Государство всеобщего благосостояния - Welfare state

В государство всеобщего благосостояния это форма правления, при которой государство защищает и способствует экономическому и социальному благополучию граждан, основанную на принципах равные возможности, справедливый распределение богатства и общественная ответственность за граждан, не способных пользоваться минимальными условиями для хорошей жизни.[1] Социолог Т. Х. Маршалл описал современное государство всеобщего благосостояния как отличительную комбинацию демократия, благосостояние, и капитализм.[2]

Как вид смешанная экономика Государство всеобщего благосостояния финансирует государственные учреждения здравоохранения и образования наряду с прямыми пособиями, предоставляемыми отдельным гражданам.[3] Ранние черты государства всеобщего благосостояния, такие как государственные пенсии и социальное страхование, развивались с 1880-х годов в промышленно развивающихся странах Запада.[4] Великая депрессия, Первая мировая война и Вторая мировая война были охарактеризованы как важные события, положившие начало расширению государства всеобщего благосостояния.[4]

Современное государство всеобщего благосостояния возникло в ответ на Великую депрессию 1930-х годов как форма государственный интервенционизм бороться с безработицей, упущенным объемом производства и крахом финансовой системы. К концу 1970-х современное капиталистическое государство всеобщего благосостояния начало приходить в упадок, отчасти из-за экономического кризиса капитализма после Второй мировой войны и Кейнсианство и отчасти из-за отсутствия четко сформулированной идеологической основы государства всеобщего благосостояния.[5]

Этимология

В Немецкий срок sozialstaat («социальное государство») используется с 1870 г. для описания программ государственной поддержки, разработанных немецкими социальный политик («социальные политики») и реализуется как часть Бисмарка консервативные реформы.[6] В Германии термин Wohlfahrtsstaat, прямой перевод английского «государство всеобщего благосостояния», используется для описания шведской социальное страхование распоряжения.[нужна цитата ]

Буквальный английский эквивалент «социальное государство» не прижился в англоязычных странах.[7] Однако во время Второй мировой войны англиканский архиепископ Уильям Темпл, автор книги Христианство и социальный порядок (1942) популяризировали эту концепцию, используя фразу «государство всеобщего благосостояния».[8] Использование епископом Темплом термина «государство всеобщего благосостояния» было связано с Бенджамин Дизраэли Роман 1845 года Сибил: или две нации (другими словами, богатые и бедные), где он пишет: «У власти только одна обязанность - обеспечивать социальное благополучие НАРОДА».[9] В то время он писал Сибил, Дизраэли (впоследствии премьер-министр) принадлежал к Молодая Англия, консервативная группа молодых Тори кто не согласен с тем, как Виги занимался условия промышленной бедноты. Члены «молодой Англии» пытались заручиться поддержкой привилегированных классов, чтобы помочь менее удачливым и признать достоинство труда это, по их мнению, характеризовало Англию во времена феодального средневековья.[10]

В Шведское государство всеобщего благосостояния называется Folkhemmet («народный дом») и восходит к компромиссу 1936 года, а также к другому важному контракту, заключенному в 1938 году между шведскими профсоюзами и крупными корпорациями. Хотя в стране часто бывает оценен как сравнительно экономически свободный, Швеция смешанная экономика по-прежнему находится под сильным влиянием законодательной базы и постоянных пересмотров профсоюзов, регулируемой правительством и муниципалитетом системы социальная защита, и система всеобщее здравоохранение которым управляют более специализированные и теоретически более политически изолированные окружные советы Швеции.[нужна цитата ]

В Итальянский срок stato sociale («социальное государство») и турецкий срок Сосял Девлет воспроизводит оригинальный немецкий термин. По-французски это понятие выражается как l'État-Provisionnce. В испанском и многих других языках используется аналогичный термин: Estado del Bienestar - буквально «самочувствие». В португальском языке существуют две похожие фразы: Estado de Bem-Estar Social, что означает «состояние социального благополучия», и Estado de Providência - «обеспечивающее государство», обозначающее миссию государства по обеспечению элементарного благосостояния граждан. В Бразилии концепция упоминается как previdência social, или «социальное провидение».[нужна цитата ]

История

Смотрите также: Благосостояние § История

Древний

Император Ашока Индии выдвинул свою идею государства всеобщего благосостояния в 3 веке до нашей эры. Он представлял себе дхарма (религия или путь) как не просто набор громких фраз. Он сознательно пытался принять это как вопрос государственной политики; он заявил, что «все мужчины - мои дети»[11] и «какие бы усилия я ни прилагал, я стремлюсь только выплатить долг, который я должен всем живым существам». Это был совершенно новый идеал королевской власти.[12] Ашока отказался от войны и завоеваний с помощью насилия и запретил убивать многих животных.[13] Поскольку он хотел завоевать мир любовью и верой, он послал множество миссий по распространению Дхармы. Такие миссии были отправлены в такие места, как Египет, Греция и Шри-Ланка. Распространение Дхармы включало в себя множество мер по обеспечению благосостояния людей. Центры лечения людей и животных, основанные внутри и за пределами империи. Были разбиты тенистые рощи, колодцы, сады и дома отдыха.[14] Ашока также запрещал бесполезные жертвоприношения и определенные формы собраний, которые приводили к расточительству, недисциплинированности и суевериям.[13] Для реализации этой политики он нанял новый штат офицеров, которых назвали Дхармамахаматтами. Частью обязанностей этой группы было следить за справедливым обращением с представителями различных сект. Их особенно просили заботиться о благополучии заключенных.[15][16]

Однако исторические данные о характере Ашоки противоречивы. В собственных надписях Ашока говорится, что он обратился в буддизм после ведения разрушительной войны. Однако шри-ланкийская традиция утверждает, что он уже обратился в буддизм на 4-м году своего правления, до завоевания Калинги.[17] Во время этой войны, по словам Главный рок-эдикт Ашоки 13 его войска убили 100 000 человек и животных и поработили еще 150 000. Некоторые источники (в частности, буддийские устные легенды) предполагают, что его обращение было драматичным и что он посвятил остаток своей жизни стремлению к миру и общему благу.[18] Однако эти источники часто противоречат друг другу,[19] и источники, надежно датированные более близкими к Указу (например, Ашокавадана, самое раннее около 200 г. до н.э.) описывают Ашока, участвовавшего в сектантских массовых убийствах на протяжении всего своего правления, и не упоминают о благотворительных усилиях, о которых заявляют более поздние легенды. Интерпретация дхармы Ашоки после преобразования является спорной, но, в частности, тексты, которые описывают его лично приказывая резню буддийских еретиков и джайнов были оспариваются некоторой бахрома буддийской учеными. Они утверждают, что эти утверждения являются пропагандой, хотя и без исторических, археологических или лингвистических свидетельств. Неясно, верят ли они всему Ашокавадана быть древней выдумкой или просто разделами, связанными с насилием Ашоки после обращения.[20][21]

В Римская Республика время от времени вмешивалась в раздачу бесплатного или субсидированного зерна своему населению в рамках программы, известной как Cura Annonae. Город Рим быстро рос во времена Римской республики и Империя, достигнув населения, приближающегося к одному миллиону во втором веке нашей эры. Население города росло за пределы возможностей близлежащих сельских районов, чтобы удовлетворить потребности города в продуктах питания.[22]

Регулярное распределение зерна началось в 123 г. до н.э. с закона о зерне, предложенного Гай Гракх и одобрен римским Плебейский совет (народная сборка). Число тех, кто получает бесплатное или субсидированное зерно, в какой-то момент выросло до примерно 320 000 человек.[23][24] В 3 веке нашей эры хлебная подача была заменена хлебом, вероятно, во время правления Септимий Северус (193-211 гг.). Северус также начал предоставлять оливковое масло жителям Рима, а позже и императору Аврелиан (270-275) приказал распространить вино и свинина.[25] Доли хлеба, оливкового масла, вина и свинины, по-видимому, продолжались почти до конца Западная Римская Империя в 476 году нашей эры.[26] По оценкам, пособие в ранней Римской империи составляло от 15 до 33 процентов от общего объема зерна, импортированного и потребляемого в Риме.[27]

Помимо еды, Римская республика также предоставляла бесплатные развлечения через Люди (публичные игры). Государственные деньги были выделены на постановку Люди, но председательствующий чиновник все чаще прибегал к увеличению великолепия своих игр за счет личных средств в качестве формы связи с общественностью. Спонсору удалось добиться благосклонности народа Рим.[28]

Концепция налогообложения государственного бюджета социального обеспечения была введена в исламском праве начала VII века.[29] Закят один из пять столпов ислама и является обязательной формой подоходного налога в размере 2,5%, подлежащего уплате всеми лицами, зарабатывающими выше базового порога, для обеспечения нуждающихся. Умар (584-644), лидер Рашидунский халифат (империя), установила государство всеобщего благосостояния через Байт ал-мал (казначейство), которое, например, использовалось для накопления продовольствия в каждом регионе Исламской империи на случай стихийных бедствий и чрезвычайных ситуаций.[30]

