Татуировка - Tattoo

Для использования в других целях см. Татуировка (значения).

Татуировка Рука Фатимы
Предплечье матроса с татуировкой с изображением веревки и якоря на фоне оригинального эскиза рисунка.
Нанесение татуировки на ногу женщины

А татуировка это форма модификация тела если рисунок выполнен путем введения чернил, красок и пигментов, несмываемых или временных, в дерма слой кожа изменить пигмент. Искусство делать татуировки является татуировка.

Татуировки делятся на три большие категории: чисто декоративные (без определенного значения); символические (с особым значением, относящимся к владельцу); и живописный (изображение конкретного человека или предмета). Кроме того, татуировки могут использоваться для идентификации, например, татуировки ушей на домашнем скоте как форма брендинг.[1]

Терминология

испанский изображение татуировок (Патик) из Visayan Пинтадос («раскрашенные») Филиппины в Кодекс боксеров (около 1590 г.), одно из самых ранних изображений коренных жителей Австронезийский татуировки европейских исследователей
А Маори начальник с татуировками (моко ) видел Кука и его команда (ок. 1769)

Слово татуировка, или же тату в 18 веке это заимствованное слово от Самоанский слово татау, что означает «нанести удар».[2][3] В Оксфордский словарь английского языка дает этимология татуировок как «В 18 в. тату, тату. Полинезийский (Самоанский, Таитянский, Тонга и др.) татау. В Маркизский, tatu ». До появления полинезийского слова практика татуировки описывалась на Западе как рисование, рубцевание или окрашивание.[4]

Этимологию термина модификации тела не следует путать с происхождением слова военного барабанного боя или выступления - см. военные татуировки. В этом случае английское слово татуировка происходит от голландского слова тапт.[5]

Татуировки, защищенные авторским правом, которые производятся серийно и отправляются татуировщикам, известны как "вспышка ", примечательный пример промышленный дизайн.[6] Флэш-листы широко представлены во многих тату-салонах с целью предоставления клиентам как вдохновения, так и готовых тату-изображений.

Японское слово иредзуми означает «нанесение чернил» и может означать татуировки с использованием Тебори, традиционный японский ручной метод, машинка в западном стиле или любой метод нанесения татуировки с помощью туши. Наиболее распространенное слово, используемое для обозначения традиционных японских татуировок, - это Horimono.[7] Японцы могут использовать слово татуировка иметь в виду неяпонские стили татуировки.

Британский антрополог Линг Рот в 1900 г. описал четыре метода маркировки кожи и предложил различать их под названиями «тату»,моко ", "рубец " и "келоид ".[8] Первый - это прокалывание, которое делает кожу гладкой, как это наблюдается в некоторых местах, включая острова Тихого океана, вторая - татуировка в сочетании с долблением, оставляющая борозды на коже, как это встречается в местах, включая Новую Зеландию, третья - скарификация с помощью ножа или долото, которое встречается в некоторых местах, включая Западную Африку, а четвертый - это скарификация путем раздражения и повторного открытия ранее существовавшей раны, рескарификации, с образованием приподнятого шрама, как это было в таких местах, как Тасмания, Австралия, Меланезия и Центральная Африка.[9] «Незаметным в классификации явилось эволюционное развитие от самой примитивной формы модификации тела [последней] до самой сложной [первой]».[9]

Типы

В Американская академия дерматологии выделяет пять типов татуировок:[10] травматические татуировки, также называемые «естественными татуировками», которые возникают в результате травм, особенно асфальта в результате дорожных травм или грифеля карандаша; любительские татуировки; профессиональные татуировки, как традиционными методами, так и современными тату-машинами; косметические татуировки, также известные как "перманентный макияж "; и медицинские татуировки.

Травматические татуировки

Травматическая татуировка возникает, когда вещество, такое как асфальт или порох, втирается в ранить в результате несчастного случая или травмы.[11] Шахтеры мог образовывать характерные татуировки из-за угольная пыль попадание в раны.[12] Их особенно трудно удалить, поскольку они имеют тенденцию распространяться по нескольким слоям кожи, а рубцы или постоянное обесцвечивание почти неизбежны в зависимости от местоположения. An амальгама татуировки когда амальгама частицы имплантируются в мягкие ткани рта, обычно в десны, во время установки или удаления зубной пломбы.[13] Другой пример таких случайных татуировок - результат преднамеренного или случайного удара карандашом или ручкой, в результате которого под кожей остаются графит или чернила.

Субкультурные коннотации

Татуировка среди женщин племени коита Папуа - Новая Гвинея традиционно начиналась в возрасте пяти лет и добавлялась каждый год с татуировкой V-образной формы на груди, указывающей на то, что она достигла брачного возраста. Фотография 1912 года.

Многие татуировки служат обряды перехода, знаки статуса и звания, символы религиозной и духовной преданности, награды за храбрость, сексуальные приманки и знаки плодородие, клятвы любви, амулеты и талисманы, защиты и наказания, как знаки изгоев, рабов и каторжников. Символика и влияние татуировок различаются в разных местах и ​​культурах. Татуировки могут показать, как человек относится к родственникам (обычно к матери / отцу или дочери / сыну) или к постороннему человеку.[14] Сегодня люди выбирают татуировку из-за художественных, косметических, сентиментальных /мемориал, религиозный, и волшебный причин и символизировать их принадлежность или идентификацию с определенными группами, включая преступные группировки (см. преступные татуировки ) или определенной этнической группы или законопослушной субкультуры. Популярные тексты включают библейские стихи Иоанна 3:16, Филиппийцам 4:13 и Псалом 23.[15]

Широкие декоративные татуировки распространены среди представителей традиционных шоу уродов и артисты-исполнители, которые следуют своим традициям.[16]

Идентификация

Идентификационная татуировка на выжившем Концентрационный лагерь Освенцим

На протяжении всей истории людям также наносили насильственные татуировки для идентификации.

Хорошо известный пример - Нацистский практика насильственного нанесения татуировок концентрационный лагерь заключенные с идентификационными номерами во время Холокост как часть система идентификации нацистов, с осени 1941 г.[17] В SS ввела практику в Концентрационный лагерь Освенцим с целью опознания тел зарегистрированных заключенных в концлагерях. Во время регистрации охранники протыкали контуры цифр серийных номеров на руках заключенных. Из нацистских концлагерей только Освенцим наносили татуировки на сокамерников.[18] Татуировка представляла собой номер лагеря для заключенных, иногда с добавлением специального символа: некоторые Евреи был треугольник, и Цыганский имел букву «Z» (от Немецкий Zigeuner для "Цыганки"). В мае 1944 года мужчины-евреи получили буквы «А» или «В» для обозначения определенной серии цифр.

Татуировки также использовались для идентификации другими способами. Еще в Чжоу Китайские власти использовали татуировки на лице в качестве наказания за определенные преступления или отметили заключенных или рабов. Вовремя Римская империя Татуировались гладиаторы и рабы: экспортированные рабы были татуированы со словами «уплаченный налог», и было обычной практикой татуировать «беглец» (обозначается буквами «FUG») на лбу беглых рабов.[19] Благодаря Библейский критика против практики,[20] Император Константин I запретили татуировать лицо примерно в 330 году нашей эры, а Второй Никейский собор запретил все знаки на теле как языческую практику в 787 году нашей эры.[21]

В период ранних контактов между маори и европейцами люди маори охотились и обезглавливали друг друга за свои татуировки моко, которые они обменяли на европейские предметы, включая топоры и огнестрельное оружие.[22] Татуировки Моко - это лицевые узоры, которые указывали на происхождение, социальное положение и статус в племени. Искусство татуировки было священным маркером идентичности среди маори, а также использовалось как средство хранения тапу или духовное существо в загробной жизни.[23]

Тату маркировка а дезертир от Британская армия; кожа удалена после смерти

Татуировки иногда используются судебные патологоанатомы чтобы помочь им идентифицировать сожженные, гнилые или изуродованные тела. Поскольку пигмент татуировки находится глубоко в коже, татуировки нелегко разрушить, даже если кожа обожжена.[24]

Татуировки также наносят на животных, но редко из декоративных соображений. Домашние животные, шоу-животные, породистый лошади и домашний скот иногда татуируются с опознавательными знаками и другими знаками. Татуировка с «отметиной пощечины» на плече или ухе является стандартным методом идентификации в коммерческом свиноводстве. Брендинг используется по тем же причинам и часто выполняется без анестезии, но отличается от татуажа, поскольку во время процесса не вводятся чернила или краситель, а вместо этого след возникает из-за постоянного рубцевания кожи.[25] Домашним собакам и кошкам иногда наносят татуировку с серийным номером (обычно в ухе или на внутренней стороне бедра), по которому можно идентифицировать их владельцев. Однако использование микрочипа становится все более популярным выбором, и с 2016 года это требование закона для всех 8,5 миллионов домашних собак в Великобритании.[26]

Татуированный макияж губ

Косметический

Основная статья: Перманентный макияж

Перманентный макияж - это использование татуировок для улучшения бровей, губ (лайнер и / или помада), глаз (лайнер) и даже родинки, обычно натуральных цветов, так как дизайн должен напоминать макияж.[27]

