Антиклерикализм и масонство - Anticlericalism and Freemasonry

Часть серии на
Масонство
Масонский SquareCompassesG.svg
Обзор

Вопрос в том, Масонство является антиклерикальный является предметом обсуждения. В католическая церковь давно был откровенным критик масонства, и некоторые ученые часто обвиняли братство в антиклерикализм.[1] Католическая церковь запрещает своим членам присоединяться к любому масонскому обществу под страхом запрет. Масоны обычно придерживаются диаметрально противоположной точки зрения, заявляя, что в масонстве нет ничего, что противоречило бы католицизму или любой другой религиозной вере.

Является ли масонство антиклерикальным, часто зависит от того, как человек определяет антиклерикализм и о какой ветви масонства идет речь.

Англо-американское масонство против континентального масонства

Начиная с конца восемнадцатого века и быстро расширяясь в девятнадцатом, масонство стало поляризованным по вопросу о том, уместно ли обсуждение религии и политики в ложах. Те великие ложи, которые придерживались Англо-американская форма масонства придерживался строгого правила, что такое обсуждение было запрещено.[2][страница нужна ][требуется проверка ] Историк Джон Робинсон отмечает этот факт, делая вывод, что масонство не является антиклерикальным.[3][страница нужна ][требуется проверка ]

Тот факт, что континентальная ветвь масонства была сконцентрирована в традиционно католических странах, может объяснить тот факт, что католические критики рассматривали братство как средство выхода для антикатолической неприязни. Многие особенно антиклерикальный режимы в традиционно католических странах воспринимались как имеющие сильный масонский элемент.[4]

Степень антиклерикализма

По мнению историков Кристофер Кларк и Вольфрам Кайзер Масонство с самого начала не было антиклерикальным. Они заявляют, что это изменилось в девятнадцатом веке (отчасти из-за мер католической церкви) и что масонство (в основном континентальное масонство) развило антиклерикальное мировоззрение.[5] Однако они отмечают, что влиянию масонства не следует придавать слишком большого значения; даже в Италии его влияние затмили немасонские группы, такие как Карбонари.[6]Они также отмечают, что ложи не придерживались единой политической линии, многие из которых были полностью аполитичны.[7]

Испания

Историк Стэнли Дж. Пэйн считал, что влияние масонства часто переоценивается, отмечая, что испанских католиков обвиняли в том, что они страдают «масонским психозом».[8] и отмечает, что, насчитывая около 65 000 человек в 1890 году, «они иногда занимали видное место в испанском либерализме и республиканизме, но их прямое коллективное влияние как на политику, так и на антиклерикализм, несомненно, было значительно преувеличено».[8]

Португалия

По мнению историка Стэнли Дж. Пэйн, члены масонских лож сыграли важную роль в подъеме португальского либерализма и антиклерикализма. Однако он отмечает, что братство не всегда было единым во мнениях. Масоны были по обе стороны восстания Гомеш-да-Фрейре в 1817 году. Однако в 1820 году масоны почти единодушно были привержены либеральному делу в политике, а в 1830-х годах они стали главными пропагандистами антиклерикализма. Однако после победы конституционализма португальское масонство раскололось на более радикальные и консервативные группы и к 1860-м годам перестало играть роль катализатора в политике. Верхний средний класс, обладающий властью и богатством, был в меньшей степени привлечен к нему, и к концу XIX века масоны были взяты в основном из служащих нижнего среднего класса. Его место в радикальной политике на рубеже веков заняли в основном тайные республиканские радикальные политические общества, особенно немасонская Карбонария, и к 1912 году масоны насчитывали менее 3000 членов.[9]

Германия

Папская энциклика Etsi multa из Папа Пий IX в 1873 году утверждал, что масонство было движущей силой Kulturkampf: «Некоторые из вас могут случайно удивиться тому, что война против католической церкви распространяется так широко. В самом деле, каждый из вас хорошо знает природу, рвение и намерения сект, называемых масонскими или другими названиями. Когда он сравнивает их с природой Он не может сомневаться в том, что, цель и размах конфликта, развязанного почти повсюду против Церкви, он не может сомневаться в том, что нынешнее бедствие должно объясняться в основном их обманом и махинациями. синагога сатаны формируется, который собирает свои силы, продвигает свои стандарты и присоединяется к битве против Церкви Христа ». [10] В Католическая энциклопедия также утверждает, что Kulturkampf был спровоцирован масонскими ложами.[11]