Современное

Отто фон Бисмарк создали первое государство всеобщего благосостояния в современном индустриальном обществе с законодательство о социальном обеспечении, в 1880-х гг. Императорская Германия.[31][32] Бисмарк расширил привилегии Юнкер социальный класс для простых немцев.[31] Его Императорское Послание 17 ноября 1881 г. Рейхстаг использовал термин «практическое христианство» для описания своей программы.[33]

Немецкие законы той эпохи также страховали рабочих от производственных рисков, присущих рабочему месту.[34]

В Швейцария, Закон о швейцарских фабриках 1877 года ограничил рабочее время для всех и предоставил пособия по беременности и родам.[34]В Швейцарское государство всеобщего благосостояния также возник в конце 19 века; его существование и глубина варьировались в зависимости от кантона. Некоторые программы, впервые принятые в Кантоны Швейцарии были службы экстренной помощи, начальные школы и дома для престарелых и детей.[35]

в Австро-Венгерская империя, версия была создана графом Эдуард фон Тааффе через несколько лет после Бисмарка в Германии. Законодательство, призванное помочь рабочему классу Австрии, появилось из Католик консерваторы. Фон Таффе использовал швейцарские и немецкие модели социальной реформы, в том числе Закон о швейцарских фабриках 1877 года, законы Германии, страхующие рабочих от производственных рисков, присущих рабочему месту, для создания поправки к Торговому кодексу 1885 года.[34]

Анализ

Историк ХХ века фашистское движение, Роберт Пакстон, отмечает, что положения государства всеобщего благосостояния были приняты в 19 веке религиозные консерваторы противодействовать апелляциям профсоюзы и социализм.[36]

Позже Пакстон пишет: «Все современные европейские правые диктатуры двадцатого века, как фашистские, так и авторитарные, были государствами всеобщего благосостояния ... Все они, естественно, обеспечивали медицинское обслуживание, пенсии, доступное жилье и общественный транспорт для того, чтобы для поддержания производительности, национального единства и социального мира ".[36] Адольф Гитлер с Национал-социалистическая немецкая рабочая партия расширило государство всеобщего благосостояния до такой степени, что более 17 миллионов граждан Германии получали помощь под эгидой Национал-социалистическое народное благосостояние к 1939 г.[37]

Когда социал-демократические партии отказались марксизм после Вторая Мировая Война, они все больше воспринимали государство всеобщего благосостояния как политическую цель, либо как временную цель в рамках капитализма, либо как конечную цель сама по себе.[36]

В своем письме в 2005 году Джейкоб Хакер сказал, что в исследованиях благосостояния было «широкое согласие», что не было сокращения государства всеобщего благосостояния. Вместо этого «основы социальной политики остаются безопасными».[38]

Современные формы

Современное программы социального обеспечения в основном отличаются от более ранних форм облегчение бедности универсальным, всеобъемлющим характером. Институт социальное страхование в Германии при Бисмарке был влиятельным примером. Некоторые схемы в основном основывались на разработке автономных, мутуалист предоставление льгот. Другие были основаны на государственном обеспечении. В очень влиятельном эссе «Гражданство и социальный класс» (1949) британский социолог Томас Хамфри Маршалл определили современные государства всеобщего благосостояния как отличительную комбинацию демократия, благосостояние, и капитализм, утверждая, что гражданство должно включать доступ к социальным, а также политическим и гражданским правам. Примеры таких государств - Германия, все Скандинавские страны, Нидерланды, Франция, Уругвай, Новая Зеландия и Великобритания в 1930-е годы. С тех пор термин «государство всеобщего благосостояния» применяется только к государствам, в которых социальные права сопровождаются гражданскими и политическими правами.[нужна цитата ]

Изменилось отношение к мировым Великая депрессия, принесшие безработицу и страдания миллионам людей, сыграли важную роль в переходе к государству всеобщего благосостояния во многих странах. Во время Великой депрессии государство всеобщего благосостояния рассматривалось как «средний путь» между крайностями коммунизм слева и нерегулируемый laissez-faire капитализм справа.[3] В период после Второй мировой войны некоторые страны Западной Европы перешли от частичного или выборочного предоставления социальные службы относительно всестороннему охвату населения «от колыбели до могилы». Другие западноевропейские государства этого не сделали, например, Великобритания, Ирландия, Испания и Франция.[39] Политолог Эйлин МакДонах утверждал, что основным фактором, определяющим, где возникло государство всеобщего благосостояния, является наличие в стране исторической монархии с семейными основами (черта, которая Макс Вебер называется патримониализм ); в местах, где монархическое государство рассматривалось как родительский управляющий народными массами, было легче перейти к такому образу мышления, где индустриальное государство могло бы также служить родительским управляющим народных масс.[40]

Деятельность современных государств всеобщего благосостояния распространяется на предоставление как денежных пособий (например, пенсии по старости или пособия по безработице), так и социальных услуг в натуральной форме (например, услуги здравоохранения или ухода за детьми). Посредством этих положений государства всеобщего благосостояния могут влиять на распределение благосостояния и личной автономии среди своих граждан, а также влиять на то, как их граждане потребляют и как они проводят свое время.[41][42]

Формы

Смотрите также: Социальные § Формы, Социал-демократия, и Христианская демократия
Часть серия на
Христианская демократия
Оранжевый флаг waving.svg
  • Политический портал
Часть серии на
Либерализм
Желтый флаг waving.svg
  • Желтый флаг waving.svg Портал либерализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
Часть серии на
Социал-демократия
Красная роза 02.svg
  • Эмблема-money.svg Портал экономики
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

Вообще говоря, государства всеобщего благосостояния либо универсальны, их положения охватывают всех; или выборочный, с положениями, охватывающими только тех, кто считается наиболее нуждающимся. В своей книге 1990 года Три мира благотворительного капитализма, Датский социолог Гёста Эспинг-Андерсен далее идентифицировали три подтипа моделей государства всеобщего благосостояния.[43]

Поскольку построение индекса декомодификации ограничено[а] и типология спорна, эти 18 стран можно отнести к категории от наиболее чисто социал-демократических (Швеция) до наиболее либеральных (США).[44]:597 Ирландия представляет собой почти гибридную модель, согласно которой существуют два потока пособий по безработице: взносы и пособия с проверкой нуждаемости. Однако выплаты могут начаться немедленно и теоретически доступны для всех граждан Ирландии, даже если они никогда не работали, при условии, что они постоянно проживают в стране.[45]

Социальная стигма различна в трех концептуальных государствах всеобщего благосостояния. В частности, он самый высокий в либеральных государствах и самый низкий в социал-демократических государствах. Эспринг-Андерсен предлагает, чтобы универсалистский характер социал-демократических государств устранял двойственность между бенефициарами и нереципиентами, тогда как в либеральных государствах, прошедших проверку нуждаемости, существует негодование по поводу усилий по перераспределению. Иными словами, чем ниже процент ВВП, потраченный на социальное обеспечение, тем выше клеймо государства всеобщего благосостояния.[46] Эспинг-Андерсен также утверждает, что государства всеобщего благосостояния закладывают основу для постиндустриальной эволюции занятости с точки зрения роста, структуры и стратификации занятости. Он использует Германию, Швецию и Соединенные Штаты, чтобы привести примеры различных результатов каждого из трех государств всеобщего благосостояния.[46]

По мнению шведского политолога Бу Ротштейн в неуниверсальных государствах всеобщего благосостояния государство в первую очередь заботится о направлении ресурсов «наиболее нуждающимся людям». Это требует жесткого бюрократического контроля, чтобы определить, кто имеет право на помощь, а кто нет. С другой стороны, согласно универсальным моделям, таким как Швеция, государство распределяет благосостояние среди всех людей, которые соответствуют легко установленным критериям (например, имеют детей, получают лечение и т. Д.) С минимальным бюрократическим вмешательством. Однако это требует более высоких налогов из-за масштаба предоставляемых услуг. Эта модель была построена скандинавскими министрами. Карл Кристиан Штайнке и Густав Мёллер в 1930-х годах и доминирует в Скандинавии.[47]

Социолог Лейн Кенуорти утверждает, что опыт Скандинавии демонстрирует, что современная социал-демократическая модель может «способствовать экономической безопасности, расширять возможности и обеспечивать повышение уровня жизни для всех ... при одновременном обеспечении свободы, гибкости и динамизма рынка».[48]

Американский политолог Бенджамин Рэдклифф также утверждал, что универсальность и щедрость государства всеобщего благосостояния (т.е. декомодификация ) является единственным наиболее важным структурным фактором на уровне общества, влияющим на качество человеческой жизни, на основе анализа временных последовательных данных как в индустриальных демократиях, так и в американских штатах. Он утверждает, что государство всеобщего благосостояния улучшает жизнь для всех, независимо от социального класса (как и аналогичные институты, такие как правила рынка труда в пользу рабочих и сильные профсоюзы).[49][b]

