Виды национализма - Types of nationalism

Часть серии на
Национализм
Типы
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Многие ученые[ВОЗ? ] утверждают, что существует более одного тип национализма. Национализм может проявляться как часть официальной государственной идеологии или как популярное негосударственное движение и может выражаться гражданский, этнический, культурный, язык, религиозный или же идеологический линий. Эти самоопределения нации используются для классификации типов национализма. Однако эти категории не исключают друг друга, и многие националистические движения сочетают в себе некоторые или все эти элементы в той или иной степени. Националистические движения также можно классифицировать по другим критериям, таким как масштаб и местонахождение.

Некоторые политические теоретики[ВОЗ? ] доказать, что любое различие между формами национализма ложно. При всех формах национализма население считает, что имеет некую общую культуру. Основная причина, по которой такую ​​типологию можно считать ложной, состоит в том, что она пытается исказить довольно простую концепцию национализма, чтобы объяснить его многочисленные проявления или интерпретации. Возможно, все типы национализма просто относятся к различным способам, которыми ученые на протяжении многих лет пытались дать определение национализма. Эта школа мысли признает, что национализм - это просто стремление нации к самоопределению.

Этнический национализм

Смотрите также: Национальный мистицизм и Национализм и археология

Этнический национализм определяет нацию с точки зрения этническая принадлежность, который всегда включает некоторый элемент спуск от предыдущих поколений, т.е. генофилия. Он также включает в себя идеи культуры, разделяемой членами группы и их предки, и обычно общий язык. Членство в нации наследственный. Государство получает политическую легитимность из своего статуса Родина этнической группы и своей обязанности защищать частично национальную группу и способствовать ее семейной и общественной жизни как группе. Идеи этнической принадлежности очень старые, но современный этнический национализм находился под сильным влиянием Иоганн Готфрид фон Гердер, который продвигал концепцию Volk, и Иоганн Готтлиб Фихте. Теоретик Энтони Д. Смит использует термин «этнический национализм» для обозначения незападных концепций национализма в отличие от западных взглядов на нацию, определяемую ее географической территорией. Термин «этнонационализм» обычно используется только по отношению к националистам, которые придерживаются явной идеологии в этом направлении; «этнический национализм» - это более общий термин, используемый для националистов, придерживающихся этих убеждений неформальным, инстинктивным или бессистемным образом. Уничижительной формой обоих является «этноцентрический национализм» или «племенной национализм», хотя «племенной национализм» может иметь неуничижительное значение при обсуждении африканского, индейского или других национализмов, которые открыто утверждают племенную идентичность.

Гражданский национализм

Гражданский национализм это форма национализма, в которой государственный происходит политическая легитимность от активного участия ее граждане, от того, насколько он представляет «волю народа». Часто считается, что это происходит из Жан-Жак Руссо и особенно теории социальных контрактов которые получили свое название из его книги 1762 г. Общественный договор. Гражданский национализм лежит в традиции из рационализм и либерализм, но как форма национализма он противопоставляется этническому национализму. Членство в гражданской нации считается добровольным. Гражданско-национальные идеалы повлияли на развитие представительная демократия в таких странах, как Соединенные Штаты и Франция.

Корсиканские националисты иногда стреляют или распыляют на дорожные знаки, повреждая французскую версию имен.

Государственный национализм вариант гражданского национализма, часто (но не всегда) сочетающийся с этнический национализм. Это подразумевает, что нация - это сообщество тех, кто вносит свой вклад в поддержание и укрепление государства, и что индивид существует, чтобы способствовать достижению этой цели. Итальянский фашизм лучший пример, воплощенный в этом слогане Бенито Муссолини: «Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato» («Все в государстве, ничего вне государства, ничего против государства»). Неудивительно, что это противоречит либеральные идеалы свободы личности и с либерально-демократическими принципами. Революционер Якобинец Создание унитарного и централистского французского государства часто рассматривается как оригинальная версия государственного национализма. Франкистская испания[1] является более поздним примером государственного национализма.

Однако термин «государственный национализм» часто используется в конфликтах между национализмами, особенно когда сепаратист движение противостоит установленному «национальному государству». Сецессионисты говорят о государственном национализме, чтобы дискредитировать легитимность более крупного государства, поскольку государственный национализм воспринимается как менее аутентичный и менее демократичный. Фламандские сепаратисты говорить о Бельгийский национализм как государственный национализм. Баскские сепаратисты и Корсиканский Так сепаратисты относятся к Испании и Франции соответственно. Не существует неоспоримых внешних критериев для оценки того, какая из сторон права, и обычно в результате происходит разделение населения из-за противоречивых призывов к его лояльности и патриотизму. Критика предполагаемого «гражданского национализма» часто требует исключения этого термина, поскольку он часто представляет либо империализм (в случае Франции), либо патриотизм, либо просто продолжение «этнического» или «настоящего» национализма.

