Стефан Куртуа - Stéphane Courtois

Стефан Куртуа
Стефан Куртуа (обрезано) .jpg
Куртуа в 2009 году
Родился (1947-11-25) 25 ноября 1947 г. (возраст 73)
Дре, Eure-et-Loir, Франция
НациональностьФранция
оккупацияДиректор по исследованиям в CNRS, Профессор истории Католический институт высших исследований
ИзвестенИсследования коммунизма и коммунистического геноцида
НаградыВрач honoris causa из Свободного университета Молдова
Заметки
Директор журнала Коммунизм, Член Ученого совета Фонда политических инноваций (2009–2011)

Стефан Куртуа (родился 25 ноября 1947 г.) - французский историк, профессор университета, научный руководитель Французский национальный центр научных исследований (CNRS), профессор Католический институт высших исследований (ICES) в Ла-Рош-сюр-Йон, и директор коллекции, специализирующейся на истории коммунистических движений и режимов.

Черная книга коммунизма Книга под редакцией Куртуа была переведена на многие языки, продана миллионным тиражом и считается одной из самых влиятельных и противоречивых книг о коммунизме.[1][2] В первой главе книги Куртуа утверждал, что Коммунизм и нацизм похожи тоталитарный систем и что коммунизм был ответственен за убийство около 100 миллионов человек в 20 веке.[3]

Куртуа директор по исследованиям на Французский национальный центр научных исследований, в Géode (группа изучения и наблюдения демократии) на Западный Парижский университет Нантер-ла-Дефанс а также профессором Католический институт высших исследований - ICES. Он редактор журнала Коммунизм, которую он соучредил Энни Кригель в 1982 г. и часть Cercle de l'Oratoire аналитический центр.

Будучи студентом, с 1968 по 1971 год Куртуа был Маоистский, но позже он стал решительным сторонником демократия, плюрализм, права человека, а верховенство закона.[4]

Маоистский активизм (1968–1971)

Смотрите также: Протесты во Франции в мае 1968 г.

Он был активистом маоистской марксистско-ленинской организации. Да здравствует коммунизм с 1968 по 1971 год, который в 1969 году изменил свое название на Да здравствует революция с участием Роланд Кастро. В это время он руководил книжным магазином организации на улице Жоффруа-Сен-Илер в Париже. Он описывает себя как «анархо-маоист», но многие «раскаялись» в крайне левых и позже стали сторонниками демократии и многопартийной демократии, а часто и антикоммунистами.[5]

Коммунистическая партия в состоянии войны и Коммунизм журнал

Занявшись юридическими исследованиями и историей, он стал известен в 1980 году после публикации своей диссертации. то PCF на войне под руководством Энни Кригель. Именно с ней он основал в 1982 году журнал Коммунизм объединить антикоммунистических специалистов по французскому коммунизму. После смерти Кригеля он стал главным организатором журнала. Он был назначен директором по исследованиям в Французский национальный центр научных исследований (CNRS), где он отвечал за «Групповые наблюдения и исследования демократии» (GEODE). Тот период в Коммунизм считался чрезвычайно богатым периодом для всевозможных исследований, горнилом важных работ, опубликованных в 1980-х годах.[6]

Посещение архивов Коминтерна в Москве (1992–1994).

После падения Берлинская стена в 1989 г. и "Железный занавес ", Советский Союз рухнул в декабре 1991 года после коммунистических режимов в странах Восточной Европы, архивы Коминтерна были открыты не только российским историкам, но и западным исследователям.

Открытие предоставило ему возможность получить доступ к неопубликованным источникам, чтобы переписать историю коммунизма, которая до тех пор была пропитана пропагандой режимов советского образца.[нужна цитата ], которым противостоят только непроверяемые утверждения их оппонентов. Куртуа описал историографический поворотный момент как «настоящую революцию в документации».[7][8]

Например, историческое исследование ФКП проводилось десятилетиями не на подлинных архивных документах, а на основе историй, таких как мемуары, опубликованные членами ФКП, в том числе Жак Дюкло, потому что оригинальные записи ФКП хранились не в штаб-квартире партии в Париже, а в Москве, в соответствии с центральными положениями, регулирующими их прием в Коминтерн (условия приема в Третий Интернационал).

В 2006 году Куртуа написал книгу под названием Коммунизм во Франции: революция в документации и пересмотренная историография.

Он впервые посетил архив Коминтерна в Москве в сентябре 1992 года. Позже он совершил еще три визита, последний в декабре 1994 года. В 2009 году на конференции Стефан Куртуа сказал: «Я не ходил продвигать. Черная книга коммунизма в России .... В любом случае, я уже давно не вернусь ... Я быстро понял, что за мной в архивах постоянно наблюдают ".[9]

Куртуа собрал впечатляющую информацию из архивов и намеренно спровоцировал споры, которые привели в глазах некоторых в журнале Communisme к раскольнической позиции с дополнительными научными исследованиями там. С 1993 года из журнала ушла большая часть редакции «Коммунизма».[6]

Ориентация работ после публикации Черная книга

Если до 1995 года историографическая работа Куртуа в основном касалась ФКП, то после этого она больше фокусировалась на Коминтерне и истории коммунистических режимов в Восточной Европе. в Черная книга, его волновали криминальные аспекты действий Коминтерна. В своей книге о Евгений Фрид, который он написал вместе с Энни Кригель в 1997 году больше внимания уделялось контролю Коминтерном над национальными коммунистическими партиями и массовыми антифашистскими организациями, такими как Амстердам-Плейель, Secours Rouge и Всеобщий сбор за мир. В предисловии Ойгена Фрида он указал, что проект, начатый в 1984–1985 годах, должен был быть приостановлен в 1991 году, когда архивы Коммунистической партии Советского Союза были переданы в Государственный архив Российской Республики. «В 1992 году Анни Кригель и Стефан Куртуа были в Москве. Они совершили несколько поездок в столицу России и вернули тысячи страниц на микрофильмах…»[10]