По стране или региону

Смотрите также: Благосостояние § По странам

Австралия

До 1900 года в Австралии благотворительная помощь благотворительных обществ, иногда при финансовой поддержке властей, была основным средством помощи для людей, не способных содержать себя.[50] Экономическая депрессия 1890-х, подъем профсоюзов и Лейбористские партии в этот период привело к движению за реформу системы социального обеспечения.[51]

В 1900 году в штатах Новый Южный Уэльс и Виктория были приняты законы, вводящие пенсии без взносов для лиц в возрасте 65 лет и старше. Квинсленд издал аналогичную систему в 1907 году до того, как федеральное правительство труда во главе с Эндрю Фишер ввела национальную пенсию по возрасту в соответствии с Законом 1908 года о пенсиях по инвалидности и старости. Национальная пенсия по инвалидности была введена в 1910 году, а национальное пособие по беременности и родам было введено в 1912 году.[50][52]

Во время Второй мировой войны Австралия при лейбористском правительстве создала государство всеобщего благосостояния, приняв национальные программы для: пожертвования детей в 1941 году; пенсия вдовам в 1942 году; пособие на жену в 1943 году; доплаты детям пенсионеров 1943 г .; безработица, болезнь и специальные пособия в 1945 году.[50][52]

Канада

Канадский программы социального обеспечения[53] финансируются и управляются на всех уровнях государственного управления (13 различных[53] провинциальные / территориальные системы) и включают в себя медицинское обслуживание, государственное образование (через аспирантуру), социальное жилье и социальные услуги. Социальная поддержка предоставляется в рамках программ, включая социальную помощь, гарантированный доход, налоговое пособие на ребенка, страхование по старости, страхование занятости, компенсацию работникам и пенсионные планы Канады / Квебека.[54]

Франция

Основные статьи: Здравоохранение во Франции, Социальная защита во Франции, и Социальное обеспечение во Франции

После 1830 г. либерализм и экономическая модернизация были ключевыми целями. В то время как либерализм был индивидуалистическим и невмешательством в Британию и США, во Франции либерализм был основан на солидарной концепции общества, следуя теме Французской революции. Liberté, égalité, fraternité («свобода, равенство, братство»). В Третьей республике, особенно между 1895 и 1914 годами, «Solidarité» [«солидаризм»] была руководящей концепцией либеральной социальной политики, главными поборниками которой были премьер-министры. Леон Буржуа (1895–96) и Пьер Вальдек-Руссо (1899-1902).[55][56] Французское государство всеобщего благосостояния расширилось, когда оно попыталось последовать политике Бисмарка.[57][58] Плохое облегчение было отправной точкой.[59] Больше внимания уделялось промышленному труду в 1930-е гг. В течение короткого периода социалистического политического господства. Матиньонские соглашения и реформы Народный фронт.[60] Пакстон отмечает, что эти реформы проводились параллельно, и даже превзошли их меры, принятые Режим Виши в 1940-е гг.

Германия

Основная статья: Благосостояние в Германии

Некоторыми политиками, принятыми для повышения социального обеспечения в Германии, были медицинское страхование 1883 г., страхование от несчастных случаев 1884 г., пенсии по старости 1889 г. и государственное страхование по безработице 1927 г. Отто фон Бисмарк, мощный Канцлер Германии (в офисе 1871–90), разработал первое современное государство всеобщего благосостояния, опираясь на традицию программ социального обеспечения в Пруссия и Саксония это началось еще в 1840-х годах. Меры, которые ввел Бисмарк - старость пенсии, страхование от несчастных случаев, и страхование здоровья сотрудников - это основа современного европейского государства всеобщего благосостояния. Его патерналистские программы были нацелены на предотвращение общественных беспорядков и подорвать привлекательность нового Социал-демократическая партия, и заручиться поддержкой рабочий класс для Германская Империя, а также уменьшить эмиграцию в Соединенные Штаты, где заработная плата была выше, но социального обеспечения не существовало.[61][62] Бисмарк заручился поддержкой как промышленности, так и квалифицированных рабочих благодаря его высокому качеству.тариф политики, которая защищала прибыль и заработную плату от американской конкуренции, хотя и отчуждала либеральный интеллектуалы, которые хотели свободная торговля.[63][64]

За 12 лет правления Адольф Гитлер с Нацистская партия Государство всеобщего благосостояния было расширено до такой степени, что более 17 миллионов немецких граждан получали помощь под эгидой Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (NSV) к 1939 году, агентство, которое создало мощный образ заботы и поддержки.[37]

Индия

Основная статья: Социальное обеспечение в Индии

В Директивные принципы государственной политики, закрепленных в Части IV Конституция Индии отражает то, что Индия - государство всеобщего благосостояния. Продовольственная безопасность всем индийцам гарантируется Закон о национальной продовольственной безопасности, 2013 г. где правительство предоставляет людям продовольственное зерно по очень субсидированным ставкам. Кроме того, существует несколько схем здравоохранения для бедных, социальная помощь семьям и новым матерям, бесплатное школьное питание, пенсионные схемы и схемы пособий по безработице, которые действуют как на федеральном уровне, так и на уровне штата. С 2020 года государственные расходы на социальное обеспечение и социальное обеспечение (прямые денежные переводы, доступ к финансовым услугам, медицинское страхование, субсидии, гарантия занятости в сельских районах) составляла примерно 14 миллионов крор рупий (192 миллиарда долларов), что составляло 7,3 процента валового внутреннего продукта (ВВП).[65]

Латинская Америка

Государства всеобщего благосостояния в Латинская Америка считались "государством всеобщего благосостояния в переходный период",[66] или «возникающие государства всеобщего благосостояния».[67] Государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке были описаны как «усеченные»: щедрые льготы для работников формального сектора, регрессивные субсидии и неформальные препятствия для бедных в получении льгот.[68] Меса-Лаго классифицировал страны с учетом исторического опыта их систем социального обеспечения.[69] Пионерами были Уругвай, Чили и Аргентина, поскольку они начали разрабатывать первые программы социального обеспечения в 1920-х годах, следуя модели Бисмарка. Другие страны, такие как Коста-Рика, разработали более универсальную систему социального обеспечения (1960–1970-е годы) с программами социального обеспечения, основанными на модели Бевериджа.[70] Такие исследователи, как Мартинес-Франзони[71] и Барба-Солано[72] изучили и определили несколько моделей режима социального обеспечения, основанных на типологии Эспинга-Андерсена. Другие ученые, такие как Риеско[73] и Крус-Мартинес[74] изучили развитие социального государства в регионе.

О государствах всеобщего благосостояния в Латинской Америке Алекс Сегура-Убьерго писал:

Страны Латинской Америки можно однозначно разделить на две группы в зависимости от уровня их «усилий по обеспечению благосостояния». Первая группа, которую для удобства мы можем назвать государствами всеобщего благосостояния, включает Уругвай, Аргентину, Чили, Коста-Рику и Бразилию. В этой группе средние социальные расходы на душу населения в период 1973–2000 годов составляли около 532 долларов США, в то время как в процентах от ВВП и как доля бюджета социальные расходы достигли 51,6 и 12,6 процента, соответственно. Кроме того, примерно от 50 до 75 процентов населения охвачено системой общественного здравоохранения и пенсионного обеспечения. Напротив, во второй группе стран, которые мы называем государствами благосостояния, индексы усилий по обеспечению благосостояния варьируются от 37 до 88. Внутри этой второй группы социальные расходы на душу населения в среднем составляли 96,6 доллара США, а социальные расходы в процентах от ВВП и в процентном отношении к бюджету составлял в среднем 5,2 и 34,7 процента соответственно. Что касается процента фактически охваченного населения, процент активного населения, охваченного какой-либо схемой социального обеспечения, не достигает даже 10 процентов.[75]

Средний Восток

Саудовская Аравия,[76][77][78] Кувейт,[79] и Катар стали государством всеобщего благосостояния исключительно для своих граждан.