Экспансионистский национализм

Экспансионистский национализм - это агрессивная и радикальная форма национализма, сочетающая автономные патриотические чувства с верой в экспансионизм или восстановление ранее принадлежавших территорий. Этот термин был придуман в конце девятнадцатого века, когда европейские державы участвовали в «схватке за Африку» во имя национальной славы, но больше всего ассоциировался с милитаристскими правительствами 20 века, включая фашистскую Италию, нацистскую Германию, Японскую империю, и балканские страны Албания (Великая Албания), Болгария (Великая Болгария), Хорватия (Великая Хорватия), Венгрия (Великая Венгрия ), Румыния (Великая Румыния) и Сербия (Великая Сербия).

Что отличает экспансионистский национализм от либерального национализма, так это его принятие шовинизма, веры в превосходство или доминирование.[нужна цитата ] Таким образом, нации не считаются равными своему праву на самоопределение; скорее считается, что некоторые нации обладают характеристиками или качествами, которые делают их выше других. Таким образом, экспансионистский национализм отстаивает право государства увеличивать свои границы за счет своих соседей.[нужна цитата ]

Романтический национализм

Романтический национализм, также известный как органический национализм и национализм идентичности) является формой этнический национализм в котором государство получает политическую легитимность как естественное («органическое») следствие и выражение нации, расы или этнической принадлежности. В нем отражены идеалы Романтизм и был против Просвещения рационализм. Романтический национализм подчеркивал историческую этническую культуру, которая соответствует романтическому идеалу; фольклор разработана как романтическая националистическая концепция. В Братья Гримм были вдохновлены трудами Гердера на создание идеализированного сборника сказок, которые они назвали этнически немецкими. Историк Жюль Мишле служит примером французской романтико-националистической истории.

Культурный национализм

Культурный национализм определяет нацию общим культура. Членство (состояние членства) в стране не является ни полностью добровольным (вы не можете мгновенно приобрести культуру), ни наследственным (дети членов могут считаться иностранцами, если они выросли в другой культуре). Тем не менее, традиционную культуру легче включить в жизнь человека, особенно если этому человеку позволено приобретать свои навыки на раннем этапе его / ее собственной жизни.[2]Культурный национализм был описан как разновидность национализма, которая не является гражданский ни этнический.[3] Национализм Каталония, Квебек и Фландрия были описаны как культурные.[4]

Революционный национализм

Революционный национализм, также известный как радикальный национализм, представляет собой идеологическую теорию, которая призывает к национальному сообществу, объединенному общим чувством цели и судьбы. Впервые его приписали сторонникам революционный синдикализм и широко распространен Бенито Муссолини. Этот интеллектуальный синтез «радикального национализма и диссидентского социализма» сформировался во Франции и Италии в начале 20 века. Шотландский национализм был описан как революционный национализм, поскольку его главная цель Шотландия оторваться от Великобритания и стать независимым суверенным государством.

Постколониальный национализм

Поскольку процесс деколонизация это произошло после Вторая Мировая Война наблюдается рост национализма в странах третьего мира. Национализм третьего мира встречается в тех странах, которые были колонизированы и эксплуатировались. Национализм этих стран был выкован в печи, которая требовала сопротивления колониальному господству, чтобы выжить. Как таковое, сопротивление является неотъемлемой частью таких национализмов, и само их существование является формой сопротивления империалистическим вторжениям. Национализм третьего мира пытается гарантировать, что идентичность народов третьего мира создается в первую очередь ими самими, а не колониальными державами.[5]

Примеры националистических идеологий третьего мира: Африканский национализм и Арабский национализм. Другие важные националистические движения в развивающемся мире включали Индийский национализм, Китайский национализм и идеи Мексиканская революция и Гаитянская революция. Националистические идеи третьего мира были особенно влиятельны среди множества левых правительств, избранных в Южная Америка в последние годы, особенно на Президент Венесуэлы Уго Чавес идеология Боливарианство который частично был вдохновлен антиколониальными идеалами Симон Боливар.

Языковой национализм

Билль 101 - это закон провинции Квебек в Канаде, определяющий французский язык, язык большинства населения, в качестве официального языка правительства провинции. Другой формой языкового национализма является Движение только на английском языке который выступает за использование только английского языка в англоязычных странах, таких как США или Австралия.

