Харам - Haram

Арабский термин, означающий «святилище», см. Харам (сайт). Для использования в других целях см. Харам (значения).
Не путать с Гарем (значения) или же Херем.
Часть серия на ислам
Усул аль-Фикх
Фикх
Ахкам

Харам (/часəˈрɑːм,часæˈрɑːм,часɑːˈрɑːм,-ˈрæм/;[1][2] арабский: حَرَام‎, Сарам, [aˈraːm]) - это арабский термин, означающий запрещенный.[3]:471 Это может относиться к: либо чему-то священный доступ к которым запрещен для людей, не находящихся в состоянии чистоты или не посвященных в священное знание, или, напротив, зло и поэтому "грешный действие, которое запрещено совершать ». Этот термин также означает что-то« отложенное в сторону », что является арабским эквивалентом еврейского понятия קודש‎, кадош и концепция жрец (ср. священный) в Римское право и религия. В Исламская юриспруденция, харам используется для обозначения любого действия, запрещенного Аллах и один из пяти Исламские заповеди (الأحكام الخمسة‎, аль-Анкам аль-Шамса), которые определяют мораль человеческих действий.[4]

Действия, которые являются харамом, обычно запрещаются религиозными текстами Коран, а Сунна Категория харама - это высший запретительный статус. Если что-то считается харамом, это остается запрещенным, независимо от того, насколько хорошее намерение или благородство цели.[5] А харам превращается в гравитационную силу в день суда и помещается на мизан (Весы).[6][7] Взгляды разных мазхабы могут существенно различаться в зависимости от того, что является харамом, а что нет.[8]

Обзор

Действия, которые являются харамом, так или иначе приводят к причинению вреда и поэтому считаются грех если осуществляется Мусульманин.[9]

Они спрашивают вас о вине и азартных играх. Скажи: «В них великий грех и (но некоторые) польза для людей. Но их грех больше, чем их польза ...»

— [Коран  2:219 ]

В стихе 2: 219 Корана разъясняется, что слово «польза» противопоставляется «греху». харам это то, что вредно. Фактически, все становится значимым с их противоположностью; например если нет холода, мы никогда не поймем, что такое тепло. Итак, грех - это то, что причиняет нам боль. Когда Бог говорит «Не делай этого», он имеет в виду «не причиняй себе вреда». Исламский принцип, связанный с харам в том, что если что-то запрещено или запрещено, то все, что ведет к этому, также считается запретный акт. Аналогичный принцип заключается в том, что грех харам не ограничивается лицом, которое занимается запрещенной деятельностью, но грех также распространяется на других, которые поддерживают человека в этой деятельности, будь то материальная или моральная поддержка.[10]

Пять категорий الأحكام الخمسة, аль-Анкам аль-Шамса или иерархия действий от разрешенных к запрещенным:[4][11]

  1. واجب / فرض (далекоḍ/ваджиб ) - «Обязательная» / «пошлина»
  2. مستحب (Mustaḥabb ) - Рекомендуется, "желательно"
  3. مباح (мубах ) - нейтральный, «допустимый»
  4. مكروه (макрух ) - Нелюбимый, "разочарованный"
  5. حرام (Сарам) - Грешный, "запрещенный"

Есть два типа харама:

  1. الحرام لذاته (аль-Харам ли-Шатихи) - Запрещено в силу своей сущности и вреда, причиняемого физическому лицу.
  2. الحرام لغيره (аль-Харам ли-Хайрихи) - Запрещено по внешним причинам, которые не являются принципиально вредными, но связаны с чем-то, что запрещено [12]
    • Богатство, нажитое неправедным путем, через грех Примеры включают деньги, заработанные обманом, кражей, коррупцией, убийством и процентами, или любыми способами, которые наносят вред другому человеку. Также сделка или распродажа во время пятничной молитвы. салат аль-джумуа. В исламе запрещено мусульманину извлекать выгоду из таких действий харама. Любой верующий, который извлекает выгоду из богатства, полученного через харам, или живет за счет него, является грешник.
    • Молитва в незаконно взятом доме.