Скандинавские страны

Основная статья: Нордическая модель

Модель благосостояния северных стран относится к благосостоянию политика стран Северной Европы, которые также связаны с их политикой на рынке труда. Скандинавская модель благосостояния отличается от других типов государств всеобщего благосостояния своим акцентом на максимальном участии рабочей силы, продвижении гендерное равенство, эгалитарный и обширные уровни пособий, большие масштабы перераспределения доходов и либеральное использование экспансионистской фискальной политики.[46]

Хотя между странами Северной Европы есть различия, все они разделяют широкую приверженность социальной сплоченности, универсальный характер предоставления социального обеспечения для защиты индивидуализма путем обеспечения защиты уязвимых лиц и групп в обществе и максимального участия общественности в принятии социальных решений. Он отличается гибкостью и открытостью к инновациям в обеспечении благосостояния. Системы социального обеспечения Северных стран в основном финансируются за счет налогообложение.[80]

Китайская Народная Республика

Основная статья: Социальное обеспечение в Китае

Китай традиционно полагался на расширенную семью в предоставлении социальных услуг.[81] В Политика одного ребенка представленный в 1978 году сделал это нереалистичным, и новые модели появились с 1980-х годов, когда Китай быстро стал богаче и более урбанистическим. По поводу предлагаемого Китаем пути к государству всеобщего благосостояния ведется много дискуссий.[82] Политика Китая была постепенной и фрагментированной с точки зрения социального страхования, приватизации и адресности. В городах, где сосредоточено быстрое экономическое развитие, возникли линии раскола между служащими государственного и негосударственного секторов, а также между инсайдерами рынка труда и аутсайдерами.[83]

Шри-Ланка

Шри-Ланки программы социального обеспечения сосредоточиться на бесплатное всеобщее здравоохранение, бесплатное всеобщее среднее образование и бесплатное высшее образование который был начат как часть государственного благосостояния в 1930-х и 1940-х годах. В 1995 году правительство начало программу Самурдхи (Процветание), направленную на сокращение бедности, заменив действовавшую в то время программу Джана Савия по сокращению бедности.[84]

объединенное Королевство

Основная статья: Государство всеобщего благосостояния в Соединенном Королевстве

О британском государстве всеобщего благосостояния историк Дерек Фрейзер писал:

Он зародился в социальной мысли позднего викторианского либерализма, достиг своего детства в коллективизме этатизма до и после Великой войны, созрел в универсализме 1940-х и расцвел в полном расцвете консенсуса и изобилия 1950-х и 1960-х годов. . К 1970-м годам он пришел в упадок, как увядшая осенняя роза. В 1980-х годах правительства Великобритании и США проводят монетаристскую политику. враждебный к благополучию.[85]

Современное государство всеобщего благосостояния в Соединенном Королевстве начало свою деятельность с Либеральные реформы социального обеспечения 1906–1914 гг. под Либеральный премьер-министр Х. Х. Асквит.[86] К ним относятся передача Закон о пенсиях по старости в 1908 г. введение бесплатное школьное питание в 1909 г. Закон 1909 года о биржах труда, Закон о развитии 1909 года, который провозгласил Государственное вмешательство в экономическое развитие, и принятие Закон о национальном страховании 1911 г. создание взнос по национальному страхованию для пособий по безработице и здоровья от работы.[87][88]

В минимальная заработная плата была введена в Великобритании в 1909 году. для некоторых низкооплачиваемых отраслей и расширился к 1920 году до множества отраслей, включая сельскохозяйственный труд. Однако к 1920-м годам реформаторы предложили новую перспективу, чтобы подчеркнуть полезность семейное пособие ориентированная на семьи с низкими доходами, была альтернативой сокращению бедности без искажения рынка труда.[89][90] Этого мнения придерживались профсоюзы и лейбористская партия. В 1945 году были введены семейные пособия; минимальная заработная плата исчезла из поля зрения. Разговоры возобновились в 1970-х, но в 1980-х администрация Тэтчер дала понять, что не примет общенациональную минимальную заработную плату. Наконец, с возвращением труда Закон о национальной минимальной заработной плате 1998 года установить минимум 3,60 фунта стерлингов в час с более низкими ставками для молодых работников. Это в значительной степени затронуло рабочих в сферах обслуживания с высокой текучестью кадров, таких как рестораны быстрого питания, и представителей этнических меньшинств.[91]

В декабре 1942 г. был опубликован Отчет Межведомственного комитета по социальному страхованию и смежным услугам, широко известный как Отчет Бевериджа после его председателя, сэр Уильям Беверидж. В отчете Бевериджа был предложен ряд мер по оказанию помощи тем, кто нуждался в помощи или которые находились в бедности, и рекомендовалось правительству найти способы борьбы с тем, что в отчете названо «пятью гигантами»: нужду, болезнь, невежество, равнодушие и праздность. . Он призвал правительство принять меры для обеспечения граждан адекватным доходом, адекватным медицинским обслуживанием, адекватным образованием, адекватным жильем и адекватной работой, предлагая, чтобы «[] все люди трудоспособного возраста платили еженедельно. государственное страхование вклад. Взамен пособия будут выплачиваться больным, безработным, пенсионерам или овдовевшим ». В отчете Бевериджа предполагается, что Национальный центр здоровья обеспечит бесплатное медицинское обслуживание всем гражданам и что универсальное пособие на детей будет давать пособия родителям, поощряя людей заводить детей, позволяя им кормить и поддерживать семью. В отчете подчеркивается более низкая стоимость и эффективность универсальных пособий. Беверидж привел пенсионные схемы горняков в качестве примеров некоторых из наиболее эффективных доступных и утверждал, что универсальная государственная схема будет дешевле, чем бесчисленное множество индивидуальных дружественных обществ и частных страховых схем, а также менее затратна в администрировании, чем проверенная на нуждаемость государственная программа. система социального обеспечения для бедных.[нужна цитата ]

В Либеральная партия, то Консервативная партия, а затем Лейбористская партия все приняли рекомендации отчета Бевериджа.[92] После победы на лейбористских выборах в 1945 всеобщие выборы многие реформы Бевериджа были реализованы через серию парламентских актов. 5 июля 1948 г. Закон о национальном страховании, Закон о национальной помощи и Закон о национальной службе здравоохранения вступил в силу, сформировав ключевые планки современного государства всеобщего благосостояния Великобритании. В 1949 г. Закон о правовой помощи и консультациях был принят, обеспечивая «четвертый столп»[93] современного государства всеобщего благосостояния, доступ к советам по правовой защите для всех.

До 1939 года большую часть медицинской помощи приходилось оплачивать через неправительственные организации - через обширную сеть дружественных обществ, профсоюзов и других страховых компаний, членами которых было подавляющее большинство работающего населения Великобритании. Эти организации обеспечивали страхование от болезни, безработицы и инвалидности, обеспечивая доход людям, когда они не могли работать. В рамках реформ Церковь Англии также закрыл свои сети добровольной помощи и передал в собственность государству тысячи церковных школ, больниц и других организаций.[94]

Системы социального обеспечения продолжали развиваться в течение следующих десятилетий. К концу 20-го века некоторые части системы социального обеспечения были реструктурированы, и некоторые положения были направлены через неправительственные организации которые стали важными поставщиками социальных услуг.[95]

Соединенные Штаты

Основные статьи: История социального обеспечения в США и Социальные программы в США

В 1930-х годах в США было развито государство с ограниченным социальным обеспечением.[96] Самое раннее и наиболее полное философское обоснование государства всеобщего благосостояния было представлено американским социологом. Лестер Франк Уорд (1841–1913), которого историк Генри Стил Коммаджер назван «отцом современного государства всеобщего благосостояния».

Уорд считал социальные явления поддающимися контролю человека. «Только благодаря искусственному контролю над естественными явлениями наука призвана служить человеческим нуждам, - писал он, - и если социальные законы действительно аналогичны законам физики, то нет причин, по которым социальная наука не должна получать практическое применение, такое как были отданы физической науке ".[97] Уорд писал:

Обвинение в патернализме в основном выдвигается тем классом, который пользуется наибольшей защитой государства. Его осуждают те, кто наиболее часто и успешно применяет его. Сегодня нет ничего более очевидного, чем единственная неспособность капитала и частного предпринимательства позаботиться о себе без помощи государства; и хотя они непрестанно осуждают «патернализм», под которым они подразумевают требование беззащитного рабочего и ремесленника на долю в этой щедрой государственной защите, они все время осаждают законодательные органы, чтобы избавиться от собственной некомпетентности, и «умоляют ребенка действовать "через обученную группу юристов и лоббистов. Раздачу национального папаши этому классу следует, скорее, назвать «материнством», которому бесконечно предпочтительнее квадратный, открытый и достойный патернализм.[98]

Теории Уорда основывались на его вере в универсальность и всесторонний система образования была необходима для успешного функционирования демократического правительства. Его сочинения оказали глубокое влияние на молодые поколения прогрессивный мыслители, такие как Теодор Рузвельт, Томас Дьюи, и Фрэнсис Перкинс (1880–1965) и другие.[99]

Соединенные Штаты были единственной промышленно развитой страной, которая вошла в Великая депрессия 1930-х годов, когда политика социального страхования отсутствовала. В 1935 г. Франклин Д. Рузвельт с Новый договор ввела значительную политику социального страхования. В 1938 году Конгресс принял Закон о справедливых трудовых стандартах, ограничив рабочую неделю 40 часами и запретив детский труд для детей до 16 лет, несмотря на жесткую оппозицию Конгресса со стороны низкооплачиваемого Юга.[96]

В Закон о социальном обеспечении был очень непопулярен среди многих групп, особенно фермеров, которые возмущались дополнительными налогами и боялись, что они никогда не будут возмещены. Они усиленно лоббировали исключение. Кроме того, Казначейство осознало, насколько сложно будет установить планы удержания из заработной платы для фермеров, домработниц, нанимающих горничных, и для некоммерческих групп; поэтому они были исключены. Государственные служащие были исключены по конституционным причинам (федеральное правительство в Соединенных Штатах не может облагать налогом правительства штатов). Федеральные служащие также были исключены.

