, и государственный терроризм, можно (и часто бывает) легко перепутать, и поэтому они нуждаются в уточнении. Основное различие между массовыми убийствами, спонсируемыми государством, и государственным терроризмом, например, заключается в преднамеренности. Целью политики спонсируемых государством массовых убийств, таких как геноцид или политицид, является уничтожение целой группы (Gurr 1986, 67). Цель политики государственного терроризма - «вызвать резкий страх и с помощью этого агентства добиться желаемого результата в конфликтной ситуации» (Gurr 1986, 46). Первое требует массовых убийств для достижения своей цели. Успех последнего зависит от убедительности используемой тактики страха. Массовые убийства могут не быть необходимыми для достижения конкретной цели. "..." 2. Геноцид - это массовые убийства, в которых группа жертв определяется связью с определенной общинной группой. Политициды - это массовые убийства, в которых «группы жертв определяются в первую очередь с точки зрения их иерархического положения или политической оппозиции режиму и доминирующим группам» (Harff and Gurr 1988, 360). Интересно, что многие из случаев, обозначенных Харффом и Гарром как «политицид», в большей части литературы рассматриваются как примеры государственного терроризма (например, Аргентина, Чили, Сальвадор) (Lopez 1984, 63). Очевидно, есть некоторое совпадение между государственным терроризмом и некоторыми видами массовых убийств, спонсируемых государством ».
^ Валентино 2005, п. 9: «Массовые убийства и геноцид. Не существует общепринятой терминологии для описания преднамеренного убийства большого числа мирных жителей».
^ Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 6: «Преступления против человечности» - это громоздкий с лингвистической и логической точек зрения термин, когда целью является анализ физического насилия, совершаемого отдельными группами, учреждениями и государствами против конкретных групп жертв в их собственной стране, что, по сути, имеет место в контексте коммунистических режимов. "преступления против человечности. Кроме того, это не соответствует терминам, которые долгое время использовались академическим сообществом. Естественно, работа по созданию реестра включает в себя изучение терминов, используемых на практике исследователями в их анализах, и это разумно предположить, что каждый раз, каждое общество и каждая парадигма имеют свои собственные термины для обозначения преступлений коммунистических режимов. Тем не менее, на этом раннем этапе можно установить, что исследователи давно использовали слово террор для описания преступлений коммунистических режимов. Советский коммунистический режим, независимо от рамок толкований, которых они придерживаются. Хотя масштабы массовых операций и принудительной депортации В отношении конкретных этнических групп, заказанных Сталиным до и во время Второй мировой войны, можно определить, что геноцид обсуждается, исследователи согласны с тем, что термин `` террор '' является лучшим отражением развития насилия в большевистской России и в коммунистической России. Советский Союз при Ленине и Сталине. В результате, террор будет термином, наиболее часто используемым здесь при анализе советской коммунистической криминальной истории. С другой стороны, термин «террор» редко используется для описания массовых убийств в Камбодже в период с 1975 по 1979 год, что может быть связано с тем, что менее ясно, что действительное намерение и заявленный мотив красных кхмеров состояли в том, чтобы терроризировать людей и заставить их подчиниться. Термин геноцид, однако, относительно широкого признания и применяется в описании систематических и селективные преступлений коммунистического режима в Камбодже, хотя использование этого термина не совсем бесспорное. Следовательно, при анализе криминальной истории Камбоджи этот термин будет использоваться в точном контексте, касающемся убийства определенной категории людей, тогда как более нейтральные термины, такие как массовые убийства и резня, используются для обозначения общего применения насилия. Терминология, используемая в криминальной истории Китая, подробно рассматривается в разделе, посвященном Китаю "..." В случае с Советским Союзом, как справедливо отмечает Клас-Йоран Карлссон, существует «установленный термин» для обозначения преступлений. режима, а именно «террор» - и это используется почти независимо от общих рамок интерпретации, используемых отдельными исследователями. Таким же образом он отмечает, что «термин геноцид установлен и принят как описание преступлений красных кхмеров». В случае Китайской Народной Республики, однако, нет эквивалентных терминов, которые были бы приняты или общеприняты в академическом сообществе и которые можно было бы использовать в списке исследований. Библиографии и поисковые системы говорят на своем собственном ясном языке: те, кто проводил исследования маоизма в его дни, очень ограниченно использовали такие слова, как террор и геноцид, и эти термины не фигурируют среди ключевых терминов, которые несут неявно ясные объяснения и не являются поэтому регулярно используется нынешними зарубежными и китайскими историками ".
^ Семелин 2009, п. 318: "Классицид в противовес геноциду имеет определенную привлекательность, но он не передает того факта, что коммунистические режимы, помимо их намерения уничтожить" классы ", - понятие, которое трудно понять само по себе (что именно такое" кулак?) - превращают политическое подозрение в правило правительства: даже внутри партии (и, возможно, даже в основном внутри партии). В этом отношении, вероятно, более уместно понятие "братоубийство". Тед Гурр и Барбара Харфф предполагают, что он остается самым умным, хотя это, напротив, подразумевает, что «геноцид» не является «политическим», что является спорным. Эти авторы по сути объясняют, что цель политицида состоит в том, чтобы установить полное политическое господство над группой. или правительство. Его жертвы определяются их положением в социальной иерархии или их политической оппозицией режиму или этой доминирующей группе. Такой подход хорошо применим к политическому насилию коммунистических держав и, в частности, к демократам Пол Пота. c Кампучия. Французский историк Анри Локар на самом деле подчеркивает это, отождествляя себя с подходом Гарра и Харфа в его работе по Камбодже. Однако термин «политицид» мало используется некоторыми исследователями, поскольку не имеет юридической силы в международном праве. Это одна из причин, почему Жан-Луи Марголин склонен признать то, что произошло в Камбодже, «геноцидом», потому что, как он указывает, говорить о «политициде» равносильно признанию преступлений Пол Пота менее серьезными, чем преступления Гитлера. Опять же, вес правосудия вмешивается в дебаты о концепциях, которые, опять же, решительно выступают в пользу использования слова геноцид. Но те, кто так озабочен проблемой юридических санкций, должны также принять во внимание еще одну правовую концепцию, которая столь же сильна и лучше установлена: преступление против человечности. Фактически, ученые-правоведы, такие как Антуан Гарапон и Дэвид Бойл, считают, что насилие, совершаемое красными кхмерами, гораздо более уместно отнести к категории преступлений против человечности, даже если можно выявить тенденции к геноциду, особенно против мусульманского меньшинства. Это обвинение столь же серьезно, как и обвинение в геноциде (последнее, к тому же, иногда рассматривается как подкатегория первого), и поэтому должно подлежать столь же суровому наказанию. Я полностью согласен с этими учеными-правоведами, считая, что понятие «преступление против человечности» в целом лучше подходит к насилию, совершаемому коммунистическими режимами, - точку зрения, разделяемую Майклом Манном ».
^ Вайс-Вендт 2008, п. 42: «Сфера сравнительных исследований геноцида за последние два десятилетия выросла до неузнаваемости, хотя в большей степени количественно, чем качественно. На первый взгляд все выглядит хорошо: количество книг о геноциде утроилось менее чем за десять лет; у сравнительных исследований геноцида есть собственная профессиональная ассоциация и журналы; все больше и больше колледжей и университетов предлагают курсы по геноциду; было создано несколько исследовательских институтов, посвященных изучению геноцида. Если мы говорим о цифрах, сравнительные исследования геноцида действительно успешны. Однако при более внимательном рассмотрении наука о геноциде полна противоречий. Едва ли найдется какая-либо другая область исследований, в которой было бы так мало консенсуса по определению таких принципов, как определение геноцида, типология, применение сравнительного метода и временные рамки. Учитывая, что ученые всегда делали упор на предотвращении геноцида, сравнительные исследования геноцида не увенчались успехом. Парадоксально y, до сих пор никто не пытался дать оценку области сравнительных исследований геноцида в целом. Это одна из причин, почему те, кто считает себя исследователями геноцида, не смогли выявить кризисную ситуацию ».
^ Отт 2011, п. 53: «Как это принято в литературе по массовым убийствам мирных жителей, здесь необходимо еще раз указать, что такое массовые убийства. Хотя использовалось много определений -« геноцид »,« политицид »и« демоцид »- возникла своего рода консенсус в отношении того, что термин «массовое убийство» гораздо проще, чем геноцид или политицид. Харфф (2003) проводит четкое различие от геноцида, часто используемого как синоним массового убийства, подчеркивая намерение преступника. Он утверждает: « геноцид как последовательное целенаправленное осуществление властной группой или содействие политике, направленной на уничтожение, в весь или в часть, национальная, этническая, расовая или религиозная группа »(Harff, 2003, p. 58). Хотя это определение охватывает этническое население, акцент здесь делается на объективной функции власти, которая заключается в уничтожении целой или части намеченной группы. Второе определение, политицид, ограничивает уничтожение определенной группой. Политицид имеет место, когда преследуемая группа определяется ее политической оппозицией доминирующей партии, а не другими общинными характеристиками (Harff, 2003, стр. 58). Раммель (1995) продвинул ярлык демоцида. Это определяется как «убийство любого человека или народа правительством, включая геноцид, политицид и массовые убийства» (стр. 3) ».
^ Staub 2011, п. 100: «В отличие от геноцида, я рассматриваю массовые убийства как« убийство (или иным способом уничтожение) членов группы без намерения уничтожить всю группу или убийство большого количества людей »без акцента на членство в группе».
^ Чарни 1999: В «Энциклопедии геноцида» (1999) Исраэль Чарни определил общий геноцид как «массовое убийство значительного числа людей, когда не в ходе военных действий против вооруженных сил явного врага, в условиях существенной беззащитности. и беспомощность жертв. "; Истерли, Гатти и Курлат 2006, pp. 129–156: В статье 2006 года «Развитие, демократия и массовые убийства» Уильям Истерли, Роберта Гатти и Серджио Курлат приняли определение общего геноцида, данное Чарни, для использования терминов «массовые убийства» и «резня», чтобы избежать политика термина «геноцид» в целом.
^ Ульфельдер и Валентино 2008, п. 2: «Описанное здесь исследование возникло из интереса к наблюдению и оценке риска крайних нарушений прав человека в форме широкомасштабного насилия, совершаемого государствами против мирных жителей, не участвующих в боевых действиях. Исследователи, работающие в этой области, обычно используют термин« геноцид ». или «массовые убийства», чтобы обозначить их интересующий объект, но определения этих терминов остаются источником горячих споров среди ученых, юристов-международников и политиков. Зная об этих дебатах, мы рассмотрели многочисленные стратегии для определения и наблюдения за нашим феноменом. К сожалению, ни одно из них не охватывало диапазон событий, которые мы хотели исследовать так полно и объективно, как простой числовой порог гибели гражданских лиц. Таким образом, для целей данного исследования мы определили массовое убийство как любое событие, в котором действия государственных агентов приводят к преднамеренной смерти по крайней мере 1000 мирных жителей из дискретной группы в период продолжительного насилия ".
^ Уэйман и Таго 2010, pp. 4, 11, 12–13: «Наш термин« массовое убийство »используется Валентино (2004: 10), который точно определяет его как« преднамеренное убийство огромного числа мирных жителей ». Слово« «некомбатанты» отличает массовые убийства от боевых смертей на войне, которые происходят, когда комбатанты сражаются друг с другом. «Огромное число», которое он выбирает в качестве порога для массового убийства, составляет «не менее пятидесяти тысяч преднамеренных смертей в течение пяти или менее лет. '(Валентино, 2004: 11-12), что, конечно, в среднем составляет не менее 10 000 убитых в год ». ... "Одна из причин выбора этих пороговых значений в 10 000 и 1 000 смертей в год заключается в том, что мы обнаруживаем, что в данных Харфа о гено-политицидах, которые являются одним из наших ключевых наборов данных, есть много случаев более 10 000 убийств в год, но есть и некоторые, в которых ежегодно убивают от 1000 до 10 000. Таким образом, анализ на уровне 1000 смертей (а также пороговом значении 10 000) гарантирует включение всех случаев Харфа. Валентино выбирает 50 000 за пять лет, как «некоторые степень произвольности », но« относительно высокий порог »для создания высокой уверенности в том, что массовые убийства действительно имели место и были преднамеренными,« учитывая в целом низкое качество имеющихся данных о жертвах среди гражданского населения »(Valentino, 2004: 12). Мы считаем, что наши аналогичные результаты, когда мы снижаем порог до 1000 убитых в год, указывают на то, что данные в Harff и Rummel остаются надежными даже при снижении даже на одну десятую ниже «относительно высокого» выбранного порога Валентино, и мы надеемся, что в этом смысле , наши результаты могут рассматриваться как дружественная поправка к его работе, и что они в основном придают уверенность, основанную на эмпирической статистической поддержке, концептуальному направлению, которое он решил избрать ». ... "В рамках этого постоянного плана исследования мы затем показали, что различия не связаны с пороговым значением (более 10 000 убитых в год; более 1000; или более 1). Единственное оставшееся различие - это показатель самого массового убийства - демоцид Мы также показали, что (хотя начальные годы варьируются от Харфа до Раммеля), если посмотреть, какие суверенные государства были вовлечены (и приблизительный год начала), данные о гено-политициде в основном представляют собой надлежащую подгруппу данные о демоциде (как и следовало ожидать, если добавить необходимость продемонстрировать конкретное намерение в гено-политициде). Таким образом, может показаться (при условии, что на данный момент нет никаких серьезных предубеждений в измерениях), что автократические режимы, особенно коммунистические, являются склонен к массовым убийствам в целом, но не так сильно склонен (т.е. не склонен статистически значимо) к гено-политициду ".
^ Уильямс 2008, п. 190: «Жизненно важным элементом эволюции исследований геноцида является повышенное внимание, уделяемое массовым убийствам групп, не определяемых в первую очередь этнической или религиозной принадлежностью. Наиболее уязвимые меньшинства во всем мире имел был так определен, когда Лемкин составлял свою схему геноцида, и когда государства-члены ООН разрабатывали Конвенцию о геноциде. Такие группы продолжали подвергаться нападениям в период после Второй мировой войны, как, например, в Восточном Пакистане / Бангладеш в 1971 году или в Гватемале в период с 1978 по 1984 год. Но становилось все более очевидным, что политический группировки подвергались самым ужасным кампаниям массовых убийств, таким как разрушительное нападение на Коммунистическую партию Индонезии в 1965-1966 гг. (с гибелью от полумиллиона до одного миллиона) и жестокие кампании латиноамериканских и азиатских стран. военные режимы против предполагаемых диссидентов 1970-х и 1980-х годов. Одним из результатов этой переоценки стало то, что массовые убийства, совершенные режимом красных кхмеров в Камбодже в период с 1975 по 1978 год, ранее исключалось как геноцид или определялось как «автогеноцид», поскольку большинство жертв принадлежали к той же этнической группе кхмеров, что и их убийц, стали восприниматься как классический пример геноцида двадцатого века. Были также начаты подробные расследования гекатомб жертв, понесенных ленинизмом и сталинизмом в постреволюционном Советском Союзе, а также коммунистами Мао Цзэдуна в Китае. В обоих этих случаях - и в некоторой степени также и в Камбодже - большинство смертей произошло не в результате прямой казни, а в результате создания «условий жизни, рассчитанных на [] физическое уничтожение» группы в формулировка статьи II (с) Конвенции о геноциде. В частности, опустошительный голод, поразивший Украину и другие регионы с меньшинствами СССР в начале 1930-х годов, и еще большее число погибших - исчисляющее десятки миллионов - вызвано голодом во время «Большого скачка вперед» Мао (1958-1962). , все в большей степени, хотя и не неоспоримый, изображено как экземпляры массового убийства подкреплены геноцидной намерение «.
^ Уэйман и Таго 2010, п. 4: «Двумя важными учеными, которые создали наборы данных, связанных с этим, являются Раммель (1995) и Харфф (2003). Харфф (иногда вместе с Гурр) изучала то, что она называет« геноцидом и политицидом », определяемым как геноцид через убийство в понимании Конвенцией о геноциде плюс убийство политической или экономической группы (Harff & Gurr, 1988); объединенный список геноцидов иногда для краткости обозначается как «гено-политицид». У Раммеля (1994, 1995) очень похожая концепция »: демоцид », который включает в себя такой геноцид и гено-политицид, совершенный правительственными силами, а также другие убийства правительственными силами, такие как случайные убийства, не нацеленные на конкретную группу. Как говорит Раммель (1995: 3-4),« Хладнокровно убийство со стороны правительства ... выходит за рамки геноцида »; например,« стрельба по политическим оппонентам; или убийство по квоте ». Следовательно,« чтобы охватить все такие убийства, а также геноцид и политицид, я использую понятие демоцид. Это умышленное убийство. людей через правительство »(Rummel, 1995: 4). имеет более широкую концепцию, чем гено-политицид, но, кажется, включает гено-политицид как надлежащую подгруппу ".
^ Мидларский 2005, pp. 22, 309, 310: «Я различаю геноцид как систематическое массовое убийство людей на основе этнорелигиозной идентичности и политицид как массовое убийство обозначенных врагов государства на основании социально-экономических или политических критериев. Хотя геноцид может следует понимать как разновидность политического убийства (но не наоборот), на практике геноцидные (т. е. этнорелигиозные) убийства затрагивают гораздо более глубокие исторические корни человеческого существования. В этом различении я следую Harff and Gurr 1988, 360 ». ... "Что касается Камбоджи, массовые убийства в этой стране во время кровавого режима Пол Пота часто характеризуются другими, казалось бы, идентичными обстоятельствами. Камбоджа и Руанда, например, обычно рассматриваются как геноцид, которые мало отличаются друг от друга по основным характеристикам. Однако показатели виктимизации для двух стран схожи только в том случае, если рассматривать их как долю общий систематически убивали население страны. Хотя массовые убийства в Камбодже часто характеризуются как геноцид, я утверждаю, что на самом деле геноцид составлял лишь небольшую часть убийств и что подавляющее большинство камбоджийцев погибло в результате политического убийства, существенно отличного по происхождению от геноцидов, которые мы изучаем. . В основе моего различия лежит вопрос этиологии, а не дефиниционная семантика. Если мы объединим камбоджийский случай с другими случаями систематических массовых убийств, то источники всех из них станут безнадежно запутанными ».…« По сути, я утверждаю, что геноцид проистекает из примитивной идентификации «коллективного врага» в понимании Карла Шмитта. , в то время как политические убийства, по крайней мере камбоджийские, можно отнести на счет более детальных идеологических соображений. Кроме того, камбоджийский случай подпадает под категорию государственных убийств и имеет особое сходство с более ранней практикой Советского Союза и Китая. Действительно, дугу коммунистического политического убийства можно проследить от западных частей Советского Союза до Китая и Камбоджи. Не все коммунистические государства участвовали в широкомасштабном политическом убийстве, но особые обстоятельства Камбоджи в 1975 году привели к совершению систематических массовых убийств. Поскольку в этот период существовал элемент незащищенности камбоджийского государства, особенно по отношению к Вьетнаму, элемент геноцида обнаруживается в убийствах некхмерских народов, таких как вьетнамцы, которые составляли небольшую долю от общего числа ".
^ Раммель 1993: «Прежде всего, я должен уточнить термин демоцид. Он означает для правительств то, что убийство означает для человека в соответствии с муниципальным законодательством. Это умышленное хладнокровное убийство человека или причинение смерти человека по безрассудной и бессмысленной пренебрежение к их жизни. Таким образом, правительство, заключающее людей в тюрьму в таких смертоносных условиях, что они умирают через несколько лет, является убийством со стороны государства - демоцидом, - как если бы родители позволили ребенку умереть от недоедания и разоблачения, это было бы убийством. Будет ли правительственный принудительный труд, убивающий человека в течение нескольких месяцев или пары лет, быть убийством. Так будет ли созданный правительством голод, который затем игнорируется или сознательно усугубляется действиями правительства, будет убийством тех, кто умирает от голода. И, очевидно, внесудебные казни, смерть от пытки, массовые убийства со стороны правительства и все убийства, связанные с геноцидом, считаются убийствами. Однако судебные казни за преступления, которые в международном масштабе будут считаться преступлениями, караемыми смертной казнью, например за убийство или государственную измену (как ng, поскольку очевидно, что они сфабрикованы не для казни обвиняемых, как в коммунистических показательных процессах), не являются демоцидом. Также демоцидом не является убийство вражеских солдат в бою или вооруженных повстанцев, а также мирных жителей в результате военных действий против военных целей ».
^ ^а ^б Hackmann 2009: «Чеканка коммунизма как« красного холокоста », как было предложено Мюнхенским Institut fur Zeitgeschichte, не нашла большого основания ни в Германии, ни где-либо еще в международных дискуссиях».
^ Rosefielde 2010, п. 3: «Красный Холокост можно определить как включающий все убийства (санкционированные судом террористические казни), преступное непредумышленное убийство (смертельный принудительный труд и этнические чистки) и преступное убийство по неосторожности (террор-голод), произошедшие в результате повстанческих действий и гражданских войн до захвата государства и все последующие преступные государственные убийства. Этот трактат, однако, ограничивает число погибших в Красном Холокосте государственными убийствами мирного времени, даже если коммунисты несут ответственность за политические убийства, восстания и гражданские войны до прихода к власти, чтобы подчеркнуть причинное значение коммунистической экономические системы. Она также исключает смертельные случаи, связанные с боевыми действиями в военное время после образования государств. С точки зрения бухгалтерского учета, конвенция исключает убийства советских войск до 1929 года, во время Второй мировой войны (1940-45) и в Германии, оккупированной Европе, Северной Корее, Маньчжурии. и Курильские острова (1946–53). Убийства в Китае до октября 1949 г. также исключаются, как и убийства в Индохах. na до 1954 г. Советские убийства дворян, кулаков, капиталистов и буржуазии во время военного коммунизма являются частью исключенной группы военного времени, но убийства аналогичных социальных категорий в Китае, Северной Корее, Вьетнаме, Лаосе и Камбодже после их гражданских войн в процессе коммунистической консолидации. Сводная статистика несчастных случаев, представленная в Таблице 11.1, соответствует этому определению и в принципе отражает только избыточную смертность, исключая естественную смертность. Это дает исчерпывающую картину произвольных коммунистических убийств, не заслоняемых требованиями военного времени. Другие, желающие более широко подсчитать количество убитых для полной оценки коммунистической бойни, могут легко дополнить оценки, представленные здесь из стандартных источников ».
^ Шафир 2016, п. 64: «Александра Лайнель-Лавастин, которая была среди первых западных авторов, проанализировавших эту посткоммунистическую тенденцию в Румынии, еще в 1999 году отметила, что« пафос, а в действительности намеренно провокационный тон воинствующего параллелизма [между нацизмом и коммунизмом] »делает использование термина «Красный Холокост» в первую очередь для того, чтобы использовать понятие (Холокост), которое «позволяет реальности, которую он описывает, немедленно достичь в западном сознании статуса, равного статусу истребления евреев нацистским режимом. «Более того,« дух формулировки является одним из утверждений о виктимизации, старающейся узаконить себя в своего рода миметическом соперничестве с еврейской памятью ». Это компонент« двойного геноцида », связанный с мученической конкуренцией. идеологическая основа в основе таких усилий. По ее мнению, посткоммунистическая румынская историография была захвачена (как межвоенной, так и национал-коммунистической) идеологией ».
^ Войку 2018, п. 46: «Начиная с 1990-х годов понятие« красный холокост »(или« коммунистический холокост ») было создано для того, чтобы установить - в том числе на уровне терминологии - сходство двух трагедий. Концепция Холокоста , относящееся к истории европейских евреев (а также цыган и других социальных категорий), было таким образом извлечено из своего обычного реестра и использовано для определения другого исторического опыта с его собственными специфическими чертами. Леон Волович справедливо осудил злоупотребление этим понятием как попытка «узурпировать» и подорвать символ, характерный для истории европейских евреев. Как и многие из тех, кто использует термин «красный холокост» (и другие термины в том же духе, такие как «холокост румынской культуры» и « Холокост румынского народа ») делают это с антисемитской злобой, утверждая, что авторами этого« Холокоста »являются никто иной, как евреи, причина использования этого термина становится ясной: возложить вину на евреев и сфабриковать альтернативный гисто Следует отметить, что интеллигенция на вершине румынской культуры употребляет выражение «красный холокост» не систематически, а скорее случайно. Габриэла Адамештяну и Родика Паладе, например, когда-то считали эту синтагму невинной «метафорой», которую можно законно и плодотворно использовать в дебатах о преступлениях коммунистического режима. Однако два журналиста, которые в то время поддерживали эту синтагму, стояли у руля Revista 22- не использовал это выражение в более поздних публикациях. Время от времени эту синтагму использовали и другие интеллектуалы, но большинство из них осознавали ее ловушки и намерения. Тем не менее, хотя это больше не является частью их обычного словаря, что-то от его духа все еще присутствует в занимаемых ими позициях ".
^ Семелин 2009, п. 37: «Таким образом, Манн проводит своего рода параллель между расовыми врагами и классовыми врагами, тем самым внося свой вклад в дискуссии о сравнении нацизма и коммунизма. Эта теория также была развита некоторыми французскими историками, такими как Стефан Куртуа и Жан-Луи Марголин в Черная книга коммунизма: они рассматривают классовый геноцид как эквивалент расового геноцида. Однако Манн отказывается использовать термин «геноцид» для описания преступлений, совершенных при коммунизме. Он предпочитает термины «братоубийство» и «классическое убийство» - слово, которое он придумал для обозначения преднамеренных массовых убийств целых социальных классов ».
^ Куртуа 1999, п. 4: "Таким образом, мы определили преступления против гражданских лиц как суть явления террора. Эти преступления, как правило, соответствуют узнаваемой схеме, даже если практика в некоторой степени варьируется в зависимости от режима. Эта модель включает казни с помощью различных средств, таких как расстрел, повешение, утопление, избиение и, в некоторых случаях, отравление газом, отравление или `` автомобильные аварии ''; уничтожение населения голодом, искусственным голодом, отказом в пище или и тем и другим; депортация, в результате которой может наступить смерть в пути (физическое истощение или заключение в замкнутом пространстве), по месту жительства или принудительный труд (истощение, болезнь, голод, холод). Периоды, описываемые как времена «гражданской войны», более сложны - это Не всегда легко отличить события, вызванные боевыми действиями между правителями и повстанцами, от событий, которые можно правильно описать только как массовые убийства гражданского населения. Тем не менее, мы должны с чего-то начинать. Оценка, основанная на неофициальных оценках, дает некоторое представление о масштабах и серьезности этих преступлений:
СССР: 20 миллионов смертей
Китай: 65 миллионов смертей
Вьетнам: 1 миллион смертей
Северная Корея: 2 миллиона смертей
Камбоджа: 2 миллиона смертей
Восточная Европа: 1 миллион смертей
Латинская Америка: 150 000 смертей
Африка: 1,7 миллиона смертей
Афганистан: 1,5 миллиона смертей
международное коммунистическое движение и коммунистические партии, не находящиеся у власти: около 10 000 смертей ».
^ Малия 1999, п. Икс: "Черная книга предлагает нам первую попытку определить, в целом, действительные масштабы того, что произошло, путем систематического детального описания «преступлений, террора и репрессий» ленинизма от России в 1917 году до Афганистана в 1989 году. Этот фактический подход помещает коммунизм в то, что, в конце концов, его основная человеческая точка зрения. Ибо на самом деле это была «трагедия планетарного масштаба» (по характеристике французского издателя) с общим числом жертв, по разным оценкам авторов книги, от 85 до 100 миллионов. В любом случае, история коммунистов представляет собой самый колоссальный случай политической бойни в истории. И когда этот факт начал осознаваться французской общественностью, явно сухая академическая работа стала сенсацией публикаций, центром страстных политических и интеллектуальных дебатов. Однако шокирующие масштабы коммунистической трагедии вряд ли станут новостью для любого серьезного исследователя. История двадцатого века, по крайней мере, если рассматривать разные ленинские режимы по отдельности. Настоящая новость заключается в том, что в этот последний момент правда должна стать таким шоком для широкой общественности ».
^ ^а ^б Валентино 2005, п. 91: «Коммунистические режимы несут ответственность за самые смертоносные эпизоды массовых убийств в этом столетии. По оценкам, общее число людей, убитых коммунистическими режимами, достигает 110 миллионов. В этой главе я сосредоточусь в первую очередь на массовых убийствах в Советском Союзе и Китае. и Камбоджа - самые кровавые коммунистические государства в истории. Коммунистическое насилие только в этих трех государствах может привести к гибели от 21 до 70 миллионов человек. Массовые убийства в меньших масштабах, по-видимому, также были совершены коммунистическими режимами в Северной Корее, Вьетнаме, Восточная Европа и Африка ».
^ Валентино 2005, п. 75: Таблица 2: Коммунистические массовые убийства в двадцатом веке
Советский Союз (1917-1923) ... 250 000-2 500 000
Советский Союз и Восточная Европа (1927-45) ... 10 000 000-20 000 000
Китай (включая Тибет) (1949-72) ... 10 000 000-46 000 000
Камбоджа (1975-79) ... 1 000 000–2 000 000
Возможные случаи:
Болгария (1944-?) ... 50 000-100 000
Восточная Германия (1945-?) ... 80 000-100 000
Румыния (1945-?) ... 60-300 тысяч
Северная Корея (1945-?) ... 400000-1500000
Северный и Южный Вьетнам (1953-?) ... 80 000-200 000
"Примечание. Все цифры в этой и последующих таблицах являются оценками автора, основанными на многочисленных источниках. Эпизоды перечислены под заголовком« возможные случаи »в этой и последующих таблицах, когда имеющиеся доказательства предполагают, что массовое убийство могло иметь место, но документации недостаточно для выносить окончательное суждение относительно количества убитых, умышленного убийства или мотивов преступников ".
^ Валентино 2005, п. 275: "Рудольф Дж.Раммель, Смерть от правительства (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers, 1994), стр. 15. Группа из шести французских историков, координируемая Стефаном Куртуа, оценивает, что коммунистические режимы ответственны за от 85 до 100 миллионов смертей. См. Мартина Малиа, «Предисловие: Использование злодеяний», в Stéphane Courtois et.al., Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1999), стр. Икс. Збигнев Бжезинский считает, что «неудачная попытка построить коммунизм» стоила жизни почти шестидесяти миллионам человек. См. Збигнев Бжезинский, Из-под контроля: глобальные потрясения накануне двадцать первого века (Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 1993), стр. 16. Мэтью Уайт оценивает восемьдесят один миллион смертей от коммунистического «геноцида и тирании» и «искусственного голода». См. Мэтью Уайт, «Исторический атлас двадцатого века». http://users.erols.com/mwhite28/warstat8.htm [Июнь 2002]. По оценкам Тодда Калбертсона, коммунистические режимы убили «около 100 миллионов» человек. См. Тодд Калбертсон, «Человеческая цена мирового коммунизма», Человеческие события, 19 августа 1978 г., стр. 10-11. Эти оценки следует рассматривать как наивысший предел вероятного диапазона смертей, приписываемых коммунистическим режимам ».
^
Белый 2011, стр. 455–456 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFWhite2011 (помощь): «Для тех, кто предпочитает общие данные с разбивкой по странам, вот разумные оценки количества людей, погибших при коммунистических режимах от казней, трудовых лагерей, голода, этнических чисток и отчаянного бегства на протекающих лодках:
- Китай: 40 000 000
- Советский Союз: 20,000,000
- Северная Корея: 3,000,000
- Эфиопия: 2 000 000
- Камбоджа: 1,700,000
- Вьетнам: 365000 (после 1975 г.)
- Югославия: 175 000
- Восточная Германия: 100000
- Румыния: 100 000
- Северный Вьетнам: 50 000 (внутри страны, 1954-75)
- Куба: 50 000
- Монголия: 35 000
- Польша: 30 000
- Болгария: 20 000
- Чехословакия: 11000
- Албания: 5000
- Венгрия: 5000
- Общая сумма: 70 миллионов
(Эта приблизительная сумма не включает 20 миллионов убитых в гражданских войнах, приведших к власти коммунистов, или 11 миллионов, погибших в войнах по доверенности холодной войны. Обе стороны, вероятно, в определенной степени разделяют вину за это. Эти две категории в некоторой степени пересекаются, поэтому, когда дубликаты устранены, кажется, что в войнах, вдохновленных коммунистами, погибло около 26 миллионов человек.) "
^ Штраус 2014, pp. 360–361: «В некоторых областях в настоящее время наблюдается начало научного сближения в отношении необработанных цифр. Большинство из них теперь готовы принять приблизительную цифру около 20 миллионов, включая жертв голода для Советского Союза, и временно где-то между 2 и 3 миллиона для Камбоджи, из которых примерно половина была казнена. В других странах, таких как Китай, до сих пор нет единого мнения о количестве жертв маоистской революционной политики; только для Большого скачка оценки дополнительных смертей колеблются от 15 до 40 миллионов ».
^ Диссидент 2016: "Краткий обзор дает следующие высокие и низкие оценки количества людей, погибших от рук коммунистических режимов:
Китай: от 29 000 000 (Бжезинский) до 78 860 000 (ли).
СССР: от 7,000,000 (Толз) до 69,500,000 (Панин).