В сообщении Академия моральных и политических наук, Куртуа защитил тезис о том, что Сталин был полностью представителем советского режима, введенного в 1917 революция во главе с Ленин, заявляя: «Факт остается фактом: на этапе основания системы, с 1917 по 1953 год, именно идеология диктовала поведение Ленина, а затем Сталина ... Сталин был подлинным большевиком - учеником школы Ленинизм ... Сталин был не темным аппаратчиком, о котором говорил Троцкий, а одним из непосредственных сотрудников Ленина и одним из наиболее признанных за его непоколебимую поддержку вождя, его чувство дисциплины, его хладнокровие и исключительную твердость характера, его решимость и полное отсутствие угрызений совести или сострадания в его действиях ".[11]

После публикации Евгений ФридКуртуа руководил многими совместными редакционными проектами, такими как Чистый счет Из прошлого! История и память коммунизма в Европе (2002), которые пришли в конце Черная книга коммунизма и предоставил дополнения к книге, в основном написанные иностранными авторами, а Словарь коммунизма (2007). В 2008 году он внес свой вклад в Черная книга французской революции, в главе, посвященной взаимосвязи между Якобинство и большевизм.

В 2009 году он снова вернулся к вопросу о коммунизме с книгой Коммунизм и тоталитаризм, представлявший собой сборник из серии его статей на эту тему.

Он также расширил свою деятельность, включив в нее все тоталитарные режимы. Он организовывает множество международных конференций по этой теме и поддерживает коллекцию Éditions du Seuil и Éditions du Rocher.

Основные работы

Методологические влияния

Выпускник Кригеля Куртуа сказал, что его книга Коммунизм и тоталитаризм (2009) построен по образцу нескольких ее книг, в том числе Хлеб и розы: основы истории социализма (1968) и Французский коммунизм в зеркале (1974).[7] Методология, разработанная ею и принятая им, состояла из накопления этапов мысли исследователя в виде текстов, сгруппированных по тематике и регулярно публикуемых.[7]

Принятие концепции «исторической мастерской», разработанной историком Франсуа Фюре в своей одноименной книге, опубликованной в 1982 году, Стефан Куртуа сказал, что «серьезный историк - это ремесленник, который постоянно работает над своей работой, потому что он зависит от источников, архивов и т. д.». И, конечно же, эти источники, архивы, они постоянно меняются.[7] Таким образом, развитие этого процесса позволяет выстроить единое видение, более всеобъемлющее и тонкое, чем вначале.[7]

Журнал Коммунизм (1982–)

Основная статья: Коммунизм

Черная книга коммунизма (1997)

Основная статья: Черная книга коммунизма

После множества статей и публикаций по различным аспектам коммунизма, как во Франции, так и за рубежом, Куртуа участвовал в Черная книга коммунизма, проект, опубликованный в ноябре 1997 года, где он был координатором и написал предисловие. Также в этой работе участвовали Николас Верт (профессор истории и исследователь в Институте современной истории (IHTP), где он специализируется на Советском Союзе), Жан-Луи Панне (историк и редактор в Gallimard, а также автор биографии Борис Суварин ), Карел Бартосек (научный сотрудник CNRS и редактор журнала Новая альтернатива), Анджей Пачковский (профессор политологии и член коллегии архивов Министерства внутренних дел). Сам Куртуа был соавтором статьи о Коминтерне.

Содержание

В книге анализируются преступления, совершенные различными формами власти, осуществляемыми коммунизмом. Вступление Куртуа озаглавлено «Преступления коммунизма», повлекшего за собой гибель почти 100 миллионов человек.[12]

«Преступления коммунизма не подвергались законной и нормальной оценке с исторической или моральной точки зрения. Без сомнения, это один из первых случаев, когда мы пробуем подход к коммунизму, чтобы поставить под сомнение, является ли его преступность центральной и глобально для своего существования ".[13]

Книга является частью эссенциалистского видения коммунизма, разработанного Эрнст Нольте что по своей сути он будет иметь общий преступный характер.[14]

Споры по поводу количества жертв

Один из авторов Черной книги, Николас Верт критиковал Куртуа за то, что в его предисловии была указана цифра в 20 миллионов экономических или политических жертв социализма в СССР, в то время как их число не превышало 15 миллионов. Другой участник, Жан-Луи Марголин, отметил, что он никогда не говорил об одном миллионе смертей во Вьетнаме вопреки тому, что утверждал Куртуа в своем тексте.

Также обсуждалось, как беспристрастно подсчитать количество разрозненных жертв, погибших в гражданских войнах, экономических кризисах или даже обычных преступниках на пяти континентах в результате действий различных режимов в течение более 70 лет. Авторы Век коммунизма (2000), возглавляемый Клодом Пеннетье, оспаривал уникальность коммунизма, подкрепленного Черной книгой: «Если это предположение, которое эта книга определенно хотела бы подвергнуть сомнению, а также предрассудки, в ней есть доля правды. о том, что называют «коммунизмом 20 века». Из «Прошлого иллюзий,[15] «Преступления коммунизма,[16] первая ошибка - это некритическое использование единственного предмета и, следовательно, сведение коммунизма к «одному» фундаментальному свойству.[17] "У авторов этой книги не было много общего с Венгрия из Янош Кадар и Камбоджа из Пол Пот.