Растущая тенденция в США и Великобритании - размещение художественных татуировки над хирургическими рубцами мастэктомия. «Все больше женщин предпочитают не проводить реконструкцию после мастэктомии и вместо этого делать татуировку на рубцовой ткани ... Татуировка после мастэктомии станет еще одним вариантом для пациентов, перенесших рак, и действительно личным способом восстановить контроль над телами, перенесшими рак ...»[28] Однако татуировка сосков на реконструированной груди остается востребованной.[29]

Функциональный

Функциональные татуировки используются в основном не для эстетических целей. Одно из таких применений - татуировка Альцгеймера пациенты с их именами, чтобы их можно было легко идентифицировать, если они пропали.[30]

Медицинское

Основная статья: Медицинская татуировка
Медицинская татуировка: группа крови

Медицинские татуировки используются для обеспечения правильного расположения инструментов для повторного применения лучевой терапии и для ареолы в некоторые формы реконструкции груди. Татуировки также использовались для передачи медицинской информации о владельце (например, группы крови, состояния здоровья и т. Д.). Кроме того, татуировки используются в оттенках кожи, чтобы прикрыть витилиго, нарушение пигментации кожи.[31]

Тату группы крови СС (Немецкий: Blutgruppentätowierung) носили члены Ваффен-СС в нацистской Германии во время Второй мировой войны, чтобы идентифицировать группа крови. После войны татуировку посчитали prima facie Если не совершенным, то свидетельство принадлежности к Ваффен-СС, ведущее к потенциальному аресту и судебному преследованию. Это привело к тому, что несколько бывших Waffen-SS прострелили себе руку из пистолета, удалив татуировку и оставив шрамы, подобные тем, которые возникли в результате прививки от оспы, что сделало удаление менее очевидным.[32]

Татуировки, вероятно, также использовались в древней медицине как часть лечения пациента. В 1898 году врач Даниэль Фуке написал статью о практике «медицинской татуировки» в Древний Египет, в котором он описывает татуированные отметины на женских мумиях, найденных в Дейр-эль-Бахари сайт. Он предположил, что татуировки и другие скарификации Наблюдаемые на телах, возможно, служили в лечебных или терапевтических целях: «Исследование этих шрамов, некоторые белые, другие синие, не оставляет сомнений в том, что они, по сути, не украшение, а установленное лечение состояния таза очень вероятно хронический тазовый перитонит."[33]

История

Основная статья: История татуажа
Самоанский горох, традиционные мужские татуировки
Whang-od, последний Мамбабаток (традиционный татуировщик Калинга) Калинга в Филиппины, выполняя традиционную татуировку батек.

Сохранились татуировки на древних мумифицированный человеческие останки показывают, что татуировка практиковалась во всем мире на протяжении многих веков.[34] В 2015 году была проведена научная переоценка возраста двух самых старых известных татуированных мумий. Эци как самый старый известный тогда пример. Это тело с 61 татуировкой было обнаружено в ледниковом льду в Альпы, и был датирован 3250 годом до нашей эры.[34][35] В 2018 году самый старый образный татуировки в мире были обнаружены на двух мумиях из Египта, датируемых между 3351 и 3017 годами до нашей эры.[36]

Древняя татуировка была наиболее распространена среди Австронезийцы. Это была одна из первых технологий, разработанных протоавстронезийцами в Тайвань и прибрежные Южный Китай по крайней мере до 1500 г. до н.э., до австронезийской экспансии на острова Индо-Тихоокеанский регион.[37][38] Возможно, изначально это было связано с охота за головами.[39] Традиции татуировки, включая татуировку лица, можно найти во всех австронезийских подгруппах, включая Тайваньские аборигены, Жители островов Юго-Восточной Азии, Микронезийцы, Полинезийцы, а Малагасийский народ. Австронезийцы использовали характерную технику протыкания кожи, используя небольшой молоток и пронзительный инструмент, сделанный из Цитрусовые колючки, рыбья кость, кости и раковины устриц.[2][38][40]

Древние традиции татуировки также были задокументированы среди Папуасы и Меланезийцы, с их использованием отличительных обсидиан пирсеры для кожи. Некоторые археологические памятники с этими орудиями связаны с миграцией австронезийцев в Папуа - Новая Гвинея и Меланезия. Но другие места старше австронезийской экспансии и датируются примерно 1650–2000 годами до нашей эры, что позволяет предположить, что в этом регионе уже существовала традиция татуировки.[38]

Среди других этнолингвистических групп татуировка практиковалась и среди Айны Японии; немного Австроазийцы из Индокитай; берберский женщины из Тамазга (Северная Африка);[41] то Йоруба, Фулани и Хауса люди из Нигерия;[42] Коренные американцы из Доколумбовая Америка;[43] и Пикты из Британия железного века.[44]

Европа

Джоло (настоящее имя Джеоли) из Miangas, который стал рабом в Минданао, и купил Уильям Дампьер вместе с матерью Джеоли, погибшей в море. Jeoly был выставлен в Лондоне в 1691 году для больших толп как интермедия, пока он не умер от оспа три месяца спустя.[45][46][47][48]

В 1566 году французские моряки похитили инуитскую женщину и ее ребенка в наши дни. Лабрадор и привез ее в город Антверпен в Голландская Республика. На матери сделали татуировку, а у ребенка не было отметин. В Антверпене они были выставлены на обозрение в местной таверне, по крайней мере, до 1567 года, а рекламные листовки, рекламирующие это событие, распространялись в городе. В 1577 г. капер Мартин Фробишер поймал двух инуитов и привез их в Англию для демонстрации. Одна из инуитов была татуированной женщиной из Баффинова остров, которого иллюстрировал английский картограф Джон Уайт.[49]

Возможно, самый известный татуированный иностранец в Европе до путешествий Джеймс Кук был "Нарисованный принц" - раб по имени "Jeoly " из Минданао в Филиппины. Первоначально он был куплен вместе со своей матерью (которая вскоре умерла от болезни) у работорговца из Минданао в Минданао в 1690 году "мистером Муди", который передал Чоли английскому исследователю Уильям Дампьер. Дампир описал замысловатые татуировки Джеоли в своих журналах:[50][46][47]

Он был нарисован по всей груди, между его плеч сзади; на его бедрах (в основном) перед; и форма нескольких широких колец или браслетов на его руках и ногах. Я не могу сравнивать Рисунки с фигурами животных или тому подобным; но они были очень любопытны, полны великого разнообразия линий, расцветок, клетчатой ​​работы и т. д. сохраняя очень изящную пропорцию и выглядело очень искусственно даже для Чудо, особенно на его лопатках и между ними […] Я понял, что Картина была сделана в той же манере, что и Иерусалимский крест изготавливается в мужских руках путем укола кожи и втирания пигмента.

— Уильям Дампьер, Новое кругосветное путешествие (1697)

Чоли сказал Дампиру, что он сын раджа на Минданао, и сказал ему, что золото (буллаван) было очень легко найти на его острове. Джеоли также упомянул, что мужчины и женщины Минданао также были татуированы одинаково, и что его татуировки были сделаны одним из его пять жен.[50] Некоторые авторы считают его Visayan пинтадо, если он действительно прибыл с Минданао, как он утверждал. Другие авторы также идентифицировали его как Палау из-за рисунка его татуировок и его сообщения о том, что он был татуирован женщинами (висайские татуировщики были мужчинами из немногих сохранившихся записей; в то время как татуировщики Палау были женщинами), хотя это противоречило его собственному признанию того, что он был родом с Минданао.[49]

Дампьер привел Джеоли с собой в Лондон, намереваясь возместить потерянные в море деньги, демонстрируя Джеоли любопытной толпе. Дампьер придумал для него вымышленную предысторию, переименовав его в «принца Джоло» и заявив, что он был сыном и наследником «короля Джилоло». Вместо того, чтобы быть из Минданао, Дампир теперь утверждал, что он потерпел кораблекрушение только на Минданао со своей матерью и сестрой, после чего был схвачен и продан в рабство. Дампир также утверждал, что татуировки Джеоли были созданы из «травяной краски», которая делала его неуязвимым для змеиного яда, и что процесс татуировки был сделан голым в комнате, где обитали ядовитые змеи.[50][51] Первоначально Дампир гастролировал с Чоли, показывая свои татуировки большим толпам людей. В конце концов, Дампир продал Чоли таверне Blue Boar Inn в Флотская улица. Jeoly отображался как интермедия возле гостиницы, с его изображением, напечатанным на афишах и листовках, рекламирующих его «изысканно раскрашенное» тело. К этому времени Чоли заключил контракт оспа и был очень болен. Позже он был доставлен в Оксфордский университет для обследования, но он умер вскоре после этого от оспы в возрасте около тридцати лет летом 1692 года. Его татуированная кожа была сохранена и какое-то время выставлялась в Анатомической школе Оксфорда, хотя была утеряна до 20 века.[50][51][52]

Портрет Омай, татуированный Райатеанский человек вернулся в Европу Капитан Джеймс Кук.