Северная Корея: 1600000 (Раммель, смертельная политика; число убийств) до 3500000 (Хван Чан-Ёп, цитируется в AFP; показатель голода).
Камбоджа: от 740 000 (Викери) до 3 300 000 (Math Ly, цитируется в AP)
Африка: от 1,700,000 (Черная книга) до 2,000,000 (Фицджеральд; только Эфиопия)
Афганистан: от 670 000 (цуккино) до 2 000 000 (кац).
Восточная Европа: 1000000
Вьетнам: от 1000000 (Черная книга) до 1670 000 (Раммель, Смерть от правительства).
Латинская Америка: 150 000
Международные движения не у власти: 10,000
Совокупный диапазон, основанный на рассмотренных оценках, которые основаны на научных работах, журналистских работах, мемуарах и данных, предоставленных правительством, составляет от 42 870 000 до 161 990 000. Хотя разумные люди будут добросовестно расходиться во мнениях относительно того, где находится истинное число, любое число в этом диапазоне должно вызывать ужас и осуждение. И, как упоминалось ранее, эти цифры оценивают только количество погибших людей, а не тех, кого просто пытали, искалечили, посадили в тюрьму, переселили, экспроприировали, обнищали или лишились близких. Эти многие миллионы тоже жертвы коммунизма. Обычно цитируемая цифра 100 миллионов смертей, вызванных коммунистическими режимами, находится на полпути к этому диапазону оценок. По мере того, как ученые продолжают исследовать историю Советского Союза, Китайской Народной Республики и других коммунистических режимов и по мере того, как они получают доступ к ранее недоступным документам, масштабы коммунистических преступлений постепенно становятся еще более четкими ».
^ Коткин 2017: «Но столетие коммунизма у власти - и его сопротивление даже сейчас наблюдается на Кубе, в Северной Корее и Китае - ясно показало человеческую цену политической программы, направленной на свержение капитализма. Снова и снова попытки уничтожить рынки и частную собственность приносили прибыль. привел к гибели поразительного числа людей. С 1917 года - в Советском Союзе, Китае, Монголии, Восточной Европе, Индокитае, Африке, Афганистане и некоторых частях Латинской Америки - коммунизм унес по меньшей мере 65 миллионов жизней, согласно тщательным исследованиям. Исследования демографов. Инструменты разрушения коммунизма включали массовые депортации, принудительные трудовые лагеря и террор со стороны полицейского государства - модель, установленная Лениным и особенно его преемником Иосифом Сталиным. Ее широко копировали. Хотя коммунизм умышленно убил огромное количество людей , еще больше его жертв умерло от голода в результате его жестоких проектов социальной инженерии ».
^ Аронсон 2003, pp. 222–245: «Но большинство из этих проблем бледнеют по своему значению по сравнению с открывающей и закрывающей главой книги, что вызвало огромные споры и даже вызвали разрыв между Черная книга авторов. "..." Цифры Куртуа по Советскому Союзу, Вьетнаму и Латинской Америке выходят далеко за рамки оценок самих авторов, как и окончательный подсчет трупов Куртуа. "..." Но два других тезиса вызвали серьезный ужас и вызвали недовольство. стали ассоциироваться с Черной книгой: цифра в 100 миллионов смертей и параллель с нацизмом. Они заняли центральное место в последовавшей дискуссии "..." В статьях и интервью Верт и Марголин указывали, как, служа этой цели, Куртуа искажал и преувеличивал: общие данные Верта, включая гражданскую войну и голод 1932 года - 1933 год был на пять миллионов меньше, чем «мифическое число» Куртуа, в то время как Марголин отрицал, что говорил о вьетнамских коммунистах, ответственных за один миллион смертей. Беседовал в Le MondeМарголин сравнил усилия Куртуа с «воинственной политической деятельностью, в действительности, с деятельностью прокурора, выдвигающей обвинения в интересах дела, глобального осуждения коммунистического феномена как феномена уголовного преследования». Оба отвергли сравнение коммунизма и нацизма: ... "
^ Джаханбегло 2014, pp. 117–118: «Однако наиболее интересным является аргумент Финли о том, что марксистское мышление, помимо оправдания и оправдания применения насилия, также узаконивает его. Финли (там же. п. 378) утверждает, что это делается путем «подрыва существующих моральных норм и предположения, что будут созданы новые, соответствующие новому пролетарскому порядку». Маркс утверждает, что нормы и этика определяются господствующим классом того времени, что можно проиллюстрировать в заявлении Ленина о том, что «честность - это буржуазная добродетель», что означает, что честность имеет решающее значение для существования буржуазии, как и другие добродетели, такие как верность и послушание было необходимыми добродетелями во времена правления феодальной аристократии. Это сильно влияет на концепцию справедливости на войне. Поскольку существует предположение о том, что должен быть создан новый социальный порядок вместе с новым набором моральных и этических кодексов, то существующие могут быть отброшены. Следовательно, Финли (там же.) заявляет, что революционеры могли бы совершить ужасные преступления, создавая социалистическую систему, с верой в то, что их преступления будут ретроактивно отпущены новой системой этики, введенной пролетариатом. Финли также обращается к альтернативному мнению, к мнению Шломо Авинери, который считает, что это не проблема, если принять во внимание универсальность пролетариата. Эта универсальность означает, что у него нет активных классовых или сектантских интересов, или, скорее, что его интересы представляют интересы всего общества. Его основной интерес состоит в том, чтобы просто `` устранить все другие особые интересы, на основании которых он подвергается угнетению '', и является полностью отрицательным полностью (там же., п. 379). Следовательно, наша концепция этики и морали - продукт капиталистического общества - неточна. Будучи основанным на интересах буржуазии, а не истинным и достоверным отражением этики универсального класса, его нарушение не вызывает сожаления. Финли понимает, что Авинери делает два вывода. Во-первых, это:
все, что буржуазия с ее индивидуалистической и законнической концепцией политической этики и законности может сказать о морали насилия, скорее всего, будет недействительным, поскольку оно отражает интересы определенного класса и, следовательно, извращенный гуманизм ее сторонников. (Там же., п. 370)
и, более того, что только этические претензии пролетариата действительны постольку, поскольку они являются истинным отражением `` перспективы последнего социального класса на его последней революционной стадии угнетения '' (там же.). Только тогда мораль и этика могут быть созданы достоверно, а все другие системы следует рассматривать как произвольные. Однако это создает серьезную трудность для Финли, и, поскольку Маркс вдохновил многих других теоретиков (Жижек, Фанон, Сорель и т. Д.), Это трудность, которую он также определяет в каждой из своих работ. в надежде на отпущение грехов в будущем, основанное на гипотетическом социальном порядке, способном создать универсальную систему этики, Финли видит в этом карт-бланш для революционеров выполнять любые действия, какими бы ужасными они ни были, пока они помогают осуществить эту неминуемую революцию. «Допускающая доктрина» Финли - это «философская структура, в которой подтверждается возможность применения насилия, но без четких ограничений на то, сколько насилия может быть применено и против кого». Финли также утверждает, что существует тенденция к эксцессам, поскольку Фанон, Сорель и Жижек считают использование насилия полезным, поскольку оно может послужить искрой для революции. Финли считает полную легитимацию насилия в революции, без принципа ограничения, опасным и неэтичным ».
^ Джаханбегло 2014, pp. 120–121: «Сингх приводит принципиальный аргумент: что Маркс видел применение насилия, даже если его можно избежать, как необходимое, поскольку оно обладает очищающим качеством, полагая, что только с применением насилия могут все элементы предыдущий режим должен быть искоренен. Более того, Сингх (там же., п. 14) считает, что ссылки Маркса на использование буржуазных демократических институтов для достижения социальных изменений только как «намек на возможность прихода рабочего класса к власти в Англии посредством всеобщего избирательного права». Кроме того, он цитирует Энгельса из письма, адресованного Коммунистическому комитету в Брюсселе в октябре 1846 года. В этом письме Энгельс заявляет, что не может быть никаких средств для осуществления коммунистической повестки дня, «кроме демократической революции с применением силы» (там же. п. 10). Однако Сингх признает стремление Маркса избежать кровавой революции.там же. п. 11) отмечает, что большинство марксистских работ, в которых упоминается возможность мирного осуществления этого перехода, относится к событиям 1844-48 гг., Которые «показали, что мирное изменение даже отдаленно невозможно». После 1848 года Сингх отмечает возвращение к защите насильственной революции из-за того, что Сингх называет «практическими соображениями» невозможности преодолеть существующие препятствия на пути к мирному переходу. Сингх (там же. п. 13) пишет, что в 1848 году Маркс опубликовал статью под названием Победа контрреволюции в Вене, где он заявляет, что «есть только одно средство, с помощью которого смертоносные агонии старого общества и кровавые муки рождения нового общества могут быть сокращены, упрощены и сконцентрированы - это революционный террор».
^ Мадьярская борьба: «Среди всех больших и малых наций Австрии только три знаменосца прогресса приняли активное участие в истории и до сих пор сохраняют свою жизнеспособность - немцы, поляки и мадьяры. Поэтому они теперь революционеры. Все остальные большие и малые народности и народы обречены на скорую гибель в революционной мировой буре. По этой причине они теперь контрреволюционны ». ... "В Европе нет страны, в которой не было бы в том или ином углу одного или нескольких разрушенных фрагментов народов, остатков прежнего населения, которое было подавлено и удерживалось в рабстве нацией, которая впоследствии стала основным средством передвижения. историческое развитие.Эти реликвии нации, безжалостно попираемой историей, как говорит Гегель, эти остаточные фрагменты народов всегда становятся фанатичными знаменосцами контрреволюции и остаются таковыми до полного искоренения или потери национального характера. , как и все их существование в целом само по себе является протестом против великой исторической революции. Таковы в Шотландии гэлы, сторонники Стюартов с 1640 по 1745 г. Таковы во Франции бретонцы, сторонники Бурбоны с 1792 по 1800 год. Таковы в Испании баски, сторонники Дона Карлоса. Таковы в Австрии панславяне южные славяне, которые представляют собой не что иное, как остаточный фрагмент народов. из чрезвычайно запутанной тысячи лет развития ". ... "Мадьяры еще не побеждены. Но если они падут, они падут славно, как последние герои революции 1848 года, и только на короткое время. Затем на какое-то время славянская контрреволюция обрушится на австрийская монархия со всем ее варварством и камарилья увидят, какие у нее союзники. Но при первом победоносном восстании французского пролетариата, которое Луи Наполеон всеми силами пытается вызвать, австрийские немцы и мадьяры будут быть освобожденным и совершить кровавую месть славянским варварам. Разразившаяся тогда всеобщая война сокрушит этот славянский зондербунд и уничтожит все эти мелкие замкнутые народы, вплоть до их имен. Следующая мировая война приведет к исчезновению с лица земли не только реакционных классов и династий, но и целых реакционных народов. И это тоже шаг вперед ».
^ Валентино 2005, стр.91, 93: «Коммунизм имеет кровавую репутацию, но большинство режимов, которые описывали себя как коммунистические или были описаны как таковые другими, не участвовали в массовых убийствах. Помимо того, что пролили свет на то, почему некоторые коммунистические государства были среди самых жестоких режимов в история, поэтому я также пытаюсь объяснить, почему другие коммунистические страны избегали такого уровня насилия ». ... "Я утверждаю, что радикальные коммунистические режимы показали себя такими чудовищными убийцами в первую очередь потому, что социальные изменения, которые они стремились вызвать, привели к внезапному и почти полному материальному и политическому лишению миллионов людей. Эти режимы практиковали социальную инженерию высших слоев общества. Это революционное стремление к быстрой и радикальной трансформации общества, которое отличает радикальные коммунистические режимы от всех других форм правления, включая менее жестокие коммунистические режимы и некоммунистические авторитарные правительства ».
^ Семелин 2009, п. 331: «Динамика разрушения / порабощения также систематически развивалась коммунистическими режимами двадцатого века, но на совершенно ином внутриполитическом фоне. Разрушение самых основ прежнего общества (и, следовательно, мужчин и женщин, которые его воплощали), обнаруживает решимость правящих элит построить новую любой ценой. Таким образом, идеологическое убеждение лидеров, продвигающих такую политическую схему, является решающим. Тем не менее, было бы слишком упрощенным толкованием предполагать, что единственная цель причинения этих различных форм Насилие в отношении гражданских лиц может быть направлено только на создание атмосферы террора в этом «новом обществе». Фактически, они являются частью более широкого целого, то есть спектра методов социальной инженерии, применяемых для полного преобразования общества. сомневаюсь, что именно эта утопия бесклассового общества движет революционным проектом такого рода. План политических и социальных преобразований будет таким образом, логично требовать жертв во всех слоях общества. И в результате этого процесса коммунистические системы, возникшие в двадцатом веке, в конечном итоге уничтожили свое собственное население не потому, что они планировали уничтожить его как таковое, а потому, что они стремились перестроить `` социальное тело '' сверху вниз, даже если это означало чистку и переработав его, чтобы он соответствовал их новому политическому воображению Прометея ".
^ Чирот и МакКоли 2010, п. 42: «Современные поиски идеального, утопического общества, чистого в расовом или идеологическом отношении, очень похожи на гораздо более давние поиски религиозно чистого общества, свободного от всех загрязняющих элементов, а они, в свою очередь, похожи на другие современные утопические понятие - классовая чистота. Страх перед политическим и экономическим загрязнением в результате выживания антагонистических классов был для самых крайних коммунистических лидеров тем же, чем страх перед расовым загрязнением был для Гитлера. Кроме того, материальные объяснения не отражают масштаб убийств, ужасных пытки, фантастические тропы и попытки уничтожить целые категории людей, которые имели место в сталинском Советском Союзе, Китае Мао и Камбодже Пол Пота. Революционные мыслители, которые сформировали коммунистические режимы и руководили ими, были не просто обычными интеллектуалами. Они должны были быть фанатиками в истинный смысл этого слова. Они были настолько уверены в своих идеях, что никакие доказательства обратного не могли изменить их мнение. Те, кто сомневался в правильности их пути были устранены или никогда не достигали власти. Элемент религиозной уверенности, обнаруживаемый в пророческих движениях, был так же важен, как и их марксистская наука, в поддержании идеи о том, что их видение социализма можно заставить работать. Это оправдало безжалостную дегуманизацию их врагов, которых можно было подавить, потому что они были «объективно» и «исторически» неправы. Более того, если события развивались не так, как предполагалось, то это было потому, что классовые враги, иностранные шпионы и саботажники или, что хуже всего, внутренние предатели разрушали план. Ни при каких обстоятельствах нельзя было допустить, что это видение могло быть неосуществимым, потому что это означало капитуляцию перед силами реакции. Логика ситуации во время кризиса тогда требовала, чтобы эти «плохие элементы» (как их называли в маоистском Китае) были убиты, депортированы или низведены до постоянного низшего статуса. Это очень близко к тому, чтобы сказать, что сообщество Бога или расово чистое volksgemeinschaft может быть гарантировано только в том случае, если внутри него будут устранены развращающие элементы (Courtois et al. 1999) ».
^ ^а ^б Манн 2005, стр. 318, 321: «Все рассказы о массовых убийствах в 20 веке включают коммунистические режимы. Некоторые называют их деяния геноцидом, хотя я не буду. Я обсуждаю три, которые привели к самым ужасным человеческим потерям: сталинский СССР, Китай Мао и Камбоджа Пол Пота. считали себя принадлежащими к единой социалистической семье, и все они ссылались на марксистскую традицию теории развития. Они совершили убийственную очистку сходными способами, хотя и в разной степени. Более поздние режимы сознательно адаптировали свои практики к предполагаемым успехам и неудачам предыдущих. Красные кхмеры использовали Китай и Советский Союз (а также Вьетнам и Северную Корею) как эталонные общества, в то время как Китай использовал Советский Союз. Все они решали одну и ту же основную проблему - как применить революционное видение будущего индустриального общества к нынешнему аграрному. Эти два измерения - время и аграрная отсталость - помогают объяснить многие различия ». ... "Обычные члены партии также были идеологически настроены, полагая, что для создания нового социалистического общества они должны руководить социалистическим рвением. Убийства часто были популярны, рядовые так же стремились превысить квоты убийства, как и квоты производства Всепроникающая роль партии внутри государства также означала, что структуры власти не были полностью институционализированы, а были фракционированы, даже хаотичны, как утверждали ревизионисты, изучающие Советский Союз. В убийствах были задействованы как централизованный контроль, так и массовая партийная фракционность ».
^ Тисмэняну 2012, п. 14: «Однако нюанс, подчеркнутый Снайдером, дает предостережение при сравнении этих двух экстремизмов. На самом деле, сталинизм не превратил массовые убийства в политическую историю, как это произошло в нацистской Германии. Для Сталина« массовое убийство никогда не могло быть чем-либо. больше, чем успешная защита социализма или элемент истории прогресса к социализму ». Но, если продолжить точку зрения Снайдера, коммунизм, как и фашизм, несомненно, основал свою альтернативную, нелиберальную современность после истребления. Коммунистический проект в таких странах как СССР, Китай, Куба, Румыния или Албания, были основаны именно на убеждении, что определенные социальные группы были безвозвратно чужды и заслуженно убиты ».
^ Rosefielde 2010, п. xvi: «История, которая возникает в результате учений, поучительна. Она показывает, что условия для Красного Холокоста уходят корнями в экономическую систему террористического командования Сталина, Кима, Мао, Хо и Пол Пота, мобилизованную на осаду, а не в утопическом видении Маркса или других прагматические коммунистические переходные механизмы. Террористическое командование было выбрано среди других причин из-за законных опасений по поводу долгосрочной жизнеспособности свободного от террора командования и идеологических рисков рыночного коммунизма. Внутренние противоречия коммунизма поставили лидеров в затруднительное положение, которое могло только были эффективно решены путем признания неполноценности коммунизма и изменения курса. Отрицание предлагало два несчастливых варианта: один кровавый, другой унылый, и исторические записи, которые чаще всего, коммунистические правители выбирали худший вариант. свидетельство победы безжалостной надежды над бесстрастным разумом, которое оказалось более стойким, чем расизм Гитлера и Хирохито. они, вероятно, выдержат испытание временем, но это только начало, открывающее огромное новое поле для научных исследований, поскольку ученые постепенно получают доступ к архивам в Северной Корее, Китае, Вьетнаме, Лаосе и Камбодже ».
^ Крайн 1997, п. 334: «Кроме того, многие исследования документально подтвердили влияние войн и гражданских войн на общие предпосылки для геноцида и политицидов. Например, Мелсон (1992) утверждает, что революции создают условия, которые позволяют движениям геноцида и позволяют их лидерам приходить к власти. в первую очередь и навязывают свою радикальную идеологию, тем самым узаконивая массовые убийства в глазах населения, делая их спонсируемыми государством. Следуя работе, проделанной Ласвеллом (1962) по «гарнизонному государству», Гурр (1988) документирует создание и расширение тайной полиции и других институтов «принудительного государства» как прямой результат войн и гражданских войн. Эйзенштадт (1978) утверждает, что враждебное международное давление ведет к большей изоляции элит, что, в свою очередь, увеличивает вероятность того, что эти элиты будут использовать репрессии. Некоторые предварительные количественные исследования подтвердили эту гипотезу ».
^ Джонс 2010, п. 126: «Эта гражданская война, одна из самых разрушительных в двадцатом веке, продолжалась до 1921 года и унесла примерно девять миллионов жизней со всех сторон. Ее« влияние ». . . в целом ходе последующей истории и сталинизма невозможно переоценить. Именно во время гражданской войны Сталин и такие люди, как Сталин, стали лидерами, в то время как другие привыкли к резкости, жестокости, террору ». Красные силы навязали« военный коммунизм », экономическую политику, которая отменила захват земель крестьян, насильственно лишила сельскую местность зерна для пропитания горожан и подавления частной торговли. Все, кто выступал против этой политики, были «врагами народа». «Это час истины, - писал Ленин в письме товарищу в середине 1918 года. чрезвычайно важно, чтобы мы поощряли и использовали энергию массового террора, направленного против контрреволюционеров ». ЧК, первое воплощение советской тайной полиции (позже НКВД и, наконец, КГБ), ответила с энтузиазмом. Ленин и другие большевики лидеры могли рассматривать массовый террор как краткосрочную меру, но его широкое использование опровергает утверждения о том, что это изобретение Сталина ».
^ Montagnes & Wolton 2019, п. 27: «В дальнейшем массовые чистки, по-видимому, произошли во время, возможно, наиболее персоналистской фазы, если заимствовать терминологию Геддеса (2003), коммунистических режимов в СССР и Китае. Мы видим две возможные дополнительные причины для этого. Согласно Геддесу ( 2003), персоналистские лидеры контролируют назначения, потенциально повышая согласованность новых агентов, и аппарат безопасности, потенциально снижая затраты на проведение чисток. После смерти Сталина и Мао чистки, возможно, почти прекратились в Китае и СССР после смерти Сталина и Мао. о последующем возврате к форме коллективного лидерства, чтобы избежать повторения эксцессов прошлого (Levytsky, 1972; Teiwes, 2017). Очевидно, что необходимо узнать гораздо больше о том, почему автократы решают начать массовую чистку. Однако наша структура может рассматриваться как возможная отправная точка для более общей теории инструментов принуждения в автократии ».
^ Жижек 2006: «Эта« космическая перспектива »для Мао - не просто неуместная философская оговорка; она имеет точные этико-политические последствия. Когда Мао властно отвергает угрозу атомной бомбы, он не преуменьшает масштаб опасности - он полностью осознает, что ядерная война может привести к исчезновению человечества как такового, поэтому, чтобы оправдать свое неповиновение, он должен принять «космическую перспективу», с которой конец жизни на Земле «вряд ли что-то будет значить для Вселенной, поскольку целое":
Соединенные Штаты не могут уничтожить китайскую нацию с помощью небольшой группы атомных бомб. Даже если бы атомные бомбы США были настолько мощными, что при падении на Китай они проделали бы дыру прямо в земле или даже взорвали бы ее, это вряд ли что-то значило бы для Вселенной в целом, хотя это могло бы стать серьезным ударом. событие для солнечной системы.
Эта «космическая перспектива» также обосновывает пренебрежительное отношение Мао к человеческим издержкам экономических и политических усилий. Если верить последней биографии Мао, он вызвал величайший голод в истории, экспортировав продукты питания в Россию для закупки ядерной и оружейной промышленности: 38 миллионов человек голодали и были загнаны в рабство в 1958-61 гг. Мао точно знал, что происходит, говоря: «Половине Китая, возможно, придется умереть». Это инструментальная установка в ее наиболее радикальной форме: убийство как часть безжалостной попытки достичь цели, сокращение людей до одноразовых средств - и что нужно иметь в виду, так это то, что нацистский холокост НЕ был тем же самым: убийство евреев не было частью рациональной стратегии, но самоцели, тщательно спланированного "иррационального" излишества (вспомните депортацию последних евреев с греческих островов в 1944 году, незадолго до отступления Германии, или массовое использование поездов для перевозки евреев вместо войны материалы 1944 г.). Вот почему Хайдеггер ошибается, когда сводит холокост к промышленному производству трупов: это было НЕ, а сталинский коммунизм ».
^ Завоевание 2007, п. xvi: «Точные цифры, возможно, никогда не будут известны с полной уверенностью, но общее количество смертей, вызванных целым рядом ужасов советского режима, вряд ли может быть меньше примерно пятнадцати миллионов».
^ Яковлев 2002, п. 234: «Мои собственные многолетние и опыт реабилитации жертв политического террора позволяют мне утверждать, что количество людей в СССР, убитых по политическим мотивам или умерших в тюрьмах и лагерях за весь период Советской власти, составляет 20 к 25 миллионам. И, безусловно, нужно добавить тех, кто умер от голода - более 5,5 миллионов во время гражданской войны и более 5 миллионов в 1930-е годы ».
^ Уиткрофт 1999, стр. 315–345: Стивен Г.Уиткрофт приводит следующие цифры: В 1921–53 количество приговоров составляло (политические убеждения): приговоры - 4 060 306; смертные приговоры - 799 473 человека; лагеря и тюрьмы - 2 634 397 человек; изгнание - 413 512 человек; прочие, 215 942. Кроме того, в течение 1937–1952 годов было вынесено 14 269 753 приговора неполитического характера, в том числе 34 228 приговоров к смертной казни, 2066 637 приговоров на срок от 0 до 1 года, 4 362 973 приговора на срок от 2 до 5 лет, 1 611 293 приговора на срок от 6 до 10 лет и 286 795 приговоров на срок более 10 лет. . Другие приговоры не были лишением свободы.
^ Хили 2018, п. 1049: «Новые исследования с использованием рассекреченных архивов ГУЛАГа временно установили консенсус в отношении смертности и« бесчеловечности ». Предварительный консенсус гласит, что когда-то секретные записи администрации ГУЛАГа в Москве показывают более низкое число погибших, чем ожидалось из мемуарных источников, обычно от 1,5 до 1,7 миллиона (из 18 миллионов прошедших) за годы с 1930 по 1953 год. Более того, как резюмирует Алексопулос, мы не нашли ни «плана уничтожения» заключенных (7), ни заявления об официальном намерении их убить в этих заключенных. Вместо этого историки обнаружили, что освобождение заключенных в ГУЛАГе значительно преобладало над смертностью, причем более ранняя работа Алексопулоса по амнистии была ведущим утверждением этой точки зрения. Тем не менее, ее встреча с московским архивом медико-санитарной службы ГУЛАГа "удивила" Алексопулоса (1). ), и теперь она пытается оспорить возникающий научный консенсус, но с переменным успехом ".
^ Снайдер 2011: «В целом, немцы намеренно убили около 11 миллионов мирных жителей, и эта цифра возрастает до более чем 12 миллионов, если учесть предсказуемые смерти в результате депортации, голода и приговоров в концентрационных лагерях. Для Советского Союза в сталинский период аналогичные цифры составляют примерно шесть миллионов девять миллионов ".
^ Монтефиоре 2005, п. 649: «Возможно, 20 миллионов были убиты; 28 миллионов депортированы, из которых 18 миллионов были рабами в ГУЛАГах».
^ Волкогонов 1999, п. 139: «Между 1929 и 1953 годами государство, созданное Лениным и приведенное в действие Сталиным, лишило жизни 21,5 миллиона советских граждан».
^ Gellately 2007, п. 584: «Более поздние оценки советских убийств были более« скромными »и колеблются от десяти до двадцати миллионов».
^ Брент 2008 г.: «Оценки числа жертв Сталина за его двадцать пять лет правления, с 1928 по 1953 год, сильно разнятся, но 20 миллионов сейчас считаются минимумом».
^ Rosefielde 2010, п. 17: «Теперь мы знаем, вне всякого разумного сомнения, что было более 13 миллионов красных жертв Холокоста 1929–53, и эта цифра может превысить 20 миллионов».
^ Клевеман 2003: По одной оценке, на основе отчета Лаврентий Берия Сталину 150 000 из 478 479 депортированных ингушей и чеченцев (или 31,3 процента) умерли в течение первых четырех лет переселения; Наймарк 2001: Другой ученый оценивает число смертей в 22,7%: Экстраполируя НКВД записи, 113 000 ингушей и чеченцев умерли (3 000 до депортации, 10 000 во время депортации и 100 000 после переселения) в первые три года переселения из 496 460 депортированных; Mawdsley 2003: Третий источник сообщает, что четверть из 650 000 депортированных чеченцев, ингушей, карачаевцев и калмыков умерли в течение четырех лет после переселения; Фишер и Леггетт, 2006 г.: Однако оценки количества депортированных иногда сильно разнятся. Двое ученых оценили количество депортированных чеченцев и ингушей в 700 000 человек, что вдвое снизило бы процентную оценку смертей.
^ BBC 2008b: "Латвія стала 19-ю країною світу, яка визнала Голодомор ґеноцидом українського народу. Литва й Естонія ухвалили такі декларації раніше." (перевод: Латвия стала 19-й страной в мире, признавшей Голодомор геноцидом украинского народа. Литва и Эстония принимали подобные декларации ранее.); Корреспондент 2008a: "Латвия присоеденилась к еще 15 странам, уже признавшим Голодомор в Украине геноцидом украинского народа. Декларация подготовлена в ответ на призыв Украины к международному сообществу признаться и осудить Голодомор - голод на Украине 1930-х годов прошлого века. Как сообщалось, в феврале Мексика и" Парагвай признали Голодомор 1932-1933 годов актом геноцида украинского народа ». (перевод: Латвия присоединилась к еще 15 странам, которые уже признали Голодомор в Украине геноцидом украинского народа. Декларация была подготовлена в ответ на призыв Украины к международному сообществу признать и осудить Голодомор - голод в Украине 1930-е годы прошлого века. Как сообщалось, в феврале Мексика и Парагвай признали Голодомор 1932-1933 годов актом геноцида против украинского народа.); Корреспондент 2008b: "Сусідні з Латвийской Литвы и Естонія визнали Голодомор в Україні геноцидом проти українського народу на почту 1990-х годов. Загалом, Голодомор 1932-33 гг. Геноцидом українців визнали понадіві понадів 10 их, США, Канада. Австралія, Италия, Угорщина, Литва, Грузія, Польща, Еквадор и відтепер Латвія. " (перевод: соседние с Латвией Литва и Эстония признали Голодомор на Украине геноцидом украинского народа в начале 1990-х. В целом Голодомор 1932-33 годов был признан более чем 10 государствами мира геноцидом украинцев. (Среди них США, Канада, Эстония, Аргентина, Австралия, Италия, Венгрия, Литва, Грузия, Польша, Эквадор, а теперь и Латвия).
^ ^а ^б Эллман 2002, pp. 1151–1172: «Наилучшая оценка, которую в настоящее время можно сделать для количества смертей в результате репрессий в 1937–1938 годах, составляет 950 000–1,2 миллиона, то есть около миллиона. Эту оценку следует использовать историкам, учителям, и журналисты, занимающиеся русской и мировой историей двадцатого века ".
^ Фенби 2008, п. 351: "Ответственность Мао за уничтожение от 40 до 70 миллионов жизней делает его массовым убийцей, более чем Гитлер или Сталина, его безразличие к страданиям и гибели людей захватывает дух ».
^ Джамбрек 2008, п. 156: «Большинство массовых убийств было совершено с мая по июль 1945 года; среди жертв в основном были« вернувшиеся »(или« захваченные дома ») ополченцы и заключенные из других югославских провинций. В последующие месяцы до В январе 1946 года, когда была принята Конституция Федеративной Народной Республики Югославии и ОЗНА была вынуждена передать лагеря органам Министерства внутренних дел, за этими убийствами последовали массовые убийства немцев, итальянцев и словенцев, подозреваемых в коллаборационизме и антисоциальном сотрудничестве. - Коммунизм. Отдельные тайные убийства проводились и в более поздние сроки. Решение об «уничтожении» оппонентов должно было быть принято в ближайших кругах руководства югославского государства, и приказ, безусловно, был отдан верховным главнокомандующим югославской армией Иосипом Броз - Тито, хотя неизвестно, когда и в какой форме ».
^ Vu 2010a, п. 103: «Очевидно, что вьетнамский социализм пошел по умеренному пути по сравнению с Китаем ... Тем не менее, вьетнамская кампания по« земельной реформе »... свидетельствовала о том, что вьетнамские коммунисты могли быть такими же радикальными и кровожадными, как и их товарищи в других странах. В ходе кампании Политбюро VWP под председательством Хо санкционировало казнь помещиков из расчета один человек на каждую тысячу человек, или 0,1 процента населения.⁵«...» 5. "Chi thi cua Bo Chinh Tri" (Указ Политбюро), 4 мая 1953 г. (Данг Конг Сан Вьетнам, далее DCSVN, 2001, 14: 201). Основываясь на других источниках, Эдвин Моис (2001, 7–9) соглашается с оценкой около 15 000 казней. Это было около 0,1 процента от общей численности населения Северного Вьетнама в 13,5 миллионов человек в 1955 году ».
^ Валентино 2005, п. 223: «Характер советских военных операций убедительно свидетельствует о том, что переселение населения было важной частью советской стратегии борьбы с повстанцами в Афганистане. Хотя прямых доказательств советских намерений мало, большинство аналитиков и наблюдателей войны пришли к выводу, что Советы приняли преднамеренную политику нападения на деревни в районах высокой активности партизан с целью заставить население бежать. В безлюдных районах были созданы зоны свободного огня, что позволило советским войскам стрелять во все, что движется. Помимо убийства десятков тысяч человек в нападениях на деревни, это Политика в конечном итоге привела к одному из самых массовых перемещений беженцев в современной истории. Приблизительно 5 миллионов человек из общего довоенного населения, составлявшего от 15,5 до 17 миллионов человек, бежали из страны к началу 1990-х годов, подавляющее большинство которых пересекли границу с Пакистаном. Два миллиона еще больше были перемещены в Афганистане. Многие беженцы погибли во время трудного путешествия через горы. n переходит в Пакистан ".
^ Куртуа 1999, п. 9: «Что касается великого голода на Украине в 1932-33 годах, вызванного сопротивлением сельского населения насильственной коллективизации, за несколько месяцев умерло 6 миллионов человек. Здесь геноцид« класса »вполне может быть равносилен геноцид «расы» - умышленное голодание ребенка украинского кулака в результате голода, причиненного сталинским режимом, «равносильно« голодной смерти еврейского ребенка в Варшавском гетто в результате голода, вызванного голодом. Такие аргументы никоим образом не умаляют уникальной природы Освенцима - мобилизации передовых технологических ресурсов и их использования в «промышленном процессе», включающем строительство «фабрики уничтожения», использование газа и кремация. Однако этот аргумент подчеркивает одну особенность многих коммунистических режимов - их систематическое использование голода в качестве оружия. Режим стремился контролировать все доступные запасы продовольствия и, проявив огромную изобретательность, распределять пищу исключительно на Основа «достоинств» и «недостатков», заработанных физическими лицами. Эта политика была рецептом массового голода. Помните, что в период после 1918 года только коммунистические страны пережили такой голод, который привел к гибели сотен тысяч, а в некоторых случаях и миллионов людей. И снова в 80-е годы две африканские страны, называвшие себя марксистско-ленинскими, Эфиопия и Мозамбик, были единственными странами, пострадавшими от этого смертельного голода ».

