Хелена Шиэн - Helena Sheehan

Хелена Шиэн является академический философ, историк науки, философия, культура и политика. Шиэн - заслуженный профессор Дублинский городской университет, где она преподавала медиа исследования и историю идей в Школе коммуникаций. Она была посещая профессора на Кейптаунский университет несколько раз. Она была активной левой с 1960-х годов. Она прочитала множество докладов на конференциях и публичных лекций в университетах и ​​других организациях США, СССР, ГДР, Мексики, Канады, Ирландии, Великобритании, Франции, Германии, Чехословакии, Югославии, Греции и Южной Африки.

биография

Шиэн родилась в США в 1944 году и описывает свое детство как Католик и консервативная, она начала учиться в университете и преподавала начальную школу в качестве монахиня.[1][2] Она покинула монастырь в 1965 году и стала агностиком и либералом, затем атеисткой и радикалом. Шихан получил степень бакалавра в 1967 г. Университет Святого Иосифа в Филадельфия, за которым следует MA в 1970 из Темпл университет в Филадельфии. Она получила докторскую степень в 1980 г. Тринити-колледж (Дублин) в философии.

В 1960-х годах она стала активной в новых левых в США. В Ирландии она присоединилась к Sinn Féin (Official) в 1972 году, а затем Коммунистическая партия Ирландии в 1975 году она возглавляла Дублинское коммунистическое общество Тринити-колледжа.[3] Она присоединилась к Лейбористская партия в 1981 году, где она была основательницей Лейбористской партии. С 2011 года она не состояла ни в одной партии, но оставалась активной левой. Она организовала Университет Оккупай во время Захвати Дам Стрит в 2011 году. Она часто бывала в Греции и принимала участие в Syriza, написав об этом в Волна Сиризы опубликовано в 2017 году. Автобиографическое произведение под названием Навигация по Zeitgeist был опубликован в 2019 году.

Как философ и историк науки, Шихан пишет с Марксист перспектива. Она утверждает, что Маркса и Энгельса разделял принципиально тот же взгляд на философия науки.[4] А Марксистский гуманист, Шихан критически Лысенковщина и Сталин влияние на научное развитие, подчеркивая при этом необходимость понимания таких тенденций в полном социально-историческом контексте. Она - сильный критик постмодернизма.

Шиэн читал лекции в Гуманистическая ассоциация Ирландии.[5]

В личной жизни Шихан - партнер профсоюзного деятеля. Сэм Нолан.[6]

Смерть коммунизма

Написано в июне 1989 года: «Социалистический эксперимент изображается как завершившийся и в конце концов выброшенный на место лидеров, которые увидели превосходство капиталистического пути и решили пойти по нему. Мир« идет своим путем », лидеры "свободный мир" провозгласил. Железный занавес рухнул. Кремль был захвачен без единого открытого огня морской пехоты, без единой запущенной межконтинентальной баллистической ракеты. Она распадается передо мной, как кошмар. Больше никаких красных флагов. Больше не будет высоко поднятой головы, сжатых кулаков и голоса, вознесенного под звуки Интернационала. Нет больше огромных фресок с изображением рабочих, солдат и крестьян, марширующих в будущее, формирующих мир своим трудом и трудом. сердца и умы. Теперь это будут Микки Маус, Кока-Кола, Майкл Джексон и Сакки и Сакки ».[7]

Цитаты

  • О ее жизни:

«Иногда мне кажется, что я прожил эоны за несколько десятилетий. Волна исторических изменений, накатанная на столетия назад, кажется, уже несколько раз прокатилась по моему миру. И кто знает, что у меня есть. чтобы увидеть? Возможно, я только наполовину закончил то время, которое, как я могу ожидать, будет в моей жизни ". [1988][8]

  • О марксизме:

«Каким бы ни был марксизм, это системный анализ и историческая перспектива. Это тотальная (не тотальная) философия истории. Это единственный способ мышления, способный дать последовательный, всеобъемлющий и достоверный отчет о сложности современного опыта. Это единственный последовательный анализ капиталистический способ производства и как он структурно порождает не только максимальную экспроприацию прибавочной стоимости, но и максимальное разрушение социальных связей, включая уменьшение доступа к тотальности и усиление атомизации мыслительных процессов. Это единственный заслуживающий доверия анализ альтернативного способа производства, предлагающий социализм не только как радикальную реструктуризацию производственных отношений, но и как фундаментальную трансформацию образов мышления и форм социальной организации ».[9]