Принято считать, что современная популярность татуировок связана с капитаном. Джеймс Кук три рейса в южную часть Тихого океана в конце 18 века. Конечно, путешествия Кука и распространение текстов и изображений из них повысили осведомленность о татуировках (и, как отмечалось выше, импортировали слово «tattow» в западные языки).[53] Во время первого путешествия Кука в 1768 году его научный сотрудник и ботаник из экспедиции Сэр Джозеф Бэнкс, а также художник Сидней Паркинсон и многие другие члены команды вернулись в Англию с большим интересом к ним, и Бэнкс много писал о них.[54] и Паркинсон, как полагают, сам сделал татуировку в Таити.[55] Бэнкс был очень уважаемым членом английской аристократии, которая достигла своего положения с Куком, софинансировав экспедицию десятью тысячами фунтов, что по тем временам было очень большой суммой. В свою очередь Кук привез с собой татуировку. Райатеанский человек, Омай, которого он представил королю Джорджу и английскому двору. В последующих рейсах татуировались и другие члены экипажа, от офицеров, таких как американец Джон Ледьярд, до обычных моряков.[56]

Первым зарегистрированным профессиональным татуировщиком в Великобритании был Сазерленд Макдональд, который работал в салоне в Лондоне с 1894 года.[57] В Британии татуировка по-прежнему ассоциировалась с моряками.[58] и низший или даже криминальный класс,[59] но к 1870-м годам стало модным среди некоторых представителей высших классов, включая королевскую семью,[4][60] и в своей элитной форме это могло быть дорогое[61] а иногда и болезненно[62] процесс. Отмеченный классовое разделение о приемлемости практика продолжалась некоторое время в Великобритании.[63] В последнее время возникла тенденция к нанесению татуировок «Палка и тычок»; простые рисунки татуируются либо на себе, либо другим человеком с помощью наборов «сделай сам», которые обычно содержат иглы, чернила и часто образцы рисунков.[64]

Америка

Поскольку большинство татуировок в Соединенных Штатах делали полинезийские и японские любители, татуировщики пользовались большим спросом в портовых городах по всему миру, особенно среди европейских и американских моряков. Первым зарегистрированным профессиональным татуировщиком в США был немецкий иммигрант, Мартин Хильдебрандт. Он открыл магазин в Нью-Йорке в 1846 году и быстро стал популярным во время американская гражданская война среди солдат и матросов обоих Союз и Конфедерат военные.

Хильдебрандт начал путешествовать из лагеря в лагерь, чтобы татуировать солдат, увеличивая свою популярность, а также положив начало традиции делать татуировки, будучи американским военнослужащим. Вскоре после гражданской войны татуировки вошли в моду среди молодежи высшего сословия. Эта тенденция просуществовала до начала Первой мировой войны. С изобретением электрического татуировщика популярность татуировок среди богатых резко упала. Машина сделала процедуру татуирования намного проще и дешевле, тем самым устранив ранее существовавшие татуировки с символами статуса, поскольку теперь они были доступны для всех социально-экономических слоев. Статусный символ татуировки сменился символом богатства на знак, который обычно можно увидеть на повстанцах и преступниках. Несмотря на это изменение, татуировки остались популярными среди военнослужащих, и эта традиция продолжается и сегодня.

В 1975 году в стране было всего 40 татуировщиков; в 1980 году насчитывалось более 5000 самопровозглашенных татуировщиков,[нужна цитата ] появившийся в ответ на бум популярности в торговле фотообоями.[65]Было проведено множество исследований татуированного населения и общественного мнения о татуировках. В июне 2006 г. Журнал Американской академии дерматологии опубликовал результаты телефонного опроса 2004 года. Было обнаружено, что 36% американцев в возрасте 18–29 лет, 24% из 30–40 и 15% из 41–51 имели татуировки.[66] В сентябре 2006 г. Pew Research Center провели телефонный опрос, который показал, что 36% американцев в возрасте 18–25 лет, 40% из 26–40 и 10% из 41–64 имели татуировки. Они пришли к выводу, что Поколение X и Миллениалы выражают себя через внешний вид, а татуировки - популярная форма самовыражения.[67] В январе 2008 г. онлайн-опрос, проведенный Harris Interactive По оценкам, 14% взрослого населения США имеют татуировки, что немного меньше, чем в 2003 году, когда татуировки были у 16%. Среди возрастных групп татуировки имеют 9% лиц в возрасте 18–24 лет, 32% лиц 25–29 лет, 25% лиц 30–39 лет и 12% лиц 40–49 лет, а также 8% лиц 50–64 лет. Мужчины немного чаще делают татуировки, чем женщины.

Моряку делает татуировку товарищ моряк на борту USS Нью-Джерси в 1944 г.

Ричмонд, Вирджиния был назван одним из самых татуированных городов в Соединенных Штатах.[68] Это различие побудило Центр истории Валентайна Ричмонд создать онлайн-выставку под названием "История, чернила: проект архива татуировок. В предисловии к выставке отмечается: «В прошлом в западной культуре татуировки ассоциировались с теми людьми, которые жили на краю общества; однако сегодня они признаны законной формой искусства и широко приняты в основной культуре ».

С 1970-х годов татуировки стали основной частью западной моды, общей для обоих полов, среди всех экономических слоев.[69] и возрастным группам от более позднего подросткового до среднего возраста. Для многих молодых американцев татуировка приобрела совершенно иное значение, чем для предыдущих поколений. Татуировка претерпела «драматическое переопределение» и перешла от формы отклонения к приемлемой форме выражения.[70]

С 1 ноября 2006 г. Оклахома стал последним государством, которое легализовало татуировку, запретив ее с 1963 года.[71]

Защитные документы

Защитные документы использовались американскими моряками, чтобы не попасться с американских кораблей и не попасть в Королевский флот. Это были простые документы, в которых моряк описывался как американский моряк. Многие защитные сертификаты были настолько общими, и злоупотребить системой было так легко, что многие офицеры службы безопасности Королевский флот не обращал на них внимания. Подавая заявку на получение дубликата свидетельства о защите моряка в 1817 году, Джеймс Фрэнсис заявил, что он «получил защиту, предоставленную ему сборщиком этого порта примерно 12 марта 1806 года, который был разорван и уничтожен британским капитаном в море».[72] Один из способов сделать их более конкретными - описать татуировку, которая носит сугубо личный характер, и, таким образом, использовать это описание для идентификации моряка. В результате многие из более поздних сертификатов содержали информацию о татуировках и шрамах, а также другую конкретную информацию. Возможно, это также привело к увеличению числа татуировок среди американских моряков. Часто в их «защитных документах» упоминались татуировки, явное свидетельство того, что человек был мореплавателем; представители широкой публики редко украшали себя татуировками.[73]

В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков татуировки были не только для самовыражения, но и для уникального способа идентифицировать тело моряка, если он потеряется в море или будет впечатлен британским флотом. Лучшим источником ранних американских татуировок являются защитные документы, выданные после акта Конгресса 1796 года, призванного защитить американских моряков от впечатлений. Эти прото-паспорта каталогизированные татуировки рядом с родинки, шрамы, раса и рост. Татуировщики в ранней республике, используя простые техники и инструменты, обычно работали на борту кораблей, используя все, что было под рукой. пигменты, четное порох и моча. Мужчины пометили свои руки и руки инициалами себя и близких, знаменательными датами, символами мореплавания, полюсами свободы, распятиями и другими символами ».[74]

Документы свободы

Потому что эти защитные документы использовались для определения свободных людей и гражданства, многие черные моряки и другие мужчины также использовали их, чтобы показать, что они были свободными людьми, если их останавливали чиновники или ловцы рабов. Они также называли их «бесплатными бумагами», потому что они подтверждали их статус не рабов. Многие из освобожденных чернокожих использовали описания татуировок для идентификации в своих документах о свободе.[75]

Австралия

Фред Харрис, тату-студия, Сидней, 1937 год.

Брендинг использовался европейскими властями для обозначения преступников на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков.[76] Эта практика также использовалась британскими властями для обозначения дезертиров и военнослужащих, преданных военному трибуналу в Австралии. В девятнадцатом веке в Австралии татуировки, как правило, были результатом личных, а не официальных решений, но британские власти начали регистрировать татуировки вместе со шрамами и другими отметинами на теле, чтобы описывать и управлять осужденными, назначенными для перевозки.[47] В период осужденных в Австралии татуировка была в основном некоммерческой деятельностью.Например, Джеймс Росс в Хобартском альманахе 1833 года описывает, как заключенные на борту корабля обычно проводили время, делая себе татуировки с порохом.[47]

К началу двадцатого века в Австралии уже существовали тату-студии, но, похоже, их было немного. Например, сиднейская тату-студия Фреда Харриса рекламировалась как единственная тату-студия в Сиднее в период с 1916 по 1943 год.[77] Татуировки часто отражали культуру того времени, и в 1923 году в небольшой салоне Харриса стало больше женщин делать татуировки. Еще одна популярная тенденция заключалась в том, что женщины делали татуировки на ногах, чтобы рисунки можно было видеть сквозь чулки.[78]

К 1937 году Харрис был одним из самых известных художников-татуировщиков Сиднея и делал около 2000 татуировок в год в своем магазине. Моряки предоставили большую часть полотен для его работ, но среди наиболее популярных татуировок в 1938 году были австралийские флаги и кенгуру для моряков американского флота.[79]

В современной Австралии популярным дизайном татуировки является мотив Южного креста или его вариации.[нужна цитата ]

Процесс

Основные статьи: Процесс нанесения татуировки и Чернила для тату
Человек делает татуировку

Татуировка включает размещение пигмента в дерме кожи, слое дермальной ткани, лежащей в основе эпидермис. После первоначальной инъекции пигмент рассеивается по всему телу. гомогенизированный поврежденный слой вниз через эпидермис и верхнюю дерму, в обоих из которых присутствие инородного материала активирует иммунная система с фагоциты поглотить частицы пигмента. По мере заживления поврежденный эпидермис отслаивается (устраняя поверхностный пигмент), но глубже проникает в кожу. грануляционная ткань формы, которые позже превращаются в соединительную ткань коллаген рост. Это восстанавливает верхнюю часть дермы, где пигмент остается в ловушке в течение последующих поколений. макрофаги, в конечном итоге концентрируясь в слое чуть ниже границы дермы / эпидермиса. Его присутствие там стабильно, но в долгосрочной перспективе (десятилетия) пигмент имеет тенденцию мигрировать глубже в дерму, что приводит к ухудшению качества старых татуировок.[80]

Трафарет и гектограф

В современной татуировке художник может использовать термо-трафаретную бумагу или Гектограф сначала нанести дизайнерский принт на кожу перед работой на машине и иглой на коже. Этот процесс позволил художникам создавать на коже очень подробные произведения искусства.