Бельгия

Соперничество между католической церковью и Великий Восток Бельгии привел к основанию Свободный университет Брюсселя который был основан в основном бельгийскими масонами, озабоченными расширением католического влияния в системе высшего образования.[12]

Италия

В папской конституции Ecclesiam a Jesu Christo (1821) Папа Пий VII связала антиклерикальное итальянское тайное общество, Карбонари масонству.[13]

В период между Объединение Италии (1870) и Латеранские договоры (1929) между папством и Королевство Италия (видеть Узник Ватикана ). Папская энциклика Etsi Nos,[14] жаловался на то, как Италия после объединения очерняла роль церкви,[15] в чем Ватикан обвинял прежде всего масонство.[16]

Бенито Муссолини постановил в 1924 г., что каждый член его Фашистская партия Масон должен отказаться от той или иной организации, и в 1925 году он распустил масонство в Италии, заявив, что это политическая организация с антирелигиозным влиянием. Один из самых выдающихся фашистов, генерал Каппелло, который также был заместителем Великого магистра Grande Oriente, ведущего итальянского Гранд Лодж, отказался от членства в фашистской партии, а не в масонстве. Позже он был арестован по ложным обвинениям и приговорен к 30 годам лишения свободы.[17]

Враждебность к масонству во многом сформировала стратегию католической церкви в отношении недавно созданного итальянского государства. Например, в энциклике Custodi di quella fede Лев XIII предупредил, чтобы католики не вступали в либеральные группы[18] и попросил католиков больше участвовать в формах Католическое действие подальше от «масонского» государства.[19]

В 2007 г. итальянские политики в Союз христианских и центристских демократов и Forza Italia обвинил «радикальные и масонские» группы в том, что они стоят за угрозой расследования со стороны Европейская комиссия о том, следует ли отменить статус церковных больниц, школ и других социальных служб, освобожденный от налогов.[20]

Мексика

В Мексиканская революция был замечен кардиналом Уильям Генри О'Коннелл в 1914 году в рамках «масонского заговора» совместно с Североамериканские протестанты. О'Коннелл и Американская федерация католических обществ призвал президента США Вудро Вильсон не признавать мексиканское правительство, поскольку католическое духовенство все больше заклеймили как коллективных врагов революции.[21][22]

В Мексиканское правительство с антиклерикальная позиция после Мексиканская революция совпал с чередой президенты которые были «масонами и сильно антиклерикалами».[23] Президент Висенте Фокс (2000-2006) заявил: "После 1917 года Мексикой руководили масоны-антикатолики, которые пытались пробудить антиклерикальный дух популярного президента коренных народов Бенито Хуареса 1880-х годов. Но военные диктаторы 1920-х годов были более жестокими, чем Хуарес ". [24]

Президент Плутарко Элиас Кальес, масон,[25] стремился энергично обеспечить соблюдение секуляризирующих положений конституции и принял дополнительное антикатолическое законодательство, известное как Закон Каллеса, который ввел в действие ряд антиклерикальных положений, например, штрафование священников за ношение церковной одежды.[26] Многие католики восстали против угнетения, в конфликте, который известен как Кристеро войны. 28 мая 1926 года Каллес был награжден почетной медалью главы шотландского обряда Мексики за свои действия против католиков.[27]

В августе 2007 года Педро Маркес из Великая ложа долины Мексики, обсуждая призыв церкви отменить запрет мексиканской конституции на католические школы и газеты, заявил: Католическая иерархия хочет диктовать политическую политику, и это очень серьезная ошибка, поскольку наше общество больше не в эпоху христианства, а священники больше не наместники Новая Испания, "и что" Церковь имеет тенденцию вмешиваться в социальные и политические дела Мексики, но священники должны вернуться в свои церкви ".[28]

Эквадор

Некоторые приписывают масонству убийство Габриэль Гарсия Морено который дважды служил Президент Эквадора (1859-1865 и 1869-1875) и был убит во время своего второго срока, всего за несколько дней до того, как он должен был вступить в должность на свой третий срок.[29] Он известен своим консерватизм и Католик религиозная перспектива.