  • О марксизме и науке:

    "Марксизм до или после самых убедительных заявлений любой интеллектуальной традиции о социально-историческом характере науки, но всегда подтверждал ее познавательные достижения. Наука рассматривалась как неразрывно связанная с экономическими системами, технологическим развитием, политическими движениями, философскими теориями, культурными тенденции, этические нормы, идеологические позиции, действительно все, что было человеческим. Это также был путь доступа в мир природы ". [10]

  • О лысенковщине:

"Что пошло не так, так это то, что надлежащие процедуры для решения таких сложных вопросов были сокращены из-за того, что они ухватились за простые лозунги и упрощенные решения и навязывали их административным распоряжением.[11]

  • О падении коммунизма:

    «Это дни нашего поражения, мы не должны притворяться иначе, но поражение - это не смерть.[12]

Работает

Книги

Книги Шихана включают:

  • Навигация в духе времени: история холодной войны, новых левых, ирландского республиканизма и международного коммунизма, Ежемесячный обзор прессы, 2019.
  • Волна Сиризы: волна и падение с греческими левыми, Ежемесячный обзор Press, 2017
  • Марксизм и философия науки: критическая история, Humanities Press, 1985, 1993, Verso Books, 2017.
  • Европейский социализм: тупик или долгая извилистая дорога?, MSF, 1992.
  • Упал красный флаг?, Аттик Пресс, 1989.
  • Ирландская телевизионная драма: общество и его истории, Radio Telefís Éireann, 1987, Four Courts Press, 2004.
  • Продолжение истории ирландской телевизионной драмы: по следам тигра, Four Courts Press, 2004.

Статьи

В научных журналах (рецензируемых):

В политических журналах:

Отзывы о книге

Разное

Введения:

Брошюры и статьи:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Коммуникации: профессор Хелена Шихан В архиве 2 апреля 2015 г. Wayback Machine. Детали персонала. Дублинский университет. По состоянию на 8 апреля 2009 г.
  2. ^ Шихан, Хелена (1993). Портрет марксиста в образе молодой монахини, марксизм и духовность: международная антология. Бергин и Гарви.
  3. ^ Джонстон, Рой В. Век усилий: биографический и автобиографический взгляд на XX век в Ирландии. Academica Press, ООО, 2003 г.ISBN  1-930901-76-3, ISBN  978-1-930901-76-6. Стр. 332–333.
  4. ^ Стегер, Манфред Б. В поисках эволюционного социализма. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997. ISBN  0-521-58200-8, ISBN  978-0-521-58200-1. С. 92.
  5. ^ «Ежемесячные встречи» В архиве 13 октября 2008 г. Wayback Machine. Гуманистическая ассоциация Ирландии. По состоянию на 8 апреля 2009 г.
  6. ^ "Я приехал в Триполи, чтобы прочесть лекцию - и попал в семидневный кошмар. ", Irish Independent, 5 марта 2011 г.
  7. ^ Шихан, Хелена (1989). Упал красный флаг?. Дублин: Аттик Пресс. ISBN  0946211-77-9.
  8. ^ Шиэн, Хелена (2019). Навигация по Zeitgeist. Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы. п. 7. ISBN  978-1-58367-727-8.
  9. ^ Шиэн, Хелена. «Великие повествования тогда и сейчас: можем ли мы по-прежнему осмыслять историю?» Социализм и демократия 12, 1998. Цит. По Рао, Рамеш Н., Нараянан Комератх, Белу Мехра, Читра Раман и Сугрута Рамасвами. «Фактический ответ на нападение на ненависти в Фонде развития и помощи Индии (IDRF)» В архиве 22 февраля 2012 г. Wayback Machine. Друзья Индии, 2003. С. 10.
  10. ^ Шихан, Хелена (2007). «Марксизм и научные исследования: обзор десятилетий». Международные исследования в философии науки. 21, 2 (2): 197–210. Дои:10.1080/02698590701498126.
  11. ^ Шиэн, Хелена. Марксизм и философия науки: критическая история, Humanities Press, 1993. Цитируется в Оллер, Клифф. «Лысенкоизм и глобальное потепление». Lavoisier Group, Inc. http://www.lavoisier.com.au/articles/greenhouse-science/method/ollier2008-28.php
  12. ^ Шихан, Хелена (1992). Европейский социализм: тупик или долгая извилистая дорога?. Дублин: MSF. п. 21.

внешняя ссылка