Оборудование

Машинка для тату с двумя катушками

Некоторые племенные культуры традиционно создавали татуировки, вырезая рисунки на коже и натирая образовавшуюся рану чернилами, пеплом или другими веществами; некоторые культуры продолжают эту практику, которая может быть дополнением к скарификация. В некоторых культурах татуированные знаки создаются вручную, вбивая чернила в кожу с помощью заостренных палочек или костей животных (превращенных в иглы) с помощью дисков из глины или, в наше время, настоящих игл.

Самый распространенный метод татуажа в наше время - электрический. тату машина, который вводит чернила в кожу с помощью одной иглы или группы игл, которые припаян на стержень, который прикреплен к колебательному узлу. Устройство быстро и многократно вводит иглы в кожу и из нее, обычно от 80 до 150 раз в секунду. Иглы - это одноразовые иглы, которые поставляются в индивидуальной упаковке.

Регулирование практики и сертификация рисков для здоровья

Татуировка регулируется во многих странах из-за связанных с этим рисков для здоровья клиента и практикующего врача, в частности, местных инфекций и передачи вирусов. Одноразовые пластиковые фартуки и средства защиты глаз можно носить в зависимости от риска попадания крови или других выделений в глаза или одежду татуировщика. Гигиена рук, оценка рисков и надлежащая утилизация всех острых предметов и материалов, загрязненных кровью, являются важнейшими областями. Татуировщик должен вымыть руки, а также вымыть область, на которой будет сделана татуировка. Все время необходимо носить перчатки, а рану необходимо часто протирать влажным одноразовым полотенцем. Все оборудование должно быть стерилизовано в сертифицированном автоклав до и после каждого использования. Хорошей практикой является предоставление клиентам распечатанной формы согласия, в которой указаны риски и осложнения, а также инструкции по послеоперационному уходу.[81]

Ассоциации

Исторические ассоциации

Смотрите также: Религиозные взгляды на татуировку
Г-жа М. Стивенс Вагнер с татуировками на руках и груди, 1907 г.

Среди Австронезийский общества, татуировки имели различное назначение. Среди мужчин они были тесно связаны с широко распространенной практикой охота за головами рейды. В обществах охотников за головами, как Ифугао и Народ даяков, татуировки были записями о том, сколько голов воины забрали в битве, и были частью обряды посвящения во взрослую жизнь. Таким образом, количество, дизайн и расположение татуировок свидетельствовали о статусе и доблести воина. Они также считались магической защитой от различных опасностей, таких как злые духи и болезни.[82] Среди Visayans из доколониальные Филиппины, татуировки носили тумао благородство и Тимава класс воинов как постоянные записи об их участии и поведении в морских набегах, известных как Mangayaw.[83][84] У австронезийских женщин, как татуировки на лице у женщин Тайал и Народ маори, они были показателями статуса, мастерства и красоты.[85][86]

Японская гравюра на дереве 1888 года, на которой проститутка кусает свой платок от боли во время татуировки на руке. Исходя из исторической практики, тату, скорее всего, является именем ее возлюбленного.

В Правительство Мэйдзи Япония запретили татуировки в 19 веке, запрет, который действовал 70 лет, прежде чем был отменен в 1948 году.[87] С 6 июня 2012 года все новые татуировки запрещены для сотрудников г. Осака. Существующие татуировки необходимо закрывать соответствующей одеждой. Правила были добавлены к этическим кодексам Осаки, и сотрудникам с татуировками было рекомендовано их удалить. Это было сделано из-за сильной связи татуировок с якудза, или японская организованная преступность, после того, как в феврале 2012 года чиновник из Осаки угрожал школьнику, показав его татуировку.

Татуировки имели негативный оттенок в историческом Китай, где преступников часто наносили татуировки.[88][89] Ассоциация татуировок с преступники был передан из Китая для влияния на Японию.[88] Сегодня татуировки остаются табу в китайском обществе.[90]

В Римляне татуированных преступников и рабов, а в 19 веке освобожденных американских заключенных, Австралийские осужденные а дезертиров в британской армии опознавали по татуировкам. Заключенные в Нацистские концлагеря были вытатуированы идентификационным номером. Сегодня многие заключенные по-прежнему делают татуировки в знак количества времени, проведенного в тюрьме.[4]

Коренные американцы также использовали татуировки, чтобы представить свое племя[нужна цитата ]. Католик Хорваты из Босния использовал религиозный Христианская татуировка, особенно детей и женщин, для защиты от обращения в ислам во время османского владычества на Балканах.[91]

Современные ассоциации

Уилфрид Дером Коллекция тату, 1925 год

Татуировки сильно эмпирически связана с отклонение, расстройства личности и преступность.[92][93] Хотя общее признание татуировок растет в западном обществе, они по-прежнему несут в себе сильную стигму среди определенных социальных групп.[94] Татуировки обычно считаются важной частью культуры Русская мафия.[95]

Латинские короли Член банды показывает татуировку своей банды

На нынешнее культурное понимание татуировок в Европе и Северной Америке сильно повлияли давние стереотипы, основанные на девиантных социальных группах в 19 и 20 веках. В частности, в Северной Америке татуировки ассоциируются со стереотипами, фольклор и расизм.[23] Только в 1960-х и 1970-х годах люди ассоциировали татуировки с такими социальными изгоями, как байкеры и заключенные.[96] Сегодня в Соединенных Штатах многие заключенные и преступные группировки используют отличительные татуировки, чтобы указать факты своего преступного поведения. тюремные приговоры и организационная принадлежность.[97] А слеза татуировки, например, может быть символом убийства, или каждая слеза представляет смерть друга. В то же время члены Военные США иметь одинаково хорошо зарекомендовавшую себя история татуировки для обозначения воинских частей, сражений, убийств и т.д. ассоциация, которая остается широко распространенной среди пожилых американцев. В Японии татуировки ассоциируются с якудза преступные группы, но есть группы, не относящиеся к якудза, такие как Фукуши Масаичи ассоциация татуировок, которая стремилась сохранить шкуры мертвых японцев с обширными татуировками. Татуировка также распространена в Британские вооруженные силы. В зависимости от призвания татуировки в Америке приняты в ряде профессий. Компании из многих областей все больше внимания уделяют разнообразию и вовлеченности.[98] Основные художественные галереи проводят выставки как традиционных, так и нестандартных татуировок, таких как За пределами кожи, на Музей Кройдона.[99]

В Британии есть свидетельства существования женщин с татуировками, скрытых их одеждой, на протяжении 20 века, а также записи о татуировках женщин, таких как Джесси Найт с 1920-х гг.[100] Исследование девочек-подростков "группы риска" (определяемых пропуском занятий и прогулами в школе) показало положительную корреляцию между модификацией тела и негативными чувствами по отношению к телу и низкой самооценкой; Однако исследование также показало, что сильным мотивом для модификации тела является поиск «себя и попытки достичь господства и контроля над телом в эпоху растущего отчуждения».[101] Преобладание женщин в тату-индустрии в 21 веке, наряду с увеличением числа женщин с татуировками, похоже, меняет негативные представления.