Цитаты

^ Уиткрофт 1996, стр. 1320-1321.
^ Вайс-Вендт 2008, п. 42.
^ Штауб 1989, п. 8.
^ ^а ^б Эстебан, Морелли и Ронер, 2010 г., п. 6.
^ Валентино, Хут и Бах-Линдси 2004, п. 387.
^ ^а ^б Валентино 2005, п. 91.
^ Отт 2011, п. 55.
^ Джонс 2010, п. 137.
^ ван Шаак 1997, п. 2267.
^ Staub 2000, п. 368.
^ Уэйман и Таго 2010 С. 3-4.
^ Харф и Гурр 1988, п. 360.
^ Мидларский 2005, п. 321.
^ Харф 2017, п. 112.
^ Харф 2017 С. 112, 116.
^ Харф 2017, п. 116.
^ Фейн 1993a, п. 75.
^ ^а ^б Раммель 1993.
^ ^а ^б Конгресс США 1993 г., п. 15 в §905a1.
^ Раух 2003.
^ Фонд "Мемориал жертв коммунизма" 2010 г..
^ Möller 1999.
^ Руссо и Гослан 2004, п. 157.
^ Шафир 2016 С. 64, 74.
^ Уиткрофт 1996, п. 1320.
^ Манн 2005, п. 17.
^ Сангар 2007, п. 1, абзац 3.
^ Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 104.
^ Семелин 2009, п. 344.
^ Семелин 2009, п. 318.
^ Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 8.
^ Даллин 2000 С. 882‒883.
^ Раммель 1994, п. 15, таблица 1.6.
^ Rummel 2005a.
^ ^а ^б Раммель 2005b.
^ Rosefielde 2010, стр.1, 7.
^ Чикаго, Трибьюн, 2017.
^ ^а ^б ^c ^d Харф 1996, п. 118.
^ Дулич 2004, п. 98.
^ Харф 2017 С. 113-114.
^ Вайнер 2002, п. 450.
^ Пачковский 2001, п. 34.
^ Куромия 2001, п. 195.
^ Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 5.
^ Гольдхаген 2009, п. 206.
^ Трубы 2001, п. 147.
^ Серый 1990, п. 116.
^ Харф и Гурр 1988 С. 360, 369.
^ ^а ^б Куртуа 1999, п. 4.
^ Куртуа 1999, п. 2.
^ Ватсон 1998, п. 77.
^ Грант 1999, п. 558.
^ Валицки 1997, п. 154.
^ ^а ^б Тоттен и Джейкобс 2002, п. 168.
^ Тоттен и Джейкобс 2002, п. 169.
^ Валентино 2005, стр. 34-37.
^ ^а ^б Валентино 2005 С. 93-94.
^ Холландер 2006, п. xiv.
^ Фитцпатрик 2008, п. 77.
^ Завоевание 2007, п. xxiii.
^ Яковлев 2002, п. 20.
^ Луч 2007.
^ Хикс 2009 С. 87-88.
^ ^а ^б Weitz 2003 С. 251–252.
^ Ким 2016 С. 23–24.
^ Малия 1999, п. xviii.
^ Раппапорт 1999 С. 82–83.
^ Томпсон 2008 С. 254–255.
^ Джонс 2010, п. 124.
^ Уиткрофт 1996, п. 1330.
^ Уиткрофт 2000, стр. 1146-1147.
^ ^а ^б Снайдер 2011.
^ Ноябрь 1993 г., п. 265.
^ Раммель 1994 С. 10, 15, 25.
^ Мельгунов 1975.
^ Мельгунов 1927, п. 205.
^ Линкольн 1999 С. 383–385.
^ Леггетт 1987 С. 197–198.
^ Фигес 1997, п. 647.
^ Фигес 1997, п. 643.
^ Rayfield 2004, п. 85.
^ Яковлев 2002, п. 156.
^ Трубы 1994, п. 356.
^ Куртуа 1999, п. 98.
^ Холквист 1997, п. 138.
^ Фигес 1997, п. 660.
^ Gellately 2007 С. 70-71.
^ Корт 2001, п. 133.
^ Хейнс и Клер 2003, п. 23.
^ Сохранить 1997, п. 94.
^ Келлер 1989.
^ Раммель 2017, п. xii.
^ Паренти 1997 С. 77-78.
^ Эллман 2002, п. 1153.
^ Алексопулос 2013.
^ Гетти, Риттерспорн и Земсков 1993, п. 1024.
^ Rosefielde 2010, стр. 67,77.
^ Алексопулос 2017, п. 16.
^ Харди 2018 С. 269-270.
^ ^а ^б Уиткрофт 1996, п. 1348.
^ Наймарк 2010 С. 133–135.
^ Эпплбаум 2010.
^ ^а ^б Эллман 2007, п. 690.
^ ^а ^б Эллман 2002, п. 1172.
^ Боббиер 2000, п. 130.
^ Завоевание 1970.
^ Куртуа 2010 С. 121–122.
^ Тоттен, Парсонс и Чарни 1997, п. 120.
^ Чанг 2019, п. 270.
^ RFE / RL 2015.
^ RFE / RL 2019.
^ Сейм 2019.
^ BalticTimes 2019.
^ Вжесневский 2019.
^ UNPO 2004.
^ Европейский парламент 2004 г..
^ ^а ^б Кульчицкий 2007 г..
^ Уиткрофт 2001, п. 885, Приложение № 2.
^ Кремль 1998.
^ Британника1 2008.
^ Дэвис и Уиткрофт 2004, п. 401.
^ Эллман 2005 С. 833–834.
^ Пьянчола 2001, п. 237.
^ Волкава 2012.
^ Амштуц 2005, п. 96.
^ Финн 2008.
^ Билинский 1999, п. 147.
^ Снайдер 2010, п. vii.
^ Максимюк и Дратч 2006.
^ РИАН 2010.
^ Эллман 2007, п. 682.
^ Куртуа 1999, п. 202 (фотографическая вставка).
^ Маклафлин 2002, п. 141.
^ Gellately 2007, п. 256.
^ Охотин и Рогинский 2007.
^ Фигес 2007, п. 240.
^ ^а ^б ^c Эллман 2007, п. 686.
^ ^а ^б Монтефиоре 2005, п. 229.
^ Яковлев 2002, п. 165.
^ Трубы 2001, п. 66.
^ Эллман 2007, п. 687.
^ Куромия 2007, п. 2.
^ ^а ^б Каплонски 2002, п. 156.
^ Белый 2010.
^ Александра 2008.
^ Стшембош 2001, п. 2.
^ Валовой 2002 С. 181‒182.
^ Аллен 1996, п. 155.
^ AFP 2009.
^ Матерски и Шарота 2009.
^ Фишер 1999, п. 69.
^ Пэрриш 1996 С. 324, 325.
^ Монтефиоре 2005, стр.197–198, 332, 334.
^ Монтефиоре 2005, п. 334.
^ Gellately 2007, п. 391.
^ Фишер 1999 С. 68-69.
^ Короткометражка 2001, п. 631.
^ Чанг и Халлидей 2005, п. 3.
^ Раммель 1991, п. 205.
^ ^а ^б Раммель 2007, п. 223.
^ Гольдхаген 2009, п. 344.
^ Гольдхаген 2009, п. 608.
^ Короткометражка 2001 С. 436–437.
^ Мошер 1992, с. 72–73.
^ Куйсон 2008, п. 120.
^ ^а ^б Валентино 2005, п. 128.
^ Дикёттер 2010, стр. x, xi.
^ Рыба 2010.
^ ^а ^б Дикёттер.
^ MacFarquhar & Schoenhals 2006, п. 262.
^ MacFarquhar & Schoenhals 2006, п. 125.
^ Лоренц 2007.
^ ^а ^б Куртуа 1999, с. 545–546.
^ Джонс 2010 С. 95-96.
^ Французский 2008.
^ Французский 2009, стр. 291-292.
^ Куртуа 1999, п. 542.
^ Лим 2014, п. 106.
^ Беллами 2017, п. 66.
^ Шоу 2000, п. 141.
^ ^а ^б Кирнан 2003, п. 587.
^ Sharp 2005.
^ ^а ^б Locard 2005 С. 121, 134.
^ Сейболт, Аронсон и Фишофф, 2013 г., п. 238.
^ Фейн 1993b, п. 819.
^ Хедер 1997 С. 101, 112.
^ Гольдхаген 2009, п. 207.
^ Rosefielde 2010 С. 120-121.
^ ^а ^б ^c ^d Валентино 2005, п. 75, таблица 2.
^ ^а ^б Уэйман и Таго 2010, п. 12.
^ Шарланов 2009.
^ Шарланов и Ганев 2010.
^ фон Платон 1999, п. 141.
^ Морре 1997, п. 9.
^ фон Платон 1999.
^ Мертен 2018, п. 7.
^ Барон 2011, п. 486.
^ Тейлор 2012.
^ Раммель 1997c.
^ Коэн, Эттин и Фидлер, 2002 г., п. 193.
^ Анджелич 2003, п. 36.
^ ^а ^б Макголдрик 2000, п. 17.
^ Бехар 2014.
^ Мэйтас 1994, п. 36.
^ Корбель 1951 С. 173–174.
^ Повар 2001, п. 1391.
^ Мэйтас 1994, п. 37.
^ Руммель 1997b.
^ Оместад 2003.
^ Dangerfield 2017.
^ Куртуа 1999, п. 564.
^ Хаггард, Ноланд и Сен 2009, п. 209.
^ Rosefielde 2010, п. 109.
^ Rosefielde 2010 С. 228, 243.
^ Джонс 2010, стр. 215-216.
^ Spoorenberg & Schwekendiek 2012, п. 154.
^ Валентино 2005, п. 75.
^ Салонтай 2005, п. 401.
^ Бергер 1987, п. 262.
^ ^а ^б Vu 2010a, п. 103.
^ Vu 2010b, п. 243.
^ Vo 2015, п. 36.
^ Ульфельдер и Валентино 2008, п. II.
^ Amnesty International 1989.
^ Валентино 2005, п. 219.
^ Каплан 2001, п. 115.
^ Сарвари 2006.
^ Хосайни 2007.
^ Коллинз 1987 С. 203-204.
^ Валентино 2005, п. 83, таблица 5.
^ Какар 1995.
^ ^а ^б Андрей и Митрохин 2006, п. 457.
^ BBC 1999.
^ Орицио 2004, п. 151.
^ Куртуа 1999, п. 692.
^ Клейтон 2006.
^ ^а ^б ^c Ghodsee 2014, п. 124.
^ Дэвис и Уиткрофт 2009, п. xiv.
^ Таугер 2001, п. 46.
^ Солженицын 2008.
^ Мишра 2010.
^ Wemheuer 2014 С. 3-4.
^ Гольдхаген 2009 С. 29-30.
^ Милн 2002.
^ Винер 2012, п. 38.
^ День 2018.
^ Ныть 2008.
^ ^а ^б Харф 1992 С. 37-38.
^ Малия 1999, п. xiii.
^ BBC 2006.
^ HRW 1999.
^ Тадесс 2006.
^ BBC 2008a.
^ ^а ^б Дойл 2007.
^ Маккиннон 2007.
^ Камбоджа.
^ Брэди 2010.
^ МакКирди 2014.
^ BBC 2007.
^ BalticGuide.
^ IHT 2007 г..
^ BBC 2009.
^ Барри 2010.
^ Тодорова и Гилле 2012, п. 4.
^ Омар 2007.
^ Григорий 2017.
^ Шкодова 2002.
^ Стан и Недельский 2015, п. 241.
^ Satter 2011.
^ BBC 2017.
^ CBC 2018.
^ Мемориальный.
^ ERR2 2018.
^ ERR 2018.