Отчасти враждебность Гарсиа Морено была вызвана его дружбой с Общество Иисуса и во время изгнания он помог группе перемещенных иезуитов найти убежище в Эквадоре. Он также выступал за закон, который объявит тайные общества вне закона.[30] Эта и многие другие акции поощряли антикатолические партии Эквадора, особенно Масоны, чтобы увидеть в нем закоренелого врага. Конституция 1869 года сделала католицизм официальной религией государства. Он был единственным правителем в мире, который протестовал против потери Папой Папской области, а два года спустя законодательный орган посвятил Эквадор Святому сердцу. Один из его биографов пишет, что после публичного посвящения он был приговорен к смерти немецким масонством.[31]

Когда он был избран в третий раз в 1875 году, он и многие его сторонники сочли это смертным приговором. Он немедленно написал Папа Пий IX просят его благословения перед инаугурацией 30 августа:

Я хочу получить ваше благословение до того дня, чтобы я мог иметь силу и свет, в которых я так нуждаюсь, чтобы быть до конца верным сыном нашего Искупителя, а также верным и послушным слугой Его Безупречного Наместника. Теперь, когда масонские ложи соседних стран, спровоцированные Германия, рвут против меня всевозможные зверские оскорбления и ужасную клевету, теперь, когда Домики тайно готовят мое убийство, я больше, чем когда-либо, нуждаюсь в божественной защите, чтобы я мог жить и умереть, защищая нашу святую религию и любимую республику, которой я призван еще раз править.

Предсказание Гарсиа Морено оказалось верным; он был убит при выходе из Собора в Кито, убит ножами и револьверами, его последними словами были: «¡Dios no muere!» («Бог не умирает!»)

5 августа, незадолго до его убийства, священник посетил Гарсиа Морено и предупредил его: «Вас предупредили, что ваша смерть была объявлена ​​масонами; но вам не сказали, когда. Я только что слышал, что убийцы собираются совершить убийство. попробуйте и сразу же осуществить их заговор. Ради бога, примите соответствующие меры! "[32] Гарсиа Морено ответил, что он уже получал подобные предупреждения, и после спокойного размышления пришел к выводу, что единственная мера, которую он может предпринять, - это подготовиться к появлению перед Богом.[33]

