Религиозный социализм - Religious socialism

Часть серии на
Социализм
Красный флаг waving.svg
Варианты
  • Эмблема-money.svg Портал экономики
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

Религиозный социализм это тип социализма на основе Религиозные ценности. Члены нескольких крупных религии обнаружили, что их представления о человеческое общество сочетается с социалист принципы и идеи. В результате внутри этих религий возникли религиозные социалистические движения. Эти движения включают Буддийский социализм, Христианский социализм, Исламский социализм и Еврейский социализм. Согласно Энциклопедия Britannica Online социализм - это «социальная и экономическая доктрина, которая призывает к общественной, а не частной собственности или контролю над собственностью и природными ресурсами. Согласно социалистической точке зрения, люди не живут и не работают изолированно, а живут в сотрудничестве друг с другом. Более того, все то, что люди производят, является в некотором смысле общественным продуктом, и каждый, кто вносит свой вклад в производство товара, имеет право на долю в нем. Следовательно, общество в целом должно владеть или, по крайней мере, контролировать собственность на благо всех своих членов. [...] Раннехристианские общины также практиковали разделение товаров и труда, простую форму социализма, которая впоследствии использовалась в определенных формах монашества. Некоторые монашеские ордена продолжают эту практику сегодня ».[1]

Учения Иисус часто называются социалистическими, особенно христианскими социалистами.[2] Деяния 4:35 отмечает, что в ранняя церковь в Иерусалим «[никто] не утверждал, что какое-либо из их владений принадлежит им», хотя позже образец исчезнет из церковная история кроме внутри монашество. Христианский социализм был одной из основ британских Лейбористская партия и, как утверждается, началось с восстания Уот Тайлер и Джон Болл в 14 веке нашей эры.[3] Абу Зарр аль-Гифари, а Компаньон из Мухаммад, многими авторами считается основным предшественником исламского социализма.[4][5][6][7][8]

Христианский социалист Гуттериты верил в строгое соблюдение библейских принципов, «церковной дисциплины» и практиковал религиозную форму коммунизм. Гуттериты «установили в своих общинах строгую систему Ordnungen, которая представляла собой свод правил и положений, которые регулировали все аспекты жизни и обеспечивали единую перспективу. Как экономическая система, христианский коммунизм был привлекательным для многих крестьян, поддерживавших социальную революцию. в Центральной Европе шестнадцатого века ", такие как Немецкая крестьянская война и "Фридрих Энгельс таким образом пришел к просмотру Анабаптисты как прото-коммунисты ».[9]

Обзор

Религиозный социализм был ранней формой социализм и домарксистский коммунизм. В Христианская европа считалось, что коммунисты приняли атеизм. В протестантской Англии коммунизм был слишком близко к Римский католик обряд причастия, следовательно социалист был предпочтительным термином.[10] Фридрих Энгельс утверждал, что в 1848 г., когда Коммунистический манифест был опубликован, социализм был респектабельным в Европе, а коммунизм - нет. В Owenites в Англии и Фурьеристы во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как рабочие движения, «провозглашавшие необходимость всеобщих социальных изменений», обозначали себя коммунисты. Эта ветвь социализма произвела коммунистическую работу Этьен Кабе во Франции и Вильгельм Вайтлинг в Германии.[11]

Есть те, кто считает, что ранняя христианская церковь как тот, что описан в Деяния апостолов была ранней формой коммунизм и религиозный социализм. Считается, что коммунизм был просто христианство на практике и Иисус как первый коммунист.[12] Эта ссылка была выделена в одном из Карл Маркс ранние писания, в которых говорилось, что «[а] Христос является посредником, с которым человек освобождает от бремени всю свою божественность, все свои религиозные узы, поэтому государство является посредником, которому он передает все свое безбожие, всю свою человеческую свободу».[12] Более того, Томас Мюнцер привел большой Анабаптист коммунистическое движение во время Немецкая крестьянская война которую Энгельс проанализировал в Крестьянская война в Германии. Марксистский этос, направленный на единство, отражает Христианский универсалист учение, что человечество едино и что есть только один бог, который не делает различий между людьми.[13] Домарксистский коммунизм также присутствовал в попытках создания коммунистических обществ, подобных тем, которые предпринимались Ессеи и секта Иудейской пустыни.[14][15][16]