В Покрытый чернилами Беверли Юэн Томпсон, она берет интервью у женщин с татуировками в Вашингтоне, Майами, Орландо, Хьюстоне, Лонг-Бич и Сиэтле с 2007 по 2010 год, используя включенное наблюдение и подробные интервью с 70 женщинами. Молодое поколение, как правило, больше не беспокоит сильно татуированных женщин, в то время как старшее поколение, включая родителей участников, с большей вероятностью будет смотреть на них свысока, а некоторые даже доходят до крайности, отказываясь от своих детей за татуировки.[102] Обычно реакция семьи является показателем их отношений в целом. Члены семьи, которые не принимали татуировки, часто хотели стереть изображения, полить их святой водой или удалить их хирургическим путем. Семьи, которые эмоционально принимали членов своей семьи, смогли сохранить тесные связи после нанесения татуировки.[103]

Реклама и маркетинг

Бывший моряк Роуленд Хасси Мэйси, которые сформировали Macy's универмаги использовали татуировку с красной звездой, которая была у него на руке, для логотипа магазина.[104]

Татуировки также использовались в маркетинге и рекламе: компании платят людям за логотипы таких брендов, как HBO, красный Бык, ASOS.com и Сэйлор Джерри ром вытатуирован на их телах.[105] Эта практика известна как «скин-реклама».[106]

Коптильня Б.Т. Ресторан-барбекю, расположенный в Массачусетсе, предлагал клиентам бесплатное питание на всю жизнь, если у них был вытатуирован логотип заведения на видимой части тела. Девять человек воспользовались этим предложением.[107]

Риск для здоровья

Основная статья: Влияние татуировок на здоровье
Современные тату мастера нитриловые перчатки и стерилизованный оборудование

Поскольку татуировка требует преодоления кожного барьера, она сопряжена с риском для здоровья, включая инфекции и аллергические реакции. Татуировка может быть неудобной или мучительной в зависимости от области и может привести к обмороку. Современные татуировщики снижают риски, соблюдая универсальные меры предосторожности, работая с одноразовыми предметами и стерилизуя свое оборудование после каждого использования. Многие юрисдикции требуют, чтобы татуировщики патоген, передающийся с кровью обучение, подобное тому, которое предоставляется через красный Крест и OSHA. По состоянию на 2009 год (в США) не было зарегистрировано случаев заражения ВИЧ от татуировок.[108]

Однако при любительском нанесении татуировок, например, в тюрьмах, существует повышенный риск заражения. Инфекции, которые теоретически могут передаваться при использовании нестерилизованного тату-оборудования или загрязненных чернил, включают поверхностные инфекции кожи, грибковые инфекции, некоторые формы гепатит, Вирус простого герпеса, ВИЧ, стафилококк, столбняк, и туберкулез.[109]

Краски для татуировок были описаны как «чрезвычайно инертные гистологически».[80] Однако случаи аллергических реакций на чернила для татуировок, особенно на определенные цвета, были зарегистрированы с медицинской точки зрения. Иногда это происходит из-за присутствия никеля в пигменте чернил, который вызывает обычную аллергию на металл. Иногда, когда кровеносный сосуд проколота во время процедуры татуировки, синяк /гематома может появиться. В то же время ряд красок для татуировок может содержать опасные вещества, и предложение было подано Европейское химическое агентство (ECHA) для ограничения преднамеренного использования или предела концентрации примерно 4000 веществ, содержащихся в чернилах для татуировок.[110] Согласно исследованию Обсерватория Европейского Союза по наноматериалам (EUON ), ряд современных красок для татуировок содержат наноматериалы.[111] Это порождает значительные нанотоксикологический обеспокоенность.

Определенные цвета - красный или аналогичные цвета, такие как фиолетовый, розовый и оранжевый - обычно вызывают больше проблем и повреждений по сравнению с другими цветами.[112] Красные чернила даже вызвали кожа и плоть ущерб настолько серьезен, что ампутация ноги или руки. Если часть татуировки (особенно красная) начинает доставлять даже незначительные неприятности, например, становится зудящей или, что еще хуже, бугристостью, то датские специалисты настоятельно рекомендуют удалить красные части.[113]

В 2017 году исследователи из Европейский центр синхротронного излучения во Франции говорят, что химические вещества в чернилах для тату могут перемещаться в кровотоке и накапливаться в лимфатических узлах, препятствуя их способности бороться с инфекциями. Однако авторы отметили в своей статье, что большинство татуированных людей, включая проанализированных доноров, не страдают хроническим воспалением.[114]

Художники-татуировщики часто рекомендуют защиту кожи от солнца, чтобы татуировки не поблекли, и чтобы сохранить целостность кожи, чтобы сделать татуировку в будущем проще.[115][116]

Удаление

Основная статья: Удаление татуировок

Хотя татуировки считаются постоянными, иногда их можно полностью или частично удалить с помощью лазера. Как правило, черные и некоторые цветные чернила удаляются более полно, чем чернила других цветов. Расходы и боль, связанные с удалением татуировок, обычно больше, чем затраты и боль, связанные с их нанесением. Методы предварительного удаления татуировок включают: дермабразия, салабразия (очистка кожи соль ), криохирургия и иссечение - который иногда все еще используется вместе с кожные трансплантаты для больших татуировок. Однако эти старые методы были почти полностью заменены вариантами лечения лазерным удалением.[117]

Временные татуировки

Смотрите также: Менди и Изображение шариковой ручки

А временная татуировка - непостоянное изображение на коже, напоминающее перманентную татуировку. Как форма Роспись по телу временные татуировки можно рисовать, раскрашивать, наносить аэрографом или протирать иглами так же, как и постоянные татуировки, но с помощью чернил, растворяющихся в крови в течение 6 месяцев.[нужна цитата ]

Виды временных татуировок

Декаль временный амбиграмма татуировка Люблю / эрос, на запястьях

Временные татуировки в стиле декалей

Декаль Временные татуировки (напрессовки) используются для украшения любой части тела. Они могут длиться день или больше недели.[118]

Металлические украшения татуировки

Временные татуировки из фольги - это разновидность временных татуировок в стиле декалей, напечатанных с использованием техники тиснения фольгой вместо чернил.[нужна цитата ] Рисунок на фольге печатается в зеркальном отображении, чтобы его можно было рассматривать в правильном направлении после нанесения на кожу. Каждая металлическая татуировка защищена прозрачной защитной пленкой.

Временные татуировки аэрографом

Несмотря на то, что они стали более популярными и обычно требуют больших вложений, временные татуировки с аэрографом с меньшей вероятностью будут выглядеть как постоянные татуировки и могут длиться не так долго, как временные татуировки, нанесенные надавливанием. Художник распыляет татуировки аэрографом по трафарету косметическими чернилами на спиртовой основе. Как и татуировки декалей, временные татуировки аэрографом также легко удаляются спиртом или спиртом. детское масло.

Временные татуировки хной

А хна временная татуировка применяется

Еще одна альтернатива татуировки - хна татуировки на основе, которые обычно не содержат добавок. Хна - это вещество растительного происхождения, которое наносится на кожу, окрашивая ее от красновато-оранжевого до коричневого цвета. Из-за полупостоянной природы хны им не хватает реалистичных цветов, типичных для временных татуировок. Из-за трудоемкости процесса подачи заявки это относительно плохой вариант для детей. В дерматологических публикациях сообщается, что аллергические реакции на натуральную хну очень редки, и продукт в целом считается безопасным для нанесения на кожу. Однако серьезные проблемы могут возникнуть из-за использования хны с некоторыми добавками. FDA и медицинские журналы сообщают, что временные татуировки, окрашенные черной хной, особенно опасны.

Временная татуировка безопасность

Безопасность временных татуировок в стиле декалей

Временные татуировки с наклейками, когда они законно продаются в Соединенных Штатах, имеют цветные добавки, одобренные Управлением по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) в качестве косметики - FDA определило, что эти красители безопасны для «прямого контакта с кожей». Хотя FDA получило несколько сообщений о незначительном раздражении кожи, включая покраснение и отек, от этого типа временной татуировки, агентство обнаружило, что эти симптомы являются «специфическими для ребенка» и недостаточно значительными, чтобы поддерживать предупреждения общественности. Однако неутвержденные пигменты, которые иногда используются производителями за пределами США, могут спровоцировать аллергические реакции у кого угодно.

Безопасность татуажа аэрографом

Краски для аэрографа, предназначенные для крафта, создания предметов искусства или украшения одежды, никогда не должны использоваться для татуировки. Эти краски могут быть аллергенными или токсичными.

Безопасность татуировок хной

Дерматит из-за временной татуировки (дельфин), сделанной с черная хна

В FDA регулярно предупреждает потребителей об избежании любых временных татуировок, помеченных как черная хна или предварительно смешанная хна, поскольку они могут содержать потенциально вредные ингредиенты, включая нитрат серебра, кармин, пирогаллол, дисперсный оранжевый краситель и хром. Черная хна приобретает свой цвет от парафенилендиамин (PPD), а текстильный краситель одобрен FDA для использования человеком только при окрашивании волос.[119] В Канаде запрещено нанесение на кожу PPD, в том числе краски для волос. Исследования связывают эти и другие ингредиенты с рядом проблем со здоровьем, включая аллергические реакции, хронические воспалительные реакции и аллергические реакции с поздним началом на соответствующую одежду и парикмахерские красители. Они могут вызывать эти реакции спустя долгое время после нанесения. Ни черная хна, ни предварительно смешанная хна не одобрены для использования в косметических целях FDA.

Религиозные взгляды

Основная статья: Религиозные взгляды на татуировку

Египтяне изначально использовались татуировки, чтобы показать преданность богу. Это тоже показало защиту. В других религиях, таких как индуизм и неоязычество, татуировки допустимы. Христианство остается одной из религий без однозначного ответа на татуировки.[120]

А Христианин пара с соответствующими татуировками в виде креста, ассоциирующаяся со своей верой

Иудаизм вообще запрещает татуировки среди своих приверженцев на основании заповедей в Левит 19. Евреи склонны полагать, что эта заповедь применима только к евреям, а не к евреям. язычники. Однако взгляды раввинов разделились:[121] и все большее число молодых евреев делают татуировки либо ради моды, либо в знак выражения своей веры.[122]

Нет конкретного правила в Новый Завет запрещающие татуировки, и большинство Христианин деноминации считают, что законы книги Левит устарели, а также считают, что заповедь применяется только к Израильтяне, а не язычникам. Хотя большинство христианских групп терпимо относятся к татуировкам, некоторые Евангелический и фундаменталист Протестантский деноминации верят, что сегодня заповедь применима к христианам, и верят, что это грех получить один.