Освободительный национализм

Многие националистические движения в мире посвящены национальное освобождение с точки зрения того, что их страны преследуются другими странами и, следовательно, должны самоопределение освободившись от обвиняемых преследователей. Антиревизионист Марксизм-ленинизм тесно связано с этой идеологией, и практические примеры включают ранние работы Сталина Марксизм и национальный вопрос и его Социализм в одной стране указ, в котором провозглашается, что национализм можно использовать в интернационалистическом контексте, то есть в борьбе за национальное освобождение без расовых или религиозных разделений.

Левый национализм

Левый национализм, также иногда называемый социалистическим национализмом,[6] относится к любому политическому движению, которое объединяет левая политика или же социализм с национализм. Известные примеры включают Фидель Кастро с 26 июля движение это запустило Кубинская революция вытеснение поддерживаемых США Фульхенсио Батиста в 1959 г., Ирландия с Шинн Фейн, Трудовой сионизм в Израиль и Африканский национальный конгресс в Южная Африка.

Либеральный национализм

Либеральный национализм это разновидность национализма, которую недавно отстаивали политические философы, которые верят, что не может бытьксенофобский форма национализма, совместимая с либеральными ценностями свободы, терпимости, равенства и прав личности.[7] Эрнест Ренан, автор "Qu'est-ce qu'une нация? " [8] и Джон Стюарт Милл[9] их часто считают ранними либеральными националистами. Либеральные националисты часто защищают ценность национальной идентичности, говоря, что людям нужна национальная идентичность, чтобы вести осмысленную и автономную жизнь.[10] и что либеральные демократические государства нуждаются в национальной идентичности, чтобы функционировать должным образом.[11]

Национальный консерватизм

Национальный консерватизм - это политический термин, используемый в основном в Европе для описания варианта консерватизма, который концентрируется больше на национальных интересах, чем на стандартном консерватизме, но не является националистическим или крайне правым подходом. Многие национальные консерваторы являются социальными консерваторами, выступающими за ограничение иммиграции, а в Европе они обычно евроскептики.

Национальный консерватизм связан с социальный консерватизм, и как таковые могут быть сильно ориентированы на традиционную семью и социальную стабильность.

Школы анархизма, признающие национализм

Основная статья: Анархизм и национализм

Анархисты видящие ценность в национализме обычно утверждают, что нация это прежде всего люди; что государственный паразитирует на нации, и его не следует путать с ним; и, поскольку в действительности государства редко совпадают с национальными образованиями, идеал состояние нации на самом деле не более чем миф. В Европейском союзе, например, они утверждают, что существует более 500 этнических наций.[12] в 25 государствах-членах и даже больше в Азии, Африке и Америке. Исходя из этой позиции, они утверждают, что достижение значимого самоопределение для всех народов мира требуется анархист политическая система, основанная на местном контроле, свободной федерации и взаимопомощь. У анархистов есть долгая история причастности к левому национализму во всем мире. Современные сплавы анархизма с антигосударственным левым национализмом включают некоторые штаммы Черный анархизм и индигенизм.

В Европе с начала до середины 19 века идеи национализма, социализм, и либерализм были тесно переплетены. Революционеры и радикалы любят Джузеппе Мадзини выровнен со всеми тремя примерно в равной мере.[13] Первые пионеры анархизма действовали в духе своего времени: у них было много общего как с либералами, так и с социалистами, а также они разделяли многие взгляды раннего национализма. Таким образом Михаил Бакунин имел долгую карьеру в качестве панславянский националист до принятия анархизма. Он также агитировал за Соединенные Штаты Европы (современное националистическое видение, созданное Мадзини).[14] В 1880–1881 гг. Бостон Ирландский националист В. Г. Смарт писал статьи для журнала под названием Анархист.[15] По аналогии, анархисты в Китае в начале 20-го века были очень вовлечены в левое крыло националистического движения, активно выступая против расистских элементов антиманьчжурский крыло этого движения.

Религиозный национализм

Религиозный национализм отношение национализма к определенному религиозный вера церковь, или принадлежность. Эти отношения можно разбить на два аспекта; то политизация религии и обратное влияние религии на политику. В первом аспекте общая религия может способствовать чувству национального единства, общей связи между гражданами нации. Другой политический аспект религии - поддержка национальной идентичности, сходной с общей этнической принадлежностью, языком или культурой. Влияние религии на политику носит более идеологический характер, когда текущие интерпретации религиозных идей вдохновляют на политическую активность и действия; например, приняты законы, способствующие более строгой религиозной приверженности.[16]

Паннационализм

Паннационализм обычно является этническим и культурным национализмом, но «нация» сама по себе представляет собой кластер связанных этнических групп и культур, таких как Славянский народы. Иногда паннационализм применяется к моноэтнический национализм, когда национальная группа рассредоточена по обширной территории и нескольким государствам - как в Пангерманизм.