Библиография

Александра, Гужон (27 марта 2008 г.), «Куропаты (1937-1941): массовые убийства НКВД в Советской Беларуси», Интернет-энциклопедия массового насилия, ISSN 1961-9898, получено 25 апреля, 2020
Алексопулос, Гольфо (7 января 2013 г.), Завуалированная смертность ГУЛАГа, Институт Гувера, получено 21 сентября, 2018
Алексопулос, Гольфо (25 апреля 2017 г.), Болезни и бесчеловечность в сталинском ГУЛАГе, Йельский университет, ISBN 978-0-300-17941-5, получено 3 сентября, 2018
Аллен, Пол (1996), Катынь: сталинская резня и семена польского воскресения, Издательство Военно-морского института, ISBN 978-1-55750-670-2
Амштуц, Марк Р. (28 января 2005 г.), Международная этика: концепции, теории и кейсы в глобальной политике (2-е изд.), Роуман и Литтлфилд, ISBN 978-0-7425-3583-1
Эндрю, Кристофер; Митрохин, Василий (2006), Мир шел своим путем: КГБ и битва за третий мир, Базовые книги, ISBN 978-0-465-00313-6
Анджелич, Невен (2003), Босния и Герцеговина: конец наследия, Фрэнк Касс, стр. 36, ISBN 0-7146-5485-X
Эпплбаум, Энн (11 ноября 2010 г.), "Худшее из безумия", Нью-Йоркское обозрение книг
Аронсон, Рональд (2003), "Обзор: Посмертное испытание коммунизма. Рецензируемые работы: Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии Стефана Куртуа; Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке". Франсуа Фюре; Бремя ответственности: Блюм, Камю, Арон и французский двадцатый век Тони Джадта; Le Siècle des communismes Мишеля Дрейфуса ", История и теория, 42 (2): 222‒245, Дои:10.1111/1468-2303.00240, JSTOR 3590882
Барри, Эллен (26 ноября 2010 г.), «Россия: Сталин призван к ответственности за катынские убийства», Нью-Йорк Таймс
Барон, Удо (2011), Хертл, Ханс-Германн; Нуке, Мария (ред.), Жертвы Берлинской стены 1961–1989: биографический справочник, Гл. Ссылки Verlag, ISBN 978-3-861-53632-1
Бехар, Элиотт (2014), Расскажи это миру: международное правосудие и секретная кампания по сокрытию массовых убийств в Косово, Dundurn Press, ISBN 9781459728066
Беллами, Алекс Дж. (2017), Другое чудо Восточной Азии: объяснение спада массовых зверств, Издательство Оксфордского университета, ISBN 9780198777939
Бергер, Артур Аса (31 января 1987 г.), Телевидение в обществе, Издатели транзакций, ISBN 978-0-88738-109-6
Билинский, Ярослав (1999), «Был ли украинский голод 1932–1933 гг. Геноцидом?», Журнал исследований геноцида, 1 (2): 147–156, Дои:10.1080/14623529908413948, заархивировано из оригинал 15 июня 2008 г., получено 12 ноября, 2009
Боббиер, Филипп (2000), Сталинская эпоха, Рутледж, ISBN 978-0-7679-0056-0
Брэди, Брендан (27 июля 2010 г.), «Приговор бывшего начальника тюрьмы красных кхмеров смягчен», Лос-Анджелес Таймс
Брент, Джонатан (2008), Внутри сталинского архива: открытие новой России, Атлас и Ко, ISBN 978-0-9777433-3-9
Чанг, Юнг; Холлидей, Джон (2005), Мао: Неизвестная история, Лондон, ISBN 978-0-224-07126-0
Чанг, Джон К. (8 апреля 2019 г.), «Этническая чистка и ревизионистская история России и СССР», Академические вопросы, 32 (2): 263–270, Дои:10.1007 / s12129-019-09791-8, S2CID 150711796
Чарни, Израиль (1999), Энциклопедия геноцида, Санта-Барбара: ABC-Clio, ISBN 9780874369281
Широ, Даниэль; Макколи, Кларк (2010), Почему бы не убить их всех?: Логика и предотвращение массовых политических убийств, Издательство Принстонского университета, ISBN 978-1-400-83485-3
Клейтон, Джонатан (13 декабря 2006 г.), «Виновен в геноциде: лидер, развязавший« красный террор »в Африке», The Times Online
Коэн, Бертрам Д .; Эттин, Марк Ф .; Фидлер, Джей У. (2002), Групповая психотерапия и политическая реальность: двустороннее зеркало, International Universities Press, стр. 193, г. ISBN 0-8236-2228-2
Коллинз, Джозеф (1987), «Советская политика в отношении Афганистана», Труды Академии политических наук, 36 (4): 198–210, Дои:10.2307/1173843, JSTOR 1173843
Завоевание, Роберт (1970), Убийцы наций, Нью-Йорк: Macmillan, ISBN 978-0-333-10575-7
Завоевание, Роберт (2007) [1990], Большой террор: переоценка, издание к 40-летию, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0-195-31699-5
Кук, Бернард А. (2001), Европа с 1945: Энциклопедия, Том 2 K-Z, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., ISBN 978-0-815-34058-4
Корбель, Йозеф (1951), Коммунизм Тито, Денвер, Колорадо: Университет Денвера Press
Куртуа, Стефан, изд. (1999), Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии, переведенный Джонатаном Мерфи и Марком Крамером; Марк Крамер (консультант), Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-07608-2
Куртуа, Стефан (2010), «Рафаэль Лемкин и вопрос геноцида при коммунистических режимах», в Беньчик-Миссала, Агнешка; Дембски, Славомир (ред.), Рафал Лемкин: герой человечества, Варшава: Polski Instytut Spraw Międzynarodowych (PISM), стр. 117–152, ISBN 978-8-389-60785-0
Даллин, Александр (2000), "Рецензируемые работы: Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии Стефана Куртуа, Николаса Верта, Жана-Луи Панне, Анджея Пачковски, Карела Бартошека, Жан-Луи Марголина, Джонатана Мерфи" и Марк Крамер », Славянское обозрение, 59 (4): 882‒883, Дои:10.2307/2697429, JSTOR 2697429
Дэнджерфилд, Кэти (13 декабря 2017 г.), Перебежчик из Северной Кореи заявил, что заключенных кормили собаками, а женщин заставляли делать аборты, Глобальные новости, получено 8 августа, 2018
Дэвис, Р. У .; Уиткрофт, С. Г. (2004), Годы голода: советское сельское хозяйство, 1931-1933 гг., Индустриализация Советской России, 5, Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан
Дэвис, Роберт; Уиткрофт, Стивен (2009), Годы голода: советское сельское хозяйство, 1931-1933 гг., Индустриализация Советской России, 5, Palgrave Macmillan UK, ISBN 978-0-230-27397-9
День, Миган (23 октября 2018 г.), «Майк Дэвис о преступлениях социализма и капитализма», Якобинец, получено 25 октября, 2018
Дикёттер, Франк (2010), Великий голод Мао: история самой разрушительной катастрофы в Китае, 1958-1962 гг., Уокер и компания, ISBN 978-0-8027-7768-3
Дикёттер, Франк, Великий голод Мао, основные аргументы, заархивировано из оригинал 9 августа 2011 г.
Диссидент (28 июля 2016 г.), Жертвы в цифрах, Фонд "Мемориал жертв коммунизма", архив из оригинал 14 марта 2018 г., получено 19 августа, 2018
Дойл, Кевин (26 июля 2007 г.), "Суд над красными кхмерами", Время
Дулич, Томислав (2004), "Бойня Тито: критический анализ работы Раммеля о демоциде", Журнал исследований мира, 41 (1): 85–102, Дои:10.1177/0022343304040051, JSTOR 4149657, S2CID 145120734
Истерли, Уильям; Гатти, Роберта; Курлат, Серджио (2006), «Развитие, демократия и массовые убийства» (PDF), Журнал экономического роста, 11 (2): 129–156, CiteSeerX 10.1.1.475.1626, Дои:10.1007 / s10887-006-9001-z, S2CID 195313778
Эллман, Майкл (2002), «Статистика советских репрессий: некоторые комментарии» (PDF), Европейско-азиатские исследования, 54 (7): 1151–1172, Дои:10.1080/0966813022000017177, S2CID 43510161
Эллман, Майкл (сентябрь 2005 г.), «Роль представлений и намерений руководства в советском голоде 1931–1934 годов» (PDF), Европейско-азиатские исследования, 57 (6): 823–841, Дои:10.1080/09668130500199392, S2CID 13880089, получено 4 июля, 2008
Эллман, Майкл (2007), "Возвращение Сталина и советского голода 1932–1933 годов", Европейско-азиатские исследования, 59 (4), заархивировано оригинал (PDF) 14 октября 2007 г.
Эстебан, Джоан Мария; Морелли, Массимо; Ронер, Доминик (11 мая 2010 г.), «Стратегические массовые убийства», Рабочий доклад Цюрихского университета № 486, Институт эмпирических исследований в области экономики
Фейн, Елена (1993a), Советский и коммунистический геноцид и демоцид'", Геноцид: социологическая перспектива; Контекстуальные и сравнительные исследования I: идеологические геноциды, Публикации Sage, ISBN 978-0-8039-8829-3
Фейн, Елена (1993b), «Революционный и антиреволюционный геноцид: сравнение государственных убийств в Демократической Кампучии с 1975 по 1979 год и в Индонезии с 1965 по 1966 год», Сравнительные исследования в обществе и истории, 35 (4): 796–823, Дои:10.1017 / S0010417500018715
Фенби, Джонатан (2008), Современный Китай: падение и подъем великой державы с 1850 г. по настоящее время, Ecco, ISBN 978-0-06-166116-7
Фигес, Орландо (1997), Народная трагедия: русская революция 1891–1924 гг., Викинг, ISBN 978-0-19-822862-2
Фигес, Орландо (2007), Шепчущиеся: частная жизнь в сталинской России, Метрополитен Книги, ISBN 978-0-8050-7461-1
Финн, Питер (27 апреля 2008 г.), «Последствия советского голода», Вашингтон Пост
Фишер, Бенджамин Б. (зима 1999 г.), "Катынский спор: поле смерти Сталина", Исследования в области интеллекта, получено 10 декабря, 2005
Фишер, Рут; Леггетт, Джон К. (2006), «Сталин и немецкий коммунизм: исследование происхождения государственной партии», Исследования в области интеллекта, Эдисон, Нью-Джерси: Издатели транзакций, ISBN 978-0-87855-822-3
Рыба, Исаак Стоун (26 сентября 2010 г.), «Приветствовать страдания насилием», Newsweek
Фицпатрик, Шейла (2008), Русская революция, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-923767-8
Френч, Патрик (9 сентября 2009 г.), Тибет, Тибет: личная история потерянной земли, Издательская группа Knopf Doubleday, ISBN 9780307548061
Френч, Патрик (22 марта 2008 г.), «Он может быть богом, но не политик», Нью-Йорк Таймс, получено 1 июня, 2014
Джеллатли, Роберт (2007), Ленин, Сталин и Гитлер: эпоха социальной катастрофы, Knopf, ISBN 978-1-4000-4005-6
Гетти, Арка; Риттерспорн, Габор; Земсков, Виктор (1993), «Жертвы советской пенитенциарной системы в довоенные годы: первый подход на основе архивных свидетельств» (PDF), Американский исторический обзор, 98 (4): 1017–1049, Дои:10.2307/2166597, JSTOR 2166597
Годси, Кристен Р. (Осень 2014), «Сказка о« двух тоталитаризмах »: кризис капитализма и историческая память коммунизма» (PDF), История настоящего: журнал критической истории, 4 (2): 115–142, Дои:10.5406 / historypresent.4.2.0115, JSTOR 10.5406 / historypresent.4.2.0115
Грант, Роберт (ноябрь 1999 г.), «Обзор: утраченная литература социализма», Обзор изучения английского языка, 50 (200)
Грей, Джон (1990), «Тоталитаризм, гражданское общество и реформы», в Эллен Франкель Пол (ред.), Тоталитаризм на распутье, Издатель транзакций, ISBN 978-0-88738-850-7
Голдхаген, Даниэль (2009), Хуже войны: геноцид, элиминационизм и непрекращающиеся нападения на человечество, PublicAffairs, ISBN 978-1-58648-769-0
Гросс, Ян Т. (2002), Революция из-за границы: Советское завоевание Западной Украины и Западной Белоруссии Польши, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-09603-2
Хакманн, Йорг (март 2009 г.), «От национальных жертв к транснациональным свидетелям? Изменяющееся празднование Второй мировой войны в Центральной и Восточной Европе», Созвездия, 16 (1): 167–181, Дои:10.1111 / j.1467-8675.2009.00526.x
Хаггард, Стефан; Ноланд, Маркус; Сен, Амартия (2009), Голод в Северной Корее, Издательство Колумбийского университета
Харди, Джеффри С. (весна 2018 г.), «Болезнь и бесчеловечность в сталинском ГУЛАГе. Гольфо Алексопулос. Нью-Хейвен: Yale University Press, 2007. xi, 308 стр. Примечания. Указатель. Карты. 65 долларов США, в твердом переплете», Славянское обозрение, 77 (1): 269–270, Дои:10.1017 / slr.2018.57
Харфф, Барбара; Гурр, Тед Роберт (сентябрь 1988 г.), «К эмпирической теории геноцидов и политицидов: выявление и оценка случаев с 1945 г.», Ежеквартально по международным исследованиям, Wiley от имени Ассоциации международных исследований, 32 (3): 359–371, Дои:10.2307/2600447, JSTOR 2600447
Харфф, Барбара (1992), «Признание геноцидов и политицидов», в Fein, Helen (ed.), Геноцид смотреть, 27
Харфф, Барбара (1996), «Смерть от правительства Р. Дж. Раммеля», Журнал междисциплинарной истории, 27 (1): 117–119, Дои:10.2307/206491, JSTOR 206491
Харф, Барбара (2017), «12. Сравнительный анализ массовых злодеяний и геноцида» (PDF), в Gleditsch, N. P. (ed.), Р.Дж. Раммель: оценка его большого вклада, SpringerBriefs о пионерах в науке и практике, 37, SpringerBriefs о пионерах в науке и практике, стр. 111–129, Дои:10.1007/978-3-319-54463-2_12, ISBN 978-3-319-54463-2
Хейнс, Джон Эрл; Клер, Харви (2003), В отрицании: историки, коммунизм и шпионаж, Сан - Франциско, Калифорния: Книги встреч, ISBN 978-1-893554-72-6
Хили, Дэн (1 июня 2018 г.), "Гольфо Алексопулос. Болезнь и бесчеловечность в сталинском ГУЛАГе", Американский исторический обзор, 123 (3): 1049–1051, Дои:10.1093 / ahr / 123.3.1049
Хедер, Стив (июль 1997 г.), «Расизм, марксизм, навешивание ярлыков и геноцид в« Режиме Пол Пота »Бена Кирнана"", Юго-Восточная Азия, Sage Publications, Ltd., 5 (2): 101–153, Дои:10.1177 / 0967828X9700500202, JSTOR 23746851
Герцке, Аллен Д. (2006), Освобождение детей Бога: маловероятный альянс за глобальные права человека, Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, ISBN 978-0-7425-4732-2
Хикс, Стивен Р. С. (2009), Объяснение постмодернизма: скептицизм и социализм от Руссо до Фуко, Научное издательство, ISBN 978-1-59247-646-6
Холландер, Пол, изд. (2006), От ГУЛАГа к полям смерти: личные свидетельства политического насилия и репрессий в коммунистических государствах, Эпплбаум, Энн (предисловие) и Холландер, Пол (вступление ), Институт межвузовских исследований, ISBN 978-1-932-23678-1
Холквист, Питер (январь – июнь 1997 г.), ""Безжалостный массовый террор ": расказачивание на Дону, 1919 год" (PDF), Cahiers du Monde Russe: Russie, Empire Russe, Union Soviétique, États Indépendants, Guerre, Guerres civiles et conflits nationaux dans l'Empire russe et en Russie soviétique, 1914-1922, 38 (1–2): 127–162, Дои:10,3406 / см. 1997,2486
Хосайни, Масуд (5 июля 2007 г.), «На фото: афганское братское захоронение», BBC
Джаханбегло, Рамин (2014), Введение в ненасилие, Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 978-1-137-31426-0
Джамбрек, Питер, изд. (2008), Преступления, совершаемые тоталитарными режимами (PDF) (ПРОЕКТ ПЕРЕД ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ РЕДАКТИРОВАНИЕМ ред.), Председательство Словении в Совете Европейского Союза, стр. 156, г. ISBN 978-961-238-977-2
Джонс, Адам (2010), Геноцид: всеобъемлющее введение (2-е изд.), Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-48619-4
Какар, М. Хасан (1995), Афганистан: советское вторжение и ответ афганцев, 1979–1982 гг., Калифорнийский университет Press
Каплан, Роберт Д. (2001), Солдаты Бога: с исламскими воинами в Афганистане и Пакистане, Нью-Йорк: винтажные отправления
Каплонски, Кристофер (2002), «Тридцать тысяч пуль» (PDF), Историческая несправедливость и переход к демократии в Восточной Азии и Северной Европе, Лондон
Карлссон, Клас-Йоран; Шенхалс, Майкл (2008), Преступления против человечности при коммунистических режимах - обзор исследований (PDF), Форум живой истории, ISBN 978-91-977487-2-8
Кип, Джон (1997), «Недавние статьи о сталинском ГУЛАГе: обзор», Crime, Histoire & Sociétés / Преступность, история и общества, 1 (2): 91–112, Дои:10.4000 / ch.1014
Келлер, Билл (4 февраля 1989 г.), «В крупной советской газете говорится, что 20 миллионов человек погибли от Сталина», Нью-Йорк Таймс, ISSN 0362-4331, получено 1 июля, 2019
Кирнан, Бен (2003), «Демография геноцида в Юго-Восточной Азии: число погибших в Камбодже, 1975-79, и Восточном Тиморе, 1975-80» (PDF), Критические азиатские исследования, 35 (4): 585–597, Дои:10.1080/1467271032000147041, S2CID 143971159
Ким, Нам Кю (2016), «Революционные лидеры и массовые убийства», Журнал разрешения конфликтов, 62 (2): 289–317, Дои:10.1177/0022002716653658, S2CID 148212321
Клевеман, Лутц (2003), Новая большая игра: кровь и нефть в Центральной Азии, Джексон, Теннесси: Atlantic Monthly Press, ISBN 978-0-87113-906-1
Корт, Майкл (2001), Советский Колосс: история и последствия, Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, ISBN 978-0-7656-0396-8
Коткин, Стивен (3 ноября 2017 г.), «Кровавый век коммунизма», Журнал "Уолл Стрит, заархивировано из оригинал 3 ноября 2017 г.
Крейн, Мэтью (июнь 1997 г.), «Массовое убийство, спонсируемое государством: начало и серьезность геноцидов и политических убийств», Журнал разрешения конфликтов, 41 (3): 331–360, Дои:10.1177/0022002797041003001, JSTOR 174282, S2CID 143852782
Куйсон, Ян (март 2008 г.), «Пересмотр кампании по подавлению контрреволюционеров», The China Quarterly, 193: 102–121, Дои:10.1017 / S0305741008000064
Кульчицкий, Станислав (17 февраля 2007 г.), «Голодомор 1932–1933 годов как геноцид: пробелы в доказательствах», Ден
Куромия, Хироаки (2001), «Обзорная статья: Коммунизм и террор. Рецензируемые работы: Черная книга коммунизма: преступления, террор и репрессии Стефана Куртуа; Размышления Роберта Конквеста об опустошенном веке», Журнал современной истории, 36 (1): 191–201, Дои:10.1177/002200940103600110, JSTOR 261138, S2CID 49573923
Куромия, Хироаки (24 декабря 2007 г.), Голоса мертвых: сталинский большой террор в 1930-е годы, Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-12389-0
Леггетт, Джордж (1987), ЧК: Ленинская политическая полиция, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-822862-2
Лим, Луиза (2014), Народная Республика Амнезия: новый взгляд на площадь Тяньаньмэнь, Издательство Оксфордского университета, ISBN 9780199347711
Линкольн, В. Брюс (1999), Красная Победа: История Гражданской войны в России, Da Capo Press, ISBN 978-0-306-80909-5
Локар, Анри (март 2005 г.), «Государственное насилие в Демократической Кампучии (1975–1979 гг.) И возмездие (1979–2004 гг.)», Европейский обзор истории, 12 (1): 121–143, CiteSeerX 10.1.1.692.8388, Дои:10.1080/13507480500047811, S2CID 144712717
Лоренц, Андреас (15 мая 2007 г.), «Китайская культурная революция: память о жертвах Мао», Der Spiegel В сети
Макфаркуар, Родерик; Шенхалс, Майкл (2006), Последняя революция Мао, Издательство Гарвардского университета
Маккиннон, Ян (7 марта 2007 г.), «Кризисные переговоры, чтобы спасти суд над красными кхмерами», Хранитель
Максимюк, Ян; Дратч, Марианна (29 ноября 2006 г.), Украина: парламент признал голод советских времен геноцидом, RFE / RL
Малия, Мартин (1999), "Предисловие: Использование злодеяний" в Куртуа, Стефан; Крамер, Марк (ред.), Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии, Издательство Гарвардского университета, стр. Ix – xx, ISBN 978-0-674-07608-2, получено 24 августа, 2015
Манн, Майкл (2005), Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-53854-1
Мэйтас, Дэвид (1994), Нет больше: борьба с нарушениями прав человека, Торонто, Канада: Dundurn Press Limited, ISBN 978-1-550-02221-6
Матерски, Войцех; Шарота, Томаш (2009), Polska 1939–1945. Straty osobowe i ofiary represji pod dwiema okupacjami, Варшава: Институт национальной памяти (IPN), ISBN 978-83-7629-067-6
Модсли, Эван (2003), Годы Сталина: Советский Союз 1929–1953 гг., Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета, ISBN 978-0-7190-6377-0
Макголдрик, Доминик (2000 г.), «Сказка о Югославии: уроки учета национальной идентичности в национальном и международном праве», в Tierney, Stephen (ed.), Учет национальной идентичности: новые подходы в международном и внутреннем праве, Издательство Martinus Nijhoff, стр. 13–64, ISBN 90-411-1400-9
Маккирди, Юан (7 августа 2014 г.), «Ведущие лидеры красных кхмеров признаны виновными в преступлениях против человечности и приговорены к пожизненному заключению», CNN
Маклафлин, Барри (2002), «Массовые операции НКВД, 1937–1938: обзор», в Маклафлин, Барри; Макдермотт, Кевин (ред.), Сталинский террор: высокая политика и массовые репрессии в Советском Союзе, Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 978-1-4039-0119-4
Мельгунов, Сергей Петрович (1927), «Рекорд красного террора» (PDF), Текущая история
Мельгунов, Сергей Петрович (1975), Красный террор в России, Hyperion Press, ISBN 978-0-883-55187-5
Мертен, Ульрих (2018), ГУЛАГ в Восточной Германии: советские спецлагеря 1945-1950 гг., Амхерст, Нью-Йорк: Teneo Press, ISBN 978-1-93484-432-8
Мидларский, Манус (2005), Ловушка смерти: геноцид в двадцатом веке, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-81545-1
Милн, Сеумас (12 сентября 2002 г.), «Битва за историю», Хранитель, Лондон, получено 12 мая, 2010
Мишра, Панкадж (13 декабря 2010 г.), "Выносливость", Житель Нью-Йорка, ISSN 0028-792X, получено 22 мая, 2018
Мёллер, Хорст (1999), Der rote Holocaust und die Deutschen. Die Debatte um das 'Schwarzbuch des Kommunismus' [Красный холокост и немцы. Дебаты по «Черной книге коммунизма»], Пайпер Верлаг, ISBN 978-3-492-04119-5
Монтань, Б. Пабло; Уолтон, Стефан (2019), "Массовые чистки: ответственность при автократии сверху вниз", Обзор американской политической науки, Издательство Кембриджского университета, 113 (4): 1045–1059, Дои:10.1017 / S0003055419000455
Монтефиоре, Саймон Себаг (2005), Сталин: Суд Красного Царя, Нью-Йорк: Винтажные книги, ISBN 978-1-4000-7678-9, заархивировано из оригинал 4 июня 2011 г., получено 10 января, 2010
Морре, Йорг (1997), "Einleitung. - Sowjetische Internierungslager in der SBZ", в Morré, Jörg (ed.), Speziallager des NKWD. Sowjetische Internierungslager в Бранденбурге, 1945–1950 гг. (PDF), Потсдам: Brandenburgische Landeszentrale für politische Bildung
Мошер, Стивен В. (1992), Неправильное восприятие Китая: американские иллюзии и китайская реальность, Базовые книги, ISBN 978-0-465-09813-2
Наймарк, Норман М. (2001), Пожары ненависти: этнические чистки в Европе двадцатого века, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-00994-3
Наймарк, Норман М. (2010), Сталинские геноциды (права человека и преступления против человечности), Princeton University Press, ISBN 978-0-691-14784-0
Нове, Алек (1993), «Жертвы сталинизма: сколько?», В Getty, J. Arch; Мэннинг, Роберта Т. (ред.), Сталинский террор: новые перспективы, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-44670-9
Охотин, Н.Г .; Рогинский, А. (2007), «Большой террор»: краткая хронология, Мемориал
Омар, Фекейки (13 июня 2007 г.), «Цена коммунизма», Вашингтон Пост
Оместад, Томас (23 июня 2003 г.), "Нация ГУЛАГа", U.S. News & World Report
Орицио, Риккардо (2004), Разговор о дьяволе: встречи с семью диктаторами, Уокер, ISBN 978-0-802-71416-9
Отт, Аттиат (2011), «Моделирование массового убийства», в Хартли, Кейт (ред.), Справочник по экономике конфликта, Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед, ISBN 978-0-857-93034-7
Пачковский, Анджей (2001), «Буря над Черной книгой», The Wilson Quarterly, 25 (2): 28–34, JSTOR 40260182
Паренти, Майкл (1997), Чернорубашечники и красные: рациональный фашизм и ниспровержение коммунизма, Сан-Франциско: Книги Огней Города, ISBN 978-0-87286-330-9
Пэрриш, Майкл (1996), Малый террор: безопасность советского государства, 1939–1953 гг., Вестпорт, Коннектикут: Praeger Press, ISBN 978-0-275-95113-9
Пьянчола, Никколо (2001), «Коллективизационный голод в Казахстане, 1931–1933», Гарвардское украиноведение, 25 (3–4): 237–51, JSTOR 41036834, PMID 20034146
Пайпс, Ричард (1994), Россия при большевистском режиме, Винтажные книги, ISBN 978-0-679-76184-6
Пайпс, Ричард (2001), Коммунизм: история, Современные библиотечные хроники, ISBN 978-0-8129-6864-4
Раппапорт, Хелен (1999), Иосиф Сталин: биографический товарищ, Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, ISBN 978-1-57607-208-0
Раух, Джонатан (декабрь 2003 г.), «Забытые миллионы: коммунизм - самая смертоносная фантастика в истории человечества (но кого это волнует?)», The Atlantic Monthly, получено 24 апреля, 2010
Рэй, Барри (2007), Книга профессора бывшего СССР «Ленин, Сталин и Гитлер» проливает новый свет на трех самых кровавых правителей ХХ века, Университет штата Флорида
Рэйфилд, Дональд (2004), Сталин и его палачи: тиран и те, кто убивал за него, Случайный дом, ISBN 978-0-375-50632-1
Роузфилд, Стивен (2010), Красный Холокост, Рутледж, ISBN 978-0-415-77757-5
Руссо, Генри; Гослан, Ричард Джозеф, ред. (2004), Сталинизм и нацизм: история и память в сравнении, Университет Небраски Пресс, ISBN 978-0-803-29000-6
Раммель, Рудольф Джозеф (1991), Кровавый век Китая: геноцид и массовые убийства с 1900 года, Издатели транзакций, ISBN 978-0-88738-417-2
Раммель, Рудольф Джозеф (ноябрь 1993 г.), Сколько людей убили коммунистические режимы?, Факультет политологии Гавайского университета, архив из оригинал 27 августа 2018 г., получено 15 сентября, 2018
Раммель, Рудольф Джозеф (1994), Смерть от правительства, Нью-Брансуик: издатели транзакций, ISBN 978-1-56000-927-6
Раммель, Рудольф Джозеф (1997c), Статистика демоцида в Югославии: оценки, расчеты и источники, Факультет политологии Гавайского университета
Раммель, Рудольф Джозеф (1997b), Статистика северокорейского демоцида: оценки, расчеты и источники, Факультет политологии Гавайского университета
Раммель, Рудольф Джозеф (10 октября 2005 г.), «Переоценка демоцида Китая до 73 000 000», Блог о демократическом мире, Wordpress.com, получено 1 декабря, 2012
Раммель, Рудольф Джозеф (1 декабря 2005b), «Сталин превзошел Гитлера в чудовищном зле; Мао победил Сталина», Гавайский репортер, заархивировано из оригинал 17 сентября 2009 г.
Раммель, Рудольф Джозеф (2007), Кровавый век Китая: геноцид и массовые убийства с 1900 года, Издатели транзакций, ISBN 978-1-4128-0670-1
Раммель, Рудольф Джозеф (2017), Смертельная политика: советский геноцид и массовые убийства с 1917 года, Рутледж, ISBN 9781351508872
Сангар, Эрик (3 ноября 2007 г.), Classicide, Интернет-энциклопедия массового насилия, получено 6 июня, 2018
Сарвари, Билал (27 февраля 2006 г.), «Кабульская тюрьма смерти», BBC
Саттер, Дэвид (2011), Это было давно и никогда не было: Россия и коммунистическое прошлое, Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-17842-5
Семелин, Жак (2009), Жафрелот, Кристоф (ред.), Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида, Серия CERI по сравнительной политике и международным исследованиям, переведенная Синтией Шоч, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-14283-0
Сейболт, Тейлор Б.; Аронсон, Джей Д.; Фишофф, Барух (2013), Подсчет жертв среди гражданского населения: введение в учет и оценку невоенных смертей в условиях конфликта, Oxford University Press, ISBN 978-0-19997-731-4
Шафир, Майкл (лето 2016), «Идеология, память и религия в посткоммунистической Восточной Центральной Европе: сравнительное исследование, посвященное постхолокосту», Журнал по изучению религий и идеологий, 15 (44): 52–110
Шарланов, Диню (2009), История на комунизма в Булгария: Комунизирането на Булгариия, Сиела, ISBN 978-954-28-0543-4
Шарланов, Динью; Ганев, Венелин И. (2010), «Преступления, совершенные коммунистическим режимом в Болгарии», Страновой отчет конференции «Преступления коммунистических режимов», 24–26 февраля 2010 г., Прага, Центр Ханны Арендт в Софии
Шарп, Брюс (1 апреля 2005 г.), Подсчет ада: число погибших при режиме красных кхмеров в Камбодже, получено 5 июля, 2006
Шоу, Мартин (2000), Теория глобального государства: глобальность как незавершенная революция, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-59730-2
Короткий, Филип (2001), Мао: Жизнь, Совиные книги, ISBN 978-0-8050-6638-8
Шкодова, Алена (23 мая 2002 г.), В Праге открыли мемориал жертвам коммунизма, Радио Прага, получено 5 декабря, 2020
Снайдер, Тимоти (2010), Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным, Базовые книги, ISBN 978-0-465-00239-9
Снайдер, Тимоти (27 января 2011 г.), Гитлер против Сталина: кто был хуже?, Нью-Йоркский обзор книг
Солженицын Александр (2 апреля 2008 г.), Поссорить родные народы ??, Известия (на русском), заархивировано оригинал 5 апреля 2008 г.
Спуренберг, Томас; Швекендик, Даниэль (2012), «Демографические изменения в Северной Корее: 1993–2008», Обзор народонаселения и развития, 38 (1): 133–158, Дои:10.1111 / j.1728-4457.2012.00475.x
Стэн, Лавиния; Недельский, Надя (2015), Посткоммунистическое правосудие переходного периода, Издательство Кембриджского университета, ISBN 9781107065567
Стауб, Эрвин (1989), Корни зла: истоки геноцида и другого группового насилия, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-42214-7
Стауб, Эрвин (июнь 2000 г.), «Геноцид и массовые убийства: истоки, предотвращение, исцеление и примирение», Политическая психология, 21 (2): 367–382, Дои:10.1111 / 0162-895X.00193, JSTOR 3791796
Штраус, Джулия К. (2014), «Коммунистическая революция и политический террор», Смит, С. А. (ред.), Оксфордский справочник по истории коммунизма, Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-191-66752-7
Стшембош, Томаш (23 декабря 2001 г.), Интервью с Томашем Стшембошем: Die verschwiegene Kollaboration (PDF) (на немецком языке), Transodra, заархивировано из оригинал (PDF) 27 марта 2009 г., получено 10 января, 2010
Стауб, Эрвин (2011), Преодоление зла: геноцид, жестокие конфликты и терроризм, Издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0-195-38204-4
Салонтай, Балаш (ноябрь 2005 г.), «Политический и экономический кризис в Северном Вьетнаме, 1955–56 гг.», История холодной войны, 5 (4): 395–426, Дои:10.1080/14682740500284630, S2CID 153956945
Тадессе, Цегайе (2006), «Приговор вынесен бывшему диктатору Эфиопии Менгисту», Рейтер
Таугер, Марк Б. (2001), «Стихийные бедствия и действия человека во время советского голода 1931–1933 годов», Статьи Карла Бека по русским и восточноевропейским исследованиям (1506): 67, Дои:10.5195 / CBP.2001.89, ISSN 2163-839X, заархивировано из оригинал 12 июня 2017 г., получено 2 июня, 2018
Тейлор, Фредерик (2012), Берлинская стена: 13 августа 1961 г. - 9 ноября 1989 г., A&C Black, ISBN 978-1-408-83582-1
Томпсон, Джон Х. (2008), Россия и Советский Союз: историческое знакомство от Киевского государства до современности (6-е изд.), Нью-Хейвен, Коннектикут: Westview Press, ISBN 978-0-8133-4395-2
Тисмэняну, Владимир (2012), Дьявол в истории: коммунизм, фашизм и некоторые уроки двадцатого века, Калифорнийский университет Press, ISBN 9780520239722
Тодорова, Мария; Гилле, Жужа (2012), Посткоммунистическая ностальгия, Книги Бергана, ISBN 978-0-857-45643-4
Тоттен, Сэмюэл; Парсонс, Уильям С .; Чарни, Израиль В. (1997), Век геноцида: свидетельства очевидцев и критические взгляды, Гирлянда, ISBN 978-0-8153-2353-2
Тоттен, Сэмюэл; Джейкобс, Стивен Л. (2002), Пионеры исследований геноцида, Издатели транзакций, ISBN 978-0-7658-0151-7
Ульфельдер, Джей; Валентино, Бенджамин (1 февраля 2008 г.), Оценка рисков массовых убийств, спонсируемых государством, ССРН, Дои:10.2139 / ssrn.1703426
Конгресс США (1993), Закон о дружбе (HR3000) (PDF)
Валентино, Бенджамин; Хут, Пол; Бах-Линдси, Дилан (2004), «Осушение моря: массовые убийства и партизанская война», Международная организация, 58 (2), Дои:10.1017 / S0020818304582061
Валентино, Бенджамин А. (2005), Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в ХХ веке, Издательство Корнельского университета, ISBN 978-0-801-47273-2
Ван Шаак, Бет (1997), «Преступление политического геноцида: устранение слепого пятна Конвенции о геноциде», Йельский юридический журнал, 106 (7)
Во, Алекс-Тай Д. (зима 2015 г.), "Нгуен Тхамам и земельная реформа в Северном Вьетнаме, 1953 год", Журнал вьетнамских исследований, 10 (1): 1–62, Дои:10.1525 / против 2015.10.1.1
Войку, Джордж (2018), "Ведущие интеллектуалы посткоммунистической Румынии и Холокост", во Флориане, Александру (ред.), Общественная память о Холокосте в посткоммунистической Румынии, Исследования антисемитизма, Издательство Индианского университета, ISBN 978-0-253-03274-4
Волкава, Елена (26 марта 2012 г.), Казахский голод 1930–1933 годов и историческая политика на постсоветском пространстве, Центр Вильсона, получено 9 июля, 2015
Волкогонов Дмитрий (1999), Вскрытие империи: семь лидеров, построивших советский режим, Оселок, ISBN 978-0-684-87112-7
фон Платон, Александр (1999), "Sowjetische Speziallager in Deutschland 1945 - 1950: Ergebnisse eines deutsch-russischen Kooperationsprojektes", в Рейф-Спирек, Питер; Ритчер, Бодо (ред.), Speziallager in der SBZ. Gedenkstätten mit "doppelter Vergangenheit", Берлин: гл. Ссылки Verlag, ISBN 978-3-86153-193-7
Ву, Туонг (2010a), Пути развития в Азии: Южная Корея, Вьетнам, Китай, Индонезия, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1-139-48901-0
Ву, Туонг (2010b), «Директива Политбюро от 4 мая 1953 г. по некоторым особым вопросам, касающимся массовой мобилизации», Журнал вьетнамских исследований, 5 (2): 243–247, Дои:10.1525 / против 2010.5.2.243
Валицки, Анджей (1997), Марксизм и скачок в царство свободы: взлет и падение коммунистической утопии, Издательство Стэнфордского университета, ISBN 978-0-804-73164-5
Уэйман, Фрэнк У .; Таго, Ацуши (январь 2010 г.), «Объяснение начала массовых убийств, 1949–1987 гг.», Журнал исследований мира в Интернете, Sage Publications, Ltd., 47 (1): 3–13, Дои:10.1177/0022343309342944, JSTOR 25654524, S2CID 145155872
Вайнер, Амир (2002), «Обзор. Рецензируемая работа: Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии Стефана Куртуа, Николаса Верта, Жана-Луи Панне, Анджея Пачковски, Карела Бартошека, Жан-Луи Марголина, Джонатана Мерфи, Марк Крамер », Журнал междисциплинарной истории, 32 (3): 450–452, Дои:10.1162/002219502753364263, JSTOR 3656222, S2CID 142217169
Вайс-Вендт, Антон (2008), «Проблемы сравнительного исследования геноцида», в Stone, Dan (ed.), Историография геноцида, Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, Дои:10.1057/9780230297784, ISBN 978-0-230-29778-4
Вайц, Эрик Д. (2003), Век геноцида: утопии расы и нации, Издательство Принстонского университета, ISBN 978-0-691-00913-1
Вемхойер, Феликс (24 июня 2014 г.), Политика голода в маоистском Китае и Советском Союзе, Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-19581-1
Уиткрофт, Стивен (1996), "Масштабы и природа немецких и советских репрессий и массовых убийств, 1930–45" (PDF), Европейско-азиатские исследования, 48 (8): 1319–1353, Дои:10.1080/09668139608412415
Уиткрофт, Стивен Г. (1999), «Жертвы сталинизма и советской тайной полиции: сопоставимость и достоверность архивных данных. Не последнее слово» (PDF), Европейско-азиатские исследования, 51 (2): 315–345, Дои:10.1080/09668139999056
Уиткрофт, Стивен Г. (2000), «Масштабы и природа сталинских репрессий и их демографическое значение: комментарии от Keep and Conquest» (PDF), Европейско-азиатские исследования, 52 (6): 1143–1159, Дои:10.1080/09668130050143860, PMID 19326595, S2CID 205667754
Уиткрофт, Стивен Г. (2001), О демографических свидетельствах трагедии советской деревни в 1931—1933 гг. (О демографических свидетельствах трагедии советской деревни в 1931–1933 гг.), Трагедия советской деревни: Коллективизация и раскулачивание 1927–1939 гг .: Документы и материалы. Том 3. Конец 1930–1933 гг., 3, Российская политическая энциклопедия, ISBN 978-5-8243-0225-7, заархивировано из оригинал 20 марта 2008 г.
Уайн, Майкл (27 апреля 2008 г.), Расширение отрицания Холокоста и законодательства, Иерусалимский центр по связям с общественностью
Белый, Мэтью (2011), Зверства: 100 самых смертоносных эпизодов в истории человечества, W. W. Norton & Company, ISBN 978-0-393-08192-3
Винер, Джон (15 октября 2012 г.), Как мы забыли холодную войну: историческое путешествие по Америке, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-27141-8
Уильямс, Пол (2008), Исследования безопасности: введение, Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-0-415-42561-2
Вжесневский, Борис (Офис) (21 июня 2019 г.), Комитет по иностранным делам принял ходатайство Вжесневского о геноциде крымских татар, Украинский еженедельник, получено 26 декабря, 2019
Яковлев Александр Николаевич (2002), Век насилия в Советской России, Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-08760-4
Жижек, Славой (2006), Мао Цзэдун: марксистский властитель беззакония, EBSCO Publishing, Inc., архивировано с оригинал 17 ноября 2019 г., получено 1 декабря, 2019
После продолжительных дебатов Сейм Латвии признал Голодомор геноцидом украинцев [После долгих дебатов Сейм Латвии признал Голодомор геноцидом украинцев.] (на русском языке), Корреспондент.net, 13 марта 2008 г.
Моральное слепое пятно, Фонд "Мемориал жертв коммунизма", архив из оригинал 31 января 2010 г.
Чечня: Европарламент признал геноцид чеченского народа 1944 года, Организация непредставленных наций и народов, 27 февраля 2004 г., в архиве из оригинала 4 июня 2012 г., получено 23 мая, 2012
Закладывают краеугольный камень нового мемориала жертвам коммунистических преступлений, Новости ERR, 4 мая 2018 г.
"Суд приговаривает Менгисту к смерти", BBC, 26 мая 2008 г.
«Эстонцу предъявлено обвинение в геноциде коммунистов», International Herald Tribune, 23 августа 2007 г., архивировано с оригинал 7 июня 2011 г.
Эфиопский диктатор Менгисту Хайле Мариам, Хьюман Райтс Вотч, 24 ноября 1999 г.
Entisen Presidentin serkkua syytetään neuvostoajan kyydityksistä, Балтийский гид, архив из оригинал 2 апреля 2009 г.
«Упокоение эстонского военного деятеля», Новости BBC, 2 апреля 2009 г., получено 12 мая, 2010
Жертвы коммунизма в Эстонии 1940-1991 - Мемориал, получено 6 ноября, 2018
Целевая группа по делу красных кхмеров, Королевское правительство Камбоджи, архивировано оригинал 17 марта 2009 г.
Латвія визнала Голодомор ґеноцидом [Латвия признала Голодомор геноцидом] (на украинском языке), BBCUkrainian, 13 марта 2008 г.
Латвія визнала Голодомор 1932-33 рр. геноцидом українців [Латвия признала Голодомор 1932-33 годов геноцидом украинцев] (на украинском языке), Корреспондент.net, 14 марта 2008 г.
Латвийские законодатели назвали депортацию крымских татар в 1944 году актом геноцида, RFE / RL, Inc., 10 мая 2019 г., получено 10 мая, 2019
Наследие 100 лет коммунизма: 65 миллионов смертей, Chicago Tribune, 6 ноября 2017 г., архивировано из оригинал 7 ноября 2017 г.
Парламент Литвы признал преступления СССР против крымских татар геноцидом, The Baltic Times, 6 июня 2019 г., получено 6 июня, 2019
«Менгисту признан виновным в геноциде», BBC, 12 декабря 2006 г., получено 2 января, 2010
ПАСЕ признала сталинский режим виновным в Голодоморе, но не признала его геноцидом, РИА Новости, 28 апреля 2010 г.
Польские эксперты снизили число погибших во Второй мировой войне, AFP / Expatica, 30 июля 2009 г., получено 4 ноября, 2009
Saeima pieņem paziņojumu par Krimas tatāru deportāciju 75.gadadienu, atzīstot notikušo par genocīdu, Сейм Латвийской Республики, 9 мая 2019 г., получено 11 мая, 2019
"Старший лидер красных кхмеров обвинен", BBC, 19 сентября 2007 г.
"'Сталинизм «был коллективной ответственностью - кремлевские документы», Краткие новости, Мельбурнский университет, 7 (22), 19 июня 1998 г., архивировано из оригинал 29 апреля 2003 г.
Принятые тексты: Окончательная редакция Отношения между ЕС и Россией, Брюссель: Европейский парламент, 26 февраля 2004 г., в архиве из оригинала от 23 сентября 2017 г., получено 22 сентября, 2017
"Меньшие мультициды двадцатого века", Атлас двадцатого века - Список погибших, Мэтью Уайт, октябрь 2010 г., архивировано из оригинал 22 октября 2019 г., получено 21 июня, 2020
Верховная Рада признала геноцид крымских татар 1944 года, RFE / RL, Inc., 12 ноября 2015 г.
"Украина - голод 1932–33 гг.", Британская энциклопедия, получено 26 июня, 2008
"США признают, что помогли Менгисту сбежать", BBC, 22 декабря 1999 г.
Памятник жертвам коммунизма может быть открыт следующей весной, CBC News, 19 марта 2018 г.
В Таллинне открылся мемориал жертвам коммунизма, Новости ERR, 24 августа 2018 г.
«Стена скорби: Путин открывает мемориал первым советским жертвам», Новости BBC, 30 октября 2017 г.
Когда государство убивает: смертная казнь против прав человека, Международная Амнистия, 1989 г.