Споры о сравнении с нацизмом

Основная статья: Сравнение нацизма и сталинизма

Это не столько количество смертей, вызванных диктатурами, которые утверждают, что они коммунисты, поскольку сравнение с нацизмом вызвало споры во Франции, что очень похоже на знаменитую «ссору историков», которая связала Германию в середине 1980-х годов, потому что статьи Эрнста Нольте.[18] Некоторые писатели и комментаторы были удивлены тем, что Куртуа сделал сравнение с нацизмом темой части предисловия, хотя никакие статьи не касались этого вопроса.

Куртуа назвал сравнение нацизма и коммунизма вопросом, которым должны заняться историки, и призвал к созданию эквивалента Нюрнбергский трибунал чтобы судить тех коммунистов виноватых. Он сравнил организацию двух движений и количество жертв, приписываемых коммунизму, с количеством смертей от нацизма. Он проводит параллель между нацистским «расовым геноцидом» и тем, что он называет вслед за Эрнстом Нольте «классовым геноцидом».[19] Для его сторонников коммунизм был гуманистической и эгалитарной идеологией в отличие от нацизма, и многие историки, начиная с некоторых авторов книги, выражали свое несогласие с Куртуа. Особенно, Николас Верт сказал, что «чем больше вы сравниваете коммунизм и нацизм, тем очевиднее становятся различия».[20]

По словам Аннетт Вевьорка, директора по исследованиям CNRS, «Стефан Куртуа показывает сравнение между острым осознанием еврейского геноцида и коммунизмом, который представляет собой ткань лжи и приближений», подчеркнув, что Холокост не стал привилегированным объектом исторического исследования до 1970-х годов и навязался коллективной памяти только в 1980-х. Он также цитирует Франсуа Фюре, который написал бы предисловие, если бы не умер преждевременно, который сказал, что геноцид евреев имеет «ужасную особенность быть самоцелью».[21]

Несмотря на неоднократное отрицание конфликта интересов, некоторые считали это сравнение чистым и простым ассимиляцией и поэтому сочли целесообразным его осудить. Журналист Бенуа Райски обвинил некоторых интеллектуалов, в том числе Стефана Куртуа, Алена Безансона, Эрнст Нольте и Жан-Франсуа Ревель о желании запутать Запад в вопросе нацизма, чтобы продвигать свой собственный антикоммунизм.[22]

Основные тезисы

Историографические влияния

Работы Куртуа, особенно Черная книга коммунизма, были продолжением "поворота" в историографии, начатого в 1995 году с публикацией эссе историка-экс-коммуниста-активиста и члена Коммунистической партии с 1947 по 1959 год, Франсуа Фюре имея дело с «коммунистической иллюзией» и озаглавленный Прошлое иллюзий. Очерк Коммунистидеи в ХХ веке.[23]

Фюре также согласился написать предисловие к Черной книге коммунизма, но умер в июле 1997 года.[24]

«Коммунизм - это форма тоталитаризма»

Для Куртуа коммунизм - это форма тоталитаризма, то же самое для итальянского фашизма и немецкого нацизма. В этом смысле он выступал против Ханна Арендт и Джордж Л. Моссе. Первый соответствует зарождению тоталитаризма в России с приходом Сталина (а не Ленина); оттуда он за очень короткое время превратился в коммунистический тоталитаризм, чтобы "Сталинизм Историография, основанная на этой теории Ханны Арендт, разработанная в 1950-х годах, по словам Куртуа, является основным направлением в преподавании тоталитарного феномена во Франции в 21 веке, но Куртуа говорит, что это «кампания» против историографической ориентации, в которой он противостоит идее тоталитарного коммунизма, начало которому положено публикацией Что делать? Лениным в 1902 году.

Этот тезис изложен в его публикации. Коммунизм и тоталитаризм (Perrin, 2009), в которых рассматривалась тема в хронологическом порядке (тематическая в последней части) в серии дискуссий из четырех частей, посвященных тоталитарным режимам в Европе:

  • Когда наступает ночь: истоки и появление тоталитарных режимов в Европе (1900-1934) (L'Age d'Homme, 2001)
  • Такая долгая ночь: пик тоталитарных режимов в Европе (1935-1953) (Издания дю Роше, 2003 г.)
  • День наступает: наследие тоталитаризма в Европе (1953-2005) (Издания дю Роше, 2003 г.)
  • Тоталитарная логика в Европе (Издания дю Роше, 2006 г.).

«Ленин был изобретателем тоталитаризма»

Куртуа в основном описал этот тезис в своей биографии: Ленин, изобретатель тоталитаризма (Перрин, 2007). Он включен в главу о Коммунизм и тоталитаризм (Перрин, 2009).

«Славная память» и «трагическая память» коммунизма в Европе

По словам Куртуа, в истории коммунизма существует явная дихотомия между «позитивной памятью» о коммунизме в Западной Европе (Франция, Италия, Испания и т. Д.) И «трагической памятью» в Восточной Европе (Польша, Румыния, Прибалтика и др.).[9] Эта теория была развита в книге, последовавшей за Черная книга коммунизма и имеет право Очистите прошлое! История и воспоминания коммунизма в Европе (2002).[25]

Во Франции «позитивная память» отозвалась бы эхом в социальных завоеваниях Народного фронта, участии коммунистов в Интернациональные бригады в течение гражданская война в Испании, сопротивление немецкой оккупации во время Вторая Мировая Война и победа Советского Союза над нацизмом, которую Куртуа назвал «универсальной привлекательностью Сталинграда» (победа Советского Союза под Сталинградом ознаменовала собой «поворотный момент войны» в пользу союзников). Он взял здесь концепцию, придуманную Фюре - «Универсальный призыв Октября» в связи с восхвалением Октябрьской революции.