Религиозный термин харам, на основе Коран, применяется к:

  • Такие действия, как проклятия, блуд, убийство и неуважение к своим родителям.
  • Политики, такие как риба (ростовщичество, проценты).
  • Определенная еда и напитки, например свинина и алкоголь.
  • Некоторые халальные предметы, продукты питания или действия, которые обычно являются халяльными, но при определенных условиях становятся харамом. Например, халяльная еда и напитки в полдень во время Рамадан или корова, или другое халяльное животное, которое не убивают по исламскому закону и во имя Аллаха (Бога).
  • Определенное бездействие, например, отказ от намаз.

Культура

Лингвистически корень слова харам [ср. Древнееврейский здесь, означающее «посвященный Богу», «запрещено для нечестивого использования»] используется для образования широкого круга других терминов, имеющих юридические последствия, таких как хариим (гарем) и ихрам (состояние чистоты). Кроме того, то же слово (харам) используется в Коране для обозначения священной природы Каабы и районов Мекки, Медины и Иерусалима.[13] В эту категорию священного, святого и неприкосновенного также входят супруги и университетские городки.[14] Таким образом, законное использование корня ح-ر-م основано на идее границ между профанным и священным, а не на запретах, как обычно предполагается.

В просторечии слово харам принимает разные значения и действует более тесно как дихотомия с халяль, что означает допустимое. В арабоязычных странах говорят "харам"может означать" какой позор "или" какая жалость "(это значение было принято Современный иврит сленг также, и похоже на итальянское использование пеккато ). Этот термин может использоваться формально как метод наказания незнакомцев, которые ведут себя ненадлежащим образом, или как метод дразнить между друзьями. Это слово также используется, чтобы научить детей, как себя вести, говоря им, что причинение вреда другим детям или животным является недопустимым. харам, среди прочего.

Бинарные концепции халяль и харам используются в ряде культурных фраз, в первую очередь ибн (мальчик) аль-халяль и бинт (девочка) аль-халяль. Эти фразы часто используются для обозначения подходящих супругов в браке и противопоставляются ибн аль-харам или же бинт аль-харам, которые используются как оскорбления. В этом случае срок харам используется для обозначения дурных манер или неприличия, вместо того, чтобы строго означать «незаконный». Халяль и харам также используются в отношении денег. (мал). Мал аль-харам означает деньги, полученные незаконным путем, и приносит разрушение тем, кто зарабатывает себе на жизнь такими средствами.[15]

На эти культурные интерпретации того, что является харамом, влияют правовые определения, используемые на местном уровне. Это означает, что популярные концепции харама частично основаны на формальной исламской юриспруденции, а частично - на региональной культуре, а популярные концепции, в свою очередь, меняют то, как правовая система определяет и наказывает действия харама.[16]

Запрещенные категории действий

Еда и интоксиканты

В исламе запреты на незаконные действия или предметы соблюдаются мусульманами в соответствии с их повиновением заповедям Корана.[17] В исламском праве говорится, что запрет на питание помогает понять божественную волю.

Что касается мяса харам, мусульманам запрещено употреблять в пищу кровь. Мясо, которое считается харамом, такое как свинина, собака, кошка, обезьяна или любые другие харамские животные, может считаться законным только в экстренных случаях, когда человеку грозит голод, и его жизнь необходимо спасти за счет потребления этого мяса.[18] Однако необходимости не существует, если у общества есть избыток пищи. Еда харам не разрешается, когда человек находится в обществе с избытком пищи, потому что исламское сообщество подобно единому телу, поддерживающему своих членов, и должно предлагать халяльную пищу другим мусульманином.[19]Определенное мясо считается харам, если животное не забито должным образом. Халяльный убой подразумевает использование острого ножа, который животное не видит до того, как его забьют;[20] животное должно быть хорошо отдохнувшим и накормленным перед забоем, и забой не может проводиться на глазах других животных.[20] Эта подготовка делается для того, чтобы служить мусульманскому населению. Правильный процесс убоя включает в себя один разрез по горлу, быстрый и максимально безболезненный для животного. Во время забоя следует произносить имя Аллаха, произнося "Бисмиллах "для того, чтобы лишить животное жизни, чтобы удовлетворить законную потребность в пище.[21][22] Животные, которых забивают не от имени Аллаха, запрещены, потому что это противоречит Таухид.

