Патримониализм - Patrimonialism

Патримониализм это форма управления, при которой вся власть исходит непосредственно от лидера. Не существует различия между государственной и частной сферами: «Сама суть патримониализма состоит в идее, что« вся государственная власть и соответствующие ей экономические права, как правило, рассматриваются как частно присвоенные экономические преимущества »(Medard, 1996 ) .Эти режимы автократический или же олигархический и исключить из власти низшие, средние и высшие классы. Лидеры этих стран обычно обладают абсолютной личной властью. Обычно армии этих стран лояльны вождю, а не нации.

Различные определения

Макс Вебер

Макс Вебер писал о патримониализме как о форме традиционного господства. Первоначально он был сосредоточен на семейных структурах, особенно на авторитете отцов в семьях, другими словами. патриархат. Но патриархат описывает только более раннюю, меньшую форму. Для Вебера родовые монархии и аналогичные формы правления были проекциями патриархата (правления отца в семье) на более широкий набор социальных отношений.

В веберовском анализе традиционной власти (господства) выделяются две основные формы патримониализма. Одна форма характеризуется структурой сверху вниз, где император или султан правил на основе своей законной власти через традиционных бюрократических чиновников (например, евнухи ). В принципе, Римско-католическая церковь является вотчиной в этом традиционном смысле, а Папа является родовым правителем.

Другая форма патримониализма все еще существует сверху вниз, но приближается к идеальному типу западноевропейского феодализма с основой для легитимной власти за пределами власти центрального правителя. В XII веке Франция или Англия, например, могли состоять из рыцарской аристократии. Эта феодальная форма патримониализма в конечном итоге превратилась в конституционную монархию. Сенат США - это пережиток Палаты лордов Англии. Лорды были буквально сверстниками королевства. Главный аргумент Вебера состоял в том, что с наступлением современности традиционные бюрократические родовые формы правления в конечном итоге уступили место современному капиталистическому бюрократическому рационализму как главному принципу правительства и управления.

Натан Куимпо

Натан Куимпо[1] определяет патримониализм как «тип правила, при котором правитель не делает различий между личным и общественным достоянием и рассматривает вопросы и ресурсы государства как свое личное дело».[2]

Ричард Пайпс

Ричард Пайпс историк и почетный профессор русской истории Гарвардского университета определяет вотчину как «режим, в котором права суверенитета и права собственности смешиваются до такой степени, что их невозможно различить, а политическая власть осуществляется так же, как и экономическая власть».[3]

Джулия Адамс

Джулия Адамс, социолог в Йельский университет, приводит доводы в пользу более широкого применения этого термина.[4]

Дж. И. (Ханс) Баккер

Дж. И. (Ханс) Баккер, социолог в Университет Гвельфа, применил идеальный тип к истории Индонезии в доколониальные, колониальные и постколониальные времена.

Фрэнсис Фукуяма

Фрэнсис Фукуяма политолог из Стэнфорда описывает это как политическую вербовку, основанную на двух принципах родственного отбора и взаимного альтруизма.[5]

Примеры

Ричард Пайпс процитировал египетского Птолемеи и Атталиды из Пергамон как ранние родовые монархии, оба государства-преемника Александра Великого империя.[6]

Пайпс утверждает, что Российская империя между двенадцатым и семнадцатым веками и с некоторыми изменениями до 1917 года была патримониальной системой.[7]

Жан Боден описал сеньориальные монархии в Шесть книг Содружества (1576–1586), где монарх владеет всей землей. Он утверждал, что Турция и Московия были единственными европейскими примерами.[8] Он считал, что они возникли в результате завоеваний и были обычным явлением в Африке и Азии.

Современные и современные венгерские ученые поддерживают постулат, что в Средний возраст в Королевство Венгрия существовало как «родовое царство» (в Венгерский язык: Патримониалис Киралисаг), где король был верховным владельцем земель Королевства.

Индонезия, до и во время Администрация Сухарто, часто упоминается как патримониальный в своей политико-экономической политике.[9][10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Политолог Университет Цукуба
  2. ^ Quimpo, p. 2
  3. ^ Ричард Пайпс, Россия при старом режиме, стр. 22
  4. ^ Интервью с Джулией Адамс http://aapss.org/the-annals/recent-volumes/2011/08/11/julia-adams-and-liping-wang-bridging-the-gap-between-china-and-europe
  5. ^ Фукуяма, Фрэнсис (2011). Истоки политического порядка. п. 439.
  6. ^ Ричард Пайпс, Россия при старом режиме, стр. 23
  7. ^ Ричард Пайпс, Россия при старом режиме, стр.24
  8. ^ Ричард Пайпс, Россия при старом режиме, стр.65
  9. ^ Шварц, Адам. 2004 г. Нация в ожидании. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
  10. ^ Баккер, Дж. И. (Ханс). 1988 г. Патримониализм, инволюция и аграрный вопрос на Яве: веберианский анализ классовых отношений и подневольного труда. Государство и общество. Лондон, Великобритания: Анвин Хайман.
  • Адамс, Джулия. «Правление отца: патриархат и патримониализм в Европе раннего Нового времени». Рабочий документ. Фонд Рассела Сейджа. [1] Доступ 6 сентября 2007 г.
  • Баккер, Дж. И. (Ханс). «Патримониализм». Вход в Энциклопедия управления [hrrp: www.semioticsigns.com/hans 'публикации]
  • Куимпо, Натан Гилберт. "Трапо-партии и коррупция" КАСАМА Vol. 21 № 1, январь – февраль – март 2007 г.[2]