Противодействовать этому была «трагическая память», которая в Польше проистекает из ее аннексии после нацистско-советского пакта и Катынская резня в странах Балтии - от аннексий Советским Союзом с 1944 по 1990 годы, а в Румынии - от аннексии Советским Союзом регионов Бессарабии и Северной Буковины и установления длительной диктатуры (45 лет). Согласно историческому отчету Комиссии по Румынии в 1991 году, почти два миллиона человек были убиты и почти 300000 человек были депортированы в трудовые лагеря либо в самой Румынии, либо в Сибирь или Казахстан.[26] Эта глубокая травма привела к созданию в Румынии в 1993 году в Сигете тюрьмы, используемой румынским коммунистическим режимом, уникального в своем роде места памяти (исследовательский институт, библиотека, музей и летний университет): "Мемориал жертвам" коммунизма и сопротивления »(Мемориал жертвам коммунизма и сопротивления) (Memorialul Victimelor Comunismului şi al Rezistenţei). Материалы конференции и дискуссии при поддержке Стефана Куртуа во время четырех посещений мемориала и Центра исследований Бухареста были опубликованы в ноябре 2003 г. под заголовком Куртуа Сигет(Fundatia Academia Civica) [27] и переиздан в 2006 г. (Литернет).[28]

В своем выступлении в Летнем университете в Сигете под названием «Утраченная честь европейских левых» Куртуа осудил отклонение более чем двух третей Парламентской ассамблеи Совета Европы резолюции и «Рекомендации об осуждении преступления, совершенные тоталитарными коммунистическими режимами », 25 января 2007 г.[29][30][31]

По словам Куртуа, отказ был представителем явления, которое Ален Безансон описал в 1997 году как «историческую амнезию и гипермнезия "(амнезия по не нацистским преступлениям, гипермнезия по нацистским преступлениям[32]), что привело к отрицанию «памяти о жертвах других режимов помимо нацистского» в некоторых государствах Западной Европы. Это также предотвращает появление того, что он называет «мемориалом воссоединения», который может существовать,[33] с поминовениями и образовательными мероприятиями, происходящими совместно.[9]

Публичные заявления

Поддержка военного вмешательства в Афганистан и Ирак

Он является членом Кружка ораторского искусства и входит в редколлегию журнала. Дивный новый мир. Это источник общественной поддержки афганской войны 2001 года против «исламского фундаментализма».[34]

В книге Ирак и я. Еще один взгляд на мир в состоянии войны,[35] Стефан Куртуа провел параллель между коммунистическим прошлым и сегодняшним исламизмом. Интеллектуально проамериканский,[36] он верит в свою знаменитую речь в ООН, Доминик де Вильпен стал жертвой реакции советской пропаганды во Франции. В течение пятидесяти лет переоценивая идею «США, возвращайтесь домой», она оставляет свои следы.[37] После войны в Ираке он обнаружил, что злоупотребления, совершенные американскими солдатами в тюрьме Абу-Грейб, были «неизбежным побочным ходом войны».[38]

Поддержка Жерара Чови

Стефан Куртуа поддержал Жерара Шови в суде, когда тот выступил против Раймон Обрак.[39][40][41] Франсуа Дельпла полагал, что в контексте этого дела «желание покончить с коммунизмом» было потеряно для Куртуа, поскольку он бежал с волками против Обрака во время кампании, ставящей под сомнение качество сопротивления.[42]

Споры с французскими историками

Антикоммунистический характер его работ во Франции, где Коммунистическая партия Франции долгое время была «первой партией Франции», сделал его историком, которому бросила вызов часть его коллег, где появление ряда противоречий или «историк» ссоры ».

Генри Руссо

Историк Генри Руссо (Виши, прошлое, которое не проходит, 1996) критиковал его за то, что он рассматривал всех сторонников боевиков или коммунистов как соучастников преступлений сталинизма и, в более широком смысле, считал всех условно связанными с коммунистическими силами или Советами как слепых сообщников Сталина.

Жан-Жак Беккер

Историк Жан-Жак Беккер считал, что его исследования носили сенсационный характер: «Это истребитель кто хочет творить историю эффективный, то есть полная противоположность истории… ».[43]

Анни Лакруа-Риз и Жан-Жак Мари

Прохожие игнорируют тело голодающего на улице в Харьков в 1932 г.

В 2006 г. в журнале Дивный новый мир, он опубликовал статью Голод в Украине (Голодомор): вы сказали «отрицание»? (перепечатано на сайте исторического журнала Архея[44]), в котором он публично обвинил французского историка и воинствующего коммуниста, Анни Лакруа-Риз отрицания Голодомор в Украине в 1932–1933 гг.

О голоде сообщили в западный мир в 1933 году валлийским журналистом Гарет Джонс а в 1935 г. Борис Суварин,[нужна цитата ] и много лет спустя Александр Солженицын в 1973 г. в Архипелаг ГУЛАГ. Однако после тщательной дезинфекции летом 1933 г. Премьер-министр Франции Эдуард Эррио, последний заявил, что голода нет.[44] Великий голод подтвердил открытие советских архивов в начале 1990-х годов.