Много Коптские христиане в Египте есть татуировка креста на правом запястье, чтобы отличить себя от мусульман.[123]

Татуировки считаются харам в Суннитский ислам на основании постановлений ученых и отрывков из суннитов Хадис. Шиитский ислам не запрещает нанесение татуировок, и многие мусульмане-шииты (ливанцы, иракцы, йеменцы, иранцы) имеют татуировки, особенно на религиозные темы.

В Юго-Восточной Азии существует традиция защитных татуировок, известных как сак янт или же янтра татуировки которые включают буддийские изображения, молитвы и символы. Изображения Будды или других религиозных деятелей вызвали споры в некоторых буддийских странах, когда их использовали в татуировках жители Запада, которые не следуют традиционным обычаям в отношении уважительного показа изображений будд или божеств.

В популярной культуре

Смотрите также

Стили

Место расположения

Другие

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Некоторые способы идентификации мясного скота». Говяжий сайт. Получено 15 октября 2018.
  2. ^ а б Томпсон, Беверли Юэн (2015). ""Я хочу быть прикрытым ": сильно татуированные женщины бросают вызов господствующей культуре красоты" (PDF). Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела. Издательство Нью-Йоркского университета. С. 35–64. ISBN  9780814789209.
  3. ^ Значение Татау 1, Pasefika Design
  4. ^ а б c "тату". Полная энциклопедия Хатчинсона с Атласом и справочником погоды (Credo Reference. Web. Ed.). Геликон. 2010 г.
  5. ^ OED
  6. ^ «История татуировок: флэш-арт». Плащ и кинжал. Получено 17 августа 2018.
  7. ^ "История Иредзуми / Хоримоно". Дизайн Татуировки Они. Получено 17 августа 2018.
  8. ^ Рот, Х. Линг (11 сентября 1900 г.). О постоянных следах искусственной кожи: определение терминов. Брэдфорд: антропологическая секция Британской ассоциации содействия развитию науки.
  9. ^ а б Макдугалл, Рассел и Дэвидсон, Иэн; ред. (2016). Семья Рот, антропология и колониальная администрация, стр.97. Рутледж. ISBN  9781315417288.
  10. ^ «Татуировки, пирсинг и другие украшения кожи». Aad.org. Архивировано из оригинал 23 декабря 2010 г.. Получено 5 апреля 2012.
  11. ^ «10.18 Травматические татуировки и ссадины». Информатика экстренной медицины. Получено 17 августа 2018.
  12. ^ Оруэлл, Джордж (1940). «Вниз по шахте». Внутри кита.
  13. ^ «Тату амальгамы». Королевская больница Беркшира. Получено 17 августа 2018.
  14. ^ Джонсон, Фрэнки Дж (2007). «Татуировка: разум, тело и дух. Внутренняя сущность искусства». Социологические точки зрения. 23: 45–61.
  15. ^ «75 лучших татуировок со стихами из Библии - Святые духи (2019)». 14 декабря 2018 г.. Получено 11 октября 2019.
  16. ^ Джометти, Джулия. "Добро пожаловать на шоу уродов". Татуировка жизнь. Получено 20 августа 2018.
  17. ^ «Татуировки и числа: система идентификации заключенных в Освенциме». www.ushmm.org.
  18. ^ «Татуировки и числа: система идентификации заключенных в Освенциме». encyclopedia.ushmm.org. Получено 11 октября 2019.
  19. ^ "Музей Боди-арта Питт-Риверса | Жетон заключенного". web.prm.ox.ac.uk.
  20. ^ Левит 19:28
  21. ^ Мэр, Адриенн (март – апрель 1999 г.). "Люди иллюстрированные". Археологический институт Америки. 52 (2).
  22. ^ «Странная сделка - сделки с головами маори - художники-первопроходцы». victoria.ac.nz.
  23. ^ а б Аткинсон, Майкл (2003). Татуированные: социогенез боди-арта. ISBN  9780802085689. Получено 5 апреля 2012.
  24. ^ Хунгер, Нити; Молпария, Анупама; Кхунгер, Арджун (2015). «Осложнения татуировок и удаления татуировок: остановись и подумай, прежде чем рисовать». Журнал кожной и эстетической хирургии. 8 (1): 30–36. Дои:10.4103/0974-2077.155072. ISSN  0974-2077. ЧВК  4411590. PMID  25949020.
  25. ^ Маленький, Ричард. «ОБЗОР ИДЕНТИФИКАЦИИ И ОТСЛЕЖИВАНИЯ ЖИВОТНОВОДСТВА В ВЕЛИКОБРИТАНИИ». GOV.UK. DEFRA, Комитет по генетическим ресурсам сельскохозяйственных животных. Получено 17 марта 2017.
  26. ^ «Вступает в силу обязательное микрочипирование собак». Государственная цифровая служба. Получено 17 марта 2017.
  27. ^ «Перманентный макияж». NHS. Получено 20 августа 2018.
  28. ^ Локк, Кэтрин. 2013. «Женщины предпочитают боди-арт реконструкции после борьбы с раком: мастэктомия - мучительный опыт, но татуировки могут отпраздновать победу над раком». Хранитель. 7 августа 2013 г.
  29. ^ «Татуировки на сосках и их Микеланджело». Новости BBC. 21 декабря 2013 г.
  30. ^ Hürriyet Daily News: Татуировщик предлагает татуировать имена пациентов с болезнью Альцгеймера в Измире
  31. ^ Arndt, Kenneth A .; Сюй, Джеффри Т. С. (2007). Руководство по дерматологической терапии (иллюстрированный ред.). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 116. ISBN  978-0781760584. Получено 6 сентября 2013.
  32. ^ Лепре, Джордж (2004). Боснийская дивизия Гиммлера: дивизия Ваффен-СС Хандшар 1943–1945 гг.. Schiffer Publishing Ltd. стр. 310. ISBN  978-0764301346.
  33. ^ Джемма Энджел "Татуировка в Древнем Египте Часть 2: Мумия Амунета ". 10 декабря 2012 г.
  34. ^ а б Детер-Вольф, Аарон; Робитайл, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлио, Себастьен (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире». Журнал археологической науки: отчеты. 5: 19–24. Дои:10.1016 / j.jasrep.2015.11.007.
  35. ^ Скаллан, Мэрилин (9 декабря 2015 г.). "Ancient Ink: Iceman Otzi имеет самые старые татуировки в мире". Smithsonian Science News. Получено 19 декабря 2015.
  36. ^ Гош, Паллаб (1 марта 2018 г.). "'Самая старая татуировка «найдена на египетских мумиях возрастом 5000 лет». BBC. Получено 8 марта 2018.
  37. ^ Патрик Винтон Кирч (2012). Акула, уходящая вглубь суши, - мой вождь: островная цивилизация древних Гавайев. Калифорнийский университет Press. С. 31–32. ISBN  9780520273306.
  38. ^ а б c Фьюри, Луиза (2017). «Археологические свидетельства татуировки в Полинезии и Микронезии». В Ларсе Крутаке и Аароне Детер-Вольф (ред.). Древние чернила: археология татуировки. Вашингтонский университет Press. С. 159–184. ISBN  9780295742847.
  39. ^ Болдик, Джулиан (2013). Древние религии австронезийского мира: от Австралазии до Тайваня. И. Б. Таурис. п. 3. ISBN  9781780763668.
  40. ^ «Тату маори». Maori.com. Maori Tourism Limited. Получено 17 июля 2015.
  41. ^ Корбетт, Сара (6 февраля 2016 г.). «Татуировка на лице берберок». Журнал Ethnic Jewels. Получено 18 мая 2018.
  42. ^ Уилсон-Фолл, Венди (весна 2014 г.). «Мотив мотивов татуировок скотоводов Фульбе». Африканское искусство. 47 (1): 54–65. Дои:10.1162 / AFAR_a_00122. S2CID  53477985.
  43. ^ Эванс, Сьюзан, Тоби. 2013. Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры. 3-е издание.
  44. ^ Карр, Джиллиан (2005). «Вата, тату и идентичность в позднем железном веке и ранней римской Британии». Оксфордский журнал археологии. 24 (3): 273–292. Дои:10.1111 / j.1468-0092.2005.00236.x.
  45. ^ https://www.esquiremag.ph/long-reads/features/the-true-story-of-the-mindanaoan-slave-whose-skin-was-displayed-at-oxford-a00029-20171102-lfrm2
  46. ^ а б Сэвидж, Джон (ок. 1692). "Офорт принца Джоло". Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.
  47. ^ а б c d Максвелл-Стюарт, Хэмиш, в Caplan, J. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN  1-86189-062-1
  48. ^ Барнс, Джеральдин (2006). «Любопытство, чудо и нарисованный принц Уильяма Дампира». Журнал исследований ранней современной культуры. 6 (1): 31–50. Дои:10.1353 / jem.2006.0002. S2CID  159686056.
  49. ^ а б Крутак, Ларс. "Разрушающая миф история татуировки (искусства)". Ларс Крутак: тату-антрополог. Получено 25 февраля 2020.
  50. ^ а б c d Барнс, Джеральдин (2006). «Любопытство, чудо и нарисованный принц Уильяма Дампира». Журнал исследований ранней современной культуры. 6 (1): 31–50. Дои:10.1353 / jem.2006.0002. JSTOR  40339561. S2CID  159686056.
  51. ^ а б Уильямс, Фэй. "Печальная история филиппинского раба, известного как" нарисованный принц """. EliteReaders. Получено 9 сентября 2019.
  52. ^ Джалдон, Эндрю «Иньиго». "Принц Джоло: Принц Пинтадо". IndioInk. Получено 9 сентября 2019.
  53. ^ «Капитан Кук, сэр Джозеф Бэнкс и татуировки на Таити». Королевские музеи Гринвича. 25 августа 2015 г.. Получено 3 апреля 2020.
  54. ^ Знает, Дорогой (6 июня 2010 г.). «Сэр Джозеф Бэнкс и искусство татуировки». Дорогой сюрприз. Получено 3 апреля 2020.
  55. ^ Галлахер, Стиви. «История шотландского исследователя и художника Сиднея Паркинсона, который присоединился к экспедиции капитана Кука, вооружившись карандашами и красками». The Sunday Post. Получено 3 апреля 2020.
  56. ^ "Миф о поварах: история распространенных татуировок развенчана". tattoohistorian.com.
  57. ^ «Человек, который начал увлечение татуировками в Британии, идет в музей рядом с вами». Независимый. Получено 20 июля 2018.
  58. ^ Через несколько дней после кораблекрушения водолазы обнаружили тела. Большинство из них были неузнаваемы, но члена экипажа можно было легко идентифицировать по его татуировкам: «Часто спрашивают, почему моряки делают татуировки». The Times (Лондон), 30 января 1873 г., стр. 10
  59. ^ Времена (Лондон), 3 апреля 1879 г., стр. 9: «Преступление имеет оборванный полк в своей зарплате в том, что касается внешнего ... качества ... они наносят неизгладимые татуировки ... подтверждая личность человека с помощью игл и пороха. Это может быть объяснением того, что Русалки, стрелы Купидона, имя МАРИЯ, трагическая надпись в памяти родителей, непреднамеренный пафос обращения к свободе ».
  60. ^ Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные картинки на коже человека». Сельская жизнь. Статья с описанием работы общества татуировщиков Сазерленд Макдональд В архиве 3 ноября 2013 г. Wayback Machine относится к своей клиентуре, включая «членов нашей королевской семьи, в том числе Его Королевского Высочества герцога Йоркского, Е.И.М. Царевича, а также членов императорского и королевского дворов России, Германии и Испании ...»