дальнейшее чтение

Общий

Куртуа, Стефан, изд. (1999), Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии, переведенный Джонатаном Мерфи и Марком Крамером; Марк Крамер (консультант), Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-07608-2
Фейн, Елена (1993), Геноцид: социологическая перспектива; Контекстуальные и сравнительные исследования I: идеологические геноциды, Публикации Sage, ISBN 978-0-8039-8829-3
Годзее, Кристен (2017), Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века, Издательство Duke University Press, ISBN 978-0-822-36949-3
Холландер, Пол, изд. (2006), От ГУЛАГа к полям смерти: личные свидетельства политического насилия и репрессий в коммунистических государствах, Эпплбаум, Энн (предисловие) и Холландер, Пол (вступление ), Институт межвузовских исследований, ISBN 978-1-932-23678-1
Карлссон, Клас-Йоран; Шенхалс, Майкл (2008), Преступления против человечности при коммунистических режимах - обзор исследований (PDF), Форум живой истории, ISBN 978-91-977487-2-8
Манн, Майкл (2005), Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-53854-1
Роузфилд, Стивен (2010), Красный Холокост, Рутледж, ISBN 978-0-415-77757-5
Раммель, Рудольф Джозеф (ноябрь 1993 г.), Сколько людей убили коммунистические режимы?, Факультет политологии Гавайского университета, архив из оригинал 27 августа 2018 г., получено 15 сентября, 2018
Сангар, Эрик (3 ноября 2007 г.), Classicide, Интернет-энциклопедия массового насилия, получено 6 июня, 2018
Семелин, Жак (2009), «Разрушение, чтобы подчинить: коммунистические режимы: изменение общественного тела», в Jaffrelot, Christophe (ed.), Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида, Серия CERI по сравнительной политике и международным исследованиям, переведенная Синтией Шоч, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-14283-0
Тоттен, Сэмюэл; Пол Роберт Бартроп; Стивен Л. Джейкобс (2008), "Коммунизм", Словарь геноцида, Том 1, Издательская группа "Гринвуд", ISBN 978-0-313-34642-2
Валентино, Бенджамин А. (2005), Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в ХХ веке, Издательство Корнельского университета, ISBN 978-0-801-47273-2
Уотсон, Джордж (1998), Утраченная литература социализма, Lutterworth Press, ISBN 978-0-7188-2986-5
Белый, Мэтью (2011), «Черная глава коммунизма», Зверства: 100 самых смертоносных эпизодов в истории человечества, W. W. Norton & Company, ISBN 978-0-393-08192-3

Советский союз

Декер, Николай; Институт изучения СССР Мюнхен (1958), Геноцид в СССР: исследования группового уничтожения, Scarecrow Press
Вайс-Вендт, Антон (декабрь 2005 г.), «Заложник политики» Рафаэль Лемкин о «Советском геноциде»"" (PDF), Журнал исследований геноцида, 7 (4): 551–559, Дои:10.1080/14623520500350017, S2CID 144612446, заархивировано из оригинал (PDF) 10 июня 2007 г.
Уиткрофт, Стивен (1996), "Масштабы и природа немецких и советских репрессий и массовых убийств, 1930–45" (PDF), Европейско-азиатские исследования, 48 (8): 1319–1353, Дои:10.1080/09668139608412415

Китай

Лоренц, Андреас (15 мая 2007 г.), «Китайская культурная революция: память о жертвах Мао», Der Spiegel В сети
Раммель, Рудольф Джозеф (2011), Кровавый век Китая: геноцид и массовые убийства с 1900 года, Издатели транзакций, ISBN 978-1-412-81400-3
Сон, Юнъи (25 августа 2011 г.), «Хронология массовых убийств во время китайской культурной революции (1966–1976)», Интернет-энциклопедия массового насилия, ISSN 1961-9898

Камбоджа

Бэррон, Джон; Пол, Энтони (1977), Убийство нежной земли, невыразимая история коммунистического геноцида в Камбодже, Ридерз Дайджест Пресс, ISBN 978-0-88349-129-4
Саруп, Камала (5 сентября 2005 г.), Коммунистический геноцид в Камбодже (PDF), Genocide Watch, архивировано с оригинал (PDF) 14 июля 2010 г., получено 30 сентября, 2009

Другие

Раммель, Рудольф Джозеф (1997), Статистика демоцида в Югославии: оценки, расчеты и источники, Факультет политологии Гавайского университета
Раммель, Рудольф Джозеф (1997), Статистика северокорейского демоцида: оценки, расчеты и источники, Факультет политологии Гавайского университета
Шарланов, Динью; Ганев, Венелин И. (2010), «Преступления, совершенные коммунистическим режимом в Болгарии», Страновой отчет конференции «Преступления коммунистических режимов», 24–26 февраля 2010 г., Прага, Центр Ханны Арендт в Софии

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Коммунистические репрессии в Wikimedia Commons

[Krain_terms_1997-2] Крайн 1997, pp. 331–332: «1. Литература о массовых убийствах, спонсируемых государством, и государственный терроризм страдают от проблем с определениями. Такие термины, как массовые убийства, спонсируемые государством, и государственный терроризм, можно (и часто бывает) легко перепутать, и поэтому они нуждаются в уточнении. Основное различие между массовыми убийствами, спонсируемыми государством, и государственным терроризмом, например, заключается в преднамеренности. Целью политики спонсируемых государством массовых убийств, таких как геноцид или политицид, является уничтожение целой группы (Gurr 1986, 67). Цель политики государственного терроризма - «вызвать резкий страх и с помощью этого агентства добиться желаемого результата в конфликтной ситуации» (Gurr 1986, 46). Первое требует массовых убийств для достижения своей цели. Успех последнего зависит от убедительности используемой тактики страха. Массовые убийства могут не быть необходимыми для достижения конкретной цели. "..." 2. Геноцид - это массовые убийства, в которых группа жертв определяется связью с определенной общинной группой. Политициды - это массовые убийства, в которых «группы жертв определяются в первую очередь с точки зрения их иерархического положения или политической оппозиции режиму и доминирующим группам» (Harff and Gurr 1988, 360). Интересно, что многие из случаев, обозначенных Харффом и Гарром как «политицид», в большей части литературы рассматриваются как примеры государственного терроризма (например, Аргентина, Чили, Сальвадор) (Lopez 1984, 63). Очевидно, есть некоторое совпадение между государственным терроризмом и некоторыми видами массовых убийств, спонсируемых государством ».

[Valentino_terms_2005-3] Валентино 2005, п. 9: «Массовые убийства и геноцид. Не существует общепринятой терминологии для описания преднамеренного убийства большого числа мирных жителей».

[Karlsson_terms_2008-4] Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 6: «Преступления против человечности» - это громоздкий с лингвистической и логической точек зрения термин, когда целью является анализ физического насилия, совершаемого отдельными группами, учреждениями и государствами против конкретных групп жертв в их собственной стране, что, по сути, имеет место в контексте коммунистических режимов. "преступления против человечности. Кроме того, это не соответствует терминам, которые долгое время использовались академическим сообществом. Естественно, работа по созданию реестра включает в себя изучение терминов, используемых на практике исследователями в их анализах, и это разумно предположить, что каждый раз, каждое общество и каждая парадигма имеют свои собственные термины для обозначения преступлений коммунистических режимов. Тем не менее, на этом раннем этапе можно установить, что исследователи давно использовали слово террор для описания преступлений коммунистических режимов. Советский коммунистический режим, независимо от рамок толкований, которых они придерживаются. Хотя масштабы массовых операций и принудительной депортации В отношении конкретных этнических групп, заказанных Сталиным до и во время Второй мировой войны, можно определить, что геноцид обсуждается, исследователи согласны с тем, что термин `` террор '' является лучшим отражением развития насилия в большевистской России и в коммунистической России. Советский Союз при Ленине и Сталине. В результате, террор будет термином, наиболее часто используемым здесь при анализе советской коммунистической криминальной истории. С другой стороны, термин «террор» редко используется для описания массовых убийств в Камбодже в период с 1975 по 1979 год, что может быть связано с тем, что менее ясно, что действительное намерение и заявленный мотив красных кхмеров состояли в том, чтобы терроризировать людей и заставить их подчиниться. Термин геноцид, однако, относительно широкого признания и применяется в описании систематических и селективные преступлений коммунистического режима в Камбодже, хотя использование этого термина не совсем бесспорное. Следовательно, при анализе криминальной истории Камбоджи этот термин будет использоваться в точном контексте, касающемся убийства определенной категории людей, тогда как более нейтральные термины, такие как массовые убийства и резня, используются для обозначения общего применения насилия. Терминология, используемая в криминальной истории Китая, подробно рассматривается в разделе, посвященном Китаю "..." В случае с Советским Союзом, как справедливо отмечает Клас-Йоран Карлссон, существует «установленный термин» для обозначения преступлений. режима, а именно «террор» - и это используется почти независимо от общих рамок интерпретации, используемых отдельными исследователями. Таким же образом он отмечает, что «термин геноцид установлен и принят как описание преступлений красных кхмеров». В случае Китайской Народной Республики, однако, нет эквивалентных терминов, которые были бы приняты или общеприняты в академическом сообществе и которые можно было бы использовать в списке исследований. Библиографии и поисковые системы говорят на своем собственном ясном языке: те, кто проводил исследования маоизма в его дни, очень ограниченно использовали такие слова, как террор и геноцид, и эти термины не фигурируют среди ключевых терминов, которые несут неявно ясные объяснения и не являются поэтому регулярно используется нынешними зарубежными и китайскими историками ".

[Semelin_terms_2009a-5] Семелин 2009, п. 318: "Классицид в противовес геноциду имеет определенную привлекательность, но он не передает того факта, что коммунистические режимы, помимо их намерения уничтожить" классы ", - понятие, которое трудно понять само по себе (что именно такое" кулак?) - превращают политическое подозрение в правило правительства: даже внутри партии (и, возможно, даже в основном внутри партии). В этом отношении, вероятно, более уместно понятие "братоубийство". Тед Гурр и Барбара Харфф предполагают, что он остается самым умным, хотя это, напротив, подразумевает, что «геноцид» не является «политическим», что является спорным. Эти авторы по сути объясняют, что цель политицида состоит в том, чтобы установить полное политическое господство над группой. или правительство. Его жертвы определяются их положением в социальной иерархии или их политической оппозицией режиму или этой доминирующей группе. Такой подход хорошо применим к политическому насилию коммунистических держав и, в частности, к демократам Пол Пота. c Кампучия. Французский историк Анри Локар на самом деле подчеркивает это, отождествляя себя с подходом Гарра и Харфа в его работе по Камбодже. Однако термин «политицид» мало используется некоторыми исследователями, поскольку не имеет юридической силы в международном праве. Это одна из причин, почему Жан-Луи Марголин склонен признать то, что произошло в Камбодже, «геноцидом», потому что, как он указывает, говорить о «политициде» равносильно признанию преступлений Пол Пота менее серьезными, чем преступления Гитлера. Опять же, вес правосудия вмешивается в дебаты о концепциях, которые, опять же, решительно выступают в пользу использования слова геноцид. Но те, кто так озабочен проблемой юридических санкций, должны также принять во внимание еще одну правовую концепцию, которая столь же сильна и лучше установлена: преступление против человечности. Фактически, ученые-правоведы, такие как Антуан Гарапон и Дэвид Бойл, считают, что насилие, совершаемое красными кхмерами, гораздо более уместно отнести к категории преступлений против человечности, даже если можно выявить тенденции к геноциду, особенно против мусульманского меньшинства. Это обвинение столь же серьезно, как и обвинение в геноциде (последнее, к тому же, иногда рассматривается как подкатегория первого), и поэтому должно подлежать столь же суровому наказанию. Я полностью согласен с этими учеными-правоведами, считая, что понятие «преступление против человечности» в целом лучше подходит к насилию, совершаемому коммунистическими режимами, - точку зрения, разделяемую Майклом Манном ».

[Weiss-Wendt_terms_2008-7] Вайс-Вендт 2008, п. 42: «Сфера сравнительных исследований геноцида за последние два десятилетия выросла до неузнаваемости, хотя в большей степени количественно, чем качественно. На первый взгляд все выглядит хорошо: количество книг о геноциде утроилось менее чем за десять лет; у сравнительных исследований геноцида есть собственная профессиональная ассоциация и журналы; все больше и больше колледжей и университетов предлагают курсы по геноциду; было создано несколько исследовательских институтов, посвященных изучению геноцида. Если мы говорим о цифрах, сравнительные исследования геноцида действительно успешны. Однако при более внимательном рассмотрении наука о геноциде полна противоречий. Едва ли найдется какая-либо другая область исследований, в которой было бы так мало консенсуса по определению таких принципов, как определение геноцида, типология, применение сравнительного метода и временные рамки. Учитывая, что ученые всегда делали упор на предотвращении геноцида, сравнительные исследования геноцида не увенчались успехом. Парадоксально y, до сих пор никто не пытался дать оценку области сравнительных исследований геноцида в целом. Это одна из причин, почему те, кто считает себя исследователями геноцида, не смогли выявить кризисную ситуацию ».

[Ott_terms_2011-8] Отт 2011, п. 53: «Как это принято в литературе по массовым убийствам мирных жителей, здесь необходимо еще раз указать, что такое массовые убийства. Хотя использовалось много определений -« геноцид »,« политицид »и« демоцид »- возникла своего рода консенсус в отношении того, что термин «массовое убийство» гораздо проще, чем геноцид или политицид. Харфф (2003) проводит четкое различие от геноцида, часто используемого как синоним массового убийства, подчеркивая намерение преступника. Он утверждает: « геноцид как последовательное целенаправленное осуществление властной группой или содействие политике, направленной на уничтожение, в весь или в часть, национальная, этническая, расовая или религиозная группа »(Harff, 2003, p. 58). Хотя это определение охватывает этническое население, акцент здесь делается на объективной функции власти, которая заключается в уничтожении целой или части намеченной группы. Второе определение, политицид, ограничивает уничтожение определенной группой. Политицид имеет место, когда преследуемая группа определяется ее политической оппозицией доминирующей партии, а не другими общинными характеристиками (Harff, 2003, стр. 58). Раммель (1995) продвинул ярлык демоцида. Это определяется как «убийство любого человека или народа правительством, включая геноцид, политицид и массовые убийства» (стр. 3) ».

[Staub_terms_2011-10] Staub 2011, п. 100: «В отличие от геноцида, я рассматриваю массовые убийства как« убийство (или иным способом уничтожение) членов группы без намерения уничтожить всю группу или убийство большого количества людей »без акцента на членство в группе».

[Generic_genocide-11] Чарни 1999: В «Энциклопедии геноцида» (1999) Исраэль Чарни определил общий геноцид как «массовое убийство значительного числа людей, когда не в ходе военных действий против вооруженных сил явного врага, в условиях существенной беззащитности. и беспомощность жертв. "; Истерли, Гатти и Курлат 2006, pp. 129–156: В статье 2006 года «Развитие, демократия и массовые убийства» Уильям Истерли, Роберта Гатти и Серджио Курлат приняли определение общего геноцида, данное Чарни, для использования терминов «массовые убийства» и «резня», чтобы избежать политика термина «геноцид» в целом.