К 2013 году США оставались единственным крупным промышленным штатом без единой национальной программы по лечению болезней. Американские расходы на здравоохранение (в процентах от ВВП) являются самыми высокими в мире, но они представляют собой сложное сочетание федерального, государственного, благотворительного финансирования, финансирования со стороны работодателя и отдельных лиц. США потратили 16% своего ВВП на здравоохранение в 2008 году по сравнению с 11% во Франции, занимающей второе место.[100]

Некоторые ученые, например Джерард Фридман, утверждают, что профсоюз рабочих слабость в Южные Соединенные Штаты подорвали профсоюзы и социальные реформы в Соединенных Штатах в целом и в значительной степени ответственны за анемичное государство всеобщего благосостояния в США.[101] Социологи Лоик Ваквант и Джон Л. Кэмпбелл утверждают, что с момента появления неолиберальный идеология в конце 1970-х - начале 1980-х, расширяющееся карцеральное государство или государственная система массовое заключение, в значительной степени вытеснил все более сокращающееся государство социального обеспечения, которое было оправдано его сторонниками аргументом, что граждане должны брать на себя личную ответственность.[102][103][104] Ученые утверждают, что это преобразование государства всеобщего благосостояния в карательное государство пост-благосостояния, наряду с неолиберальной политикой структурной перестройки и глобализацией экономики США, привело к более крайним формам "нищеты в нищете" в США, которую необходимо сдерживать и контролировать. путем распространения системы уголовного правосудия на все аспекты жизни бедных.[105]

Другие ученые, такие как Эспинг-Андерсен, утверждают, что государство всеобщего благосостояния в Соединенных Штатах характеризовалось частным обеспечением, поскольку такое государство лучше отражало бы расовые и сексуальные предубеждения в частном секторе. Он утверждает, что непропорционально большое количество расовых и сексуальных меньшинств на рабочих местах в частном секторе с более низкими льготами свидетельствует о том, что американское государство всеобщего благосостояния не обязательно предназначено для улучшения экономического положения таких групп.[46]

Последствия

Смотрите также: Благосостояние § Эффекты

Влияние благосостояния на бедность

Основная статья: Влияние благосостояния на бедность

Эмпирические данные показывают, что налоги и трансферты значительно сокращают бедность в большинстве стран, где государства всеобщего благосостояния составляют не менее пятой части ВВП.[106][107]

СтранаУровень абсолютной бедности (1960–1991)
(порог установлен на уровне 40% от среднего дохода семьи в США)[106]		Уровень относительной бедности (1970–1997 годы)[107]
Предварительное благосостояниеПост-благосостояниеПредварительное благосостояниеПост-благосостояние
 Швеция23.75.814.84.8
 Норвегия9.21.712.44.0
 Нидерланды22.17.318.511.5
 Финляндия11.93.712.43.1
 Дания26.45.917.44.8
 Германия15.24.39.75.1
  Швейцария12.53.810.99.1
 Канада22.56.517.111.9
 Франция36.19.821.86.1
 Бельгия26.86.019.54.1
 Австралия23.311.916.29.2
 объединенное Королевство16.88.716.48.2
 Соединенные Штаты21.011.717.215.1
 Италия30.714.319.79.1

Влияние социальных расходов на экономический рост, государственный долг и образование

Смотрите также: Список стран по расходам на социальное обеспечение

Исследователи обнаружили очень слабую корреляцию между экономическими показателями и социальными расходами.[108] Они также не видят доказательств того, что социальные расходы способствуют снижению производительности; экономист Питер Линдерт из Калифорнийский университет в Дэвисе связывает это с нововведениями в политике, такими как реализация налоговой политики, ориентированной на рост, в реальных государствах всеобщего благосостояния,[109] социальные расходы также не внесли значительного вклада в государственный долг. Мартин Эйерманн писал:

Согласно ОЭСР социальные расходы в 34 странах-членах неуклонно росли в период с 1980 по 2007 год, но рост расходов был почти полностью компенсирован ростом ВВП. Больше денег было потрачено на социальное обеспечение, потому что в экономике обращалось больше денег, и потому что государственные доходы увеличились. В 1980 году средний размер социальных расходов ОЭСР составлял 16 процентов ВВП. В 2007 году, незадолго до того, как финансовый кризис разразился в полную силу, они выросли до 19 процентов - управляемый рост.[110]

Норвежское исследование, охватывающее период с 1980 по 2003 год, показало, что расходы государства всеобщего благосостояния отрицательно коррелируют с успеваемостью учащихся.[111] Однако многие из стран ОЭСР, занимающих ведущие позиции в 2009 г. PISA тесты считаются государством всеобщего благосостояния.[112]

В таблице ниже показаны социальные расходы в процентах от ВВП за ОЭСР государства-члены в 2018 году:

НацияСоциальные расходы
(% от ВВП)[113]		Год[c]
 Франция31.22018
 Бельгия28.92018
 Финляндия28.72018
 Дания28.02018
 Италия27.92018
 Австрия26.62018
 Швеция26.12018
 Германия25.12018
 Норвегия25.02018
 Испания23.72018
 Греция23.52018
 Португалия22.62018
 Люксембург22.42018
 Япония21.92015
 Словения21.22018
 Польша21.12018
 объединенное Королевство20.62018
 Венгрия19.42018
 Новая Зеландия18.92018
 Чехия18.72018
 Соединенные Штаты18.72018
 Эстония18.42018
 Австралия17.82016
 Канада17.32017
 Нидерланды16.72018
 Латвия16.22018
 Литва16.22018
 Израиль16.02017
  Швейцария16.02018
 Исландия16.02018
 Ирландия14.42018
 индюк12.52016
 Южная Корея11.12018
 Чили10.92017
 Индия7.52018
 Мексика7.52016

Критика и ответ

Основная статья: Критика благосостояния

Ранние консерваторы под влиянием Томас Мальтус, выступал против всех форм социального страхования «корень и ветвь». Они утверждали, по словам экономиста, Брэд Делонг, что это «сделает бедных богаче, а они станут более плодородными. В результате уменьшатся размеры хозяйств (поскольку земля делится между все большим количеством детей), производительность труда упадет, а бедные станут еще беднее. Социальное страхование было не просто бессмысленным, оно было контрпродуктивным ».[114] Мальтус, священнослужитель, для которого контроль рождаемости был анафемой, считал, что беднякам нужно на горьком опыте научиться бережливости, самообладанию и целомудрию. Традиционные консерваторы также протестовали против того, что социальное страхование ослабит частную благотворительность и ослабит традиционные социальные связи семьи, друзей, религиозных и неправительственных благотворительных организаций.[115]

С другой стороны, Карл Маркс выступал против частичных реформ, проводимых реформаторами из среднего класса из чувства долга. В его Обращение ЦК к Союзу коммунистов, написанный после неудавшейся революции 1848 года, он предупреждал, что меры, направленные на повышение заработной платы, улучшение условий труда и обеспечение социального страхования, были всего лишь взятками, которые временно сделают положение рабочего класса приемлемым, чтобы ослабить революционное сознание, необходимое для достижения социалистического строя. экономия.[d] Тем не менее Маркс также провозгласил, что коммунисты должны поддерживать буржуазию везде, где она действует как революционный прогрессивный класс, потому что «буржуазные свободы нужно сначала завоевать, а затем критиковать».[117]

В 20-м веке противники государства всеобщего благосостояния выражали опасения по поводу создания большой, возможно, корыстной бюрократии, необходимой для управления ею, и налогового бремени на более богатых граждан, которое это повлекло за собой.[118]

Политический историк Алан Райан отметил, что современное государство всеобщего благосостояния перестает быть «прогрессом в направлении социализма. [...] [Его] эгалитарные элементы более минимальны, чем думают его защитники или его критики». Это не влечет за собой защиту общественная собственность промышленности. Далее Райан писал:

Современное государство всеобщего благосостояния не ставит своей целью сделать бедных богаче, а богатых - еще беднее, что является центральным элементом социализма, но помогает людям обеспечивать себя во время болезни, пока у них хорошее здоровье, откладывать деньги на покрытие безработицы. пока они находятся на работе, и чтобы взрослые обеспечивали образование своих детей и детей других людей, ожидая, что будущие налоги этих детей будут уплачены в должное время в размере пенсий поколения их родителей. Это средства для переключения доходов между разными этапами жизни, а не для переключения доходов между классами. Еще одно существенное отличие состоит в том, что социальное страхование не направлено на изменение работы и рабочих отношений; работодатели и служащие платят налоги на уровне, которого они не стали бы делать в девятнадцатом веке, но владельцы не экспроприируются, прибыль не является незаконной, кооперативизм не заменяет иерархическое управление.[119]