По его словам, Анни Лакруа-Райс пыталась преуменьшить значение этого события как одного из «дефицитных» голода, в результате которого погибло несколько миллионов человек.[45] Эта статья была опубликована в ответ на создание Анни Лакруа-Риз «веб-сайта, призывающего своих коллег мобилизоваться против отвратительной лжи, которая управляла миром семьдесят лет: Нет, дамы и господа, в Украине не было голода. в 1932-1933 годах, не говоря уже о голоде, который привел бы к миллионам смертей, и тем более голодом, организованном самим советским режимом ".[44]

Впоследствии, в 2007 и 2008 годах, соответственно, историки Анни Лакруа-Риз (воинствующий коммунист) и Жан-Жак Мари [fr ] (Воинствующий троцкист) критиковал Стефана Куртуа за то, что он выразил свою точку зрения в интервью крайний правый ежемесячно Le Choc du Mois [fr ].[46][47][48]

В 2009 году он критиковал воинствующего троцкиста и историка Жан-Жака Мари за содержание главы, озаглавленной: «1922: год безмятежности», опубликованная в его биографии Ленин, 1870-1924 гг. (Балланд, Париж, 2004 г.).[7] Куртуа обвиняет Жан-Жака Мари в том, что тот извинился перед Лениным, для которого, напротив, 1922 год был «годом перехода к паранойе».[7] Это проявилось, с одной стороны, в записке Ленина Политбюро от 19 марта 1922 г., в которой он хотел использовать Советский голод 1921–1922 гг. уничтожить Православная Церковь: «Именно сейчас, когда охваченные голодом регионы поедают человеческое мясо, а дороги усыпаны тысячами трупов, нам нужно с дикой энергией и самым беспощадным образом принудить к конфискации церковного имущества и подавить любой намек на сопротивление с такой жестокость, о которой будут говорить десятилетия ".[49] Эта «паранойя» находит свое отражение в терроре против социалистов-революционеров (смертные приговоры, ГУЛАГ и т. Д.), А также в изгнании (а иногда и в ссылке) русских. интеллигенция.[7] Это последнее событие он описывает в главе «Ленин и уничтожение русской интеллигенции» своей книги. Коммунизм и тоталитаризм (предварительно опубликовано в Общественный журнал № 55–59): «депортированных предупредили, что любое незаконное возвращение в Россию автоматически влечет за собой смертную казнь».[50] 25 мая 1922 года Ленин обратился к Сталину со следующими словами: «Сотни этих джентльменов должны быть безжалостно изгнаны. Мы собираемся очистить Россию раз и навсегда ... Их всех нужно отвернуть от России». .[50] В сентябре 1922 года Ленин оправдал свой поступок Максим Горький: «Интеллигенты, лакеи капитализма, думают, что они мозги нации. На самом деле они не мозг, это дерьмо».[51]

Влияние за рубежом

Хотя его работы иногда оспариваются во Франции, его работы обычно более благосклонно принимаются за границей, особенно в бывших коммунистических режимах Восточной Европы.

Румыния

Перевод его работы

В качестве доказательства его идеологического влияния значительная часть его работ была переведена на румынский язык (Черная книга коммунизма, Такая долгая ночь, Словарь коммунизма, Коммунизм и тоталитаризм, Слепое пятно в европейской истории, так далее.).

Мемориальный и учебный центр Сигета в Бухаресте

С 2001 года он является ректором Летней школы Мемориала Сигета.[52] Визиты в Румынию - проект Министерства иностранных дел.[53]

Эстония

В 2000 г. Коммунизм должен Раамат эстонская версия Черная книга коммунизма получил политическую поддержку, будучи предисловием президента Эстонии Леннарт Мери. Предисловие называлось «Тени над миром» («Варджуд мааильма Кохал»). В то же время премьер-министр Март Лаар участвовал в этой коллективной работе, подписав дополнительную главу объемом 80 страниц »Эстония и коммунизм»(« Eesti ja kommunism »).

Молдова

Ему присвоено почетное звание доктора. Honoris Causa Свободным международным университетом Молдова (ULIM), Кишинев, 8 июля 2011 г.[54]

Специализированный издатель

Помимо своей карьеры историка, он является специализированным издателем, публиковавшим таких авторов, как Эрнст Нольте или Рейнальда Секера.

Эпоха Человека и Коммунизм (1982–)

С 1995 года он был директором (со-директор с 1982 по 1995 год) и соучредителем, вместе с Энни Кригель в 1982 году, журнала. Коммунизм на Университетское издательство Франции и Эпоха Человека.

Порог: Архив коммунизма (1995–1999)

Он был соучредителем, с Николас Верт в 1995 г. - сборник «Архив коммунизма» из изданий дю Сёй.

Роше: Демократия или тоталитаризм (2002–2008)

С 2002 по 2008 год он был основателем и директором сборника «Демократия или тоталитаризм» издательства Éditions du Rocher. Эта коллекция была передана в Éditions du Cerf в 2010.[53]

Олень: Политический олень (2010–)

Основатель и директор с 2010 года коллекции «Политический олень». Éditions du Cerf.[55]

Опубликованные работы

Большинство его работ было написано на французском языке, но некоторые из них были опубликованы непосредственно на иностранном языке (английском, немецком и т. Д.), А некоторые были переведены на иностранные языки (Черная книга коммунизма имеет более 30 переводов).

Индивидуальные / коллективные работы (В соавторстве: «в колл.»; Под его руководством: «реж.»)