[Ulfelder_terms_2008-15] Ульфельдер и Валентино 2008, п. 2: «Описанное здесь исследование возникло из интереса к наблюдению и оценке риска крайних нарушений прав человека в форме широкомасштабного насилия, совершаемого государствами против мирных жителей, не участвующих в боевых действиях. Исследователи, работающие в этой области, обычно используют термин« геноцид ». или «массовые убийства», чтобы обозначить их интересующий объект, но определения этих терминов остаются источником горячих споров среди ученых, юристов-международников и политиков. Зная об этих дебатах, мы рассмотрели многочисленные стратегии для определения и наблюдения за нашим феноменом. К сожалению, ни одно из них не охватывало диапазон событий, которые мы хотели исследовать так полно и объективно, как простой числовой порог гибели гражданских лиц. Таким образом, для целей данного исследования мы определили массовое убийство как любое событие, в котором действия государственных агентов приводят к преднамеренной смерти по крайней мере 1000 мирных жителей из дискретной группы в период продолжительного насилия ".

[Wayman_terms_2010b-16] Уэйман и Таго 2010, pp. 4, 11, 12–13: «Наш термин« массовое убийство »используется Валентино (2004: 10), который точно определяет его как« преднамеренное убийство огромного числа мирных жителей ». Слово« «некомбатанты» отличает массовые убийства от боевых смертей на войне, которые происходят, когда комбатанты сражаются друг с другом. «Огромное число», которое он выбирает в качестве порога для массового убийства, составляет «не менее пятидесяти тысяч преднамеренных смертей в течение пяти или менее лет. '(Валентино, 2004: 11-12), что, конечно, в среднем составляет не менее 10 000 убитых в год ». ... "Одна из причин выбора этих пороговых значений в 10 000 и 1 000 смертей в год заключается в том, что мы обнаруживаем, что в данных Харфа о гено-политицидах, которые являются одним из наших ключевых наборов данных, есть много случаев более 10 000 убийств в год, но есть и некоторые, в которых ежегодно убивают от 1000 до 10 000. Таким образом, анализ на уровне 1000 смертей (а также пороговом значении 10 000) гарантирует включение всех случаев Харфа. Валентино выбирает 50 000 за пять лет, как «некоторые степень произвольности », но« относительно высокий порог »для создания высокой уверенности в том, что массовые убийства действительно имели место и были преднамеренными,« учитывая в целом низкое качество имеющихся данных о жертвах среди гражданского населения »(Valentino, 2004: 12). Мы считаем, что наши аналогичные результаты, когда мы снижаем порог до 1000 убитых в год, указывают на то, что данные в Harff и Rummel остаются надежными даже при снижении даже на одну десятую ниже «относительно высокого» выбранного порога Валентино, и мы надеемся, что в этом смысле , наши результаты могут рассматриваться как дружественная поправка к его работе, и что они в основном придают уверенность, основанную на эмпирической статистической поддержке, концептуальному направлению, которое он решил избрать ». ... "В рамках этого постоянного плана исследования мы затем показали, что различия не связаны с пороговым значением (более 10 000 убитых в год; более 1000; или более 1). Единственное оставшееся различие - это показатель самого массового убийства - демоцид Мы также показали, что (хотя начальные годы варьируются от Харфа до Раммеля), если посмотреть, какие суверенные государства были вовлечены (и приблизительный год начала), данные о гено-политициде в основном представляют собой надлежащую подгруппу данные о демоциде (как и следовало ожидать, если добавить необходимость продемонстрировать конкретное намерение в гено-политициде). Таким образом, может показаться (при условии, что на данный момент нет никаких серьезных предубеждений в измерениях), что автократические режимы, особенно коммунистические, являются склонен к массовым убийствам в целом, но не так сильно склонен (т.е. не склонен статистически значимо) к гено-политициду ".

[Williams_terms_2008-22] Уильямс 2008, п. 190: «Жизненно важным элементом эволюции исследований геноцида является повышенное внимание, уделяемое массовым убийствам групп, не определяемых в первую очередь этнической или религиозной принадлежностью. Наиболее уязвимые меньшинства во всем мире имел был так определен, когда Лемкин составлял свою схему геноцида, и когда государства-члены ООН разрабатывали Конвенцию о геноциде. Такие группы продолжали подвергаться нападениям в период после Второй мировой войны, как, например, в Восточном Пакистане / Бангладеш в 1971 году или в Гватемале в период с 1978 по 1984 год. Но становилось все более очевидным, что политический группировки подвергались самым ужасным кампаниям массовых убийств, таким как разрушительное нападение на Коммунистическую партию Индонезии в 1965-1966 гг. (с гибелью от полумиллиона до одного миллиона) и жестокие кампании латиноамериканских и азиатских стран. военные режимы против предполагаемых диссидентов 1970-х и 1980-х годов. Одним из результатов этой переоценки стало то, что массовые убийства, совершенные режимом красных кхмеров в Камбодже в период с 1975 по 1978 год, ранее исключалось как геноцид или определялось как «автогеноцид», поскольку большинство жертв принадлежали к той же этнической группе кхмеров, что и их убийц, стали восприниматься как классический пример геноцида двадцатого века. Были также начаты подробные расследования гекатомб жертв, понесенных ленинизмом и сталинизмом в постреволюционном Советском Союзе, а также коммунистами Мао Цзэдуна в Китае. В обоих этих случаях - и в некоторой степени также и в Камбодже - большинство смертей произошло не в результате прямой казни, а в результате создания «условий жизни, рассчитанных на [] физическое уничтожение» группы в формулировка статьи II (с) Конвенции о геноциде. В частности, опустошительный голод, поразивший Украину и другие регионы с меньшинствами СССР в начале 1930-х годов, и еще большее число погибших - исчисляющее десятки миллионов - вызвано голодом во время «Большого скачка вперед» Мао (1958-1962). , все в большей степени, хотя и не неоспоримый, изображено как экземпляры массового убийства подкреплены геноцидной намерение «.

[Wayman_terms_2010a-24] Уэйман и Таго 2010, п. 4: «Двумя важными учеными, которые создали наборы данных, связанных с этим, являются Раммель (1995) и Харфф (2003). Харфф (иногда вместе с Гурр) изучала то, что она называет« геноцидом и политицидом », определяемым как геноцид через убийство в понимании Конвенцией о геноциде плюс убийство политической или экономической группы (Harff & Gurr, 1988); объединенный список геноцидов иногда для краткости обозначается как «гено-политицид». У Раммеля (1994, 1995) очень похожая концепция »: демоцид », который включает в себя такой геноцид и гено-политицид, совершенный правительственными силами, а также другие убийства правительственными силами, такие как случайные убийства, не нацеленные на конкретную группу. Как говорит Раммель (1995: 3-4),« Хладнокровно убийство со стороны правительства ... выходит за рамки геноцида »; например,« стрельба по политическим оппонентам; или убийство по квоте ». Следовательно,« чтобы охватить все такие убийства, а также геноцид и политицид, я использую понятие демоцид. Это умышленное убийство. людей через правительство »(Rummel, 1995: 4). имеет более широкую концепцию, чем гено-политицид, но, кажется, включает гено-политицид как надлежащую подгруппу ".

[Midlarsky_terms_2005-25] Мидларский 2005, pp. 22, 309, 310: «Я различаю геноцид как систематическое массовое убийство людей на основе этнорелигиозной идентичности и политицид как массовое убийство обозначенных врагов государства на основании социально-экономических или политических критериев. Хотя геноцид может следует понимать как разновидность политического убийства (но не наоборот), на практике геноцидные (т. е. этнорелигиозные) убийства затрагивают гораздо более глубокие исторические корни человеческого существования. В этом различении я следую Harff and Gurr 1988, 360 ». ... "Что касается Камбоджи, массовые убийства в этой стране во время кровавого режима Пол Пота часто характеризуются другими, казалось бы, идентичными обстоятельствами. Камбоджа и Руанда, например, обычно рассматриваются как геноцид, которые мало отличаются друг от друга по основным характеристикам. Однако показатели виктимизации для двух стран схожи только в том случае, если рассматривать их как долю общий систематически убивали население страны. Хотя массовые убийства в Камбодже часто характеризуются как геноцид, я утверждаю, что на самом деле геноцид составлял лишь небольшую часть убийств и что подавляющее большинство камбоджийцев погибло в результате политического убийства, существенно отличного по происхождению от геноцидов, которые мы изучаем. . В основе моего различия лежит вопрос этиологии, а не дефиниционная семантика. Если мы объединим камбоджийский случай с другими случаями систематических массовых убийств, то источники всех из них станут безнадежно запутанными ».…« По сути, я утверждаю, что геноцид проистекает из примитивной идентификации «коллективного врага» в понимании Карла Шмитта. , в то время как политические убийства, по крайней мере камбоджийские, можно отнести на счет более детальных идеологических соображений. Кроме того, камбоджийский случай подпадает под категорию государственных убийств и имеет особое сходство с более ранней практикой Советского Союза и Китая. Действительно, дугу коммунистического политического убийства можно проследить от западных частей Советского Союза до Китая и Камбоджи. Не все коммунистические государства участвовали в широкомасштабном политическом убийстве, но особые обстоятельства Камбоджи в 1975 году привели к совершению систематических массовых убийств. Поскольку в этот период существовал элемент незащищенности камбоджийского государства, особенно по отношению к Вьетнаму, элемент геноцида обнаруживается в убийствах некхмерских народов, таких как вьетнамцы, которые составляли небольшую долю от общего числа ".

[Rummel_terms_1993-29] Раммель 1993: «Прежде всего, я должен уточнить термин демоцид. Он означает для правительств то, что убийство означает для человека в соответствии с муниципальным законодательством. Это умышленное хладнокровное убийство человека или причинение смерти человека по безрассудной и бессмысленной пренебрежение к их жизни. Таким образом, правительство, заключающее людей в тюрьму в таких смертоносных условиях, что они умирают через несколько лет, является убийством со стороны государства - демоцидом, - как если бы родители позволили ребенку умереть от недоедания и разоблачения, это было бы убийством. Будет ли правительственный принудительный труд, убивающий человека в течение нескольких месяцев или пары лет, быть убийством. Так будет ли созданный правительством голод, который затем игнорируется или сознательно усугубляется действиями правительства, будет убийством тех, кто умирает от голода. И, очевидно, внесудебные казни, смерть от пытки, массовые убийства со стороны правительства и все убийства, связанные с геноцидом, считаются убийствами. Однако судебные казни за преступления, которые в международном масштабе будут считаться преступлениями, караемыми смертной казнью, например за убийство или государственную измену (как ng, поскольку очевидно, что они сфабрикованы не для казни обвиняемых, как в коммунистических показательных процессах), не являются демоцидом. Также демоцидом не является убийство вражеских солдат в бою или вооруженных повстанцев, а также мирных жителей в результате военных действий против военных целей ».

[Hackmann_terms_2009-36] а ^б Hackmann 2009: «Чеканка коммунизма как« красного холокоста », как было предложено Мюнхенским Institut fur Zeitgeschichte, не нашла большого основания ни в Германии, ни где-либо еще в международных дискуссиях».

[Rosefielde_terms_2010-38] Rosefielde 2010, п. 3: «Красный Холокост можно определить как включающий все убийства (санкционированные судом террористические казни), преступное непредумышленное убийство (смертельный принудительный труд и этнические чистки) и преступное убийство по неосторожности (террор-голод), произошедшие в результате повстанческих действий и гражданских войн до захвата государства и все последующие преступные государственные убийства. Этот трактат, однако, ограничивает число погибших в Красном Холокосте государственными убийствами мирного времени, даже если коммунисты несут ответственность за политические убийства, восстания и гражданские войны до прихода к власти, чтобы подчеркнуть причинное значение коммунистической экономические системы. Она также исключает смертельные случаи, связанные с боевыми действиями в военное время после образования государств. С точки зрения бухгалтерского учета, конвенция исключает убийства советских войск до 1929 года, во время Второй мировой войны (1940-45) и в Германии, оккупированной Европе, Северной Корее, Маньчжурии. и Курильские острова (1946–53). Убийства в Китае до октября 1949 г. также исключаются, как и убийства в Индохах. na до 1954 г. Советские убийства дворян, кулаков, капиталистов и буржуазии во время военного коммунизма являются частью исключенной группы военного времени, но убийства аналогичных социальных категорий в Китае, Северной Корее, Вьетнаме, Лаосе и Камбодже после их гражданских войн в процессе коммунистической консолидации. Сводная статистика несчастных случаев, представленная в Таблице 11.1, соответствует этому определению и в принципе отражает только избыточную смертность, исключая естественную смертность. Это дает исчерпывающую картину произвольных коммунистических убийств, не заслоняемых требованиями военного времени. Другие, желающие более широко подсчитать количество убитых для полной оценки коммунистической бойни, могут легко дополнить оценки, представленные здесь из стандартных источников ».

[Shafir_terms_2016-39] Шафир 2016, п. 64: «Александра Лайнель-Лавастин, которая была среди первых западных авторов, проанализировавших эту посткоммунистическую тенденцию в Румынии, еще в 1999 году отметила, что« пафос, а в действительности намеренно провокационный тон воинствующего параллелизма [между нацизмом и коммунизмом] »делает использование термина «Красный Холокост» в первую очередь для того, чтобы использовать понятие (Холокост), которое «позволяет реальности, которую он описывает, немедленно достичь в западном сознании статуса, равного статусу истребления евреев нацистским режимом. «Более того,« дух формулировки является одним из утверждений о виктимизации, старающейся узаконить себя в своего рода миметическом соперничестве с еврейской памятью ». Это компонент« двойного геноцида », связанный с мученической конкуренцией. идеологическая основа в основе таких усилий. По ее мнению, посткоммунистическая румынская историография была захвачена (как межвоенной, так и национал-коммунистической) идеологией ».

[Voicu_terms_2018-42] Войку 2018, п. 46: «Начиная с 1990-х годов понятие« красный холокост »(или« коммунистический холокост ») было создано для того, чтобы установить - в том числе на уровне терминологии - сходство двух трагедий. Концепция Холокоста , относящееся к истории европейских евреев (а также цыган и других социальных категорий), было таким образом извлечено из своего обычного реестра и использовано для определения другого исторического опыта с его собственными специфическими чертами. Леон Волович справедливо осудил злоупотребление этим понятием как попытка «узурпировать» и подорвать символ, характерный для истории европейских евреев. Как и многие из тех, кто использует термин «красный холокост» (и другие термины в том же духе, такие как «холокост румынской культуры» и « Холокост румынского народа ») делают это с антисемитской злобой, утверждая, что авторами этого« Холокоста »являются никто иной, как евреи, причина использования этого термина становится ясной: возложить вину на евреев и сфабриковать альтернативный гисто Следует отметить, что интеллигенция на вершине румынской культуры употребляет выражение «красный холокост» не систематически, а скорее случайно. Габриэла Адамештяну и Родика Паладе, например, когда-то считали эту синтагму невинной «метафорой», которую можно законно и плодотворно использовать в дебатах о преступлениях коммунистического режима. Однако два журналиста, которые в то время поддерживали эту синтагму, стояли у руля Revista 22- не использовал это выражение в более поздних публикациях. Время от времени эту синтагму использовали и другие интеллектуалы, но большинство из них осознавали ее ловушки и намерения. Тем не менее, хотя это больше не является частью их обычного словаря, что-то от его духа все еще присутствует в занимаемых ими позициях ".

[Semelin_terms_2009b-45] Семелин 2009, п. 37: «Таким образом, Манн проводит своего рода параллель между расовыми врагами и классовыми врагами, тем самым внося свой вклад в дискуссии о сравнении нацизма и коммунизма. Эта теория также была развита некоторыми французскими историками, такими как Стефан Куртуа и Жан-Луи Марголин в Черная книга коммунизма: они рассматривают классовый геноцид как эквивалент расового геноцида. Однако Манн отказывается использовать термин «геноцид» для описания преступлений, совершенных при коммунизме. Он предпочитает термины «братоубийство» и «классическое убийство» - слово, которое он придумал для обозначения преднамеренных массовых убийств целых социальных классов ».

[Courtois_estimate_1999-55] Куртуа 1999, п. 4: "Таким образом, мы определили преступления против гражданских лиц как суть явления террора. Эти преступления, как правило, соответствуют узнаваемой схеме, даже если практика в некоторой степени варьируется в зависимости от режима. Эта модель включает казни с помощью различных средств, таких как расстрел, повешение, утопление, избиение и, в некоторых случаях, отравление газом, отравление или `` автомобильные аварии ''; уничтожение населения голодом, искусственным голодом, отказом в пище или и тем и другим; депортация, в результате которой может наступить смерть в пути (физическое истощение или заключение в замкнутом пространстве), по месту жительства или принудительный труд (истощение, болезнь, голод, холод). Периоды, описываемые как времена «гражданской войны», более сложны - это Не всегда легко отличить события, вызванные боевыми действиями между правителями и повстанцами, от событий, которые можно правильно описать только как массовые убийства гражданского населения. Тем не менее, мы должны с чего-то начинать. Оценка, основанная на неофициальных оценках, дает некоторое представление о масштабах и серьезности этих преступлений:
СССР: 20 миллионов смертей
Китай: 65 миллионов смертей
Вьетнам: 1 миллион смертей
Северная Корея: 2 миллиона смертей
Камбоджа: 2 миллиона смертей
Восточная Европа: 1 миллион смертей
Латинская Америка: 150 000 смертей
Африка: 1,7 миллиона смертей
Афганистан: 1,5 миллиона смертей
международное коммунистическое движение и коммунистические партии, не находящиеся у власти: около 10 000 смертей ».

[Malia_estimate_1999-56] Малия 1999, п. Икс: "Черная книга предлагает нам первую попытку определить, в целом, действительные масштабы того, что произошло, путем систематического детального описания «преступлений, террора и репрессий» ленинизма от России в 1917 году до Афганистана в 1989 году. Этот фактический подход помещает коммунизм в то, что, в конце концов, его основная человеческая точка зрения. Ибо на самом деле это была «трагедия планетарного масштаба» (по характеристике французского издателя) с общим числом жертв, по разным оценкам авторов книги, от 85 до 100 миллионов. В любом случае, история коммунистов представляет собой самый колоссальный случай политической бойни в истории. И когда этот факт начал осознаваться французской общественностью, явно сухая академическая работа стала сенсацией публикаций, центром страстных политических и интеллектуальных дебатов. Однако шокирующие масштабы коммунистической трагедии вряд ли станут новостью для любого серьезного исследователя. История двадцатого века, по крайней мере, если рассматривать разные ленинские режимы по отдельности. Настоящая новость заключается в том, что в этот последний момент правда должна стать таким шоком для широкой общественности ».

[Valentino_estimate_2005-57] а ^б Валентино 2005, п. 91: «Коммунистические режимы несут ответственность за самые смертоносные эпизоды массовых убийств в этом столетии. По оценкам, общее число людей, убитых коммунистическими режимами, достигает 110 миллионов. В этой главе я сосредоточусь в первую очередь на массовых убийствах в Советском Союзе и Китае. и Камбоджа - самые кровавые коммунистические государства в истории. Коммунистическое насилие только в этих трех государствах может привести к гибели от 21 до 70 миллионов человек. Массовые убийства в меньших масштабах, по-видимому, также были совершены коммунистическими режимами в Северной Корее, Вьетнаме, Восточная Европа и Африка ».

[Valentino_estimate_table_2005-58] Валентино 2005, п. 75: Таблица 2: Коммунистические массовые убийства в двадцатом веке
Советский Союз (1917-1923) ... 250 000-2 500 000
Советский Союз и Восточная Европа (1927-45) ... 10 000 000-20 000 000
Китай (включая Тибет) (1949-72) ... 10 000 000-46 000 000
Камбоджа (1975-79) ... 1 000 000–2 000 000
Возможные случаи:
Болгария (1944-?) ... 50 000-100 000
Восточная Германия (1945-?) ... 80 000-100 000
Румыния (1945-?) ... 60-300 тысяч
Северная Корея (1945-?) ... 400000-1500000
Северный и Южный Вьетнам (1953-?) ... 80 000-200 000
"Примечание. Все цифры в этой и последующих таблицах являются оценками автора, основанными на многочисленных источниках. Эпизоды перечислены под заголовком« возможные случаи »в этой и последующих таблицах, когда имеющиеся доказательства предполагают, что массовое убийство могло иметь место, но документации недостаточно для выносить окончательное суждение относительно количества убитых, умышленного убийства или мотивов преступников ".

[Valentino_estimate_notes_2005-59] Валентино 2005, п. 275: "Рудольф Дж.Раммель, Смерть от правительства (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers, 1994), стр. 15. Группа из шести французских историков, координируемая Стефаном Куртуа, оценивает, что коммунистические режимы ответственны за от 85 до 100 миллионов смертей. См. Мартина Малиа, «Предисловие: Использование злодеяний», в Stéphane Courtois et.al., Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1999), стр. Икс. Збигнев Бжезинский считает, что «неудачная попытка построить коммунизм» стоила жизни почти шестидесяти миллионам человек. См. Збигнев Бжезинский, Из-под контроля: глобальные потрясения накануне двадцать первого века (Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 1993), стр. 16. Мэтью Уайт оценивает восемьдесят один миллион смертей от коммунистического «геноцида и тирании» и «искусственного голода». См. Мэтью Уайт, «Исторический атлас двадцатого века». http://users.erols.com/mwhite28/warstat8.htm [Июнь 2002]. По оценкам Тодда Калбертсона, коммунистические режимы убили «около 100 миллионов» человек. См. Тодд Калбертсон, «Человеческая цена мирового коммунизма», Человеческие события, 19 августа 1978 г., стр. 10-11. Эти оценки следует рассматривать как наивысший предел вероятного диапазона смертей, приписываемых коммунистическим режимам ».

[White_estimate_2011-61] Белый 2011, стр. 455–456: «Для тех, кто предпочитает общие данные с разбивкой по странам, вот разумные оценки количества людей, погибших при коммунистических режимах от казней, трудовых лагерей, голода, этнических чисток и отчаянного бегства на протекающих лодках:
Китай: 40 000 000
Советский Союз: 20,000,000
Северная Корея: 3,000,000
Эфиопия: 2 000 000
Камбоджа: 1,700,000
Вьетнам: 365000 (после 1975 г.)
Югославия: 175 000
Восточная Германия: 100000
Румыния: 100 000
Северный Вьетнам: 50 000 (внутри страны, 1954-75)
Куба: 50 000
Монголия: 35 000
Польша: 30 000
Болгария: 20 000
Чехословакия: 11000
Албания: 5000
Венгрия: 5000
Общая сумма: 70 миллионов
(Эта приблизительная сумма не включает 20 миллионов убитых в гражданских войнах, приведших к власти коммунистов, или 11 миллионов, погибших в войнах по доверенности холодной войны. Обе стороны, вероятно, в определенной степени разделяют вину за это. Эти две категории в некоторой степени пересекаются, поэтому, когда дубликаты устранены, кажется, что в войнах, вдохновленных коммунистами, погибло около 26 миллионов человек.) "

[26] Китай: 40 000 000

[27] Советский Союз: 20,000,000

[28] Северная Корея: 3,000,000

[29] Эфиопия: 2 000 000

[30] Камбоджа: 1,700,000

[31] Вьетнам: 365000 (после 1975 г.)

[32] Югославия: 175 000

[33] Восточная Германия: 100000

[34] Румыния: 100 000

[35] Северный Вьетнам: 50 000 (внутри страны, 1954-75)

[36] Куба: 50 000

[37] Монголия: 35 000

[38] Польша: 30 000

[39] Болгария: 20 000

[40] Чехословакия: 11000

[41] Албания: 5000

[42] Венгрия: 5000

[43] Общая сумма: 70 миллионов

[Strauss_estimate_2014-62] Штраус 2014, pp. 360–361: «В некоторых областях в настоящее время наблюдается начало научного сближения в отношении необработанных цифр. Большинство из них теперь готовы принять приблизительную цифру около 20 миллионов, включая жертв голода для Советского Союза, и временно где-то между 2 и 3 миллиона для Камбоджи, из которых примерно половина была казнена. В других странах, таких как Китай, до сих пор нет единого мнения о количестве жертв маоистской революционной политики; только для Большого скачка оценки дополнительных смертей колеблются от 15 до 40 миллионов ».

[Dissident_estimate_2016-63] Диссидент 2016: "Краткий обзор дает следующие высокие и низкие оценки количества людей, погибших от рук коммунистических режимов:
Китай: от 29 000 000 (Бжезинский) до 78 860 000 (ли).
СССР: от 7,000,000 (Толз) до 69,500,000 (Панин).
Северная Корея: 1600000 (Раммель, смертельная политика; число убийств) до 3500000 (Хван Чан-Ёп, цитируется в AFP; показатель голода).
Камбоджа: от 740 000 (Викери) до 3 300 000 (Math Ly, цитируется в AP)
Африка: от 1,700,000 (Черная книга) до 2,000,000 (Фицджеральд; только Эфиопия)
Афганистан: от 670 000 (цуккино) до 2 000 000 (кац).
Восточная Европа: 1000000
Вьетнам: от 1000000 (Черная книга) до 1670 000 (Раммель, Смерть от правительства).
Латинская Америка: 150 000
Международные движения не у власти: 10,000
Совокупный диапазон, основанный на рассмотренных оценках, которые основаны на научных работах, журналистских работах, мемуарах и данных, предоставленных правительством, составляет от 42 870 000 до 161 990 000. Хотя разумные люди будут добросовестно расходиться во мнениях относительно того, где находится истинное число, любое число в этом диапазоне должно вызывать ужас и осуждение. И, как упоминалось ранее, эти цифры оценивают только количество погибших людей, а не тех, кого просто пытали, искалечили, посадили в тюрьму, переселили, экспроприировали, обнищали или лишились близких. Эти многие миллионы тоже жертвы коммунизма. Обычно цитируемая цифра 100 миллионов смертей, вызванных коммунистическими режимами, находится на полпути к этому диапазону оценок. По мере того, как ученые продолжают исследовать историю Советского Союза, Китайской Народной Республики и других коммунистических режимов и по мере того, как они получают доступ к ранее недоступным документам, масштабы коммунистических преступлений постепенно становятся еще более четкими ».

[Kotkin_estimate_2017-64] Коткин 2017: «Но столетие коммунизма у власти - и его сопротивление даже сейчас наблюдается на Кубе, в Северной Корее и Китае - ясно показало человеческую цену политической программы, направленной на свержение капитализма. Снова и снова попытки уничтожить рынки и частную собственность приносили прибыль. привел к гибели поразительного числа людей. С 1917 года - в Советском Союзе, Китае, Монголии, Восточной Европе, Индокитае, Африке, Афганистане и некоторых частях Латинской Америки - коммунизм унес по меньшей мере 65 миллионов жизней, согласно тщательным исследованиям. Исследования демографов. Инструменты разрушения коммунизма включали массовые депортации, принудительные трудовые лагеря и террор со стороны полицейского государства - модель, установленная Лениным и особенно его преемником Иосифом Сталиным. Ее широко копировали. Хотя коммунизм умышленно убил огромное количество людей , еще больше его жертв умерло от голода в результате его жестоких проектов социальной инженерии ».

