Вильгельм Вайтлинг - Wilhelm Weitling - Wikipedia

Вильгельм Вайтлинг

Вильгельм Кристиан Вейтлинг (5 октября 1808 - 25 января 1871) родился в Германии, портной, изобретатель и радикальный политический деятель. Вайтлинг получил известность в Европе как социальный теоретик до того, как эмигрировал в Соединенные Штаты.

Помимо своих обширных политических работ, Вейтлинг был успешным изобретателем насадок для коммерческих швейных машин, включая устройства для двойной строчки и создания петель для пуговиц.

биография

Ранние годы

Вильгельм Кристиан Вейтлинг родился в Магдебург, Пруссия, сын Кристиан Вейтлинг и Гийом Терихон. Отец Вейтлинга был молодым французским офицером, расквартированный в оккупированной Пруссии, которая встретила и полюбила мать Вейтлинга, горничную.[1] Его родители никогда не были женаты, а его отец умер в злополучном 1812 году. Французское вторжение в Россию.[2]

Вейтлинг вырос в ужасной нищете, часто на попечении других, в то время как его мать скудно зарабатывала горничной и поваром.[2] Его формальное образование было минимальным, ограничивавшимся начальным обучением в государственной школе Магдебурга и чтением, которое он мог делать самостоятельно в местной библиотеке.[3] Он был воспитан как Римский католик в возрасте до 12 лет и внимательно читал Библию, сохраняя способность цитировать Священные Писания на протяжении всей своей жизни.[3] В соответствии с двойным гражданством своего рождения Вейтлинг был двуязычным в Французский и Немецкий, учусь английский а также основы Итальянский позже в его жизни.[3]

Ему всегда нравилась анхонология, которую он изучал на 3-м курсе колледжа в университете Хардсвероф.

Вейтлинг был учился портному в раннем возрасте, живя со своим хозяином и тщательно изучая навыки пошива одежды для женщин и мужчин.[4] Он стал подмастерье в 18 лет, покинув родной город, чтобы путешествовать по Германские государства в поисках работы.[5] Он приземлился в городе Лейпциг в 1830 году, где он начал интересоваться политикой и пробовать свои силы в написании сатирических стихов.[6] Он пробрался к Дрезден осенью 1832 г. и оттуда Вена в 1834 г., где работал над изготовлением искусственных цветов и украшений для женской одежды.[7]

Осенью 1837 г. Вейтлинг эмигрировал в Париж, город, который он ненадолго посетил два года назад.[8] Он останется там четыре года,[8] глубоко увлекся радикальными политическими идеями того времени, в частности, сочинениями Фурье, Оуэн и Кабе.

Политическая деятельность

После присоединения к Лига Справедливых в 1837 году Вейтлинг присоединился к Парижские рабочие на протестах и уличные бои 1839 г. Тристрам Хант назвал свое учение "очень эмоциональным сочетанием Бабувист коммунизм, хилиастическое христианство и милленаристский популизм »:

В соответствии с работой христианского радикала Фелисите де Ламенне Вейтлинг призвал к установлению коммунизма физической силой с помощью 40-тысячной армии бывших заключенных. Прелапсарий сообщество товаров Затем наступит общение и социальная гармония под руководством самого Вейтлинга. Пока Маркса и Энгельса борясь с сложностями промышленного капитализма и современных способов производства, Вейтлинг возродил апокалиптическую политику шестнадцатого века. Мюнстерские анабаптисты и их кровавые попытки возвестить Второй приход. К большому раздражению Маркса и Энгельса, головокружительная смесь евангелизма и протокоммунизма Вейтлинга привлекла тысячи преданных учеников по всему континенту.[9]

В 1838 году он опубликовал свою первую работу, Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein sollte (Человеческая раса как она есть и как должна быть), которая была переведена на венгерский и другие языки.

В 1841 году, после неудавшегося восстания Бланкисты, он отправился в Швейцария, посещение Женева, Веве и Лангенталь в Кантон Берн, и, наконец, поселившись в Цюрих в 1843 году. Во всех этих местах он продвигал доктрины коммунизма с помощью своих проповедей и публикаций, включая работу 1842 года. Garantien der Harmonie und Freiheit (Гарантии гармонии и свободы).

Работа Вейтлинга Das Evangelium eines armen Sünders (Евангелие бедного грешника) вышло в 1845 году, но к этому времени было привлечено внимание швейцарских властей. Он был арестован и привлечен к ответственности за революционный агитация, в том числе богохульство в связи с публикацией текста, изображающего Иисус Христос как коммунист и незаконнорожденный ребенок из Мэри. Признанный виновным, он приговорен к шести месяцам лишения свободы.[10]

После освобождения он был депортирован обратно в Пруссию. Некоторое время он жил в Гамбург, но затем отправился в путешествие, которое привело его в Лондон, Treves, Брюссель и Нью-Йорк.

