Каждому по его вкладу - To each according to his contribution - Wikipedia

"Каждому по его вкладу"- принцип распределения, который считается одной из определяющих черт социализм. Это относится к соглашению, согласно которому индивидуальная компенсация отражает вклад человека в общественный продукт (общий выпуск экономики) с точки зрения усилий, труда и производительности.^[1] Это контрастирует с методом распределения и компенсации в капитализм, экономическая и политическая система, в которой владельцы собственности могут получать незаработанный доход в силу собственности независимо от их вклада в общественный продукт.^[2]

Концепция легла в основу определения социализма для его домарксистский сторонники, в том числе Рикардианские социалисты, экономисты-классики, коллективистские анархисты и индивидуалистические анархисты, а также для Маркса, который противопоставлял его "каждому по его потребности «как соответствующий принцип завершенного коммунизма.

Определение и цель

Каждому по его вкладу была концепция, поддерживаемая многими членами социалистической и рабочее движение. Примеры этого можно найти в Фердинанд Лассаль 'песок Ойген Дюринг заявления к Лев Троцкий сочинения. Однако это было Владимир Ленин, вдохновленный работами Маркса на эту тему в его Критика Готской программы, который утверждал, что этот принцип является фундаментальным элементом социализма в рамках марксистской теории.^[3]

Либертарианский социалист мыслители, такие как американские анархист Бенджамин Такер, определил социализм как систему, при которой рабочий получает полный продукт своего труда за счет устранения эксплуатация и начисление незаработанный доход к капиталистический класс.

Этот термин просто означает, что каждый рабочий в социалистическом обществе получает компенсацию и льготы в соответствии с количество и стоимость труда что он или она внесли. Это означает, что работники с высокой производительностью получают больше заработной платы и льгот, чем работники средней производительности, и значительно больше, чем работники с меньшей производительностью. Этот принцип может быть расширен таким образом, чтобы чем сложнее была работа - независимо от того, вызвана ли эта трудность повышенными требованиями к обучению, интенсивностью работы, опасностями безопасности и т. Д. - тем больше человек будет вознагражден за вложенный труд. Цель принципа, поскольку Троцкий позже заявит,^[4] заключается в повышении производительности. Это достигается за счет создания стимулов работать усерднее, дольше и продуктивнее. В конечном итоге этот принцип - безбилетный проезд от капитализма, который, согласно Марксу, исчезнет, ​​когда работа станет более автоматизированной и приятной, а товары станут доступными в изобилии.

Разработка Маркса

Этот принцип имеет свои корни в том, что капитализм управляет своими делами. То есть каждый получает вознаграждение в зависимости от того, сколько он производит. Вознаграждение увеличивается по мере увеличения количества вложенного труда. Однако капитализм может привести к ситуации, когда средства производства принадлежат небольшому меньшинству, которое не производит, а, скорее, живет за счет чужого труда. Говорят, что социализм исправляет это, передавая средства производства в общие руки и вознаграждая людей в соответствии с их вкладом.

в Критика Готской программы, критикуя Фердинанд Лассаль идеи, Маркс развивает теорию. Согласно марксистскому анализу Программы, Лассаль предполагает, что «трудовые доходы не уменьшаются с равными правами всем членам общества». Согласившись с тем, что граждане рабочего общества должны быть вознаграждены в соответствии с индивидуальными взносами, Маркс утверждает, что дать им «полный продукт» их труда невозможно, поскольку часть доходов потребуется для поддержания инфраструктуры и так далее.^[5] Затем он объясняет природу коммунистического общества в его нижней фазе (социалистическое общество), которое возникает не на его собственных основах ", а, напротив, ... из капиталистического общества; [и] таким образом, во всех отношениях, экономически, морально и интеллектуально, все еще отпечатано родинками старого общества, из чрева которого он всплывает ". Итак, «соответственно, индивидуальный производитель получает обратно от общества - после того, как были сделаны вычеты - именно то, что он ему дает». Он объясняет это так:

Он вложил в нее свой индивидуальный труд. Например, социальный рабочий день складывается из суммы индивидуальных часов работы; Индивидуальное рабочее время отдельного производителя - это внесенная им часть общественного рабочего дня, его доля в нем. Он получает сертификат от общества что он предоставил такое-то количество труда (после вычета его труда из общих фондов); и с этим сертификатом он извлекает из общественного запаса средств потребления столько же затрат на рабочую силу. То же количество труда, которое он отдал обществу в одной форме, он получает обратно в другой.

В следующем параграфе Маркс продолжает объяснять, как эта система обмена связана с капиталистической системой обмена:

Здесь, очевидно, преобладает тот же принцип, что и принцип, регулирующий товарный обмен, поскольку это обмен равными ценностями. Содержание и форма изменяются, потому что при изменившихся обстоятельствах никто не может дать ничего, кроме своего труда, и потому что, с другой стороны, ничто не может перейти в собственность индивидов, кроме индивидуальных средств потребления. Но что касается распределения последних между отдельными производителями, то преобладает тот же принцип, что и при обмене товарными эквивалентами: данное количество труда в одной форме обменивается на такое же количество труда в другой форме.