[Aronson_estimate_2003-70] Аронсон 2003, pp. 222–245: «Но большинство из этих проблем бледнеют по своему значению по сравнению с открывающей и закрывающей главой книги, что вызвало огромные споры и даже вызвали разрыв между Черная книга авторов. "..." Цифры Куртуа по Советскому Союзу, Вьетнаму и Латинской Америке выходят далеко за рамки оценок самих авторов, как и окончательный подсчет трупов Куртуа. "..." Но два других тезиса вызвали серьезный ужас и вызвали недовольство. стали ассоциироваться с Черной книгой: цифра в 100 миллионов смертей и параллель с нацизмом. Они заняли центральное место в последовавшей дискуссии "..." В статьях и интервью Верт и Марголин указывали, как, служа этой цели, Куртуа искажал и преувеличивал: общие данные Верта, включая гражданскую войну и голод 1932 года - 1933 год был на пять миллионов меньше, чем «мифическое число» Куртуа, в то время как Марголин отрицал, что говорил о вьетнамских коммунистах, ответственных за один миллион смертей. Беседовал в Le MondeМарголин сравнил усилия Куртуа с «воинственной политической деятельностью, в действительности, с деятельностью прокурора, выдвигающей обвинения в интересах дела, глобального осуждения коммунистического феномена как феномена уголовного преследования». Оба отвергли сравнение коммунизма и нацизма: ... "

[Jahanbegloo_Finlay_motive_2014-80] Джаханбегло 2014, pp. 117–118: «Однако наиболее интересным является аргумент Финли о том, что марксистское мышление, помимо оправдания и оправдания применения насилия, также узаконивает его. Финли (там же. п. 378) утверждает, что это делается путем «подрыва существующих моральных норм и предположения, что будут созданы новые, соответствующие новому пролетарскому порядку». Маркс утверждает, что нормы и этика определяются господствующим классом того времени, что можно проиллюстрировать в заявлении Ленина о том, что «честность - это буржуазная добродетель», что означает, что честность имеет решающее значение для существования буржуазии, как и другие добродетели, такие как верность и послушание было необходимыми добродетелями во времена правления феодальной аристократии. Это сильно влияет на концепцию справедливости на войне. Поскольку существует предположение о том, что должен быть создан новый социальный порядок вместе с новым набором моральных и этических кодексов, то существующие могут быть отброшены. Следовательно, Финли (там же.) заявляет, что революционеры могли бы совершить ужасные преступления, создавая социалистическую систему, с верой в то, что их преступления будут ретроактивно отпущены новой системой этики, введенной пролетариатом. Финли также обращается к альтернативному мнению, к мнению Шломо Авинери, который считает, что это не проблема, если принять во внимание универсальность пролетариата. Эта универсальность означает, что у него нет активных классовых или сектантских интересов, или, скорее, что его интересы представляют интересы всего общества. Его основной интерес состоит в том, чтобы просто `` устранить все другие особые интересы, на основании которых он подвергается угнетению '', и является полностью отрицательным полностью (там же., п. 379). Следовательно, наша концепция этики и морали - продукт капиталистического общества - неточна. Будучи основанным на интересах буржуазии, а не истинным и достоверным отражением этики универсального класса, его нарушение не вызывает сожаления. Финли понимает, что Авинери делает два вывода. Во-первых, это:
все, что буржуазия с ее индивидуалистической и законнической концепцией политической этики и законности может сказать о морали насилия, скорее всего, будет недействительным, поскольку оно отражает интересы определенного класса и, следовательно, извращенный гуманизм ее сторонников. (Там же., п. 370)
и, более того, что только этические претензии пролетариата действительны постольку, поскольку они являются истинным отражением `` перспективы последнего социального класса на его последней революционной стадии угнетения '' (там же.). Только тогда мораль и этика могут быть созданы достоверно, а все другие системы следует рассматривать как произвольные. Однако это создает серьезную трудность для Финли, и, поскольку Маркс вдохновил многих других теоретиков (Жижек, Фанон, Сорель и т. Д.), Это трудность, которую он также определяет в каждой из своих работ. в надежде на отпущение грехов в будущем, основанное на гипотетическом социальном порядке, способном создать универсальную систему этики, Финли видит в этом карт-бланш для революционеров выполнять любые действия, какими бы ужасными они ни были, пока они помогают осуществить эту неминуемую революцию. «Допускающая доктрина» Финли - это «философская структура, в которой подтверждается возможность применения насилия, но без четких ограничений на то, сколько насилия может быть применено и против кого». Финли также утверждает, что существует тенденция к эксцессам, поскольку Фанон, Сорель и Жижек считают использование насилия полезным, поскольку оно может послужить искрой для революции. Финли считает полную легитимацию насилия в революции, без принципа ограничения, опасным и неэтичным ».

[Jahanbegloo_Singh_motive_2014-81] Джаханбегло 2014, pp. 120–121: «Сингх приводит принципиальный аргумент: что Маркс видел применение насилия, даже если его можно избежать, как необходимое, поскольку оно обладает очищающим качеством, полагая, что только с применением насилия могут все элементы предыдущий режим должен быть искоренен. Более того, Сингх (там же., п. 14) считает, что ссылки Маркса на использование буржуазных демократических институтов для достижения социальных изменений только как «намек на возможность прихода рабочего класса к власти в Англии посредством всеобщего избирательного права». Кроме того, он цитирует Энгельса из письма, адресованного Коммунистическому комитету в Брюсселе в октябре 1846 года. В этом письме Энгельс заявляет, что не может быть никаких средств для осуществления коммунистической повестки дня, «кроме демократической революции с применением силы» (там же. п. 10). Однако Сингх признает стремление Маркса избежать кровавой революции.там же. п. 11) отмечает, что большинство марксистских работ, в которых упоминается возможность мирного осуществления этого перехода, относится к событиям 1844-48 гг., Которые «показали, что мирное изменение даже отдаленно невозможно». После 1848 года Сингх отмечает возвращение к защите насильственной революции из-за того, что Сингх называет «практическими соображениями» невозможности преодолеть существующие препятствия на пути к мирному переходу. Сингх (там же. п. 13) пишет, что в 1848 году Маркс опубликовал статью под названием Победа контрреволюции в Вене, где он заявляет, что «есть только одно средство, с помощью которого смертоносные агонии старого общества и кровавые муки рождения нового общества могут быть сокращены, упрощены и сконцентрированы - это революционный террор».

[Magyar_essay_1849-83] Мадьярская борьба: «Среди всех больших и малых наций Австрии только три знаменосца прогресса приняли активное участие в истории и до сих пор сохраняют свою жизнеспособность - немцы, поляки и мадьяры. Поэтому они теперь революционеры. Все остальные большие и малые народности и народы обречены на скорую гибель в революционной мировой буре. По этой причине они теперь контрреволюционны ». ... "В Европе нет страны, в которой не было бы в том или ином углу одного или нескольких разрушенных фрагментов народов, остатков прежнего населения, которое было подавлено и удерживалось в рабстве нацией, которая впоследствии стала основным средством передвижения. историческое развитие.Эти реликвии нации, безжалостно попираемой историей, как говорит Гегель, эти остаточные фрагменты народов всегда становятся фанатичными знаменосцами контрреволюции и остаются таковыми до полного искоренения или потери национального характера. , как и все их существование в целом само по себе является протестом против великой исторической революции. Таковы в Шотландии гэлы, сторонники Стюартов с 1640 по 1745 г. Таковы во Франции бретонцы, сторонники Бурбоны с 1792 по 1800 год. Таковы в Испании баски, сторонники Дона Карлоса. Таковы в Австрии панславяне южные славяне, которые представляют собой не что иное, как остаточный фрагмент народов. из чрезвычайно запутанной тысячи лет развития ". ... "Мадьяры еще не побеждены. Но если они падут, они падут славно, как последние герои революции 1848 года, и только на короткое время. Затем на какое-то время славянская контрреволюция обрушится на австрийская монархия со всем ее варварством и камарилья увидят, какие у нее союзники. Но при первом победоносном восстании французского пролетариата, которое Луи Наполеон всеми силами пытается вызвать, австрийские немцы и мадьяры будут быть освобожденным и совершить кровавую месть славянским варварам. Разразившаяся тогда всеобщая война сокрушит этот славянский зондербунд и уничтожит все эти мелкие замкнутые народы, вплоть до их имен. Следующая мировая война приведет к исчезновению с лица земли не только реакционных классов и династий, но и целых реакционных народов. И это тоже шаг вперед ».

[Valentino_motive_2005-89] Валентино 2005, стр.91, 93: «Коммунизм имеет кровавую репутацию, но большинство режимов, которые описывали себя как коммунистические или были описаны как таковые другими, не участвовали в массовых убийствах. Помимо того, что пролили свет на то, почему некоторые коммунистические государства были среди самых жестоких режимов в история, поэтому я также пытаюсь объяснить, почему другие коммунистические страны избегали такого уровня насилия ». ... "Я утверждаю, что радикальные коммунистические режимы показали себя такими чудовищными убийцами в первую очередь потому, что социальные изменения, которые они стремились вызвать, привели к внезапному и почти полному материальному и политическому лишению миллионов людей. Эти режимы практиковали социальную инженерию высших слоев общества. Это революционное стремление к быстрой и радикальной трансформации общества, которое отличает радикальные коммунистические режимы от всех других форм правления, включая менее жестокие коммунистические режимы и некоммунистические авторитарные правительства ».

[Semelin_motive_2009-91] Семелин 2009, п. 331: «Динамика разрушения / порабощения также систематически развивалась коммунистическими режимами двадцатого века, но на совершенно ином внутриполитическом фоне. Разрушение самых основ прежнего общества (и, следовательно, мужчин и женщин, которые его воплощали), обнаруживает решимость правящих элит построить новую любой ценой. Таким образом, идеологическое убеждение лидеров, продвигающих такую политическую схему, является решающим. Тем не менее, было бы слишком упрощенным толкованием предполагать, что единственная цель причинения этих различных форм Насилие в отношении гражданских лиц может быть направлено только на создание атмосферы террора в этом «новом обществе». Фактически, они являются частью более широкого целого, то есть спектра методов социальной инженерии, применяемых для полного преобразования общества. сомневаюсь, что именно эта утопия бесклассового общества движет революционным проектом такого рода. План политических и социальных преобразований будет таким образом, логично требовать жертв во всех слоях общества. И в результате этого процесса коммунистические системы, возникшие в двадцатом веке, в конечном итоге уничтожили свое собственное население не потому, что они планировали уничтожить его как таковое, а потому, что они стремились перестроить `` социальное тело '' сверху вниз, даже если это означало чистку и переработав его, чтобы он соответствовал их новому политическому воображению Прометея ".

[Chirot_motive_2010-92] Чирот и МакКоли 2010, п. 42: «Современные поиски идеального, утопического общества, чистого в расовом или идеологическом отношении, очень похожи на гораздо более давние поиски религиозно чистого общества, свободного от всех загрязняющих элементов, а они, в свою очередь, похожи на другие современные утопические понятие - классовая чистота. Страх перед политическим и экономическим загрязнением в результате выживания антагонистических классов был для самых крайних коммунистических лидеров тем же, чем страх перед расовым загрязнением был для Гитлера. Кроме того, материальные объяснения не отражают масштаб убийств, ужасных пытки, фантастические тропы и попытки уничтожить целые категории людей, которые имели место в сталинском Советском Союзе, Китае Мао и Камбодже Пол Пота. Революционные мыслители, которые сформировали коммунистические режимы и руководили ими, были не просто обычными интеллектуалами. Они должны были быть фанатиками в истинный смысл этого слова. Они были настолько уверены в своих идеях, что никакие доказательства обратного не могли изменить их мнение. Те, кто сомневался в правильности их пути были устранены или никогда не достигали власти. Элемент религиозной уверенности, обнаруживаемый в пророческих движениях, был так же важен, как и их марксистская наука, в поддержании идеи о том, что их видение социализма можно заставить работать. Это оправдало безжалостную дегуманизацию их врагов, которых можно было подавить, потому что они были «объективно» и «исторически» неправы. Более того, если события развивались не так, как предполагалось, то это было потому, что классовые враги, иностранные шпионы и саботажники или, что хуже всего, внутренние предатели разрушали план. Ни при каких обстоятельствах нельзя было допустить, что это видение могло быть неосуществимым, потому что это означало капитуляцию перед силами реакции. Логика ситуации во время кризиса тогда требовала, чтобы эти «плохие элементы» (как их называли в маоистском Китае) были убиты, депортированы или низведены до постоянного низшего статуса. Это очень близко к тому, чтобы сказать, что сообщество Бога или расово чистое volksgemeinschaft может быть гарантировано только в том случае, если внутри него будут устранены развращающие элементы (Courtois et al. 1999) ».

[Mann_motive_2005-93] а ^б Манн 2005, стр. 318, 321: «Все рассказы о массовых убийствах в 20 веке включают коммунистические режимы. Некоторые называют их деяния геноцидом, хотя я не буду. Я обсуждаю три, которые привели к самым ужасным человеческим потерям: сталинский СССР, Китай Мао и Камбоджа Пол Пота. считали себя принадлежащими к единой социалистической семье, и все они ссылались на марксистскую традицию теории развития. Они совершили убийственную очистку сходными способами, хотя и в разной степени. Более поздние режимы сознательно адаптировали свои практики к предполагаемым успехам и неудачам предыдущих. Красные кхмеры использовали Китай и Советский Союз (а также Вьетнам и Северную Корею) как эталонные общества, в то время как Китай использовал Советский Союз. Все они решали одну и ту же основную проблему - как применить революционное видение будущего индустриального общества к нынешнему аграрному. Эти два измерения - время и аграрная отсталость - помогают объяснить многие различия ». ... "Обычные члены партии также были идеологически настроены, полагая, что для создания нового социалистического общества они должны руководить социалистическим рвением. Убийства часто были популярны, рядовые так же стремились превысить квоты убийства, как и квоты производства Всепроникающая роль партии внутри государства также означала, что структуры власти не были полностью институционализированы, а были фракционированы, даже хаотичны, как утверждали ревизионисты, изучающие Советский Союз. В убийствах были задействованы как централизованный контроль, так и массовая партийная фракционность ».

[Tismăneanu_motive_2012-94] Тисмэняну 2012, п. 14: «Однако нюанс, подчеркнутый Снайдером, дает предостережение при сравнении этих двух экстремизмов. На самом деле, сталинизм не превратил массовые убийства в политическую историю, как это произошло в нацистской Германии. Для Сталина« массовое убийство никогда не могло быть чем-либо. больше, чем успешная защита социализма или элемент истории прогресса к социализму ». Но, если продолжить точку зрения Снайдера, коммунизм, как и фашизм, несомненно, основал свою альтернативную, нелиберальную современность после истребления. Коммунистический проект в таких странах как СССР, Китай, Куба, Румыния или Албания, были основаны именно на убеждении, что определенные социальные группы были безвозвратно чужды и заслуженно убиты ».

[Rosefielde_motive_2010-102] Rosefielde 2010, п. xvi: «История, которая возникает в результате учений, поучительна. Она показывает, что условия для Красного Холокоста уходят корнями в экономическую систему террористического командования Сталина, Кима, Мао, Хо и Пол Пота, мобилизованную на осаду, а не в утопическом видении Маркса или других прагматические коммунистические переходные механизмы. Террористическое командование было выбрано среди других причин из-за законных опасений по поводу долгосрочной жизнеспособности свободного от террора командования и идеологических рисков рыночного коммунизма. Внутренние противоречия коммунизма поставили лидеров в затруднительное положение, которое могло только были эффективно решены путем признания неполноценности коммунизма и изменения курса. Отрицание предлагало два несчастливых варианта: один кровавый, другой унылый, и исторические записи, которые чаще всего, коммунистические правители выбирали худший вариант. свидетельство победы безжалостной надежды над бесстрастным разумом, которое оказалось более стойким, чем расизм Гитлера и Хирохито. они, вероятно, выдержат испытание временем, но это только начало, открывающее огромное новое поле для научных исследований, поскольку ученые постепенно получают доступ к архивам в Северной Корее, Китае, Вьетнаме, Лаосе и Камбодже ».

[Krain_motives_1997-103] Крайн 1997, п. 334: «Кроме того, многие исследования документально подтвердили влияние войн и гражданских войн на общие предпосылки для геноцида и политицидов. Например, Мелсон (1992) утверждает, что революции создают условия, которые позволяют движениям геноцида и позволяют их лидерам приходить к власти. в первую очередь и навязывают свою радикальную идеологию, тем самым узаконивая массовые убийства в глазах населения, делая их спонсируемыми государством. Следуя работе, проделанной Ласвеллом (1962) по «гарнизонному государству», Гурр (1988) документирует создание и расширение тайной полиции и других институтов «принудительного государства» как прямой результат войн и гражданских войн. Эйзенштадт (1978) утверждает, что враждебное международное давление ведет к большей изоляции элит, что, в свою очередь, увеличивает вероятность того, что эти элиты будут использовать репрессии. Некоторые предварительные количественные исследования подтвердили эту гипотезу ».

[Jones_motive_2010-105] Джонс 2010, п. 126: «Эта гражданская война, одна из самых разрушительных в двадцатом веке, продолжалась до 1921 года и унесла примерно девять миллионов жизней со всех сторон. Ее« влияние ». . . в целом ходе последующей истории и сталинизма невозможно переоценить. Именно во время гражданской войны Сталин и такие люди, как Сталин, стали лидерами, в то время как другие привыкли к резкости, жестокости, террору ». Красные силы навязали« военный коммунизм », экономическую политику, которая отменила захват земель крестьян, насильственно лишила сельскую местность зерна для пропитания горожан и подавления частной торговли. Все, кто выступал против этой политики, были «врагами народа». «Это час истины, - писал Ленин в письме товарищу в середине 1918 года. чрезвычайно важно, чтобы мы поощряли и использовали энергию массового террора, направленного против контрреволюционеров ». ЧК, первое воплощение советской тайной полиции (позже НКВД и, наконец, КГБ), ответила с энтузиазмом. Ленин и другие большевики лидеры могли рассматривать массовый террор как краткосрочную меру, но его широкое использование опровергает утверждения о том, что это изобретение Сталина ».

[Montagnes_motives_2019-109] Montagnes & Wolton 2019, п. 27: «В дальнейшем массовые чистки, по-видимому, произошли во время, возможно, наиболее персоналистской фазы, если заимствовать терминологию Геддеса (2003), коммунистических режимов в СССР и Китае. Мы видим две возможные дополнительные причины для этого. Согласно Геддесу ( 2003), персоналистские лидеры контролируют назначения, потенциально повышая согласованность новых агентов, и аппарат безопасности, потенциально снижая затраты на проведение чисток. После смерти Сталина и Мао чистки, возможно, почти прекратились в Китае и СССР после смерти Сталина и Мао. о последующем возврате к форме коллективного лидерства, чтобы избежать повторения эксцессов прошлого (Levytsky, 1972; Teiwes, 2017). Очевидно, что необходимо узнать гораздо больше о том, почему автократы решают начать массовую чистку. Однако наша структура может рассматриваться как возможная отправная точка для более общей теории инструментов принуждения в автократии ».

[Žižek_motive_2006-110] Жижек 2006: «Эта« космическая перспектива »для Мао - не просто неуместная философская оговорка; она имеет точные этико-политические последствия. Когда Мао властно отвергает угрозу атомной бомбы, он не преуменьшает масштаб опасности - он полностью осознает, что ядерная война может привести к исчезновению человечества как такового, поэтому, чтобы оправдать свое неповиновение, он должен принять «космическую перспективу», с которой конец жизни на Земле «вряд ли что-то будет значить для Вселенной, поскольку целое":
Соединенные Штаты не могут уничтожить китайскую нацию с помощью небольшой группы атомных бомб. Даже если бы атомные бомбы США были настолько мощными, что при падении на Китай они проделали бы дыру прямо в земле или даже взорвали бы ее, это вряд ли что-то значило бы для Вселенной в целом, хотя это могло бы стать серьезным ударом. событие для солнечной системы.
Эта «космическая перспектива» также обосновывает пренебрежительное отношение Мао к человеческим издержкам экономических и политических усилий. Если верить последней биографии Мао, он вызвал величайший голод в истории, экспортировав продукты питания в Россию для закупки ядерной и оружейной промышленности: 38 миллионов человек голодали и были загнаны в рабство в 1958-61 гг. Мао точно знал, что происходит, говоря: «Половине Китая, возможно, придется умереть». Это инструментальная установка в ее наиболее радикальной форме: убийство как часть безжалостной попытки достичь цели, сокращение людей до одноразовых средств - и что нужно иметь в виду, так это то, что нацистский холокост НЕ был тем же самым: убийство евреев не было частью рациональной стратегии, но самоцели, тщательно спланированного "иррационального" излишества (вспомните депортацию последних евреев с греческих островов в 1944 году, незадолго до отступления Германии, или массовое использование поездов для перевозки евреев вместо войны материалы 1944 г.). Вот почему Хайдеггер ошибается, когда сводит холокост к промышленному производству трупов: это было НЕ, а сталинский коммунизм ».

[Conquest_USSR_2007-114] Завоевание 2007, п. xvi: «Точные цифры, возможно, никогда не будут известны с полной уверенностью, но общее количество смертей, вызванных целым рядом ужасов советского режима, вряд ли может быть меньше примерно пятнадцати миллионов».

[Yakovlev_USSR_2002-117] Яковлев 2002, п. 234: «Мои собственные многолетние и опыт реабилитации жертв политического террора позволяют мне утверждать, что количество людей в СССР, убитых по политическим мотивам или умерших в тюрьмах и лагерях за весь период Советской власти, составляет 20 к 25 миллионам. И, безусловно, нужно добавить тех, кто умер от голода - более 5,5 миллионов во время гражданской войны и более 5 миллионов в 1930-е годы ».

[Wheatcroft_USSR_1999-138] Уиткрофт 1999, стр. 315–345: Стивен Г.Уиткрофт приводит следующие цифры: В 1921–53 количество приговоров составляло (политические убеждения): приговоры - 4 060 306; смертные приговоры - 799 473 человека; лагеря и тюрьмы - 2 634 397 человек; изгнание - 413 512 человек; прочие, 215 942. Кроме того, в течение 1937–1952 годов было вынесено 14 269 753 приговора неполитического характера, в том числе 34 228 приговоров к смертной казни, 2066 637 приговоров на срок от 0 до 1 года, 4 362 973 приговора на срок от 2 до 5 лет, 1 611 293 приговора на срок от 6 до 10 лет и 286 795 приговоров на срок более 10 лет. . Другие приговоры не были лишением свободы.

[Healey_USSR_2018-145] Хили 2018, п. 1049: «Новые исследования с использованием рассекреченных архивов ГУЛАГа временно установили консенсус в отношении смертности и« бесчеловечности ». Предварительный консенсус гласит, что когда-то секретные записи администрации ГУЛАГа в Москве показывают более низкое число погибших, чем ожидалось из мемуарных источников, обычно от 1,5 до 1,7 миллиона (из 18 миллионов прошедших) за годы с 1930 по 1953 год. Более того, как резюмирует Алексопулос, мы не нашли ни «плана уничтожения» заключенных (7), ни заявления об официальном намерении их убить в этих заключенных. Вместо этого историки обнаружили, что освобождение заключенных в ГУЛАГе значительно преобладало над смертностью, причем более ранняя работа Алексопулоса по амнистии была ведущим утверждением этой точки зрения. Тем не менее, ее встреча с московским архивом медико-санитарной службы ГУЛАГа "удивила" Алексопулоса (1). ), и теперь она пытается оспорить возникающий научный консенсус, но с переменным успехом ".

[Snyder_estimate_USSR_2011-150] Снайдер 2011: «В целом, немцы намеренно убили около 11 миллионов мирных жителей, и эта цифра возрастает до более чем 12 миллионов, если учесть предсказуемые смерти в результате депортации, голода и приговоров в концентрационных лагерях. Для Советского Союза в сталинский период аналогичные цифры составляют примерно шесть миллионов девять миллионов ".

[Montefiore_USSR_2005-152] Монтефиоре 2005, п. 649: «Возможно, 20 миллионов были убиты; 28 миллионов депортированы, из которых 18 миллионов были рабами в ГУЛАГах».

[Volkogonov_USSR_1999-153] Волкогонов 1999, п. 139: «Между 1929 и 1953 годами государство, созданное Лениным и приведенное в действие Сталиным, лишило жизни 21,5 миллиона советских граждан».

[Gellately_USSR_2007-154] Gellately 2007, п. 584: «Более поздние оценки советских убийств были более« скромными »и колеблются от десяти до двадцати миллионов».

[Brent_USSR_2008-155] Брент 2008 г.: «Оценки числа жертв Сталина за его двадцать пять лет правления, с 1928 по 1953 год, сильно разнятся, но 20 миллионов сейчас считаются минимумом».

[Rosefielde_USSR_2010-156] Rosefielde 2010, п. 17: «Теперь мы знаем, вне всякого разумного сомнения, что было более 13 миллионов красных жертв Холокоста 1929–53, и эта цифра может превысить 20 миллионов».

[Deportations_USSR-158] Клевеман 2003: По одной оценке, на основе отчета Лаврентий Берия Сталину 150 000 из 478 479 депортированных ингушей и чеченцев (или 31,3 процента) умерли в течение первых четырех лет переселения; Наймарк 2001: Другой ученый оценивает число смертей в 22,7%: Экстраполируя НКВД записи, 113 000 ингушей и чеченцев умерли (3 000 до депортации, 10 000 во время депортации и 100 000 после переселения) в первые три года переселения из 496 460 депортированных; Mawdsley 2003: Третий источник сообщает, что четверть из 650 000 депортированных чеченцев, ингушей, карачаевцев и калмыков умерли в течение четырех лет после переселения; Фишер и Леггетт, 2006 г.: Однако оценки количества депортированных иногда сильно разнятся. Двое ученых оценили количество депортированных чеченцев и ингушей в 700 000 человек, что вдвое снизило бы процентную оценку смертей.

[Governments_USSR_famine-183] BBC 2008b: "Латвія стала 19-ю країною світу, яка визнала Голодомор ґеноцидом українського народу. Литва й Естонія ухвалили такі декларації раніше." (перевод: Латвия стала 19-й страной в мире, признавшей Голодомор геноцидом украинского народа. Литва и Эстония принимали подобные декларации ранее.); Корреспондент 2008a: "Латвия присоеденилась к еще 15 странам, уже признавшим Голодомор в Украине геноцидом украинского народа. Декларация подготовлена в ответ на призыв Украины к международному сообществу признаться и осудить Голодомор - голод на Украине 1930-х годов прошлого века. Как сообщалось, в феврале Мексика и" Парагвай признали Голодомор 1932-1933 годов актом геноцида украинского народа ». (перевод: Латвия присоединилась к еще 15 странам, которые уже признали Голодомор в Украине геноцидом украинского народа. Декларация была подготовлена в ответ на призыв Украины к международному сообществу признать и осудить Голодомор - голод в Украине 1930-е годы прошлого века. Как сообщалось, в феврале Мексика и Парагвай признали Голодомор 1932-1933 годов актом геноцида против украинского народа.); Корреспондент 2008b: "Сусідні з Латвийской Литвы и Естонія визнали Голодомор в Україні геноцидом проти українського народу на почту 1990-х годов. Загалом, Голодомор 1932-33 гг. Геноцидом українців визнали понадіві понадів 10 их, США, Канада. Австралія, Италия, Угорщина, Литва, Грузія, Польща, Еквадор и відтепер Латвія. " (перевод: соседние с Латвией Литва и Эстония признали Голодомор на Украине геноцидом украинского народа в начале 1990-х. В целом Голодомор 1932-33 годов был признан более чем 10 государствами мира геноцидом украинцев. (Среди них США, Канада, Эстония, Аргентина, Австралия, Италия, Венгрия, Литва, Грузия, Польша, Эквадор, а теперь и Латвия).

[Ellman_USSR_2002-189] а ^б Эллман 2002, pp. 1151–1172: «Наилучшая оценка, которую в настоящее время можно сделать для количества смертей в результате репрессий в 1937–1938 годах, составляет 950 000–1,2 миллиона, то есть около миллиона. Эту оценку следует использовать историкам, учителям, и журналисты, занимающиеся русской и мировой историей двадцатого века ".

[Fenby_China_2008-225] Фенби 2008, п. 351: "Ответственность Мао за уничтожение от 40 до 70 миллионов жизней делает его массовым убийцей, более чем Гитлер или Сталина, его безразличие к страданиям и гибели людей захватывает дух ».