В 16 веке английский писатель Томас Мор, который почитается в католической церкви как святой Томас Мор, в своем трактате изобразил общество, основанное на общем владении имуществом. утопия, чьи лидеры управляли им с помощью разума.[17] Несколько группировок в Английская гражданская война поддержали эту идею, но особенно Диггеры, который исповедовал четкие коммунистические, но аграрные идеалы.[18][19][20] Оливер Кромвель и отношение грандов к этим группам было в лучшем случае двойственным, а зачастую и враждебным.[21] Критика идеи частная собственность продолжил в Просвещение эпохи 18 века через таких мыслителей, как глубоко религиозные Жан-Жак Руссо. Поднял Кальвинист, Руссо находился под влиянием Янсенист движение внутри Римско-католической церкви. Движение янсенистов произошло от самых ортодоксальных римско-католических епископов, которые пытались реформировать Римско-католическую церковь в 17 веке, чтобы остановить секуляризация и Протестантизм. Одной из главных целей янсенистов была демократизация, чтобы остановить аристократическую коррупцию на вершине церковной иерархии.[22] Участники Восстание тайпинов, который основал Тайпин Небесное Царство, а синкретический Христианин -Шеник теократический королевство, рассматриваются Коммунистическая партия Китая как прото-коммунисты.[23]

Буддийский социализм

Основная статья: Буддийский социализм

Сторонники буддийского социализма социализм основанный на принципах буддизм. И буддизм, и социализм стремятся положить конец страданию, анализируя его условия и устраняя его основные причины посредством практика. Оба они также стремятся обеспечить трансформацию личного сознания (соответственно духовного и политического), чтобы положить конец человеческому отчуждению и эгоизму.[24]Среди людей, которых называли буддийскими социалистами, Буддхадаса Бхиккху,[25] Б. Р. Амбедкар, С. В. Р. Д. Бандаранаике, Хан Юн Ын,[26] Сено Гиро,[27] U Nu, Учияма Гудо[28] и Нородом Сианук.[29][30]

Бхиккху Буддхадаса придумал фразу «дхаммический социализм».[25] Он считал социализм естественным государством,[31] это означает, что все вещи существуют вместе в одной системе.[31] Хан Юн Ын считал равенство одним из главных принципов буддизма.[26] В интервью, опубликованном в 1931 году, Юн Ын говорил о своем желании исследовать буддийский социализм: «Недавно я планирую написать о буддийском социализме. Так же, как христианский социализм как система идей в христианстве, должен быть также буддийский социализм. в буддизме ".[26]

Тензин Гьяцо, четырнадцатая Далай Лама Тибета, заявил, что «[из] всех современных экономических теорий, экономическая система марксизма основана на моральных принципах, в то время как капитализм озабочен только прибылью и прибыльностью. [...] Крах режима в первом случае Советский Союз был для меня не провалом марксизма, а провалом тоталитаризма. По этой причине я до сих пор считаю себя полумарксистом, полубуддистом ».[32]

Христианский социализм

Основная статья: Христианский социализм
Дальнейшая информация: Христианский анархизм, Христианский коммунизм, Кристиан ушел, Теология освобождения, и Социальное Евангелие

Есть люди и группы, прошлые и настоящие, которые явно являются христианскими и социалистическими, такими как Фредерик Денисон Морис, автор Царство Христа (1838). Другой пример - Христианское социалистическое движение, аффилированная с британской Лейбористская партия. Дистрибьютизм экономическая философия, сформулированная такими католическими мыслителями, как Г. К. Честертон и Илер Беллок применять принципы социальная справедливость сформулированы Римско-католической церковью, особенно в Папе Римском Лев XIII энциклика Rerum novarum.

Различный Католик клерикальные партии иногда называли себя христианскими социальными. Два примера - это Христианская социальная партия из Карл Люгер в Австрии до и после Первой мировой войны и современные Христианско-социальный союз в Баварии. Тем не менее эти партии никогда не поддерживали социалистическую политику и всегда стояли на консервативной стороне Христианская демократия.[33] Уго Чавес из Венесуэла был сторонником христианского социализма, поскольку он утверждает, что Иисус был социалистом.