  • 1980: Коммунистическая партия в состоянии войны. Де Голль, Сопротивление, Сталин ... Рамзи, Париж, 585 стр. (ISBN  978-2859561345)
  • 1987: Коммунизм с участием Марк Лазар, MA Editions, Париж, 276 стр. (ISBN  978-2866762445)
  • 1987: Кто что знал? Истребление евреев 1941-1945 гг. с Адамом Райски (в колл.), La Découverte, Париж, 235 с. (ISBN  978-2707117052)
  • 1989: Чужая кровь. Иммигранты МВД в Сопротивлении с Адамом Райским и Денисом Песчанским (в колл.), Файярд. Немецкий перевод Красный плакат Und der Juden in Immigranten französischen сопротивления, Schwarze Risse Verlag, Берлин, 1994
  • 1989: Завещание с Борисом Холбаном (в сб.), Париж, Calmann-Lévy, 1989, 324 с.
  • 1991: Товарищи и братья. Коммунизм и профсоюзы в Европе с Марком Лазаром и Майклом Уоллером (в сб.), Лондон, Рутледж, 204 с. (ISBN  978-0714634210)
  • 1991: Пятьдесят лет французской страсти. Де Голль и коммунисты с Марком Лазаром (ред.) (в сб.), Париж, Балланд, 1991, 342 с.
  • 1992: Строгость и страсть. Посвящение Энни Кригель с Шмуэлем Тригано и Марком Лазаром (реж.) (в колл.), Deer / The Age of Man, Париж / Лозанна, 464 стр. (ISBN  978-2204049474)
  • 1995: История Французской коммунистической партии с Марком Лазаром (в колл.), Press Universitaires de France, Париж, 440 с. (ISBN  978-2130470489 и 978-2130510635) / История Французской коммунистической партии. 2-е издание дополнено Марком Лазаром (в сб.), Presses Universitaires de France, Париж, 2000, 480 с. (ISBN  978-2130510635)
  • 1995 Заметки к отчету (о Пьер Кот affair), Nanterre, GEODE / Université Paris X, 74 p.
  • 1997: Евгений Фрид, великий секрет PCF с Энни Кригель (в колл.), Порог, Париж (ISBN  978-2020220507)
  • 1997: Черная книга коммунизма. Преступления, террор, репрессии с участием Николас Верт, Жан-Луи Панне, Анджей Пачковски, Карел Бартосек и Жан-Луи Марголин (в колл.), Роберт Лаффон, Париж, 923 стр. (ISBN  978-2221082041, 978-2266086110 и 978-2221088616)
  • 2001: Взгляд на кризис профсоюзного движения с Доминик Лаббе (ред.) (в колл.), L'Harmattan, 222 p. (ISBN  978-2747514620)
  • 2001: Когда наступает ночь. Истоки и появление тоталитарных режимов в Европе, 1900-1934 гг. (ред.), Возраст человека, Лозанна, 416 стр. (ISBN  978-2825116104)
  • 2002: Очистите прошлое! История и память коммунизма в Европе (ред.), Роберт Лаффонт, (ISBN  978-2221095003)
  • 2002: «Ein Gespenst geht um in Europa». Das Erbe kommunistischer Ideologien (реж.) (в колл.) с Уве Бакесом, Кельн / Веймар / Вена Bölhau Verlag, 2002, 454 стр. (ISBN  978-3412150013)
  • 2003: Такая долгая ночь. Кульминация тоталитарных режимов в Европе, 1935-1953 гг. (реж.), Editions du Rocher, 532 стр. (ISBN  978-2268045825)
  • 2003: Куртуа в Сигете, Fundatia Civic Academy Collection: Устная история № 3, Бухарест, 2003, 304 с. (ISBN  973-8214181) / Куртуа в Сигете, Editura Liternet, Бухарест, 2006, 185 с. (ISBN  973-7893530)
  • 2006: День наступает. Наследие тоталитаризма в Европе, 1953-2005 гг. (реж.), Editions du Rocher, 494 стр. (ISBN  978-2268057019)
  • 2006: Тоталитарная логика в Европе (реж.), Editions du Rocher, 615 стр. (ISBN  978-2268059785)
  • 2006: Коммунизм во Франции. Документальная революция и историографическое обновление (реж.), Publishing Cujas, Париж (ISBN  978-2254076048)
  • 2007: Словарь коммунизма (реж.), Editions Larousse, Париж (ISBN  978-2035837820)
  • 2009: Возвращение в советско-нацистский союз, 70 лет спустя, Фонд политических инноваций, 16 с. (ISBN  978-2917613368)
  • 2009: Коммунизм и тоталитаризм, Перрен, Париж (ISBN  978-2262030803)
  • 2009: Слепое пятно европейской памяти. 23 августа 1939 г .: Советско-нацистский союз, Fundatia Civic Academy, Бухарест, 142 стр. (ISBN  978-9738214514)
  • 2010: Французский большевизм, Файярд, Париж (ISBN  978-2213661377)
  • 2011: Выход из коммунизма. Смена эпохи в Европе (реж.), Париж, Presses Universitaires de France, Париж, 660 стр., (ISBN  978-2130587675)
  • 2012: Демократия и революция. Сотня примеров с 1789 года по настоящее время (ред.) (колл.) Жан-Пьер Дешодт, Йолен Дилас-Рошерье, Deer / University Press Католического института аспирантуры, (ISBN  978-2204098014)

Вклады (предисловие, послесловие, глава)