В современном обзоре общественных событий отмечается, что «похоже, он был убит членами тайного общества».[34]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Грубер 1910.
  2. ^ Ридли, Джаспер (2001), Масоны, Нью-Йорк: Издательство Arcade Publishing
  3. ^ Робинсон, Джон Дж., Путь паломника, Нью-Йорк: М. Эванс и компания
  4. ^ "Во Франции в 1877 году и в Португалии в 1910 году масоны на время взяли под свой контроль правительство и приняли законы, ограничивающие деятельность церкви, особенно в сфере образования. В Латинской Америке масоны выражали антицерковные и античные -клерикальные настроения ". (Сондерс 2007 )
  5. ^ Кларк и Кайзер 2003 С. 54-55.
  6. ^ Кларк и Кайзер 2003, п. 55.
  7. ^ Кларк и Кайзер 2003, п. 213.
  8. ^ а б Пейн 1984, п. 127.
  9. ^ Пейн 1973, Глава 22.
  10. ^ Пункт 28, Etsi Multa.
  11. ^ "Они также спровоцировали" Культуркампф ". Известный юрист и масон, Грандмастер Блунчли, был одним из главных агитаторов этого конфликта; он также всколыхнул швейцарскую «Культуркампф». Масонство (масонство) в Католическая энциклопедия и «немецкие масоны поддерживали Kulturkampf и способствовали дальнейшему господству прусского государства». Масонство ', Новая католическая энциклопедия, Изд. 1967, том 6, стр. 135, McGraw-Hill, New York.
  12. ^ Universite Libre de Bruxelles, Страница 312, Исторический словарь Брюсселя, Пол Ф. Стейт.
  13. ^ «Это также связывает масонство с Обществом карбонариев, известных как« Угольщики », которые в то время действовали в Италии и считались революционной группой». Закон Римско-католической церкви о масонстве Рид Макинвейл, Texas Lodge of Research.
  14. ^ Etsi Nos (на условиях в Италии), обнародованный Папа Лев XIII в 1882 г.
  15. ^ «Если когда-либо эти опасности были угрожающими в Италии, они, несомненно, таковы сейчас, в то время, когда состояние самого Гражданского Государства катастрофически угрожает свободе религии». Пункт 1, Etsi Nos (на условиях в Италии).
  16. ^ Сообщается даже, что в этом году он собирается принять депутатов и лидеров секты, которая наиболее яростно настроена против католицизма, которые назначили этот город местом своего торжественного собрания. Причины, которые определили их выбор такого места встречи не являются секретом; они желают с помощью этой возмутительной провокации заглушить ненависть, которую они питают против Церкви, и принести свои зажигательные факелы в пределы досягаемости Римского Понтификата, напав на него в самом его месте ". Пункт 3, Etsi Nos (на условиях в Италии).
  17. ^ Альфонс Серца «Истина страннее вымысла», опубликованная Ассоциацией масонских служб, сентябрь 1967 г.
  18. ^ "Следует избегать всякого знакомства не только с теми нечестивыми распутниками, которые открыто пропагандируют характер секты, но и с теми, кто скрывается под маской всеобщей терпимости, уважения ко всем религиям и стремления примирить максимы Евангелия. с революционерами. Эти люди стремятся примирить Христа и Велиала, Церковь Бога и государство без Бога ». Пункт 15, Кустоди ди Квелла Феде.
  19. ^ «Масонство конфисковало наследство общественной благотворительности; тогда заполните пустоту сокровищем частной помощи». Пункт 18, Кустоди ди Квелла Феде.
  20. ^ Политики заявили, что масоны стоят за расследованием дела церкви в Италии, Католическое информационное агентство, 31 августа 2007 г.
  21. ^ Называет это масонским заговором; Кардинал О'Коннелл нападает на лидеров мексиканской революции, 16 ноября 1914 г., Нью-Йорк Таймс
  22. ^ стр. 206, Мексиканская революция, Алан Найт, ISBN  0803277717.
  23. ^ «После поражения и изгнания диктатора во время революции 1910 года, череда президентов, которые были масонами и были решительно антиклерикальными, правили страной в соответствии с Конституцией 1917 года, которая в основном поддерживала те же либеральные принципы 1857 года». Из Мексиканское масонство - политика и религия В архиве 2011-06-15 на Wayback Machine Оскар Дж. Салинас Э., бывший старший великий надзиратель - Йоркская Великая Ложа Мексика (как размещено на веб-странице Великого Капитула Масонов Королевской Арки Мексики).
  24. ^ Фокс, Висенте и Роб Аллин Революция надежды п. 17, Викинг, 2007.
  25. ^ Денслоу, Уильям Р. 10,000 известных масонов п. 171 (2004 Kessinger Publishing)ISBN  1417975784.
  26. ^ Так, Джим Восстание Кристеро: Часть 1 Mexico Connect, 1996 год.
  27. ^ Cristeros: Восстание католиков в Мексике в 20-м веке, из The Angelus, январь 2002 г., том XXV, номер 1 В архиве 2009-09-03 на Wayback Machine Оливье Лелибр, Ангелус.
  28. ^ Мексиканские масоны оплакивают падение влияния и начинают новую атаку на Церковь, Католическое информационное агентство, 9 августа 2007 г.
  29. ^ "Габриэль Гарсиа Морено". Католическая энциклопедия. Получено 2007-02-18.
  30. ^ Хендерсон, Питер В. Н. «Габриэль Гарсиа Морено и формирование консервативного государства в Андах» с. 28 Техасский университет Press, 2008 г. ISBN  0292719035.
  31. ^ Максвелл-Скотт, Мэри Моника, Габриэль Гарсия Морено, регенератор Эквадора, п. 152. Лондон, 1914.
  32. ^ Берта, П. Августин, перевод с французского Мэри Элизабет Герберт Гарсия Морено, президент Эквадора, 1821–1875 гг. п. 297, 1889 г. Бернс и Оутс.
  33. ^ Берта, П. Августин, перевод с французского Мэри Элизабет Герберт "Гарсия Морено, президент Эквадора, 1821-1875 гг." стр. 297-298, 1889 г. Бернс и Оутс.
  34. ^ Берк, Эдмунд Ежегодный реестр: обзор публичных мероприятий дома и за границей за 1875 год п. 323, 1876 г., Ривингтонс.

Рекомендации