В книге Вейтлинга 1847 г. Евангелие бедных грешников, он проследил коммунизм до раннего христианства.[11][12]

После начала революции 1848 года в Германии Вейтлинг вернулся в Германию, малоэффективно проповедуя свой коммунизм. Когда в 1849 году революции потерпели поражение, он вернулся в Нью-Йорк, став одним из Сорок восемь.[13]

Его книга Гарантии гармонии и свободы получил похвалу от Бруно Бауэр, Людвиг Фейербах и Михаил Бакунин, последний из которых Вейтлинг должен был встретиться в Цюрих в 1843 г.[14] Карл Маркс в статье 1844 года, в которой работа Вейтлинга была названа «страстным и блестящим литературным дебютом немецких рабочих»,[15] Несмотря на то что Джон Спарго предположил, что «эту громкую похвалу у Маркса выиграл просто тот факт, что призывы Вейтлинга были адресованы рабочим как классу»,[16] Сам Маркс подчеркивал теоретический и философский «блеск» Вейтлинга, который выгодно отличался от более «экономически настроенных» английских рабочих и более практичных «политически» ориентированных французских рабочих.[17]

Американские годы

Вейтлинг продолжал свою активную деятельность от имени коммунизма в Соединенных Штатах. В январе 1850 года он начал выпуск ежемесячного журнала, Die Republik der Arbeiter. К концу года его тираж составил 4000 экземпляров. Ближе к концу жизни он перешел от активизма к техническим и астрономическим исследованиям. В течение семи лет он был зарегистрирован в Castle Garden. Он получил девять патентов на улучшения швейные машинки, среди которых были двойная строчка, петля для пуговиц и насадки для вышивания. Он получил патент на устройство для обрезки платья, над которым работал 17 лет, и после своей смерти оставил несколько незавершенных машин.[18]

Он участвовал в экспериментальном германо-американском поселении Коммуния, Айова. Вейтлинг умер в Нью-Йорке. Его пережили вдова и шестеро детей.[18]

Работает

  • Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein sollte (1838/39) Немецкий текст онлайн
  • Гарантии гармонии и свободы (Garantien der Harmonie und Freiheit; 1842) Немецкий текст онлайн
  • Евангелие бедного грешника (Das Evangelium eines armen Sünders; 1845)
  • Ein Nothruf an die Männer der Arbeit und der Sorge, Brief an die Landsleute (1847)

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Карл Виттке, Коммунист-утопист: биография Вильгельма Вейтлинга, реформатора девятнадцатого века. Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1950; стр. 3.
  2. ^ а б Виттке, Коммунист-утопист, стр. 4.
  3. ^ а б c Виттке, Коммунист-утопист, стр. 5.
  4. ^ Виттке, Коммунист-утопист, стр. 6.
  5. ^ Виттке, Коммунист-утопист, С. 7-8.
  6. ^ Виттке, Коммунист-утопист, стр. 8.
  7. ^ Виттке, Коммунист-утопист, С. 8-9.
  8. ^ а б Виттке, Коммунист-утопист, стр. 11.
  9. ^ Охота, Генерал МарксаС. 131-32.
  10. ^ Уилсон, Эдмунд (2003). «Маркс и Энгельс приложили руку к созданию истории». На Финляндский вокзал: Этюд по написанию и актерскому мастерству в истории. Нью-Йоркский обзор книг. п. 164.
  11. ^ Фридрих Энгельс: К истории Союза коммунистов, 12-26 ноября 1885 г. в Sozialdemokrat
  12. ^ Антонио Лабриола, Социализм и философия, VII, Рим, 16 июня 1897 г.
  13. ^ Моррис Хиллквит, История социализма в США. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls, 1906; стр. 163.
  14. ^ Лейер, 106.
  15. ^ Маркс, "Критические заметки на полях к статье" Король Пруссии и социальная реформа ", в" Читателе Маркса-Энгельса ", 2-е изд., Изд. Роберта К. Такера (Нью-Йорк: Нортон, 1978), стр. 129.
  16. ^ Джон Спарго, Карл Маркс: его жизнь и творчество. Б. В. Хюбш, 1910; п. 89.
  17. ^ Маркс, "Критические заметки на полях", с. 129.
  18. ^ а б «Вильгельм Вейтлинг: выдающийся изобретатель - выдающаяся карьера», Нью-Йорк Таймс, 27 января 1871 г.

дальнейшее чтение

  • Фредерик Конверс Кларк, «Заброшенный социалист», Анналы Американской академии политических и социальных наук, т. 5 (март 1895 г.), стр. 66–87.
  • Антон Янссон, «Создание или разрушение сообщества: концепция Sittlichkeit в политической мысли Формерца, Германия». Глобальная интеллектуальная история 5.1 (2020): 86-103. онлайн. Утверждает, что Вейтлинг отверг эту гегелевскую идею как репрессивную и сказал, что социалисты должны работать над ее разрушением.
  • Антон Янссон, «Чистое учение Иисуса»: на христианском языке коммунизма Вильгельма Вейтлинга ». Praktyka Teoretyczna т. 29, нет. 3 (2018): 30-48. онлайн.
  • Брюс Левин, Дух 1848 года: немецкие иммигранты, трудовой конфликт и начало гражданской войны. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1992.
  • Ганс Мюлештейн, «Маркс и утопический Вильгельм Вейтлинг», Наука и общество, т. 12, вып. 1 (зима 1948 г.), стр. 113–129.
  • Даниэль Нагель, Von republikanischen Deutschen zu deutsch-amerikanischen Republikanern. Ein Beitrag zum Identitätswandel der deutschen Achtundvierziger in den Vereinigten Staaten 1850-1861. Санкт-Ингберт, 2012.
  • Вальтрауд Зайдель-Хеппнер, Вильгельм Вейтлинг, 1808–1871: Eine politische Biographie. В двух томах. Франкфурт-на-Майне, Германия: Питер Ланг, 2014.
  • Вальтрауд Зайдель-Хеппнер, Вильгельм Вейтлинг Leben und Politisches Wirken. Лейпциг, Германия: Роза-Люксембург-Верейн, 1993.
  • Карл Виттке, Коммунист-утопист: биография Вильгельма Вейтлинга, реформатора девятнадцатого века. Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1950.

внешняя ссылка