Есть ряд аятов Корана, касающихся запрета на мясо в исламе:

Он запретил вам только падаль, и кровь, и свинину, и то, что было принесено в жертву (имя) кому-либо другому, кроме Бога. Но тот, кто движется необходимостью, не желая и не преступая, не грех для него. Вот! Бог прощающий, милосердный.

— [Коран  2:173 ]

Как вам не есть того, над чем было упомянуто имя Бога, когда Он объяснил вам то, что вам запрещено, если вы не будете к этому принуждены. Но вот! многих из-за невежества сбивают с пути собственные похоти. Вот! Господь твой, Он лучше всех знает беззаконников.

— [Коран  6:119 ]

Алкогольные напитки запрещены в исламе. Хамр - арабское слово, обозначающее алкогольные напитки, вызывающие опьянение.[23] Согласно салафитским богословам и их пуританским интерпретациям, Пророк заявил, что запрет был наложен не только на вино, но также на пиво и другие алкогольные напитки, отравляющие человека. Пророк также запретил торговлю этими интоксикантами даже с немусульманами. Мусульманину запрещено ввозить или экспортировать алкогольные напитки, а также работать или владеть местом, где продаются эти интоксиканты.[24] Дарить интоксиканты также считается харамом.[25]

Другие интоксиканты, такие как табак, паан, доха, и кат некоторые ученые сочли запрещенными.

Экстракт ванили, желатин, и некоторые виды соевый соус также запрещены из-за того, что они сами являются опьяняющими, содержат алкоголь или другие запрещенные ингредиенты, такие как части свиньи.

Есть также ряд хадисов о запрещении мяса и интоксикантов в исламе:

В инциденте, рассказанном Рафи ибн Хадиджем, Мухаммад сказал мусульманам, которые хотели зарезать некоторых животных тростником:

Используйте все, что вызывает кровотечение, и ешьте животных, если имя Аллаха было упомянуто при их заклании ...

— Бухари

Посланник Аллаха запретил есть мясо зверей с клыками.

— Передал Бухари, Передал Абу Талаба

Пророк сказал: «Аллах запретил алкогольные напитки. Кого бы ни доходил этот аят, пока они все еще владеют им, они не должны ни пить, ни продавать».

— Рассказал Абу Саид, мусульманин

Брак и семейная жизнь

Ислам очень строго запрещает зина, будь то супружеская измена или половой акт между двумя не состоящими в браке людьми. Считается, что Зина ведет к путанице в родословной, снисходительности к морали, разобщенности между семьями и нестабильным отношениям.[нужна цитата ] Также считается харамом смотреть на представителей противоположного пола с желанием.[нужна цитата ]

Есть аяты Корана о запрете блудодеяния:

И не приближайтесь к прелюбодеянию. Вот! это мерзость и злой путь.

— [Коран  17:32 ]

Те, кто не призывают с Богом любого другого бога, не убивают жизнь, которую Бог сделал священной, кроме как по справедливой причине, или совершают блуд - и любой, кто делает это (не только), подлежит наказанию.

— [Коран  25:68 ]

Что касается предложений руки и сердца, то для мужчины-мусульманина считается харамом делать предложение разведенной или овдовевшей женщине во время ее Идда (период ожидания, в течение которого ей не разрешают снова выйти замуж).[нужна цитата ] Мужчина может выразить свое желание вступить в брак, но не может выполнить реальное предложение. Мусульманину также запрещено делать предложение женщине, которая помолвлена ​​с другим мужчиной.[26]

Считается харамом мусульманке выходить замуж за мужчину-немусульманина.[нужна цитата ] Это связано с представлением о том, что мужчина является главой семьи, тем, кто поддерживает семью, а мужчина считается ответственным за свою жену. Мусульмане не верят в то, чтобы отдавать женщин в руки тех, кто не исповедует ислам, и возлагать на них ответственность перед мусульманскими женщинами, потому что они не озабочены защитой религиозных обрядов.[27][28]

