Христианский национализм - Christian nationalism

Христианский национализм является христианство -аффилированный религиозный национализм. Христианские националисты в первую очередь уделяют внимание внутренней политике, например, принятию законов, отражающих их взгляд на христианство и его роль в политической и общественной жизни. В странах с государственная церковь Христианских националистов, стремясь сохранить статус Христианское государство, поддерживать анти-истеблишментарный должность.[1][2][3] Христианские националисты делали упор на восстановление территории, на которой раньше процветало христианство, исторически для создания панхристианского государства из стран внутри страны. Христианский мир.[4][5]

Они активно продвигают религиозные (христианские) дискурсы в различных сферах общественной жизни, от политики и истории до культуры и науки; в отношении законодательства, например, христианские националисты выступают за Воскресные синие законы.[6] Христианские националисты поощряют евангелизация, а также для семей иметь больше детей как средство увеличения Рост христианского населения (ср. Quiverfull ).[7][8] Христианские националисты поддерживают наличие Христианские символы и скульптуры на общественной площади, а также государственный патронаж для демонстрации религии, такой как школьная молитва и выставка вертеп в течение Рождество или Христианский крест на Хорошая пятница.[9][10]

Христианские националисты пользуются поддержкой широких масс. Христианское право.[11] Христианские националистические движения часто имеют сложные структуры руководства, в зависимости от характера их отношений с местными церковными учреждениями. Некоторые движения ориентированы на мирян, с символическим участием духовенства и косвенной поддержкой со стороны местных церковных структур, тогда как другие возглавляются или находятся под сильным влиянием местного духовенства. Участие духовенства в различных христианских националистических движениях с XIX века привело к развитию определенных форм христианского национализма, известных как клерикальный национализм (также известный как клеронационализм или клерико-национализм).[12]

Христианские националисты часто сотрудничали деноминационные линии, воспитание духа экуменизм для достижения определенных целей.[13]

Панхристианский национализм

В Церковь Востока в наибольшей степени в средние века.

в Средний возраст были предприняты усилия для создания панхристианского государства путем объединения стран в Христианский мир.[5][14] Христианский национализм сыграл роль в эту эпоху, когда христиане почувствовали побуждение вернуть земли, на которых процветало христианство.[4] После подъема ислама некоторые части Северной Африки, Восточной Азии, Южной Европы, Центральной Азии и Ближнего Востока утратили христианское влияние.[15] В ответ христиане, пересекающие национальные границы, мобилизовали военную силу, и «волна христианского завоевания привела к восстановлению Испании, Португалии и южной Италии, но не смогла вернуть ни Северную Африку, ни, что наиболее болезненно с христианской точки зрения, - Святая земля христианского мира ".[15]

В государственный атеизм бывшего Восточного блока, что привело к гонения на христиан, вызвали рост христианского национализма на Западе, а также экуменическое сотрудничество среди христиан через деноминационные линии.[16] Например, США в 1956 году приняли "На Бога уповаем «как его официальный девиз« дифференцировать себя от Советского Союза, его врага в холодной войне, которого многие считали пропагандистом атеизма ».[17] В течение этого времени, Христианские правозащитные неправительственные организации, такие как Голос мучеников, были основаны с целью оказания поддержки христианам, преследуемым в коммунистическом блоке, а также занимались такими видами деятельности, как Контрабанда Библии.[18] В 1990-е годы период распад Советского Союза привел «всплеск активности религиозных групп и интересов среди широких слоев населения».[19] Возрождение церкви произошло в этих бывших коммунистических районах; Христианские миссионеры также вошел в бывший пасхальный блок, чтобы участвовать в евангелизация там, возвращая людей в христианство.[20][21][22]

По стране

Бразилия

В последние годы наблюдается рост националистических настроений между обеими сторонами. Католики и Протестанты в Бразилия.Политикам нравится Магно Мальта и Жаир Болсонару и политические партии, такие как Патриота продвигать ультраконсервативные идеи, такие как отказ от ЛГБТ права, противодействие аборту и анти-секуляризм Большинство христианских националистов в Бразилии выступают за экуменизм, нападая и отвергая контакты с нехристианами, в частности Мусульмане и атеисты.[23]

Канада

Хорватия

Германия

На фоне Первая Мировая Война, Немецкий христианский национализм отражал Лютеранство, романтизм, идеализм, и Имманентность.[24]

объединенное Королевство

Коронация британских монархов, именуемых Защитник веры, происходит в Вестминстерское аббатство, собор Англиканская церковь, какой установленная церковь этой нации.