Лев Толстой

Христианский анархизм - это Христианское движение в политическая теология это объединяет анархизм и христианство.[34] Основа христианского анархизма - отказ от насилия с Лев Толстой с Царство Божие внутри вас рассматривается как ключевой текст.[35][36] Толстой стремился отделить Русское православное христианство - который был объединен с штат - из того, что, по его мнению, было истинное послание Иисуса, содержащееся в Евангелиях, особенно в Нагорная проповедь. Толстой придерживается точки зрения, что все правительства, ведущие войну, и церкви, которые, в свою очередь, поддерживают эти правительства, являются вызовом христианским принципам ненасилие и непротивление. Хотя Толстой на самом деле никогда не использовал термин христианский анархизм в Царство Божие внутри вас, похоже, что этот термин был введен в обращение к этой книге после ее публикации в 1894 году.[37][38] Христианские анархистские группы включают Духоборы, Католическое рабочее движение и Церковь Братства.

Христианский коммунизм - это форма религиозный коммунизм на основе христианство. Это теологическая и политическая теория, основанная на мнении, что учения Иисус Христос принуждать Христиане поддерживать коммунизм как идеал социальная система. Хотя нет единого мнения о точной дате основания христианского коммунизма, многие христианские коммунисты утверждают, что свидетельства Библия (в Деяния апостолов )[39] предполагает, что первые христиане, в том числе апостолы, основали собственное небольшое коммунистическое общество в годы после смерти и воскресения Иисуса.[39] Таким образом, многие сторонники христианского коммунизма утверждают, что ему учил Иисус и практиковали сами апостолы.[40] Это подтверждают некоторые независимые историки.[41][42][43][44][45][46][47][48][49][50][51][52]

Исламский социализм

Основная статья: Исламский социализм

Исламский социализм включает Исламский принципы социализм. Как термин он был придуман различными Мусульманин лидеры, чтобы описать больше духовный форма социализма. Ученые подчеркнули сходство между исламской экономической системой и социалистической теорией, поскольку социализм и ислам против нетрудового дохода. Мусульманские социалисты считают, что учение Коран и Мухаммад - особенно закят - совместимы с принципами социализма. Они черпают вдохновение из раннее Мединское государство всеобщего благосостояния установлен Мухаммедом. Мусульманские социалисты уходят корнями в антиимпериализм. Лидеры мусульманских социалистов верят в происхождение легитимность от общественности.

Исламский социализм - политическая идеология Ливии. Муаммар аль-Каддафи, бывший президент Ирака Ахмед Хасан аль-Бакр, Президент Сирии Хафез аль-Асад и из Зульфикар Али Бхутто, пакистанский лидер Народная партия Пакистана. Зеленая книга, написанная Каддафи, состоит из трех частей: «Решение проблемы демократии:« Власть народа »», «Решение экономической проблемы:« Социализм »» и «Социальная основа Третьего универсума». Теория ». Книга вызывает споры, потому что полностью отвергает современные концепции либеральная демократия и поощряет учреждение формы прямая демократия на основе народных комитетов. Критики утверждают, что Каддафи использует эти комитеты как инструменты автократический политические репрессии на практике.

Еврейский социализм

Основная статья: Еврейский левый
Дальнейшая информация: Трудовой сионизм

Еврейские левые состоят из Евреи кто идентифицирует себя или поддерживает, левое крыло или либеральный причины, сознательно как евреи, либо индивидуально, либо через организации, хотя нет единой организации или движения, которые составляли бы левое еврейское движение. Евреи были главными силами в истории рабочее движение, то поселок движение, права женщин движение антирасистский и антиколониалист работа и антифашист и антикапиталистический организации многих форм в Европе, США, Алжире, Ираке, Эфиопии и современном Израиле.[53][54][55][56] Евреи имеют богатую историю участия в анархизм, социализм, марксизм и западные либерализм. Хотя выражение «слева» охватывает целый ряд политических кругов, многие известные фигуры «слева» были евреями, которые родились в еврейских семьях и имели различную степень связи с еврейскими общинами, еврейской культурой, еврейскими традициями и т. Д. или еврейская религия во многих ее вариантах.