  • 1992: введение в Молодость в бездну Лилиан Леви-Осберт, Международные исследования и документация, Париж (ISBN  978-2851391056)
  • 2000: предисловие в Европейская гражданская война 1917-1945 гг. Эрнст Нольте, Syrtes Publishing, (ISBN  978-2845450134)
  • 2006: интервью «Правда о метро» в Досье Кадаре. Следуя правде о метро Шабан Синани, Исмаил Кадаре (в колл.), Одиль Жакоб, Париж, стр. 141-205 (ISBN  978-2738117403)
  • Издание 2008 года подготовлено и представлено Стефаном Куртуа, Фашизм и тоталитаризм, Эрнст Нольте, Роберт Лаффон, Коллекция мундштуков, Париж, 1022 стр.
  • 2008: глава "От Французской революции до Октябрьской революции" в Черная книга Французской революции Renaud Escande et al., Cerf, Paris, (ISBN  978-2204081603)
  • 2008: предисловие «От Бабёфа до Лемкина: геноцид и современность» в Война Вандеи и система депопуляции Гракх Бабеф, Серф, Париж, (ISBN  978-2204087322)
  • 2011: послесловие в Вехи от Николай Бердяев, Серж Булгаков, Саймон Л. Франк, Михаил Гершензон, Александр Изгоев, Богдан Кистяковский, Петр Струве, Серф, Париж, (ISBN  978-2204092715)
  • 2011: глава «Фюре и Нольте: к истории Европы в 20 веке» в Франсуа Фюре. Французская революция, мировая война, коммунизм Кристоф Майяр и Пьер Статиус, Серф, Париж (ISBN  9782204093279)
  • 2011: послесловие «Историки-нео-робеспьеры и убийство памяти Вандеи» в Вандея: от геноцида к памяти Рейнальд Секер, Серф, Париж, (ISBN  978-2204095808)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Рональд Григир Суни. Русский террор и ревизионистская историография. Австралийский журнал политики и истории: Том 53, номер 1, 2007 г., стр. 5-19. "Черная книга может быть самым влиятельным текстом о Советском Союзе и других государственных социалистических режимах и движениях, опубликованным после Архипелаг ГУЛАГ."
  2. ^ Рональд Аронсо.n Обзор: Посмертное испытание коммунизма Рецензируемые работы: Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии Стефана Куртуа; Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке Франсуа Фюре; Бремя ответственности: Блюм, Камю, Арон и французский двадцатый век Тони Джадта; Le Siècle des communismes Мишеля Дрейфуса. История и теория, Vol. 42, No. 2 (май, 2003 г.), стр. 222-245
  3. ^ Куртуа, Стефан, изд. (1999). Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии. Издательство Гарвардского университета. п. 9. ISBN  0-674-07608-7.
  4. ^ Кристоф Бурсейлер, Les Maoïstes. La folle histoire des gardes rouges français, Париж, Плон, 1996, стр. 277.
  5. ^ Кристоф Бурсейлер, Маоисты. Безумная история французской красной гвардии, Париж, Плон, 1996, стр. 277 (Пт).
  6. ^ а б Бруно Гроппо и Бернар Пудал, статья Три обсуждаемых вопроса в век коммунизма, изд. de l'Atelier, 2000, в мягкой обложке Points-Seuil, 2004, p. 107-108 (пт)
  7. ^ а б c d е ж г час Конференция "Коммунизм и тоталитаризм", Стефан Куртуа, Institut d'histoire sociale, 22 октября 2009 г., запись аудио на на YouTube.
  8. ^ «Глава 20. -« История коммунизма: документационная революция »в Коммунизм и тоталитаризм, Стефан Куртуа, Perrin, Париж, 2009, стр. 401
  9. ^ а б c Конференция «Общее наследие коммунизма в европейском пространстве» В архиве 2013-10-16 на Wayback Machine, «Séminaire Héritage et Mémoire du Communisme en Europe», Стефан Куртуа и др. Доминик Рейни, Фонд для политических инноваций, 4 марта 2009 г., запись аудио на на YouTube
  10. ^ Анни Кригель и Стефан Куртуа, Евгений Фрид, Le Seuil, 1997, стр. 7
  11. ^ Стефан Куртуа, Как понять Сталина, конференция Академии моральных и политических наук, 24 февраля 2003 г.
  12. ^ Черная книга коммунизма. Преступления, Террор, Репрессии (реж.), Роберт Лаффонт, Париж, 1998, стр. 8.
  13. ^ Стефен Куртуа, Преступления коммунизма в Черная книга коммунизма, Роберт Лаффонт, 1997, стр. 13
  14. ^ Серж Воликов, статья Три обсуждаемых вопроса в Век коммунизма, éd. de l'Atelier, 2000, в мягкой обложке, Points-Seuil, 2004, стр. 710–711 (Fr)
  15. ^ Это книга Франсуа Фюре
  16. ^ Это введение Куртуа в Ливр нуар
  17. ^ Первый абзац Введения в век коммунизма, 2000 г.
  18. ^ Эрнст Нольте, Прошлое, которого не бывает, опубликовано в 1986 году в газете Frankfurter Allgemeine Zeitung, опубликовано во Франции в сборнике текстов. Фашизм и тоталитаризм, Роберт Лаффонт и др. Тексты "Рупор", составленные Стефаном Куртуа.
  19. ^ Фашизм и тоталитаризм, стр. 14–15.
  20. ^ Le Monde, 21 сентября 2000 г.
  21. ^ Аннет Вевьорка, Le Monde от 27 ноября 1997 г.
  22. ^ Бенедикт Райский, Еврейский ребенок и украинский ребенок. Размышления о богохульстве. См. Также отчет Доминика Видаля, "Еврейский ребенок и украинский ребенок. Размышления о богохульстве, Le Monde Diplomatique, Февраль 2002 г.
  23. ^ Один день в истории - Одна очень долгая ночь: апогей тоталитарных режимов Европы, 1935-1953 гг., Стефан Куртуа и Кристоф Дикес, Canal Académie, 1 января 2005 г., запись аудио на на YouTube