На фоне Первая Мировая Война, Британский христианский национализм отражал эмпиризм, реализм, и индивидуализм.[24]

Индия

Ливан

В Ливанский фронт была коалицией преимущественно христианских партий в Ливанская гражданская война. В 80-е годы маронитское сообщество преследовало христианский национализм. Марониты стремились создать христианское мини-государство.[25] Христианский националист Мишель Аун восстал против сирийского ливанского режима в 1990 году, но потерпел поражение при поддержке сирийской армии; все ополченцы, кроме просирийских Хезболла были разоружены к 1991 г.[26] Единственная партия в Ливане, в настоящее время представляющая христианский национализм, - это Партия ливанских сил.

Польша

В Польша, национализм всегда характеризовался лояльностью к Римско-католической церкви. Группы, подобные Национальное возрождение Польши использовать лозунги вроде Wielka Polska Katolicka (Великая католическая Польша) и решительно протестуют против легализации однополый брак и аборт.[27] Консервативные религиозные группы, связанные с Радио Мария часто обвиняются в националистических и антисемитских взглядах.[28]

Румыния

Россия

Религиозный национализм, характеризующийся общинной приверженностью Восточное православие и национальные православные церкви находятся во многих штатах Восточная Европа и в Российская Федерация. Многие русские Неофашист и Неонацист группы, такие как Русское Национальное Единство, призываем к усилению роли Русской Православной Церкви.

Испания

Соединенные Штаты

Памятник Десяти Заповедей на Капитолий штата Техас

Христианский национализм в Соединенных Штатах проявляется в продвижении религиозного искусства и символики на публичных площадях, таких как демонстрация Десять заповедей и национальный девиз "На Бога уповаем ",[29] который вступил в силу, чтобы отличить Соединенные Штаты от государственный атеизм бывшего Советский Союз.[17] В Фонд нравственного права, например, была создана с этой целью.[30] Идеология также выступает за то, чтобы государственная политика поддерживалась религиозными убеждениями, такими как закрепление святости жизни в законе через поддержку движение за жизнь.[29] Христианские националисты поддерживают Воскресные синие законы в соответствии с традиционными субботник первого дня принципы; то Альянс Дня Господня (LDA) была организована представителями различных христианских конфессий с этой целью.[31] В 2018 г. Фонд молитвенного собрания Конгресса началось Проект Блиц для достижения этих целей.[29]

В Национальная ассоциация реформ это организация, основанная в 1864 году и действующая по сей день, которая стремится внедрить Христианская поправка к Конституции США.[32] Группы защиты, такие как Альянс в защиту свободы и Первый институт свободы работают над отстаиванием своей точки зрения на положение о свободном исполнении Первая поправка.[33]

В Христианская партия свободы политическая партия, которая рассматривает Соединенные Штаты как христианскую страну.[34]

Христианские националисты считают, что США предназначены для того, чтобы быть христианской нацией, и хотят «вернуть» США для Бога.[35] Эксперты говорят, что связанная с христианами поддержка правых политиков и социальной политики, такой как законодательство, касающееся иммиграции, контроля над оружием и бедности, лучше всего понимать как христианский национализм, а не как евангелизм как таковой.[35][36] Исследования белых евангелистов показывают, что среди людей, которые идентифицируют себя как евангельских христиан, чем больше они посещают церковь, чем больше молятся и чем больше они читают Библию, тем меньше у них поддержки националистической политики.[36] Ненационалисты-евангелисты идеологически согласны с христианскими националистами в таких областях, как патриархальная политика, гендерные роли и сексуальность.[36]