Историк Вальтер Шайдель отметил, что создание государства всеобщего благосостояния на Западе в начале 20-го века могло быть отчасти реакцией элит на Большевистская революция и его насилие против буржуазии, которая опасалась насильственной революции на своем заднем дворе. Спустя десятилетия они уменьшились, поскольку предполагаемая угроза отступила. Шайдель писал:

Это немного сложно, потому что в США никогда не было сильного левого движения. Но если вы посмотрите на Европу, то после 1917 года во всех странах Западной Европы коммунизм действительно пугал. У вас есть все эти бедняги, они могут подняться, убить нас и забрать наши вещи. Это не было просто фантазией, потому что это происходило по соседству. И это, как мы можем показать, действительно послужило толчком к шагам в направлении создания большего числа программ социального обеспечения и элементарной системы социальной защиты в ответ на страх перед коммунизмом. Не то, чтобы они [коммунисты] вторглись, но что бы там были доморощенные движения такого рода. Американский популизм немного отличается, потому что он более оторван от этого. Но это происходит примерно в одно и то же время, и люди в Америке тоже беспокоятся о коммунизме - не обязательно очень разумно. Но это всегда было на заднем плане. И люди только начали систематически изучать, в какой степени угроза, реальная или воображаемая, этого типа радикального режима действительно повлияла на политические изменения в западных демократиях. Необязательно даже выходить и убивать богатых людей - если бы существовала какая-то правдоподобная альтернатива, она, возможно, повлияла бы на формирование политики дома. Это определенно было в 20-х, 30-х, 40-х, 50-х и 60-х годах. И есть дебаты, верно, потому что становится ясно, что Советский Союз действительно не в очень хорошей форме, и людям не очень нравится там находиться, и все эти движения потеряли свою привлекательность. Возможно, это способствует тому, что конец Холодная война примерно совпадает с тем временем, когда неравенство действительно начинает снова расти, потому что элиты гораздо более расслаблены в отношении вероятности наличия надежных альтернатив или угроз.[120]

Смотрите также

Модели
Передача богатства
Корпус

Примечания

  1. ^ По мнению французского социолога Жорж Менахем, «Индекс декомодификации» Эспинга-Андерсена объединяет как качественные, так и количественные переменные для «наборов измерений», которые изменяются и относятся к трем очень различным областям. Эти символы предполагают аналогичные пределы достоверности индекса и его возможности для воспроизведения. Ср. Менахем 2007.
  2. ^ Смотрите также «этот сборник полнотекстовых рецензируемых научных статей по данной теме» Рэдклифф и его коллеги (например, «Социальные силы», «Политический журнал», «Перспективы политики» и др.)
  3. ^ Для показателей социальных расходов.
  4. ^ "Однако демократические мелкие буржуа хотят лучшей заработной платы и безопасности для рабочих и надеются добиться этого путем расширения занятости в государстве и с помощью мер социального обеспечения; короче говоря, они надеются подкупить рабочих более или менее замаскированной формой милостыни. и сломить их революционную силу, временно сделав их положение терпимым ».[116]