[Jambrek_Yugoslavia_2008-259] Джамбрек 2008, п. 156: «Большинство массовых убийств было совершено с мая по июль 1945 года; среди жертв в основном были« вернувшиеся »(или« захваченные дома ») ополченцы и заключенные из других югославских провинций. В последующие месяцы до В январе 1946 года, когда была принята Конституция Федеративной Народной Республики Югославии и ОЗНА была вынуждена передать лагеря органам Министерства внутренних дел, за этими убийствами последовали массовые убийства немцев, итальянцев и словенцев, подозреваемых в коллаборационизме и антисоциальном сотрудничестве. - Коммунизм. Отдельные тайные убийства проводились и в более поздние сроки. Решение об «уничтожении» оппонентов должно было быть принято в ближайших кругах руководства югославского государства, и приказ, безусловно, был отдан верховным главнокомандующим югославской армией Иосипом Броз - Тито, хотя неизвестно, когда и в какой форме ».

[Vu_Vietnam_2010-275] Vu 2010a, п. 103: «Очевидно, что вьетнамский социализм пошел по умеренному пути по сравнению с Китаем ... Тем не менее, вьетнамская кампания по« земельной реформе »... свидетельствовала о том, что вьетнамские коммунисты могли быть такими же радикальными и кровожадными, как и их товарищи в других странах. В ходе кампании Политбюро VWP под председательством Хо санкционировало казнь помещиков из расчета один человек на каждую тысячу человек, или 0,1 процента населения.⁵«...» 5. "Chi thi cua Bo Chinh Tri" (Указ Политбюро), 4 мая 1953 г. (Данг Конг Сан Вьетнам, далее DCSVN, 2001, 14: 201). Основываясь на других источниках, Эдвин Моис (2001, 7–9) соглашается с оценкой около 15 000 казней. Это было около 0,1 процента от общей численности населения Северного Вьетнама в 13,5 миллионов человек в 1955 году ».

[Valentino_Afghanistan_2005-289] Валентино 2005, п. 223: «Характер советских военных операций убедительно свидетельствует о том, что переселение населения было важной частью советской стратегии борьбы с повстанцами в Афганистане. Хотя прямых доказательств советских намерений мало, большинство аналитиков и наблюдателей войны пришли к выводу, что Советы приняли преднамеренную политику нападения на деревни в районах высокой активности партизан с целью заставить население бежать. В безлюдных районах были созданы зоны свободного огня, что позволило советским войскам стрелять во все, что движется. Помимо убийства десятков тысяч человек в нападениях на деревни, это Политика в конечном итоге привела к одному из самых массовых перемещений беженцев в современной истории. Приблизительно 5 миллионов человек из общего довоенного населения, составлявшего от 15,5 до 17 миллионов человек, бежали из страны к началу 1990-х годов, подавляющее большинство которых пересекли границу с Пакистаном. Два миллиона еще больше были перемещены в Афганистане. Многие беженцы погибли во время трудного путешествия через горы. n переходит в Пакистан ".

[Courtois_famine_1999-297] Куртуа 1999, п. 9: «Что касается великого голода на Украине в 1932-33 годах, вызванного сопротивлением сельского населения насильственной коллективизации, за несколько месяцев умерло 6 миллионов человек. Здесь геноцид« класса »вполне может быть равносилен геноцид «расы» - умышленное голодание ребенка украинского кулака в результате голода, причиненного сталинским режимом, «равносильно« голодной смерти еврейского ребенка в Варшавском гетто в результате голода, вызванного голодом. Такие аргументы никоим образом не умаляют уникальной природы Освенцима - мобилизации передовых технологических ресурсов и их использования в «промышленном процессе», включающем строительство «фабрики уничтожения», использование газа и кремация. Однако этот аргумент подчеркивает одну особенность многих коммунистических режимов - их систематическое использование голода в качестве оружия. Режим стремился контролировать все доступные запасы продовольствия и, проявив огромную изобретательность, распределять пищу исключительно на Основа «достоинств» и «недостатков», заработанных физическими лицами. Эта политика была рецептом массового голода. Помните, что в период после 1918 года только коммунистические страны пережили такой голод, который привел к гибели сотен тысяч, а в некоторых случаях и миллионов людей. И снова в 80-е годы две африканские страны, называвшие себя марксистско-ленинскими, Эфиопия и Мозамбик, были единственными странами, пострадавшими от этого смертельного голода ».

[FOOTNOTEWheatcroft19961320-1321-1] Уиткрофт 1996, стр. 1320-1321.

[FOOTNOTEWeiss-Wendt200842-6] Вайс-Вендт 2008, п. 42.

[FOOTNOTEStaub19898-9] Штауб 1989, п. 8.

[FOOTNOTEEstebanMorelliRohner20106-12] а ^б Эстебан, Морелли и Ронер, 2010 г., п. 6.

[FOOTNOTEValentinoHuthBach-Lindsay2004387-13] Валентино, Хут и Бах-Линдси 2004, п. 387.

[FOOTNOTEValentino200591-14] а ^б Валентино 2005, п. 91.

[FOOTNOTEOtt201155-17] Отт 2011, п. 55.

[FOOTNOTEJones2010137-18] Джонс 2010, п. 137.

[FOOTNOTEvan_Schaack19972267-19] ван Шаак 1997, п. 2267.

[FOOTNOTEStaub2000368-20] Staub 2000, п. 368.

[FOOTNOTEWaymanTago20103-4-21] Уэйман и Таго 2010 С. 3-4.

[FOOTNOTEHarffGurr1988360-23] Харф и Гурр 1988, п. 360.

[FOOTNOTEMidlarsky2005321-26] Мидларский 2005, п. 321.

[FOOTNOTEHarff2017112-27] Харф 2017, п. 112.

[FOOTNOTEHarff2017112,_116-28] Харф 2017 С. 112, 116.

[FOOTNOTEHarff2017116-30] Харф 2017, п. 116.

[FOOTNOTEFein1993a75-31] Фейн 1993a, п. 75.

[FOOTNOTERummel1993-32] а ^б Раммель 1993.

[FOOTNOTEUS_Congress199315_at_§905a1-33] а ^б Конгресс США 1993 г., п. 15 в §905a1.

[FOOTNOTERauch2003-34] Раух 2003.

[FOOTNOTEVictims_of_Communism_Memorial_Foundation2010-35] Фонд "Мемориал жертв коммунизма" 2010 г..

[FOOTNOTEMöller1999-37] Möller 1999.

[FOOTNOTERoussoGoslan2004157-40] Руссо и Гослан 2004, п. 157.

[FOOTNOTEShafir201664,_74-41] Шафир 2016 С. 64, 74.

[FOOTNOTEWheatcroft19961320-43] Уиткрофт 1996, п. 1320.

[FOOTNOTEMann200517-44] Манн 2005, п. 17.

[FOOTNOTESangar20071,_paragraph_3-46] Сангар 2007, п. 1, абзац 3.

[FOOTNOTEKarlssonSchoenhals2008104-47] Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 104.

[FOOTNOTESemelin2009344-48] Семелин 2009, п. 344.

[FOOTNOTESemelin2009318-49] Семелин 2009, п. 318.

[FOOTNOTEKarlssonSchoenhals20088-50] Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 8.

[FOOTNOTEDallin2000882‒883-51] Даллин 2000 С. 882‒883.

[FOOTNOTERummel199415,_Table_1.6-52] Раммель 1994, п. 15, таблица 1.6.

[FOOTNOTERummel2005a-53] Rummel 2005a.

[FOOTNOTERummel2005b-54] а ^б Раммель 2005b.

[FOOTNOTERosefielde20101,_7-60] Rosefielde 2010, стр.1, 7.

[FOOTNOTEChicagoTribune2017-65] Чикаго, Трибьюн, 2017.

[FOOTNOTEHarff1996118-66] а ^б ^c ^d Харф 1996, п. 118.

[FOOTNOTEDulić200498-67] Дулич 2004, п. 98.

[FOOTNOTEHarff2017113-114-68] Харф 2017 С. 113-114.

[FOOTNOTEWeiner2002450-69] Вайнер 2002, п. 450.

[FOOTNOTEPaczkowski200134-71] Пачковский 2001, п. 34.

[FOOTNOTEKuromiya2001195-72] Куромия 2001, п. 195.

[FOOTNOTEKarlssonSchoenhals20085-73] Карлссон и Шёнхальс, 2008 г., п. 5.

[FOOTNOTEGoldhagen2009206-74] Гольдхаген 2009, п. 206.

[FOOTNOTEPipes2001147-75] Трубы 2001, п. 147.

[FOOTNOTEGray1990116-76] Серый 1990, п. 116.

[FOOTNOTEHarffGurr1988360,_369-77] Харф и Гурр 1988 С. 360, 369.

[FOOTNOTECourtois19994-78] а ^б Куртуа 1999, п. 4.

[FOOTNOTECourtois19992-79] Куртуа 1999, п. 2.

[FOOTNOTEWatson199877-82] Ватсон 1998, п. 77.

[FOOTNOTEGrant1999558-84] Грант 1999, п. 558.

[FOOTNOTEWalicki1997154-85] Валицки 1997, п. 154.

[FOOTNOTETottenJacobs2002168-86] а ^б Тоттен и Джейкобс 2002, п. 168.

[FOOTNOTETottenJacobs2002169-87] Тоттен и Джейкобс 2002, п. 169.

[FOOTNOTEValentino200534-37-88] Валентино 2005, стр. 34-37.

[FOOTNOTEValentino200593-94-90] а ^б Валентино 2005 С. 93-94.

[FOOTNOTEHollander2006xiv-95] Холландер 2006, п. xiv.

[FOOTNOTEFitzpatrick200877-96] Фитцпатрик 2008, п. 77.

[FOOTNOTEConquest2007xxiii-97] Завоевание 2007, п. xxiii.

[FOOTNOTEYakovlev200220-98] Яковлев 2002, п. 20.

[FOOTNOTERay2007-99] Луч 2007.

[FOOTNOTEHicks200987-88-100] Хикс 2009 С. 87-88.

[FOOTNOTEWeitz2003251–252-101] а ^б Weitz 2003 С. 251–252.

[FOOTNOTEKim201623–24-104] Ким 2016 С. 23–24.

[FOOTNOTEMalia1999xviii-106] Малия 1999, п. xviii.

[FOOTNOTERappaport199982–83-107] Раппапорт 1999 С. 82–83.

[FOOTNOTEThompson2008254–255-108] Томпсон 2008 С. 254–255.

[FOOTNOTEJones2010124-111] Джонс 2010, п. 124.

[FOOTNOTEWheatcroft19961330-112] Уиткрофт 1996, п. 1330.

[FOOTNOTEWheatcroft20001146-1147-113] Уиткрофт 2000, стр. 1146-1147.

[FOOTNOTESnyder2011-115] а ^б Снайдер 2011.

[FOOTNOTENove1993265-116] Ноябрь 1993 г., п. 265.

[FOOTNOTERummel199410,_15,_25-118] Раммель 1994 С. 10, 15, 25.

[FOOTNOTEMelgunov1975-119] Мельгунов 1975.

[FOOTNOTEMelgunov1927205-120] Мельгунов 1927, п. 205.

[FOOTNOTELincoln1999383‒385-121] Линкольн 1999 С. 383–385.

[FOOTNOTELeggett1987197–198-122] Леггетт 1987 С. 197–198.

[FOOTNOTEFiges1997647-123] Фигес 1997, п. 647.

[FOOTNOTEFiges1997643-124] Фигес 1997, п. 643.

[FOOTNOTERayfield200485-125] Rayfield 2004, п. 85.

[FOOTNOTEYakovlev2002156-126] Яковлев 2002, п. 156.

[FOOTNOTEPipes1994356-127] Трубы 1994, п. 356.

[FOOTNOTECourtois199998-128] Куртуа 1999, п. 98.

[FOOTNOTEHolquist1997138-129] Холквист 1997, п. 138.

[FOOTNOTEFiges1997660-130] Фигес 1997, п. 660.

[FOOTNOTEGellately200770-71-131] Gellately 2007 С. 70-71.

[FOOTNOTEKort2001133-132] Корт 2001, п. 133.

[FOOTNOTEHaynesKlehr200323-133] Хейнс и Клер 2003, п. 23.

[FOOTNOTEKeep199794-134] Сохранить 1997, п. 94.

[FOOTNOTEKeller1989-135] Келлер 1989.

[FOOTNOTERummel2017xii-136] Раммель 2017, п. xii.

[FOOTNOTEParenti199777-78-137] Паренти 1997 С. 77-78.

[FOOTNOTEEllman20021153-139] Эллман 2002, п. 1153.

[FOOTNOTEAlexopoulos2013-140] Алексопулос 2013.

[FOOTNOTEGettyRitterspornZemskov19931024-141] Гетти, Риттерспорн и Земсков 1993, п. 1024.

[FOOTNOTERosefielde201067,77-142] Rosefielde 2010, стр. 67,77.

[FOOTNOTEAlexopoulos201716-143] Алексопулос 2017, п. 16.

[FOOTNOTEHardy2018269-270-144] Харди 2018 С. 269-270.

[FOOTNOTEWheatcroft19961348-146] а ^б Уиткрофт 1996, п. 1348.

[FOOTNOTENaimark2010133–135-147] Наймарк 2010 С. 133–135.

[FOOTNOTEApplebaum2010-148] Эпплбаум 2010.

[FOOTNOTEEllman2007690-149] а ^б Эллман 2007, п. 690.

[FOOTNOTEEllman20021172-151] а ^б Эллман 2002, п. 1172.

[FOOTNOTEBoobbyer2000130-157] Боббиер 2000, п. 130.

[FOOTNOTEConquest1970-159] Завоевание 1970.

[FOOTNOTECourtois2010121–122-160] Куртуа 2010 С. 121–122.

[FOOTNOTETottenParsonsCharny1997120-161] Тоттен, Парсонс и Чарни 1997, п. 120.

[FOOTNOTEChang2019270-162] Чанг 2019, п. 270.

[FOOTNOTERFE/RL2015-163] RFE / RL 2015.

[FOOTNOTERFE/RL2019-164] RFE / RL 2019.

[FOOTNOTESaeima2019-165] Сейм 2019.

[FOOTNOTEBalticTimes2019-166] BalticTimes 2019.

[FOOTNOTEWrzesnewskyj2019-167] Вжесневский 2019.

[FOOTNOTEUNPO2004-168] UNPO 2004.

[FOOTNOTEEuropeanParliament2004-169] Европейский парламент 2004 г..

[FOOTNOTEKulchytsky2007-170] а ^б Кульчицкий 2007 г..

[FOOTNOTEWheatcroft2001885,_Приложение_№_2-171] Уиткрофт 2001, п. 885, Приложение № 2.

[FOOTNOTEKremlin1998-172] Кремль 1998.

[FOOTNOTEBritannica12008-173] Британника1 2008.

[FOOTNOTEDaviesWheatcroft2004401-174] Дэвис и Уиткрофт 2004, п. 401.

[FOOTNOTEEllman2005833–834-175] Эллман 2005 С. 833–834.

[FOOTNOTEPianciola2001237-176] Пьянчола 2001, п. 237.

[FOOTNOTEVolkava2012-177] Волкава 2012.

[FOOTNOTEAmstutz200596-178] Амштуц 2005, п. 96.

[FOOTNOTEFinn2008-179] Финн 2008.

[FOOTNOTEBilinsky1999147-180] Билинский 1999, п. 147.

[FOOTNOTESnyder2010vii-181] Снайдер 2010, п. vii.

[FOOTNOTEMaksymiukDratch2006-182] Максимюк и Дратч 2006.

[FOOTNOTERIAN2010-184] РИАН 2010.

[FOOTNOTEEllman2007682-185] Эллман 2007, п. 682.

[FOOTNOTECourtois1999202_(photographic_insert)-186] Куртуа 1999, п. 202 (фотографическая вставка).

[FOOTNOTEMcLoughlin2002141-187] Маклафлин 2002, п. 141.

[FOOTNOTEGellately2007256-188] Gellately 2007, п. 256.

[FOOTNOTEOkhotinRoginsky2007-190] Охотин и Рогинский 2007.

[FOOTNOTEFiges2007240-191] Фигес 2007, п. 240.

[FOOTNOTEEllman2007686-192] а ^б ^c Эллман 2007, п. 686.

[FOOTNOTEMontefiore2005229-193] а ^б Монтефиоре 2005, п. 229.

[FOOTNOTEYakovlev2002165-194] Яковлев 2002, п. 165.

[FOOTNOTEPipes200166-195] Трубы 2001, п. 66.

[FOOTNOTEEllman2007687-196] Эллман 2007, п. 687.

[FOOTNOTEKuromiya20072-197] Куромия 2007, п. 2.

[FOOTNOTEKaplonski2002156-198] а ^б Каплонски 2002, п. 156.

[FOOTNOTEWhite2010-199] Белый 2010.

[FOOTNOTEAlexandra2008-200] Александра 2008.

[FOOTNOTEStrzembosz20012-201] Стшембош 2001, п. 2.

[FOOTNOTEGross2002181‒182-202] Валовой 2002 С. 181‒182.

[FOOTNOTEAllen1996155-203] Аллен 1996, п. 155.

[FOOTNOTEAFP2009-204] AFP 2009.

[FOOTNOTEMaterskiSzarota2009-205] Матерски и Шарота 2009.

[FOOTNOTEFischer199969-206] Фишер 1999, п. 69.

[FOOTNOTEParrish1996324,_325-207] Пэрриш 1996 С. 324, 325.

[FOOTNOTEMontefiore2005197‒198,_332,_334-208] Монтефиоре 2005, стр.197–198, 332, 334.

[FOOTNOTEMontefiore2005334-209] Монтефиоре 2005, п. 334.

[FOOTNOTEGellately2007391-210] Gellately 2007, п. 391.

[FOOTNOTEFischer199968-69-211] Фишер 1999 С. 68-69.

[FOOTNOTEShort2001631-212] Короткометражка 2001, п. 631.

[FOOTNOTEChangHalliday20053-213] Чанг и Халлидей 2005, п. 3.

[FOOTNOTERummel1991205-214] Раммель 1991, п. 205.

[FOOTNOTERummel2007223-215] а ^б Раммель 2007, п. 223.

[FOOTNOTEGoldhagen2009344-216] Гольдхаген 2009, п. 344.

[FOOTNOTEGoldhagen2009608-217] Гольдхаген 2009, п. 608.

[FOOTNOTEShort2001436‒437-218] Короткометражка 2001 С. 436–437.

[FOOTNOTEMosher199272‒73-219] Мошер 1992, с. 72–73.

[FOOTNOTEKuisong2008120-220] Куйсон 2008, п. 120.

[FOOTNOTEValentino2005128-221] а ^б Валентино 2005, п. 128.

[FOOTNOTEDikötter2010x,_xi-222] Дикёттер 2010, стр. x, xi.

[FOOTNOTEFish2010-223] Рыба 2010.

[FOOTNOTEDikötter-224] а ^б Дикёттер.

[FOOTNOTEMacFarquharSchoenhals2006262-226] MacFarquhar & Schoenhals 2006, п. 262.

[FOOTNOTEMacFarquharSchoenhals2006125-227] MacFarquhar & Schoenhals 2006, п. 125.

[FOOTNOTELorenz2007-228] Лоренц 2007.

[FOOTNOTECourtois1999545‒546-229] а ^б Куртуа 1999, с. 545–546.

[FOOTNOTEJones201095-96-230] Джонс 2010 С. 95-96.

[FOOTNOTEFrench2008-231] Французский 2008.

[FOOTNOTEFrench2009291-292-232] Французский 2009, стр. 291-292.

[FOOTNOTECourtois1999542-233] Куртуа 1999, п. 542.

[FOOTNOTELim2014106-234] Лим 2014, п. 106.

[FOOTNOTEBellamy201766-235] Беллами 2017, п. 66.

[FOOTNOTEShaw2000141-236] Шоу 2000, п. 141.

[FOOTNOTEKiernan2003587-237] а ^б Кирнан 2003, п. 587.

[FOOTNOTESharp2005-238] Sharp 2005.

[FOOTNOTELocard2005121,_134-239] а ^б Locard 2005 С. 121, 134.

[FOOTNOTESeyboltAronsonFischoff2013238-240] Сейболт, Аронсон и Фишофф, 2013 г., п. 238.

[FOOTNOTEFein1993b819-241] Фейн 1993b, п. 819.

[FOOTNOTEHeder1997101,_112-242] Хедер 1997 С. 101, 112.

[FOOTNOTEGoldhagen2009207-243] Гольдхаген 2009, п. 207.

[FOOTNOTERosefielde2010120-121-244] Rosefielde 2010 С. 120-121.

[FOOTNOTEValentino200575,_table_2-245] а ^б ^c ^d Валентино 2005, п. 75, таблица 2.

[FOOTNOTEWaymanTago201012-246] а ^б Уэйман и Таго 2010, п. 12.

[FOOTNOTEШарланов2009-247] Шарланов 2009.

[FOOTNOTESharlanovGanev2010-248] Шарланов и Ганев 2010.

[FOOTNOTEvon_Plato1999141-249] фон Платон 1999, п. 141.

[FOOTNOTEMorré19979-250] Морре 1997, п. 9.

[FOOTNOTEvon_Plato1999-251] фон Платон 1999.

[FOOTNOTEMerten20187-252] Мертен 2018, п. 7.

[FOOTNOTEBaron2011486-253] Барон 2011, п. 486.

[FOOTNOTETaylor2012-254] Тейлор 2012.

[FOOTNOTERummel1997c-255] Раммель 1997c.

[FOOTNOTECohenEttinFidler2002193-256] Коэн, Эттин и Фидлер, 2002 г., п. 193.

[FOOTNOTEAndjelic200336-257] Анджелич 2003, п. 36.

[FOOTNOTEMcGoldrick200017-258] а ^б Макголдрик 2000, п. 17.

[FOOTNOTEBehar2014-260] Бехар 2014.

[FOOTNOTEMatas199436-261] Мэйтас 1994, п. 36.

[FOOTNOTECorbel1951173–174-262] Корбель 1951 С. 173–174.

[FOOTNOTECook20011391-263] Повар 2001, п. 1391.

[FOOTNOTEMatas199437-264] Мэйтас 1994, п. 37.

[FOOTNOTERummel1997b-265] Руммель 1997b.

[FOOTNOTEOmestad2003-266] Оместад 2003.

[FOOTNOTEDangerfield2017-267] Dangerfield 2017.

[FOOTNOTECourtois1999564-268] Куртуа 1999, п. 564.

[FOOTNOTEHaggardNolandSen2009209-269] Хаггард, Ноланд и Сен 2009, п. 209.

[FOOTNOTERosefielde2010109-270] Rosefielde 2010, п. 109.

[FOOTNOTERosefielde2010228,_243-271] Rosefielde 2010 С. 228, 243.

[FOOTNOTEJones2010215-216-272] Джонс 2010, стр. 215-216.

[FOOTNOTESpoorenbergSchwekendiek2012154-273] Spoorenberg & Schwekendiek 2012, п. 154.

[FOOTNOTEValentino200575-274] Валентино 2005, п. 75.

[FOOTNOTESzalontai2005401-276] Салонтай 2005, п. 401.

[FOOTNOTEBerger1987262-277] Бергер 1987, п. 262.

[FOOTNOTEVu2010a103-278] а ^б Vu 2010a, п. 103.

[FOOTNOTEVu2010b243-279] Vu 2010b, п. 243.

[FOOTNOTEVo201536-280] Vo 2015, п. 36.

[FOOTNOTEUlfelderValentino2008ii-281] Ульфельдер и Валентино 2008, п. II.

[FOOTNOTEAmnesty_International1989-282] Amnesty International 1989.

[FOOTNOTEValentino2005219-283] Валентино 2005, п. 219.

[FOOTNOTEKaplan2001115-284] Каплан 2001, п. 115.

[FOOTNOTESarwary2006-285] Сарвари 2006.

[FOOTNOTEHossaini2007-286] Хосайни 2007.

[FOOTNOTECollins1987203-204-287] Коллинз 1987 С. 203-204.

[FOOTNOTEValentino200583,_table_5-288] Валентино 2005, п. 83, таблица 5.

[FOOTNOTEKakar1995-290] Какар 1995.

[FOOTNOTEAndrewMitrokhin2006457-291] а ^б Андрей и Митрохин 2006, п. 457.

[FOOTNOTEBBC1999-292] BBC 1999.

[FOOTNOTEOrizio2004151-293] Орицио 2004, п. 151.

[FOOTNOTECourtois1999692-294] Куртуа 1999, п. 692.

[FOOTNOTEClayton2006-295] Клейтон 2006.

[FOOTNOTEGhodsee2014124-296] а ^б ^c Ghodsee 2014, п. 124.

[FOOTNOTEDaviesWheatcroft2009xiv-298] Дэвис и Уиткрофт 2009, п. xiv.

[FOOTNOTETauger200146-299] Таугер 2001, п. 46.

[FOOTNOTESolzhenitsyn2008-300] Солженицын 2008.

[FOOTNOTEMishra2010-301] Мишра 2010.

[FOOTNOTEWemheuer20143-4-302] Wemheuer 2014 С. 3-4.

[FOOTNOTEGoldhagen200929-30-303] Гольдхаген 2009 С. 29-30.

[FOOTNOTEMilne2002-304] Милн 2002.

[FOOTNOTEWiener201238-305] Винер 2012, п. 38.

[FOOTNOTEDay2018-306] День 2018.

[FOOTNOTEWhine2008-307] Ныть 2008.

[FOOTNOTEHarff199237-38-308] а ^б Харф 1992 С. 37-38.

[FOOTNOTEMalia1999xiii-309] Малия 1999, п. xiii.

[FOOTNOTEBBC2006-310] BBC 2006.

[FOOTNOTEHRW1999-311] HRW 1999.

[FOOTNOTETadesse2006-312] Тадесс 2006.

[FOOTNOTEBBC2008a-313] BBC 2008a.

[FOOTNOTEDoyle2007-314] а ^б Дойл 2007.

[FOOTNOTEMacKinnon2007-315] Маккиннон 2007.

[FOOTNOTECambodia-316] Камбоджа.

[FOOTNOTEBrady2010-317] Брэди 2010.

[FOOTNOTEMcKirdy2014-318] МакКирди 2014.

[FOOTNOTEBBC2007-319] BBC 2007.

[FOOTNOTEBalticGuide-320] BalticGuide.

[FOOTNOTEIHT2007-321] IHT 2007 г..

[FOOTNOTEBBC2009-322] BBC 2009.

[FOOTNOTEBarry2010-323] Барри 2010.

[FOOTNOTETodorovaGille20124-324] Тодорова и Гилле 2012, п. 4.

[FOOTNOTEOmar2007-325] Омар 2007.

[FOOTNOTEGregory2017-326] Григорий 2017.

[FOOTNOTEŠkodová2002-327] Шкодова 2002.

[FOOTNOTEStanNedelsky2015241-328] Стан и Недельский 2015, п. 241.

[FOOTNOTESatter2011-329] Satter 2011.

[FOOTNOTEBBC2017-330] BBC 2017.

[FOOTNOTECBC2018-331] CBC 2018.

[FOOTNOTEMemoriaal-332] Мемориальный.

[FOOTNOTEERR22018-333] ERR2 2018.

[FOOTNOTEERR2018-334] ERR 2018.

[1]

[а]

[b]

[c]

[d]

[2]

[e]

[f]

[3]

[грамм]

[час]

[4]

[5]

[6]

[я]

[j]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[k]

[12]

[l]

[м]

[13]

[14]

[15]

[n]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[o]

[22]

[п]

[q]

[23]

[24]

[р]

[25]

[26]

[s]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[т]

[u]

[v]

[w]

[Икс]

[36]

[y]

[z]

[аа]

[ab]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[ac]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[объявление]

[ae]

[51]

[аф]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[ag]

[57]

[ах]

[ai]

[aj]

[ак]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]