  61. ^ Времена (Лондон), 18 апреля 1889 г., стр. 12: «Японский профессиональный татуировщик». В статье описывается деятельность неназванного японского татуировщика из Гонконга. Он взял 4 фунта стерлингов за дракона, что заняло бы 5 часов. Статья заканчивается: «Гонконгский оператор сделал татуировку на руке английского принца и в Киото целый месяц воспроизводил на туловище и конечностях английского сверстника серию сцен из японской истории. Для этого он был заплатил около 100 фунтов стерлингов. Он также татуировал женщин ... Его доход от татуировок в Гонконге составляет около 1200 фунтов стерлингов в год ".
  62. ^ Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные картинки на коже человека». Сельская жизнь. «В особо чувствительных случаях под кожу вводят мягкий раствор кокаина ... и никаких ощущений не возникает, в то время как успокаивающий раствор настолько мягкий, что не оказывает никакого эффекта ... кроме местного действия».
  63. ^ В 1969 году Палата лордов обсудила законопроект о запрете татуирования несовершеннолетних на том основании, что в последние годы это стало «модным» среди молодежи, но было связано с преступностью: 40 процентов молодых преступников имели татуировки. Лорд Тейнхэм и Маркиз Абердина и Темира однако я возразил, что им сделали татуировки в молодости, без каких-либо побочных эффектов. Времена (Лондон), 29 апреля 1969 г., стр. 4: «Спасение молодых от неудобных татуировок».
  64. ^ Генис, Даниэль. «Татуировки своими руками делают иронию навсегда». www.newsweek.com. Получено 3 мая 2015.
  65. ^ «Оригинальный художник-татуировщик: времена меняются». Вашингтон Пост. 9 ноября 1980 г. ISSN  0190-8286. Получено 5 марта 2019.
  66. ^ Кирби, Дэвид (2012). Чернила хорошо. Паттерны для письма в колледже: риторический читатель и руководство: Bedford / St. Мартинс. стр.685–689. ISBN  9780312676841.
  67. ^ "Портрет" поколения Next"". Исследовательский центр Pew для людей и прессы. Получено 5 апреля 2012.
  68. ^ Харрис, Эл (19 августа 2010 г.). «Ричмонд, третий по количеству татуировок в США» RichmondBizSense. Получено 24 марта 2015.
  69. ^ «История, тушь - валентинка». Google Искусство и культура. Получено 20 апреля 2020.
  70. ^ Робертс, Д. Дж. (2012). «Секретные чернила: место татуировки в современной американской культуре». Журнал американской культуры. 35 (2): 153–65. Дои:10.1111 / j.1542-734x.2012.00804.x. PMID  22737733.
  71. ^ «Государство последним легализует тату-мастеров, салоны». Чикаго Трибьюн. 11 мая 2006 г.. Получено 6 июн 2019.
  72. ^ «Генеалогические последствия войны 1812 года». Рут Прист Диксон. Журнал Пролог. Весна 1992 года. Том 24 (1).
  73. ^ Смит, Джин Аллан. 2013. Игра раба. Макмиллан. Стр.55.
  74. ^ Макнер, Кэтрин (1 октября 2011 г.). «Обзор чернил истории». Обычное место. 12 (1).
  75. ^ Закон в американской истории: Том 1: От колониальных лет до гражданской войны. Стр.305.
  76. ^ Клэр Андерсен в Caplan, J. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN  1-86189-062-1
  77. ^ PIX MAgazine, Vol. 1 № 4 (19 февраля 1938 г.)
  78. ^ СИДНЕЙСКОЕ ЖЕНСКОЕ СУММА. (6 октября 1923 г.). Maryborough Chronicle, Wide Bay and Burnett Advertiser (Qld .: 1860-1947), стр. 11
  79. ^ Студия татуировки Фреда Харриса Сидней, 1916-1943, Государственная библиотека Нового Южного Уэльса
  80. ^ а б «Тату-лазеры: обзор, гистология, методы удаления татуировок». 13 сентября 2017 г. - через eMedicine.
  81. ^ «Руководство по татуажу и пирсингу: инструментарий» (PDF). Сертифицированный институт гигиены окружающей среды. Получено 17 марта 2017.
  82. ^ ДеМелло, Марго (2014). Подписано: Татуировки и боди-арт по всему миру. ABC-CLIO. ISBN  9781610690768.
  83. ^ Уильям Генри Скотт (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Издательство Университета Атенео де Манила.
  84. ^ Хосе С. Арсилла (1998). Введение в историю Филиппин. Издательство Университета Атенео де Манила. п. 14–16. ISBN  9789715502610.
  85. ^ Генерал-майор Робли (1896 г.). «Моко и Мокамокай - Глава I - Как Моко впервые стал известен европейцам». Моко; или татуировка маори. Чепмен энд Холл Лимитед. п. 5. Получено 26 сентября 2009.
  86. ^ Лах, Дональд Ф. и Ван Клей, Эдвин Дж. (1998). Азия в становлении Европы, Том III: Век вперед. Книга 3: Юго-Восточная Азия. Издательство Чикагского университета. п. 1499. ISBN  9780226467689.
  87. ^ Ито, Масами "Покрытые или наглые татуировки делают заявление ", Japan Times, 8 июня 2010 г., стр. 3
  88. ^ а б ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшения тела. Вестпорт: Greenwood Press. п. 61. ISBN  978-0-313-33695-9.
  89. ^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.163 & 180. ISBN  978-0-521-63141-9.
  90. ^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.180. ISBN  978-0-521-63141-9.
  91. ^ Трухелка, Чиро. Wissenschaftliche Mittheilungen Aus Bosnien und der Hercegovina: "Die Tätowirung bei den Katholiken Bosniens und der Hercegovina". Сараево; Боснийский национальный музей, 1896 год.
  92. ^ Уэсли Дж. Дженнингс; Брианна Хан Фокс; Дэвид П. Фаррингтон (14 января 2014 г.), «Инкриминированный преступлением? Исследование причинной связи между татуировками и правонарушениями на протяжении всей жизни среди мужчин из Кембриджского исследования делинквентного развития», Журнал уголовного правосудия, 42 (1 января – февраль 2014 г.): 77–84, Дои:10.1016 / j.jcrimjus.2013.12.006
  93. ^ Адамс, Джошуа (2012), «Взаимосвязь между татуировкой и девиантностью в современном обществе», Девианс сегодня, стр. 137–145
  94. ^ «Общество и татуировки». HuffPost UK. 4 апреля 2017 г.. Получено 26 мая 2019.
  95. ^ Ходжкинсон, Уилл (26 октября 2010 г.). «Русские криминальные татуировки: нарушение кодекса». хранитель. Получено 21 сентября 2018.
  96. ^ Тела с надписью: культурная история современного тату-сообщества. Марго ДеМелло. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2000. vii + 222 стр., Фотографии, примечания, библиография, указатель.
  97. ^ Лихтенштейн, Андрей, Тюремные Татуировки Техаса, получено 8 декабря 2007
  98. ^ Хеннесси, Рэйчел (8 марта 2013 г.). "Татуировки больше не являются поцелуем смерти на рабочем месте - Yahoo! Small Business Advisor". Smallbusiness.yahoo.com. Получено 15 марта 2013.
  99. ^ "За пределами кожи". Музей Кройдона. Получено 17 августа 2018.
  100. ^ Миффлин, Марго (2013). Bodies of Subversion: тайная история женщин и тату (3-е изд.). Книги Powerhouse. п. 192. ISBN  978-1576876138.
  101. ^ Carroll, L .; Андерсон, Р. (2002), «Пирсинг, татуировка, самооценка и инвестиции в тело у девочек-подростков», Подростковый возраст, 37 (147): 627–37, PMID  12458698
  102. ^ Томпсон, Беверли Юэн (24 июля 2015 г.). Покрытый чернилами. NYU Press. Дои:10.18574 / ню / 9780814760000.001.0001. ISBN  978-0-8147-6000-0.
  103. ^ Томпсон, Беверли Юэн (2015). Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела. Издательство Нью-Йоркского университета. С. 87–88.
  104. ^ Бинкли, Кристина. 2016. «Торговые департаменты». Журнал Wall Street Journal. Сентябрь 2016. Стр. 168.
  105. ^ Аллен, Кевин (25 июня 2013 г.). "'Ваша реклама здесь?' Маркетологи обращаются к татуировкам ». PR Daily. Ragan Communications, Inc. Получено 18 апреля 2014.
  106. ^ Хайнс, Алиса (30 мая 2013 г.). «Татуировка как инструмент корпоративного брендинга». Подробности. Condé Nast. Получено 18 апреля 2014.
  107. ^ Бойнтон, Донна (19 февраля 2013 г.). «Татуировка с логотипом Коптильни Б.Т. приносит постоянным посетителям бесплатное питание на всю жизнь». Telegram.com. Worcester Telegram & Gazette Corp. Получено 18 апреля 2014.
  108. ^ «ВИЧ и его передача». CDC. Июль 1999 г. Архивировано с оригинал 4 марта 2010 г.
  109. ^ «Татуировки: риски и меры предосторожности, которые нужно знать в первую очередь». MayoClinic.com. 20 марта 2012 г.. Получено 5 апреля 2012.
  110. ^ «Предложение ограничить использование вредных веществ в чернилах для татуировок и перманентном макияже - Все новости - ECHA». echa.europa.eu. Получено 26 октября 2018.
  111. ^ «Литературное исследование по использованию и риску использования наноматериалов в качестве пигментов в Европейском Союзе». Обсерватория Европейского Союза по наноматериалам (EUON).
  112. ^ "Gode råd om tatoveringer: De her farver skal du undgå". 26 марта 2014 г.
  113. ^ Датская телепрограмма "Min krop til andres forfærdelse"или" Мое тело к ужасу других ", транслировавшаяся DR 3, 1. июля, 21:00 по центральноевропейскому летнему времени. Мужчина, который в более молодом возрасте соревновался со своим старшим братом за самые большие татуировки, через несколько лет перенес инфекцию, возникшую в красных частях. татуировок, в результате чего ему ампутировали левую ногу по частям.Кроме того, за женщиной с начинающимися проблемами с двумя ранее красными розами наблюдали, когда с нее удаляли кожу.
  114. ^ «Наночастицы татуировок сохраняются в лимфатических узлах». Ученый.
  115. ^ "Re: Меланома кожи, связанная с использованием солярия: систематический обзор и метаанализ". BMJ. 18 сентября 2018.
  116. ^ Розенбаум, Брук Э .; Milam, Emily C .; Сео, Лорен; Леже, Мари К. (2016). «Уход за кожей в тату-салоне: обзор тату-мастеров Нью-Йорка». Дерматология. 232 (4): 484–489. Дои:10.1159/000446345. ISSN  1018-8665. PMID  27287431.
  117. ^ Изображения процедуры удаления татуировки, получено 12 января 2011
  118. ^ «Временные татуировки, хна / менди» и «черная хна»"". FDA. Получено 3 августа 2015.
  119. ^ «FDA предупреждает потребителей об опасности временных татуировок». Fox News. 26 марта 2013 г.. Получено 3 августа 2015.
  120. ^ Фергюсон, Мэтью. «Мнения о татуировках различаются в зависимости от религии». Вебстерский журнал. Получено 13 апреля 2019.
  121. ^ Moffic, раввин Эван. "Могут ли евреи иметь татуировки?". Huffpost. Получено 17 августа 2018.
  122. ^ Торговник, Катя. "Для некоторых евреев это звучит только как табу'". Нью-Йорк Таймс. Получено 17 августа 2018.
  123. ^ Кампо, Хуан Э .; Искандер, Джон (26 октября 2006 г.). Коптское сообщество. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780195137989.001.0001. ISBN  9780195137989.