  24. ^ аудиозапись конференции по Черная книга Французской революции в Париже, четверг, 24 января 2008 г. В архиве 16 ноября 2008 г. Wayback Machine, Конференция 24 января 2008 г., титр на Youtube Swords, с Рено Эсканд и Антуаном Куртуа Стефаном Фонсеном, 24 января 2008 г. Субтитры с конференции на YouTube
  25. ^ Очистите прошлое! История и воспоминания коммунизма в Европе, Стефан Куртуа, Перрен, коллекция Темпус, Париж, 2002 г., ISBN  978-2262030803
  26. ^ От Румынии: Raportul Comisiei Prezidenţiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România (Отчет президентской комиссии по анализу коммунистической диктатуры в Румынии) Raportul Comisiei Prezidenţiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România [1] и Траян Бэсеску: осуждены за явную категоричную систему коммунизма в Румынии [2]; см. также Президентскую комиссию по изучению коммунистической диктатуры в Молдове: Raportul Comisiei pentru studierea şi bilanţul regimului din Republica Moldova comunist (Отчет Комиссии по изучению и оценке коммунистического режима в Республике Молдова) о [3]
  27. ^ Куртуа Сигет Стефан Куртуа, Коллекция Гражданской академии Fundatia: Устная история № 3, Бухарест, 2003 г., ISBN  973-8214-18-1
  28. ^ Куртуа Сигет Куртуа Стефан Куртуа, Editura Liternet, Бухарест, 2006 г., ISBN  978-9737893536
  29. ^ Утраченная честь европейских левых, Статья Стефана Куртуа появилась в румынской газете Romania Libera (România Liberă), Адриан Букуреску, суббота, 28 июля 2007 г.
  30. ^ Румыния свободна - утраченная честь европейских левых, Стефан Куртуа, Мемориал Сиге - пресс-релиз, 28 июля 2007 г.
  31. ^ Глава 23. Утраченная честь европейских левых в Коммунизм и тоталитаризм, Стефан Куртуа, Perrin, Париж, 2009, стр. 407
  32. ^ Ален Безансон в своей речи «Память и забвение большевизма», произнесенной в Institut de France на ежегодном публичном собрании пяти академий 21 октября 1997 г., и в своей книге Несчастье века коммунизма, нацизма и уникальность Холокоста, Файярд, Париж, 1998, 165 с.
  33. ^ В отличие от Сигета, где есть также памятник жертвам Холокоста в Румынии, открытый Эли Визелем в конце той же улицы в 200 метрах от «Мемориала жертвам коммунизма и сопротивления»
  34. ^ Стефан Куртуа и другие., Стефан Куртуа и другие, «Эта война наша»[постоянная мертвая ссылка ], Le Monde, 8 ноября 2001 г.
  35. ^ Ригуло Пьер и Мишель Таубман (ред.), Ирак, я. Другой взгляд на мир в состоянии войны, Editions du Rocher и др. «Демократия и тоталитаризм», 2004, 424 с.
  36. ^ «Учения французских американофилов», Le Monde, 22 ноября 2007 г.
  37. ^ Искусство "Лучшие друзья Америки". соч.
  38. ^ «Лучшие друзья Америки» В архиве 2008-12-16 на Wayback Machine, Освобождение, 9 мая 2006 г.
  39. ^ Противостояние, организованное газетой Освобождение между Обраком и семью другими историками Жан-Пьером Вернаном.
  40. ^ Лион-Маг, № 57, март 1997 г.
  41. ^ "Поле памяти". Архивировано 15 марта 2007 года.. Получено 2013-08-17.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт), конференция 4 апреля 2005 г.
  42. ^ «Покончить с коммунизмом» - вот вопрос Arte Телеканал 16 октября 2001 г., после чего состоялась дискуссия в Интернете с Куртуа. См. Статью Франсуа Дельпла «Крайний пример клеветнической настойчивости». «Un example extrême de persévérance calomniatrice»
  43. ^ «Черная книга коммунизма: противоречие понимания», Двадцатый век. History Review, № 59, июль – сентябрь 1998 г., с. 179. Персей Онлайн En ligne sur Persée
  44. ^ а б c Голод в Украине (Голодомор): вы сказали «отрицание»?, Стефан Куртуа, Arkheia, www.arkheia-revue.org
  45. ^ Голод в Украине (Голодомор): вы сказали «отрицание»?, Стефан Куртуа, Дивный новый мир № 1, Париж, Denëol, 2006.
  46. ^ Интервью со Стефаном Куртуа Наконец-то разрешено приравнивание коммунизма к нацизму! Le Choc du Mois 17 ноября 2007 г.
  47. ^ Письмо от Анни Лакруа-Риз
  48. ^ Жан-Жак Мари [fr ], «Стефан Куртуа в своих произведениях», в Журнал рабочего движения № 37, I квартал 2008 г.
  49. ^ Ленин 19 марта 1922 г. цитируется в Основные манипуляции современности, Барнард Ракен, Траектории, Париж, 2005, стр. 43 год
  50. ^ а б Глава VII: Ленин и уничтожение русской интеллигенции В архиве 2013-09-27 в Wayback Machine в Тоталитаризм и коммунизм Стефан Куртуа, Perrin, Париж, стр. 133–134.
  51. ^ Глава VI: Террор: обычные средства правления в тоталитаризме и коммунизме, Стефан Куртуа, Перрен, Париж, стр. 125
  52. ^ Летняя школа Сигет, 2008 г., Сайт Мемориала Сигет
  53. ^ а б Веб-сайт Стефана Куртуа
  54. ^ «Историк Стефан Куртуа в Кишиневе», Latitude France (Министерство иностранных дел), 22 июля 2011 г.
  55. ^ Веб-сайт Editions du Cerf В архиве 2014-09-04 в Wayback Machine

внешние ссылки

Брошюры, которые можно бесплатно и легально загрузить в формате PDF