Развод

В соответствии с Юсуф Аль-Карадави, осуществление развода во время менструального цикла женщины запрещено, поскольку в этот период сексуальные отношения считаются харамом, поэтому возможно, что идея развода пришла в голову мужчине из-за сексуального расстройства или нервного напряжения.[29] Также не считается допустимым для мусульманина приносить присягу о разводе, что предполагает заявление о том, что если конкретное событие не происходит, потом будет развод. Это также включает угрозы супругу, если он что-то не сделает, тогда они разведутся.[30] Согласно шариату, наиболее подходящее время для развода - это чистая женщина после менструации.

Деловая этика

Риба любое чрезмерное добавление сверх основной суммы, такое как ростовщичество и проценты, запрещено в исламе во всех формах. Интерес идет против исламского столпа Закят что позволяет богатству перетекать от богатых к бедным. Риба запрещена, потому что она держит богатство в руках богатых и держит его подальше от бедных. Также считается, что риба делает человека эгоистичным и жадным.[31][32]

Харам считается любая деловая и торговая практика, не ведущая к свободному и справедливому обмену товарами и услугами, например взяточничество, воровство и азартные игры. Таким образом, в исламе запрещены все формы обмана и нечестности в бизнесе.[31][33]

Есть ряд аятов Корана, которые касаются запрета неэтичной деловой практики:

О вы, которые уверовали! Пожирайте не ростовщичество, а удвоение и учетверение (одолженную сумму). Соблюдайте свой долг перед Богом, чтобы добиться успеха.

— [Коран  3:130 ]

Бог испортил ростовщичество и сделал милостыню плодотворной. Аллах не любит нечестивых и виноватых.

— [Коран  2:276 ]

Наследование

Считается харамом отцу лишать детей наследства. Также запрещено отцу лишать женщин или детей жены, которая ему не выгодна, наследства. Кроме того, это харам для родственников уловками лишить наследства другого родственника.[34]

Одежда и украшения

В исламе мужчинам запрещено носить как золотые украшения, так и шелковые ткани, но они разрешены для женщин, если они не используются для сексуального влечения мужчин (кроме их мужей). Запрещение этих украшений является частью более широкого исламского принципа отказа от роскошного образа жизни.[35]

Как для мужчин, так и для женщин считается харамом носить одежду, которая не закрывает тело должным образом (что указано в руководстве по одежде, термин «аурат / аурах»), и прозрачную одежду. Кроме того, ислам запрещает чрезмерное украшение, которое включает изменение внешнего вида. Физические изменения, которые считаются харамом, такие как татуировки, укорочение зубов, косметическая хирургия и т. Д.[36]

Ислам также запрещает использование золотой и серебряной посуды и чистого шелка в домашнем хозяйстве, чтобы избежать роскошного образа жизни в доме.[37] Статуи также запрещены в домах, и мусульманам запрещено участвовать в изготовлении статуй, потому что это отрицает Таухид.[38]

Ширк

Основная статья: Ширк (ислам)

Для мусульманина считается грехом поклоняться кому-либо, кроме Бога, что известно как уклоняться.

Ниже приводится коранический стих о ширке:

Скажи: Мне запрещено поклоняться тем, к кому вы призываете, вместо Бога. Скажи: «Я не буду следовать твоим желаниям, потому что тогда я сбился бы с пути и я не был бы из тех, кто правильно руководствуется».

— [Коран  6:56 ]

Ниже приводится хадис, относящийся к практике ширка:

Со слов Ибн Масуда сообщается, что Мухаммад сказал: «Тот, кто умер, моляя другое божество, кроме Бога, войдет в Огонь».