Рекомендации

  1. ^ «Социальное государство». Британская онлайн-энциклопедия.
  2. ^ Маршалл, Томас Хамфри (1950). Гражданство и социальный класс: и другие эссе. Кембридж: Издательство университета.
  3. ^ а б О'Хара, Филип Энтони, изд. (1999). «Социальное государство». Энциклопедия политической экономии. Рутледж. п. 1245. ISBN  978-0-415-24187-8.
  4. ^ а б Скочпол, Теда (1992). «Защита солдат и матерей». Издательство Гарвардского университета. Получено 21 марта 2020.
  5. ^ О'Хара, Филип Энтони, изд. (1999). «Социальное государство». Энциклопедия политической экономии. Рутледж. п. 1247. ISBN  978-0-415-24187-8. Государство всеобщего благосостояния возникло в двадцатом веке как одна из институциональных форм этой социально-защитной реакции. В 1930-х годах развивающиеся государства всеобщего благосостояния отреагировали на Великую депрессию на непосредственные обстоятельства массовой безработицы, сокращения объемов производства и краха финансовой и торговой систем. Планирование не было ключевым элементом в ответ на кризис капитализма. Напротив, характер вмешательства государства всеобщего благосостояния лучше всего можно описать как «интервенционистский дрейф», отражающий спонтанные, нескоординированные реакции защитного ответа ... К концу 1970-х годов государство всеобщего благосостояния и капиталистическая экономическая структура, в которую оно было помещено, были в общем кризисном состоянии. У государства всеобщего благосостояния никогда не было четко сформулированного видения или идеологической основы.
  6. ^ Фэй, С. Б. (январь 1950 г.). «Государство всеобщего благосостояния Бисмарка». Текущая история. XVIII: 1–7.
  7. ^ Смит, Манро (декабрь 1901 г.). «Четыре немецких юриста. IV». Политология Ежеквартально. 16 (4): 641–679. Дои:10.2307/2140421. ISSN  0032-3195. JSTOR  2140421.
  8. ^ Megginson, William L .; Джеффри М. Неттер (июнь 2001 г.). «От государства к рынку: обзор эмпирических исследований приватизации» (PDF). Журнал экономической литературы. 39 (2): 321–89. Дои:10.1257 / jel.39.2.321. HDL:10419/154955. ISSN  0022-0515. Архивировано из оригинал (PDF) 2 октября 2005 г..
  9. ^ Дизраэли, Бенджамин. «Глава 14». Сибил. Книга 4 - через Проект Гутенберг.
  10. ^ Александр. Средневековье. стр. xxiv – xxv, 62, 93 и passim.
  11. ^ Указы царя Ашоки
  12. ^ Ромила Тапар (2003). История пингвинов в ранней Индии: от истоков до 1300 г.. Пингвин Великобритания. п. 592. ISBN  9780141937427. Получено 30 августа 2013.
  13. ^ а б Такур, Упендра (1989). Исследования по истории Индии Выпуск 35 восточных исследований Чаукхамбха. Чаукхамба Ориенталия оригинал: Университет Вирджинии. Получено 30 августа 2013.
  14. ^ Индийская история. Тата Макгроу-Хилл Образование. п. А-185. ISBN  9780071329231. Получено 30 августа 2013.
  15. ^ Индийская история. Тата Макгроу-Хилл Образование. С. А – 184–185. ISBN  9780071329231.
  16. ^ Kher, N. N .; Аггарвал, Джайдип. Учебник социальных наук. Питамбар Паблишинг. С. 45–46. ISBN  9788120914667 - через Google Книги.
  17. ^ Сеневиратна, Анурадха (1994). Царь Ашока и буддизм: исторические и литературные исследования. Буддийское издательское общество. ISBN  978-955-24-0065-0.
  18. ^ Тапар, Ромила (1961). Ашока и закат Маурьев. Издательство Оксфордского университета.
  19. ^ Сингх, Упиндер (2012). «Управление государством и самостью: политическая философия и практика в эдиктах Ашоки». Исследования Южной Азии. Университет Дели. 28 (2): 131–145. Дои:10.1080/02666030.2012.725581. S2CID  143362618.
  20. ^ Данвер, Стивен Л. (22 декабря 2010 г.). Популярные споры в мировой истории: исследование интригующих вопросов истории [4 тома]: исследование интригующих вопросов истории. ABC-CLIO. ISBN  978-1-59884-078-0.
  21. ^ Ле, Ху Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. ISBN  978-0-9844043-0-8.
  22. ^ Hanson, J. W .; Ортман, С.Г .; Лобо, Дж. (2017). «Урбанизм и разделение труда в Римской империи». Журнал интерфейса Королевского общества. 14 (136): 20170367. Дои:10.1098 / rsif.2017.0367. ЧВК  5721147. PMID  29142013. п. 10.
  23. ^ Эрдкамп, Пол (2013). «Продовольственное обеспечение столицы». Кембриджский компаньон Древнего Рима. Издательство Кембриджского университета. С. 262–277. Дои:10.1017 / CCO9781139025973.019. ISBN  9781139025973. С. 262–264.
  24. ^ Кристофори, Алессандро "Распределение зерна в позднем республиканском Риме", стр. 146-151. [1], доступ 17 сен 2018
  25. ^ Эрдкамп 2013, стр. 266-267.
  26. ^ Линн, Джейсон (2012). «Римское зерно, 442–455». Журнал поздней античности. 5 (2): 298–321. Дои:10.1353 / jla.2012.0015. S2CID  161127852. pp. 298-299, и примечание 3, p. 298.
  27. ^ Кесслер, Дэвид; Темин, Питер (2007). «Организация торговли зерном в ранней Римской империи». Обзор экономической истории. 60 (2): 313–332. Дои:10.1111 / j.1468-0289.2006.00360.x. JSTOR  4502066. S2CID  154086889. п. 316.
  28. ^ Хелен Ловатт, Статус и эпические игры: спорт, политика и поэтика в Фиваиде ISBN  978-0521847421 (Cambridge University Press, 2005), стр. 10.
  29. ^ Мяски, Иоанн. (25 апреля 2017 г.). Что такое государство всеобщего благосостояния? Атлас мира. Доступны на [2], по состоянию на 24 октября 2019 г.
  30. ^ Крон, Патрисия (2005). Средневековая исламская политическая мысль. Издательство Эдинбургского университета. С. 308–9. ISBN  0-7486-2194-6.
  31. ^ а б Керсберген, Киз ван; Вис, Барбара (2013). Сравнительная политика государства всеобщего благосостояния: развитие, возможности и реформа. Кембридж UP. п. 38. ISBN  9781107652477.
  32. ^ Виммер, Андреас (13 февраля 2019 г.). «Почему национализм работает». Международные отношения: Америка и мир. ISSN  0015-7120. Получено 30 августа 2020.
  33. ^ Мориц Буш, Бисмарк: Некоторые секретные страницы из его истории, Макмиллан, Нью-Йорк (1898) Vol. II, стр. 282
  34. ^ а б c Гранднер, Маргарет (1996). «Консервативная социальная политика в Австрии, 1880–1890». Ежегодник австрийской истории. 27: 77–107. Дои:10.1017 / S006723780000583X.
  35. ^ "Geschichte der Sozialen Sicherheit-Synthese". www.geschichtedersozialensicherheit.ch (на немецком). Получено 8 декабря 2017.
  36. ^ а б c Пакстон, Роберт О. (25 апреля 2013 г.). «Виши жива! - В каком-то смысле». Нью-Йоркское обозрение книг. В архиве из оригинала 14 апреля 2013 г.. Получено 16 мая 2020.
  37. ^ а б Ричард Дж. Эванс, Третий рейх у власти, 1933–1939, Нью-Йорк: The Penguin Press, 2005, стр. 489
  38. ^ Хакер, Джейкоб (2005). «Дрейф политики: скрытая политика сокращения государственных расходов в США». За гранью преемственности: институциональные изменения в странах с развитой политической экономикой. Издательство Оксфордского университета.
  39. ^ Эспинг-Андерсен 1990, п. 108.
  40. ^ МакДонах, Эйлин (Декабрь 2015 г.). «Рябь первой волны: монархические истоки государства всеобщего благосостояния». Перспективы политики. 13 (4): 992–1016. Дои:10.1017 / S1537592715002273.
  41. ^ Эспинг-Андерсен, Гёста (1999). Социальные основы постиндустриальной экономики. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0198742005.
  42. ^ Райс, Джеймс Махмуд; Роберт Э. Гудин; Антти Парпо (сентябрь – декабрь 2006 г.). «Временное государство благосостояния: межнациональное сравнение» (PDF). Журнал государственной политики. 26 (3): 195–228. Дои:10.1017 / S0143814X06000523. HDL:10419/31604. ISSN  0143-814X.
  43. ^ Бу Ротштейн, Справедливые институты имеют значение: моральная и политическая логика всеобщего благосостояния (Кембридж, 1998), стр. 18–27.
  44. ^ Феррагина, Эмануэле; Зелеиб-Кайзер, Мартин (2011). «Дебаты о режиме социального обеспечения: прошлое, настоящее, будущее» (PDF). Политика и политика. 39 (4): 583–611. Дои:10.1332 / 030557311X603592.
  45. ^ Малник, Эдвард (19 октября 2013 г.). «Преимущества в Европе: страна за страной». Телеграф.
  46. ^ а б c d Эспинг-Андерсен 1990, стр.228
  47. ^ Бу Ротштейн, Справедливые институты имеют значение: моральная и политическая логика всеобщего благосостояния (Cambridge University Press, 1998), стр. 18–27.
  48. ^ Kenworthy, Lane (2014). Социал-демократическая Америка. Oxford University Press. ISBN  0199322511 п. 9.
  49. ^ Рэдклифф, Бенджамин (2013). Политическая экономия человеческого счастья. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  50. ^ а б c «История пенсий и других пособий в Австралии». Ежегодник Австралия, 1988. Австралийское статистическое бюро. 1988 г. В архиве из оригинала 23 декабря 2014 г.. Получено 23 декабря 2014.
  51. ^ Гартон, Стивен (2008). «Здоровье и благополучие». Словарь Сиднея. В архиве из оригинала 15 августа 2012 г.. Получено 23 декабря 2014.
  52. ^ а б Йенд, Питер (сентябрь 2000 г.). «Обзор благосостояния». Парламент Австралии. В архиве из оригинала 23 декабря 2014 г.. Получено 23 декабря 2014.
  53. ^ а б Глава 1: Что такое благосостояние? В архиве 6 марта 2019 в Wayback Machine Дата обращения: 4 марта 2019.
  54. ^ Государство всеобщего благосостояния. Дата обращения: 4 марта 2019.
  55. ^ Хейворд, Дж. Э. С. (1961). "Официальная социальная философия Третьей французской республики: Леон Буржуа и солидаризм". Международное обозрение социальной истории. 6 (1): 19–48. Дои:10.1017 / S0020859000001759. JSTOR  44581447.
  56. ^ Джек Хейворд (2007). Раздробленность Франция: Два века спорного идентичности. Оксфорд UP. п. 44. ISBN  9780199216314.
  57. ^ Аллан Митчелл, Разделенный путь: влияние Германии на социальные реформы во Франции после 1870 г. (1991) онлайн
  58. ^ Норд, Филипп (1994). «Социальное государство во Франции, 1870-1914». Французские исторические исследования. 18 (3): 821–838. Дои:10.2307/286694. JSTOR  286694.
  59. ^ Вайс, Джон Х. (1983). «Истоки французского государства всеобщего благосостояния: помощь беднякам в Третьей республике, 1871-1914 гг.». Французские исторические исследования. 13 (1): 47–78. Дои:10.2307/286593. JSTOR  286593.
  60. ^ Даттон, Пол В. (2002). Истоки французского государства всеобщего благосостояния: борьба за социальную реформу во Франции, 1914–1947 гг. (PDF). Cambridge University Press - через newbooks-services.de.
  61. ^ Э. П. Хеннок, Происхождение государства всеобщего благосостояния в Англии и Германии, 1850–1914 гг .: сравнение социальной политики (2007)