Трудовой сионизм или социалистический сионизм[57] (иврит: צִיּוֹנוּת סוֹצְיָאלִיסְטִית‎, транслит. Циёнут сотзялистит; иврит: תְּנוּעָת הָעַבוֹדָה‎ транслит. Тнуат хаавода, т.е. Рабочее движение) является левым из Сионист движение. На протяжении многих лет это была самая значительная тенденция среди сионистов и сионистских организаций. Он считал себя сионистским сектором исторической еврейской рабочие движения Восточной и Центральной Европы, в конечном итоге создавая местные подразделения в большинстве стран со значительным еврейским населением. В отличие от «политического сионистского» направления, основанного Теодор Герцль и поддерживается Хаим Вейцманн Лейбористские сионисты не верили, что еврейское государство будет создано простым обращением к международному сообществу или к могущественной стране, такой как Великобритания, Германия или Османская империя. Напротив, лейбористские сионисты считали, что еврейское государство может быть создано только усилиями еврейского народа. рабочий класс поселиться в Земля Израиля и построение государства через создание прогрессивного еврейского общества с сельскими кибуцы и мошавим и городской еврейский пролетариат.

Лейбористский сионизм рос в размерах и влиянии и к 1930-м годам затмил «политический сионизм» как на международном уровне, так и в рамках британского мандата в Палестине, где лейбористские сионисты преобладали среди многих институтов еврейской общины до обретения независимости. Ишув, особенно профсоюз федерация, известная как Гистадрут. В Хагана, крупнейшие сионистские военизированные силы обороны, были лейбористскими сионистскими организациями и иногда использовались (например, в сезон охоты ) против правых политических оппонентов или для помощи британской администрации в поимке соперничающих еврейских боевиков. Лейбористские сионисты играли ведущую роль в 1948 арабо-израильская война и лейбористские сионисты преобладали в руководстве Силы обороны Израиля в течение десятилетий после образования государства Израиль в 1948 году.

Среди основных теоретиков рабочего сионистского движения Моисей Гесс, Нахман Сыркин, Бер Борохов, и Аарон Дэвид Гордон и ведущие деятели движения включены Давид Бен-Гурион, Голда Меир и Берл Кацнельсон.