Источники

Антропологический
  • Бакленд, А. В. (1887) «О татуировке», в Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, 1887/12, с. 318–328
  • Каплан, Джейн (редактор) (2000): Написано на теле: татуировка в истории Европы и Америки, Princeton University Press
  • ДеМелло, Марго (2000) Тела с надписью: культурная история современного тату-сообщества, Калифорния. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press
  • Фишер, Джилл А. (2002). «Татуировка тела, маркировочная культура». Тело и общество. 8 (4): 91–107. CiteSeerX  10.1.1.602.5897. Дои:10.1177 / 1357034x02008004005. S2CID  145369916.
  • Гелл, Альфред (1993) Обертывание картинками: татуировка в Полинезии, Оксфорд: Clarendon Press
  • Гилберт, Стивен Г. (2001) История татуировок: справочник, Нью-Йорк: Книги Юноны
  • Густафсон, Марк (1997) "Inscripta на фронте: Наказание татуировок в поздней античности », в Классическая античность, Апрель 1997, т. 16 / Нет. 1. С. 79–105.
  • Хэмбли, Уилфрид Дайсон (1925) История татуировки и ее значение: с некоторым учетом других форм телесной маркировки, Лондон: H. F. & G. Witherby (переиздан: Детройт, 1974)
  • Хессельт ван Динтер, Мартен (2005) Мир татуировки; Иллюстрированная история. Амстердам, Издательство KIT
  • Джонс, С. П. (1987) "Стигма: татуировка и брендинг в греко-римской древности", в Журнал римских исследований, 77/1987, стр. 139–155
  • Юнона, Андреа. Современные примитивы. Исследование # 12 (октябрь 1989 г.) ISBN  0-9650469-3-1
  • Кехелен, Вольф-Петер (2004): Tatau und Tattoo - Eine Epigraphik der Identitätskonstruktion. Шейкер Верлаг, Аахен, ISBN  3-8322-2574-9.
  • Кахелен, Вольф-Петер (2020): «Повторение татуировок и татуировок: пандемия татуировок: предвестник глобального экономического и социального краха». В: https://www.shaker.de/de/content/catalogue/index.asp?lang=de&ID=8&ISBN=978-3-8322-2574-2
  • Ломброзо, Чезаре (1896) «Дикое происхождение татуировки», в Ежемесячный научно-популярный журнал, Vol. IV., 1896 г.
  • Панг, Джоуи (2008) "Выражения искусства татуировки"
  • Равив, Шон (2006) «Отмеченные на всю жизнь: евреи и татуировки» (Журнал Момент; Июнь 2006 г.)
  • «Сравнительное исследование терапевтических татуировок Эци» (Л. Рено, 2004 г., аннотация на французском и английском языках)
  • Робли, Горацио (1896) Моко, или маори татуировка. Лондон: Чепмен и Холл
  • Рот, Х. Линг (1901) "Маори тату и моко". В: Журнал Антропологического института т. 31 января – июнь 1901 г.
  • Рубин, Арнольд (редактор) (1988) Знаки цивилизации: художественные преобразования человеческого тела, Лос-Анджелес: Музей истории культуры Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
  • Сандерс, Клинтон Р. (1989) Настройка тела: искусство и культура татуировки. Филадельфия: издательство Temple University Press
  • Синклер, А. Т. (1909) «Татуировка индейцев Северной Америки», в Американский антрополог 1909/11, № 3, с. 362–400
  • Томпсон, Беверли Юэн (2015) Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела, Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  9780814789209
  • Вианеки, Шеннон (2011) "Отмечено" Журнал Maui No Ka 'Oi.
Популярные и артистические
  • Грин, Териса. Чернила: не только поверхностное руководство по нанесению татуировки ISBN  0-451-21514-1
  • Грин, Териса. Энциклопедия татуировок: руководство по выбору татуировки ISBN  0-7432-2329-2
  • Краков, Эми. Книга Всего Татуировок ISBN  0-446-67001-4
Медицинское

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Татуировка