— Рассказывает Бухари

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уэллс, Джон С. (2008). Словарь произношения Longman (3-е изд.). Лонгман. ISBN  978-1-4058-8118-0.
  2. ^ "haram прилагательное - определение, изображения, произношение и примечания по использованию". Оксфордский словарь для продвинутых учащихся. Oxford University Press. Получено 26 апреля 2019.
  3. ^ Мохаммад Таки аль-Модарреси (26 марта 2016 г.). Законы ислама (PDF). Enlight Press. ISBN  978-0994240989. Получено 22 декабря 2017.
  4. ^ а б Адамек, Людвиг (2009). Исторический словарь ислама, 2-е издание. Lanham: Scarecrow Press, Inc. стр.102. ISBN  9780810861619.
  5. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 26.
  6. ^ Американо-арабское послание - стр. 92, Мухаммад Каруб - 2006 г.
  7. ^ Святой город: Иерусалим в теологии Ветхого Завета - с. 20, Лесли Дж. Хоппе - 2000
  8. ^ Справочник Пэлгрейва по духовности и бизнесу - стр. 142, профессор Лук Баукерт, профессор Ласло Жолнаи - 2011 г.
  9. ^ Фаруки, Кемаль (март 1966 г.). «Аль-Ахкам аль-Хамса: пять ценностей». Исламские исследования. 5: 43.
  10. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации Американского траста. п. 22.
  11. ^ Гибб, Х. А. Р. (редактор) (1960). Энциклопедия ислама. Лейден, Нидерланды: Э. Дж. Брилл. п. 257.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  12. ^ Махбуби Али, Мохаммед; Локманулхаким Хуссейн (9 февраля 2013 г.). «Система очистки доходов исламских финансовых институтов». Материалы конференции по экономике шариата: 109.
  13. ^ МакОлифф, Джейн Даммен (2001). "Запрещенный". Энциклопедия Корана. 2: 224–225.
  14. ^ Аль-Джаллад, Надер (2008). «Понятия аль-харам в арабо-мусульманской культуре: перевод и лексикографическое исследование» (PDF). Языковой дизайн. 10: 80.
  15. ^ Аль-Джаллад, Надер (2008). "Концепции аль-халяль и аль-харам в арабо-мусульманской культуре: переводческое и лексикографическое исследование ». Языковой дизайн. 10: 81–84.
  16. ^ Нанджи, Азим А., редактор (1996). Мусульманский альманах: справочник по истории, вере, культуре и народам ислама. Детройт: Gale Research Inc., стр. 273.
  17. ^ Сиддики, Мона (2012). Хороший мусульманин. Издательство Кембриджского университета. п. 88.
  18. ^ Самиулла, Мухаммад (весна 1982 г.). «Мясо: законное и незаконное в исламе». Исламские исследования. 21 (1): 75.
  19. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 46.
  20. ^ а б Чаудри, доктор Мухаммад Мунир; Регенштейн, Джо М. (2009). «Политика и практика защиты животных: культурные и религиозные вопросы» (PDF). МЭБ: Организация по охране здоровья животных. Получено 1 апреля 2014.
  21. ^ Самиулла, Мухаммад (весна 1982 г.). «Мясо: законное и незаконное в исламе». Исламские исследования. 21 (1): 76.
  22. ^ Самиулла, Мухаммад (весна 1982 г.). «Мясо: законное и незаконное в исламе». Исламские исследования. 21 (1): 77.
  23. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 67.
  24. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 68.
  25. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 70.
  26. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации Американского траста. п. 171.
  27. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 179.
  28. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 180.
  29. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 207.
  30. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 208.
  31. ^ а б Самиулла, Мухаммад (лето 1982 г.). «Запрещение риба (процентов) и страхования в свете ислама». Исламские исследования. 2. 21: 53.
  32. ^ Самиулла, Мухаммад (лето 1982 г.). «Запрещение риба (процентов) и страхования в свете ислама». Исламские исследования. 2. 21: 54.
  33. ^ Самиулла, Мухаммад (лето 1982 г.). «Запрещение риба (процентов) и страхования в свете ислама». Исламские исследования. 2. 21: 58.
  34. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации Американского траста. п. 226.
  35. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 82.
  36. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 85.
  37. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации американского траста. п. 96.
  38. ^ Аль-Кардави, Юсуф (1999). Законное и запрещенное в исламе. Публикации Американского траста. п. 99.

внешняя ссылка