использованная литература

  1. ^ Болл, Теренс; Кинжал, Ричард; и другие. (30 апреля 2020 г.). "Социализм". Энциклопедия Britannica Online. Дата обращения 15 сентября 2020.
  2. ^ Евангелия Терри Иглтона, 2007.
  3. ^ «Труд возрождает веру в христианский социализм». 21 мая 1994 г.
  4. ^ Оксфордская энциклопедия современного исламского мира. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1995. стр.19. ISBN  978-0-19-506613-5. OCLC  94030758.
  5. ^ «Абу Зарр аль-Гифари». Оксфордские исламские исследования онлайн. Получено 23 января 2010.
  6. ^ И еще раз Абу Зарр. Получено 15 августа 2011.
  7. ^ Hanna, Sami A .; Джордж Х. Гарднер (1969). Арабский социализм: документальный обзор. Лейден: Э.Дж. Брилл. С. 273–74.
  8. ^ Ханна, Сами А. (1969). "ат-Такафул аль-Иджтимай и исламский социализм". Мусульманский мир. 59 (3–4): 275–86. Дои:10.1111 / j.1478-1913.1969.tb02639.x. Архивировано из оригинал 13 сентября 2010 г.
  9. ^ Янзен, Род; Стэнтон, Макс (2010). Гуттериты в Северной Америке (иллюстрированный ред.). Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 17. ISBN  9780801899256.
  10. ^ Уильямс, Раймонд (1976). Ключевые слова: Словарь культуры и общества.. Фонтана. ISBN  978-0-00-633479-8.
  11. ^ Энгельс, Фридрих, Предисловие к английскому изданию Манифеста Коммунистической партии 1888 года, п. 202. Пингвин (2002).
  12. ^ а б Холден, Лесли; Минард, Антон (2015). Иисус в истории, легендах, писаниях и традициях: всемирная энциклопедия: всемирная энциклопедия. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 357. ISBN  9781610698047.
  13. ^ Халфин, Игал (2000). От тьмы к свету: класс, сознание и спасение в революционной России. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press. п. 46. ISBN  0822957043.
  14. ^ «Ессеи». Получено 12 декабря 2019.
  15. ^ Кауфманн Колер. "ЭССЕНЫ".
  16. ^ Йосеф Горни; Яацов Овед; Идит Паз (1987). Коммунальная жизнь: международный взгляд.
  17. ^ Дж. К. Дэвис (28 июля 1983 г.). Утопия и идеальное общество: исследование английского утопического письма 1516–1700 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 58. ISBN  978-0-521-27551-4.
  18. ^ Кэмпбелл, Хизер М., изд. (2009). Британский путеводитель по политологии и социальным движениям, которые изменили современный мир. Издательская группа Rosen. стр.127–129. ISBN  978-1-61530-062-4.
  19. ^ Например. "Чтобы мы могли трудиться в праведности и заложить основу для превращения Земли в общую сокровищницу для всех, как богатых, так и бедных, чтобы каждый, рожденный на Земле, мог питаться Землей, его Матерью, которая родила его, в соответствии с Разумом, который правит в Творении. Не вовлекая какую-либо часть в какую-либо конкретную руку, но все как один человек, работающий вместе и питающийся вместе, как Сыновья одного Отца, члены одной Семьи; не один Хозяин над другим, но все глядя друг на друга, как на равных в Творении »; в Истинный стандарт выравнивателей A D V A N C E D: или, Государство общины открыто и представлено Сынам человеческим
  20. ^ Питер Стернс; Сисси Фэйрчайлдс; Адель Линденмейр; Мэри Джо Мэйнс; Рой Портер; Памела Рэдклифф; Гвидо Руджеро, ред. (2001). Энциклопедия европейской социальной истории: с 1350 по 2000 год - том 3. Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 290. ISBN  0-684-80577-4.
  21. ^ Эдуард Бернштейн (1930). Кромвель и коммунизм. Получено 12 декабря 2019.
  22. ^ Даниэль Рош (1993). La France des Lumières.
  23. ^ Литтл, Дэниел (17 мая 2009 г.). «Маркс и тайпинги». Архив China Beat. Университет Небраски – Линкольн. Проверено 5 августа 2020 года. «Мао и китайские коммунисты в основном представляли восстание тайпинов как протокоммунистическое восстание».
  24. ^ Шилдс, Джеймс Марк; Освобождение как революционная практика: переосмысление буддийского материализма; Журнал буддийской этики. Том 20, 2013.
  25. ^ а б "Что такое дхаммический социализм?".
  26. ^ а б c Тихонов, Владимир, Буддийский социализм Хань Юнгуна в 1920-1930-х годах, Международный журнал буддийской мысли и культуры 6, 207-228 (2006). PDF
  27. ^ Шилдс, Джеймс Марк; План буддийской революции Радикальный буддизм Сено Гиро (1889–1961) и Молодежная лига за возрождение буддизма, Японский журнал религиоведения 39 (2), 331-351 (2012) PDF
  28. ^ Рамбелли, Фабио (2013). Дзен-анархизм: эгалитарная дхарма Учияма Гудо. Институт буддийских исследований и BDK America, Inc.
  29. ^ Камбоджа под властью красных кхмеров