Диаспора национализм

Диаспора национализм, или как Бенедикт Андерсон Термин "национализм на расстоянии" обычно относится к националистическим настроениям среди диаспора например, ирландцы в Соединенных Штатах, евреи по всему миру после изгнания из Иерусалима (586 г. до н. э.), ливанцы в Северной и Южной Америке и Африке или армяне в Европе и Соединенных Штатах.[17] Андерсон заявляет, что этот вид национализма действует как «фантомная основа» для людей, которые хотят испытать национальную связь, но на самом деле не хотят покидать свою диаспорскую общину. Существенное различие между паннационализмом и национализмом диаспоры состоит в том, что члены диаспора по определению больше не проживают на своей национальной или этнической родине. Традиционно «диаспора» относится к расселению людей с (реальной или воображаемой) «родины» из-за катастрофических разрушений, таких как война, голод и т. Д. Новые сети - новые «корни» - образуются вдоль «пройденных маршрутов». диаспорами, которых объединяет общее желание вернуться «домой». На самом деле желание вернуться может быть эсхатологическим (то есть ориентацией на конец времен) или может не возникнуть в обозримом будущем, но тоска по потерянной родине и чувство отличия от окружающих культур, в которых живут диаспоры, становятся идентичностью для них. сам.

Видеть также

Примечания

  1. ^ "Кто-нибудь фашизм?". Совет светского гуманизма. Весна 2003 г.. Получено 2007-02-09.
  2. ^ Даниэле Конверси (2008) Демократия, национализм и культура: социальная критика либерального монокультурного социологического компаса 2 (1), 156–182.
  3. ^ Нильсен (1999).
  4. ^ Кимлика, Уилл. (1999). Непонимание национализма. В Р. Байнера (ред.), Теоретическое обоснование национализма (стр. 131–140). Олбани: State University of New York Press, стр. 133; Нильсен, Кай. (1999). Культурный национализм, ни этнический, ни гражданский. В Р. Байнера (ред.), Теоретизирующий национализм (стр. 119–130). Олбани: State University of New York Press, стр. 126
  5. ^ Чаттерджи, Партха. "Националистическая мысль и колониальный мир", Университет Миннесоты, ISBN  0-8166-2311-2
  6. ^ Политология, Том 35, Выпуск 2; Класс и нация: проблемы социалистического национализма
  7. ^ Яэль Тамир. 1993 г. Либеральный национализм. Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-07893-9; Будет Кимличка. 1995 г. Мультикультурное гражданство. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-827949-3; Дэвид Миллер. 1995 г. О национальности. В архиве 2000-06-01 на Wayback Machine Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-828047-5.
  8. ^ Ренан, Эрнест. 1882 г. "Qu'est-ce qu'une нация?"
  9. ^ Милл, Джон Стюарт. 1861 г. Соображения относительно представительного правительства.
  10. ^ См .: Кимлика, Уилл. 1995 г. Мультикультурное гражданство. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-827949-3. Для критики см .: Паттен, Алан. 1999 г. «Аргумент автономии в пользу либерального национализма». Нации и национализм. 5(1): 1-17.
  11. ^ См .: Миллер, Дэвид. 1995. О гражданстве. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-828047-5. Для критики см .: Абизаде, Араш. 2002 г. «Предполагает ли либеральная демократия культурная нация? Четыре аргумента». Обзор американской политической науки 96 (3): 495-509; Абизаде, Араш. 2004 г. «Либеральный националист против постнациональной социальной интеграции». Нации и национализм 10(3): 231-250.
  12. ^ Евроминоритет (на английском языке) В архиве 2008-09-17 на Wayback Machine
  13. ^ Hearder (1966), стр. 46-47, 50.
  14. ^ Роберт Ноулз. «Анархистские представления о национализме и патриотизме» В архиве 2007-10-06 на Wayback Machine
  15. ^ Ворон, №6.
  16. ^ Юргенсмейер, Марк. «Мировой подъем религиозного национализма»,Журнал международных отношений, Лето 1996 г., 50, 1.
  17. ^ Хамфри, Майкл. 2004 г. Ливанские идентичности: между городами, народами и транснациональными народами. Arab Studies Quarterly, Зима 2004 г.