Маркс говорит, что это рационально и необходимо, и что как только общество выйдет из ранней фазы коммунистического общества и работа станет главной потребностью жизни, распределение будет происходить иначе. На завершенной фазе коммунизма стандартом будет "от каждого по способностям, каждому по потребностям ".

Использование большевиками и марксистами-ленинцами

Ленин написал Государство и революция информировать общественность и предотвращать заражение марксизмом «оппортунистами» и «реформистами», как он их называл. Работа очень важна, поскольку она категоризирует «первую фазу коммунистического общества» как социализм, а завершенную фазу - собственно коммунизм. Брошюра также отвечает на все вопросы и опасения марксистов его времени, используя классические произведения марксизма.

Когда он собирается описать социализм и его экономические особенности, он обращается к авторитету Маркса, особенно Критика Готской программы. Ленин утверждает, что социализм не будет идеальным, поскольку, как сказал Маркс, он возник из лона капитализма и во всех отношениях имеет родимые пятна старого общества. Это общество, социализм, не сможет обеспечить людям полное равенство именно потому, что оно все еще характеризуется капитализмом. Он также объясняет разницу между старым обществом и новым следующим образом:

Средства производства больше не являются частной собственностью людей. Средства производства принадлежат всему обществу. Каждый член общества, выполняющий определенную часть общественно-необходимой работы, получает от общества справку о том, что он проделал определенный объем работы. И с этим сертификатом он получает из общедоступного магазина товаров народного потребления соответствующее количество товаров. После вычета суммы труда, поступающей в общественный фонд, поэтому каждый рабочий получает от общества столько, сколько он ему дал.

Ленин утверждает, что такое общество действительно является социализмом, поскольку оно реализует два принципа социализма ».кто не работает, тот не должен есть «и« равное количество продуктов за равное количество труда ».^[6]

Иосиф Сталин и Лев Троцкий оба упоминали этот термин в своих работах.

• Наиболее известное использование этой концепции Сталиным находится в его Конституция СССР 1936 г.. Он пишет, что "В СССР применяется принцип социализма: От каждого по способностям, каждому по работе."^[7] Особенно примечательно, что он говорит о принципе социализма, а не о полном коммунизме.
• Упоминание Троцкого есть в его знаменитом Преданная революция. Он говорит, что "Капитализм подготовил условия и силы для социальной революции: технику, науку и пролетариат. Однако коммунистическая структура не может сразу заменить буржуазное общество. Материального и культурного наследия прошлого для этого совершенно недостаточно.«Он продолжает защищать свою позицию, говоря, что»в своих первых шагах рабочее государство еще не может позволить каждому работать «в соответствии с его способностями», то есть настолько, насколько он может и желает, и не может вознаграждать каждого «в соответствии с его потребностями».«независимо от того, какую работу он выполняет». И он представляет этот принцип как метод, который будет использовать социализм, говоря: «Для увеличения производительных сил необходимо прибегать к общепринятым нормам выплаты заработной платы, то есть к распределение жизненных благ пропорционально количеству и качеству индивидуального труда."^[8]

Смотрите также

От каждого по способностям, каждому по потребности Кто не работает, тот не должен есть Распределение доходов Интеллектуальная собственность Jedem das Seine Домарксовы социалисты

Работник умственного труда Трудовой ваучер Ленинизм Социализм Незаработанный доход Предельный продукт труда

Рекомендации

1. Грегори и Стюарт, Пол и Роберт (2003). Сравнение экономических систем XXI века. Паб Юго-Западного колледжа. п. 118. ISBN  0-618-26181-8. При социализме ожидается, что каждый человек будет вносить свой вклад в соответствии со своими способностями, и вознаграждения будут распределяться пропорционально этому вкладу. Впоследствии, при коммунизме, потребуется основа вознаграждения.
2. О'Хара, Филипп (сентябрь 2003 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2. Рутледж. п. 1135. ISBN  0-415-24187-1. Доход от собственности, по определению, получается благодаря владению имуществом. Рента поступает от владения землей или природными ресурсами; проценты получены в силу владения финансовыми активами; а прибыль получается от владения производственным капиталом. Доходы от собственности не получаются взамен какой-либо производственной деятельности, осуществляемой ее получателями.
3. Владимир Ленин, Государство и революция Уровень 5 Слово 3
4. Леон Троцкий (1936). "Преданная революция Глава 3, Часть 1 ".
5. Карл Маркс, Критика Готской программы
6. Владимир Ленин, Государство и революция
7. Конституция СССР 1936 г.
8. Лев Троцкий, Преданная революция Глава 3^{[постоянная мертвая ссылка ]}

внешняя ссылка

• Капитал: Том I Социально-экономический анализ капитализма Маркса.
• Критика Готской программы, брошюра, из которой Ленин черпает большую часть своих аргументов в пользу государства и революции.
• Государство и революция, полный текст главного философского труда Ленина.
• Преданная революция, полный текст самого известного и важного произведения Троцкого.