  30. ^ Кершоу, Роджер (4 января 2002 г.). Монархия в Юго-Восточной Азии: лица традиций в переходный период. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780203187845 - через Google Книги.
  31. ^ а б Политическая мысль дхаммического социализма Буддхадаса Бхикку, Журнал буддийских исследований Чулалангкорн 2 (1), стр. 118 (2003) PDF
  32. ^ «Далай-лама отвечает на вопросы по разным темам». hhdl.dharmakara.net.
  33. ^ «Политический спектр глазами Социал-демократической партии Америки».
  34. ^ Христояннопулос, Александр (2010). Христианский анархизм: политический комментарий к Евангелию. Эксетер: Выходные данные Academic. С. 2–4. Поиск христианского анархизма ... В политическом богословии
  35. ^ Христояннопулос, Александр (март 2010 г.). "Христианская анархическая критика насилия: от подставления другой щеки к неприятию государства" (PDF). Ассоциация политических исследований. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-05-05.
  36. ^ Христояннопулос, Александр (2010). Христианский анархизм: политический комментарий к Евангелию. Эксетер: Выходные данные Academic. С. 19 и 208. Лев Толстой
  37. ^ Уильям Томас Стед, изд. (1894 г.). Рецензия на рецензии, Том 9, 1894 г., с.306.
  38. ^ Mather & Crowther, изд. (1894 г.). Спикер, Том 9, 1894 г., стр.254.
  39. ^ а б Деяния 2:44, 4: 32–37; 5: 1–12. Другие стихи: Матфея 5: 1–12, 6:24, Луки 3:11, 16:11, 2 Коринфянам 8: 13–15 и Иакова 5: 3.
  40. ^ Это точка зрения ортодоксальный марксист Каутский, Карл (1953) [1908]. «IV.II. Христианская идея Мессии. Иисус как бунтарь».. Основы христианства. Рассел и Рассел. Христианство было выражением классовый конфликт в античности.
  41. ^ Густав Банг Кризисы в европейской истории п. 24.
  42. ^ Лэнсфорд, Том (2007). «История коммунизма». Коммунизм. Политические системы мира. Маршалл Кавендиш. С. 24–25. ISBN  9780761426288. Получено 16 мая 2011.
  43. ^ фон Мизес, Людвиг (1981) [1951]. «Христианство и социализм». Социализм. Новое небо: издательство Йельского университета. п. 424. ISBN  9780913966624. Получено 16 мая 2011.
  44. ^ "Les Apôtres Ренана. Общественная жизнь". The London Quarterly and Holborn Review, том 26. Лондон. 1866 [апрель и июль]. п. 502. Получено 10 мая 2011.
  45. ^ Унтербринк, Дэниел Т. (2004). «Свитки Мертвого моря». Иуда Галилеянин. Линкольн: iUniverse. п. 92. ISBN  0-595-77000-2. Получено 10 мая 2011.
  46. ^ Гатри, Дональд (1992) [1975]. «3. Ранние проблемы. 15. Ранний христианский коммунизм». Апостолы. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. п.46. ISBN  978-0-310-25421-8.
  47. ^ Ренан, Эрнест (1869). «VIII. Первое гонение. Смерть Стефана. Разрушение Первой Иерусалимской церкви». Истоки христианства. II. Апостолы. Нью-Йорк: Карлтон. п. 152.
  48. ^ Эрхард, Арнольд (1969). "Святой Петр и двенадцать". Деяния апостолов. Манчестер: Манчестерский университет. Университетское издательство. п. 20. ISBN  978-0719003820.
  49. ^ Бур, Роланд (2009). «Заключение: что, если? Кальвин и дух революции. Библия». Политическая благодать. Революционное богословие Жана Кальвина. Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 120. ISBN  978-0-664-23393-8.
  50. ^ Halteman Finger, Reta (2007). «Реакция на стилистическую критику и редакционную критику». О вдовах и еде. Общинные трапезы в книге Деяний. Кембридж, Великобритания: Wm. Б. Эрдманс Паблишинг Ко. С. 39. ISBN  978-0-8028-3053-1.
  51. ^ Элликотт, Чарльз Джон; Пламптре, Эдвард Хейс (1910). «III. Церковь в Иерусалиме. I. Христианский коммунизм». Деяния апостолов. Лондон: Касселл.
  52. ^ Монтеро, Роман А. (2017). Все в общем Экономические обычаи ранних христиан. Фостер, Эдгар Г. Юджин: Wipf и Stock Publishers. ISBN  9781532607912. OCLC  994706026.
  53. ^ «Новые левые». Еврейская виртуальная библиотека (2008); получено 6 июня 2015 года.
  54. ^ "Анри Аллег, автор" La Question ", est mort". 18 июля 2013 г. - через Le Monde.
  55. ^ Наим Гилади, «Евреи Ирака»: «Во многих странах, включая США и Ирак, евреи представляли значительную часть коммунистической партии. В Ираке сотни евреев из рабочей интеллигенции занимали ключевые позиции в иерархии коммунистической и коммунистической партии. Социалистические партии ».
  56. ^ Ханна Боренштейн, «История Спасителя»: «Насилие в конце 1970-х - начале 1980-х годов в Эфиопии спровоцировало множество форм активного и всеобъемлющего сопротивления. Эфиопские евреи широко участвовали; многие, например, были членами марксистско-ленинской ЕНРП».
  57. ^ «Социалистический сионизм». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 19 августа 2014.