Зеф Джубани - Zef Jubani

Зеф Джубани
Джубани на марке Албании 1968 года
Джубани на марке Албании 1968 года
РодившийсяЗеф Ндокиллия
1818[1]
Шкодер, Османская империя, современное Албания[1]
Умер1 февраля 1880 г.[1]
Род занятийфольклорист, писатель
Языкалбанский
Французский
Итальянский
Литературное движениеАлбанское национальное пробуждение
Известные работыСборник албанских народных песен и рапсодий

Зеф Джубани (родившийся Зеф Ндокиллия; 1818–1880) был албанский фольклорист, философ и активист Албанское национальное пробуждение. Он известен публикацией Коллекция албанского народа Песни и рапсодии в Гег албанский диалект. Джубани выступал за создание уникального алфавита Албанский язык. За его политическую деятельность, которая часто антиклерикалист, Джубани был передан в Святой Престол посредством Иезуит миссионеры Шкодера.

Жизнь

Зеф Джубани родился в 1818 году в Шкодер, Османская империя, известной купеческой семье из соседней деревни Джубан. Его мать была из Мальта, поэтому с 1830 по 1838 год он учился там, живя со своим дядей. После возвращения в Шкодер он работал с 1848 года секретарем французского консула в городе, а также стал помощником вице-консула Соединенного Королевства в 1853 году.[2] Джубани провел значительную часть своей жизни в Триест, Венеция и современный Черногория.[1]

Наследие

Работает

С 1850 года Джубани задокументировал фольклор своего региона. В 1858 г. часть его работ была опубликована в Histoire et description de la Haute Albanie ou Guegarie написана Гиацинтом Хекгардом, тогдашним французским консулом Шкодера.[3] Оригинальные тексты народных песен, задокументированные Джубани и включенные в работу Хекгарда, были потеряны 13 января 1866 года во время наводнения в Шкодере. Его самая известная работа - это Сборник албанских народных песен и рапсодий (албанский: Përmbledhje këngësh popullore dhe rrapsodish shqiptare, Итальянский: Raccolta di canti popolari e rapsodie di albanesi) опубликовано в 1871 г. в Триест.[4] В Сборник албанских народных песен и рапсодий это первый сборник народных песен в Гег албанский диалект и первое фольклорное произведение, опубликованное албанцем, жившим в Албании.[3] Книга была издана вместе с двумя политическими и философскими исследованиями Джубани. Текущее положение населения северной Албании (албанский: Gjendja aktuale e popullit të Shqiperisë së Veriut) и Размышления о нравственном положении и интеллектуальной культуре албанского народа (албанский: Kundrime mbi gjëndjen morale dhe mbi kulturën intelektuale të popullit shqiptar), которые были вводными в его основную работу.[5]

В двух вводных исследованиях Джубани выступал за создание литературной комиссии по очищению албанского языка и популяризации албанской литературы.[6] Джубани также поддержал создание уникального алфавита для албанского языка, утверждая, что, поскольку албанский является уникальным языком, он должен иметь отдельный алфавит, и написал учебник грамматики албанского языка.[7] В Триесте он стал одним из редакторов местной газеты, а в 1873 году редактировал и переводил с Османский Турецкий на итальянский Закон, приложение и порядок османской торговли (Итальянский: Кодекс и приложение и торговая процедура оттомано), книга о методах торговли в Османской империи.[8] В 1878 году он опубликовал в Венеции брошюру, поощряющую использование пароходов на маршрутах между Албанией и Италией. Кабинет Джубани Об албанской поэзии и музыке был одним из первых произведений, посвященных полифонической музыке области Myzeqe.

Политическая философия

На политическую философию Джубани во многом повлияли классический либерализм и антиклерикализм во время путешествий по Мальте и Италии. Он считал, что реформы должны основываться на промышленной экономической политике, центром которой будет албанец. буржуазия, чья торговля с Европой будет поощряться и будет платить более низкие налоги, в то время как этот социальный класс будет в значительной степени поддерживать промышленное развитие Албании.[9]

Он часто обвинял католическое и мусульманское духовенство в подстрекательстве и поощрении религиозной сегрегации и различий. Джубани критиковал итальянских миссионеров за обучение только на итальянском языке, хотя в предыдущие годы использовался и албанский.[10] В Иезуит миссионеры Шкодера в конце концов донесли на Джубани до Святой Престол как антиклерикальный пропагандист.

Рекомендации

Цитируется

  1. ^ а б c d Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Албании. Роуман и Литтлфилд. С. 217–218. ISBN  978-0-8108-6188-6.
  2. ^ Глина, стр. 165
  3. ^ а б Корнис-Поуп, Марсель; Джон Нойбауэр (2004). История литературных культур Центрально-Восточной Европы: стыки и разъединения в XIX и XX веках. История литературных культур центрально-восточной Европы. 2. Издательская компания Джона Бенджамина. п. 337. ISBN  90-272-3453-1.
  4. ^ Скенди, Ставро (1967). Национальное пробуждение Албании, 1878-1912 гг.. Princeton University Press. п. 121. ISBN  9780691650029.
  5. ^ Фрашери, Кристо; Алекс Буда (1967). Historia e Shqipërisë II (на албанском). п. 164.
  6. ^ Глина, стр. 229
  7. ^ Украинский квартал. 48. Украинский комитет Конгресса Америки. 1992. стр. 455.
  8. ^ Глина, стр. 217
  9. ^ Сангера, Балихар; Амслер, Сара; Яркова, Татьяна (2007). Теоретические основы социальных изменений в постсоветских странах: критические подходы. Питер Лэнг. С. 96–7. ISBN  978-3-03910-329-4.
  10. ^ Глина, стр. 218

Библиография