Югославия

В Югославское национальное движение (1935–45) был охарактеризован как христианский националист.[37][38]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Блумберг, Чарльз (1989). Христианский национализм и рост африканерских брудербондов в Южной Африке, 1918-48 гг.. Springer. п. xxiii-11. ISBN  978-1-349-10694-3.
  2. ^ Дженкинс, Джек (2 августа 2019 г.). «Христианские лидеры в новом письме осуждают христианский национализм». Служба новостей религии. Получено 14 марта 2020. Христианский национализм требует, чтобы христианство было привилегированным государством ...
  3. ^ Кимлика, Уилл (19 апреля 2018 г.). "Есть ли христианский плюралистический подход к иммиграции?". Журнал комментариев. Получено 14 марта 2020. В отличие от христианских националистов, которые хотели иметь установленную церковь, и светских националистов французского республиканского стиля, которые хотели однородной общественной площади, лишенной религии, голландские плюралисты во главе с Кайпером защищали модель институционального плюрализма или «сферного суверенитета».
  4. ^ а б Parole de l'Orient, Том 30. Université Saint-Esprit. 2005. с. 488.
  5. ^ а б Снайдер, Луис Л. (1990). Энциклопедия национализма. Сент-Джеймс Пресс. п. 282. ISBN  978-1-55862-101-5. Основные религии прошлого, особенно христианство, пытались объединить всех своих приверженцев в большой союз, но безуспешно. На протяжении большей части Средневековья в Западной Европе предпринимались снова и снова попытки объединить весь христианский мир в своего рода панхристианство, которое объединило бы всех христиан в светско-религиозное государство в качестве преемника Римской империи.
  6. ^ Moleah, Альфред Т. (1993). Южная Африка: колониализм, апартеид и отчуждение африканцев. Disa Press. п. 377. ISBN  978-0-913255-02-5.
  7. ^ Уэйлен, Джорджина (2007). Обеспечение переходного периода: мобилизация женщин, институты и гендерные результаты. Oxford University Press. п. 187. ISBN  978-0-19-924803-2.
  8. ^ Нагин, Рик (6 февраля 2012 г.). «Христианские националисты вербуют« детских евангелистов »в государственные школы». Народный мир. Получено 26 июн 2020.
  9. ^ Уайтхед, Эндрю Л .; Перри, Сэмюэл Л. (2020). Возвращение Америки для Бога: христианский национализм в Соединенных Штатах. Издательство Оксфордского университета. С. 7–10. ISBN  978-0-19-005789-3.
  10. ^ Бин, Лидия (2016). Политика евангельской идентичности: поместные церкви и партийные разногласия в США и Канаде. Издательство Принстонского университета. п. 152. ISBN  978-0-691-17370-2.
  11. ^ Гринберг, Уди (22 октября 2019 г.). "Может ли христианская демократия спасти нас?". Бостон Обзор. Получено 5 августа 2020.
  12. ^ Фельдман и др..
  13. ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (13 июля 2017 г.). «Итальянский журнал иезуитов критикует политические взгляды некоторых католиков США». Национальный католический репортер. Получено 20 июля 2017.
  14. ^ Снайдер, Луи Лео (1984). Макро-национализмы: история пан-движений. Гринвуд Пресс. п. 129. ISBN  978-0-313-23191-9. На протяжении большей части Средневековья предпринимались тщательно продуманные попытки создать то, что по сути было панхристианством, попыткой объединить «весь» западный христианский мир в государство-преемник Римской империи.
  15. ^ а б Льюис, Бернард Эллис; Черчилль, Банци Эллис (2008). Ислам: религия и люди. Пирсон Прентис Холл. п. 76. ISBN  978-0-13-271606-2.
  16. ^ Эдвардс, Марк Томас (2019). Вера и иностранные дела в американском веке. Роуман и Литтлфилд. п. 109. ISBN  978-1-4985-7012-1.
  17. ^ а б Мерриман, Скотт А. (2007). Религия и закон в Америке: энциклопедия личных убеждений и государственной политики. ABC-CLIO. ISBN  978-1-85109-863-7. В 1956 году Соединенные Штаты изменили свой девиз на «Мы верим в Бога», во многом для того, чтобы отличаться от Советского Союза, его врага в холодной войне, которого многие считали пропагандистом атеизма.
  18. ^ Обзор острова Санта-Крус, том 34. Религия и общество, Incorporated. 2001. с. 22. В 1967 году Вурмбранд учредил «Иисус в коммунистическом мире» (позже «Голос мучеников»), миссию по контрабанде Библии и антикоммунистическую организацию, базирующуюся в Калифорнии ...