  62. ^ Герман Бек, Истоки авторитарного государства всеобщего благосостояния в Пруссии, 1815–1870 гг. (1995)
  63. ^ Спенсер, Элейн Гловка (1979). «Правители Рура: лидерство и власть в большом немецком бизнесе до 1914 года». Обзор истории бизнеса. 53 (1): 40–64. Дои:10.2307/3114686. JSTOR  3114686.
  64. ^ Ламби, Иво Н. (1962). «Протекционистские интересы немецкой черной металлургии, 1873–1879». Журнал экономической истории. 22 (1): 59–70. Дои:10.1017 / S0022050700102347. JSTOR  2114256.
  65. ^ https://pib.gov.in/Pressreleaseshare.aspx?PRID=1577032
  66. ^ Эспинг-Андерсен, Гёста (1996). Государства всеобщего благосостояния в переходный период: национальные адаптации в глобальной экономике. Лондон: Sage Publications.
  67. ^ Хубер, Эвелин и Джон Д. Стивенс (2012). Демократия и левые. Социальная политика и неравенство в Латинской Америке. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  68. ^ Голландия, Алиша С. (2018). «Уменьшенные ожидания: предпочтения в отношении перераспределения в усеченных государствах всеобщего благосостояния». Мировая политика. 70 (4): 555–594. Дои:10.1017 / S0043887118000096. ISSN  0043-8871.
  69. ^ Меса-Лаго, Кармело (1994). Изменение социального обеспечения в Латинской Америке. Лондон: Lynne Rienner Publishers.
  70. ^ Карлос Барба Солано, Херардо Ордоньес Барба и Энрике Валенсия Ломели (ред.), Más Allá de la pobreza: regímenes de bienestar en Europa, Asia y América. Гвадалахара: Университет Гвадалахары, El Colegio de la Frontera Norte
  71. ^ Франзони, Джулиана Мартинес (2008). «Режимы благосостояния в Латинской Америке: захват совокупности рынков, семей и политик». Латиноамериканская политика и общество. 50 (2): 67–100. Дои:10.1111 / j.1548-2456.2008.00013.x.
  72. ^ Барба Солано, Карлос (2005). Paradigmas y regímenes de bienestar. Коста-Рика: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
  73. ^ Риеско, Мануэль (2009). «Латинская Америка: новая модель государства всеобщего благосостояния в процессе развития?». Международный журнал социального обеспечения. 18: S22 – S36. Дои:10.1111 / j.1468-2397.2009.00643.x.
  74. ^ Крус-Мартинес, Гибран (2014). «Развитие государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке и Карибском бассейне (1970–2000-е годы): многомерный индекс благосостояния, его методология и результаты». Исследование социальных показателей. 119 (3): 1295–1317. Дои:10.1007 / s11205-013-0549-7. S2CID  154720035.
  75. ^ Сегура-Убьерго, Алекс (2007). Политическая экономия государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке: глобализация, демократия и развитие. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 29–31.
  76. ^ "Саудовская Аравия". Страновые отчеты о соблюдении прав человека, 2000 г.. 23 февраля 2001 г.. Получено 23 июля 2018.
  77. ^ Социальные службы, Saudinf.com
  78. ^ «Королевство Саудовская Аравия - государство всеобщего благосостояния». mofa.gov.sa. Посольство Королевства Саудовская Аравия, Лондон: Министерство иностранных дел Саудовской Аравии. Архивировано из оригинал 28 апреля 2007 г.. Получено 23 июля 2018.
  79. ^ Халаф, Сулейман; Хаммуд, Хасан (1987). «Возникновение нефтяного государства всеобщего благосостояния». Диалектическая антропология. 12 (3): 343–57. Дои:10.1007 / BF00252116. S2CID  153891759.
  80. ^ Северный совет. «О нордической модели благосостояния». Norden. Архивировано из оригинал 7 апреля 2014 г.. Получено 2 апреля 2014.
  81. ^ Susanto, A. B .; Сусанто, Патрисия (2013). Сеть Дракона: изнутри истории самых успешных китайских семейных предприятий. Вайли. п. 22. ISBN  9781118339381.
  82. ^ Скотт Кеннеди (2011). За пределами Среднего царства: сравнительные взгляды на капиталистическую трансформацию Китая. Стэнфордский университет п. 89. ISBN  9780804777674.
  83. ^ Хуан, Сиань (март 2013 г.). «Политика реформы социального обеспечения в городах Китая: предпочтения в области социального обеспечения и политика реформ». Журнал китайской политической науки. 18 (1): 61–85. Дои:10.1007 / s11366-012-9227-х. S2CID  18306913.
  84. ^ Иригойен, Клаудия. «Программа Самурдхи в Шри-Ланке». centreforpublicimpact.org. Центр общественного воздействия. Получено 13 мая 2020.
  85. ^ Фрейзер, Дерек (1984). Эволюция британского государства всеобщего благосостояния: история социальной политики со времен промышленной революции (2-е изд.). п. 233.
  86. ^ Фрэнсис Дж. Каслз; и другие. (2010). Оксфордский справочник социального государства. Оксфордские справочники в Интернете. п. 67. ISBN  9780199579396 - через Google Книги.
  87. ^ Гилберт, Бентли Бринкерхофф (1976). «Дэвид Ллойд Джордж: Земля, бюджет и социальная реформа». Американский исторический обзор. 81 (5): 1058–1066. Дои:10.2307/1852870. JSTOR  1852870.
  88. ^ Дерек Фрейзер, Эволюция британского государства всеобщего благосостояния: история социальной политики со времен промышленной революции (1973).
  89. ^ Джейн Льюис, «Английское движение за семейные пособия, 1917–1945». Histoire sociale / Социальная история 11.22 (1978) стр. 441–59.
  90. ^ Джон Макникол, Движение за семейные пособия, 1918–45: исследование развития социальной политики (1980).
  91. ^ Пэт Тейн, Спутник Касселла в Британии двадцатого века (2002) стр. 267–68.
  92. ^ Беверидж, Власть и влияние
  93. ^ Бакси, Екатерина (1 августа 2014 г.). «Хвалите юридическую помощь, не хороните ее». Вестник юридического общества. Архивировано из оригинал 12 июня 2018 г.. Получено 10 июн 2018.
  94. ^ "Бэджхот: Бог в строгой экономии Британии" Экономист, опубликовано 10.12.2011
  95. ^ Павел Залески Глобальная неправительственная административная система: геосоциология третьего сектора, [в:] Гавин, Дариуш и Глински, Петр [ред.]: "Гражданское общество в процессе становления", Издательство IFiS, Варшава, 2006 г.
  96. ^ а б Уолтер И. Траттнер (2007). От закона о бедных к государству всеобщего благосостояния, 6-е издание: История социального обеспечения в Америке. Свободная пресса. п. 15. ISBN  9781416593188.
  97. ^ Цитируется по Томасу Ф. Госсету, Раса: история идеи в Америке (Oxford University Press, 1997 [1963]), стр. 161.
  98. ^ Лестер Франк Уорд, Форум XX, 1895 г., цитируется в книге Генри Стил Коммаджер. Американское мышление: интерпретация американской мысли и характера с 1880-х годов (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1950), стр. 210.
  99. ^ Генри Стил Коммаджер, редактор, Лестер Уорд и государство всеобщего благосостояния (Нью-Йорк: Bobbs-Merrill, 1967).
  100. ^ Соерен Маттке; и другие. (2011). Здоровье и благополучие в доме: глобальный анализ потребностей, ожиданий и приоритетов в области технологий домашнего здравоохранения. Rand Corporation. С. 33–. ISBN  9780833052797.
  101. ^ Фридман, Джеральд (2000). «Политическая экономия раннего южного юнионизма: раса, политика и труд на юге, 1880–1953». Журнал экономической истории. 60 (2): 384–413. Дои:10.1017 / S0022050700025146. JSTOR  2566376.
  102. ^ Джон Л. Кэмпбелл (2010). «Наказание и должник неолиберализма: ответ Лоику Вакванту». Теоретическая криминология. 14 (1): 68. Дои:10.1177/1362480609352783. S2CID  145694058.
  103. ^ Лоик Ваквант. Тюрьмы бедности. Университет Миннесоты Press (2009). п. 55 ISBN  0816639019.
  104. ^ Мора, Ричард; Христианакис, Мэри (январь 2013 г.). «Обеспечение трубопровода из школы в тюрьму: конвергенция неолиберализма, консервативизма и уголовного популизма». Журнал образовательной полемики. 7 (1).
  105. ^ Хеймс, Стивен Н .; де Хеймес, Мария В .; Миллер, Рубен Дж., Ред. (2015). Справочник Рутледжа по бедности в США. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 3–4. ISBN  978-0-41-567344-0.
  106. ^ а б Кенуорти, Лейн (1999). «Уменьшает ли политика социального обеспечения бедность? Межнациональная оценка» (PDF). Социальные силы. 77 (3): 1119–1139. Дои:10.2307/3005973. JSTOR  3005973.
  107. ^ а б Моллер, Стефани; Хубер, Эвелин; Стивенс, Джон Д .; Брэдли, Дэвид; Нильсен, Франсуа (2003). "Детерминанты относительной бедности в развитых капиталистических демократиях". Американский социологический обзор. 68 (1): 22–51. Дои:10.2307/3088901. JSTOR  3088901.
  108. ^ Аткинсон, А. Б. (1995). Доходы и государство всеобщего благосостояния. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521557962.
  109. ^ Линдерт, Питер (2004). Растущее население: социальные расходы и экономический рост с восемнадцатого века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521821759.
  110. ^ Мартин Эйерманн, «Миф о стремительно развивающемся государстве всеобщего благосостояния», Европейский, 24 октября 2012 г.
  111. ^ Фальч, Торберг; Фишер, Юстина А.В. (2008). Подавляет ли щедрое государство всеобщего благосостояния успеваемость студентов? Свидетельства панельных данных из тестов международных студентов.
  112. ^ Шеперд, Джессика (7 декабря 2010 г.). «Мировые рейтинги образования: какая страна лучше всех преуспевает в чтении, математике и естественных науках?». Хранитель. Получено 28 ноября 2013.
  113. ^ «Социальные расходы - агрегированные данные».
  114. ^ Дж. Брэдфорд Делонг, «Кризис идей американского консерватизма» (23 февраля 2013 г.).
  115. ^ Эдвардс, Джеймс Рольф (2007). «Издержки перераспределения государственных доходов и частной благотворительности» (PDF). Журнал либертарианских исследований. 21 (2): 3–20 - через mises.org.
  116. ^ Маркс, Карл (1850). Обращение ЦК к Союзу коммунистов. Получено 5 января 2013 - через Marxists.org.
  117. ^ Бернштейн, Эдуард (апрель 1897 г.). «Карл Маркс и социальная реформа». Прогрессивный обзор (7).
  118. ^ Райан, Алан (2012). Создание современного либерализма. Прессы Принстонского и Оксфордского университетов. стр. 26 и пассив.
  119. ^ Райан, Алан (2012). О политике, Книга вторая: История политической мысли от Гоббса до наших дней. Liveright. С. 904−05.
  120. ^ Тейлор, Мэтт (22 февраля 2017 г.). «Один рецепт более равноправного мира: массовая смерть». Порок. Получено 9 апреля 2017.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Государство всеобщего благосостояния в Wikimedia Commons

Данные и статистика

Библиотечные ресурсы о
Государство всеобщего благосостояния