  19. ^ Локшина, Т .; Кендалл, А. (2002). Национализм, ксенофобия и нетерпимость в современной России. Московская Хельсинкская группа. п. 26. Конец 1980-х - начало 1990-х годов, когда Советское правительство отказалось от политики государственного атеизма, ознаменовалось всплеском активности религиозных групп и интересов среди широких слоев населения.
  20. ^ Шмидт, Уильям Э. (7 октября 1991 г.). «Американские евангелисты побеждают советских новообращенных». Нью-Йорк Таймс. Получено 26 июн 2020.
  21. ^ Вейр, Фред (6 мая 2011 г.). «Россия становится самой богоборческой нацией Европы». CS Монитор. Получено 26 июн 2020.
  22. ^ Питерс, Ян Недервен (1992). Христианство и гегемония: религия и политика на рубеже социальных изменений. Bloomsbury Academic. п. 298. ISBN  978-0-85496-749-0. Сеть американских евангелических организаций, в том числе «Молодежь с миссией», нацелилась на Восточную Европу и Советский Союз для агрессивной кампании евангелизации в 1990-х годах.
  23. ^ ""Sem essa de Estado laico, somos um Estado cristão ", afirma Bolsonaro". gospelprime.com.br. 10 февраля 2017 г.. Получено 21 сентября 2018.
  24. ^ а б Арли Дж. Гувер (1989). Бог, Германия и Великобритания в Великой войне: исследование клерикального национализма. Praeger. ISBN  978-0-275-93169-8.
  25. ^ Кирстен Э. Шульце (27 октября 1997 г.). Тайная дипломатия Израиля в Ливане. Palgrave Macmillan UK. С. 153–. ISBN  978-0-230-37247-4.
  26. ^ Барри Рубин (29 мая 2007 г.). Правда о Сирии. Пресса Святого Мартина. стр. 121–. ISBN  978-0-230-60520-6.
  27. ^ "Małopolska za yciem!". nop.org.pl. Получено 21 сентября 2018.
  28. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 января 2006 г.. Получено 6 февраля 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  29. ^ а б c Тейлор, Дэвид (14 января 2019 г.). "'Мы верим в Бога »- законопроекты, которые, как надеются христианские националисты,« защитят свободу вероисповедания ».'". Хранитель. Получено 6 июн 2019. Так называемые законопроекты «Мы верим в Бога» уже были введены в этом году на Аляске, Кентукки, Миссури и Южной Каролине, и, если они станут законами, фраза будет красоваться на общественных зданиях, вешаться в школах и отображаться на общественном транспорте. в том числе полицейские машины. ... В Техасе законопроект, разрешающий учителям демонстрировать Десять заповедей в классах, будет рассмотрен на этой сессии законодательного собрания штата. ... Лазер сказал, что существуют реальные опасения по поводу роста христианского национализма, который, по ее словам, Трамп поддержал назначением судей Верховного суда Бретта Кавано и Нила Горсача, выступающих за защиту жизни. Единственный религиозный консультативный совет Трампа - это консультативный совет евангелических христиан.
  30. ^ Самуэль, Стефани (21 января 2011 г.). «Бывший председатель Верховного суда Ала защищает традиционный брак». Христианская почта. Получено 6 июн 2019.
  31. ^ Дэрроу, Кларенс (2005). Заключительные аргументы: Кларенс Дэрроу о религии, праве и обществе. Издательство Университета Огайо. п. 39. ISBN  9780821416327.
  32. ^ Miller, Randall M .; Стаут, Гарри С .; Уилсон, Чарльз Рейган (1998). Религия и гражданская война в США. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199923663.
  33. ^ «От Роя Мура до налоговых дебатов, взгляд на христианский национализм». NPR.org. 1 декабря 2017 г.. Получено 6 июн 2019.
  34. ^ Маккин, Лия А. Д., «Канадский христианский национализм ?: Религиозность и политика партии христианского наследия Канады» (2015). Диссертация и диссертации (комплексные). 1740 г.
  35. ^ а б Бейли, Сара Пуллиам (26 октября 2020 г.). «В поисках силы во имя Иисуса: Трамп вызывает рост патриотических церквей». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2020-11-12.
  36. ^ а б c Саттон, Мэтью Эйвери; Брюниг, Элизабет; Брюниг, Элизабет; Шарлет, Джефф; Шарлет, Джефф; Джойс, Кэтрин; Джойс, Кэтрин; Познер, Сара; Познер, Сара (16.07.2020). «Правда о евангелической поддержке Трампа». Новая Республика. ISSN  0028-6583. Получено 2020-11-12.
  37. ^ Ребекка Хейнс; Мартын Ради (30 ноября 2013 г.). В тени Гитлера: правые деятели Центральной и Восточной Европы. И. Б. Таурис. п. 300. ISBN  978-1-78076-808-3.
  38. ^ Джован Байфорд (2008). Отрицание и подавление антисемитизма: посткоммунистическая память сербского епископа Николая Велимировича. Издательство Центральноевропейского университета. п. 52. ISBN  978-963-9776-15-9.

дальнейшее чтение