Аль-Даула - Al-Dawla

Для группы боевиков, которая предпочитает называть себя «Даула» (см. статья о его названиях ), видеть Исламское Государство Ирака и Леванта.

В арабский заглавие аль-Даула (الدولة, часто отображается ад-Давла, ад-Даула, уд-Даулаи т. д.) означает «династия» или «государство» и встречается во многих почтительный и царственные титулы в Исламский мир. Изобретен в 10 веке для высокопоставленных государственных деятелей Аббасидский халифат, такие названия вскоре распространились по всему исламскому миру и послужили моделью для множества похожих названий с другими элементами, такими как ад-дин ("Вера").

Происхождение и эволюция

Период, термин Давла изначально означало «цикл, время, период правления». Особенно часто его использовали ранние Аббасид халифов, чтобы обозначить свое «время успеха», то есть царствование, и вскоре стали особенно ассоциироваться с правящим домом и приобрели коннотацию «династии».[1] В современном обиходе с 19 века оно стало означать «государство», в частности светское государство западного типа в отличие от династических или религиозных государственных систем, существовавших до того времени в исламском мире.[2]

Золотой динар из аль-Муктадир с именами его наследника, Абу'л-Аббас, и визирь, Амид ад-Давла

С начала 10 века форма аль-Даула начали появляться как составные части в почетных титулах, которые халифы давали своим высшим придворным, начиная с визирь аль-Касим ибн Убайд Аллах ибн Вахб, которому присвоено звание Вали аль-Даула («Друг династии») халифа аль-Муктафи (р. 902–908), эпитет, который также появлялся на халифских монетах.[3] Такой же чести был удостоен сын аль-Касима, аль-Хусейн, кого назвали Амид ад-Давла («Поддержка династии») аль-Муктадир в феврале 932 г.[3]

Важным поворотным моментом стало двойное присуждение званий Насир ад-Даула («Помощник династии») и Сайф ад-Даула («Меч Династии») Хамданид князьями Хасаном и Али в апреле 942 года. После этого «присвоение таких титулов губернаторам формально символизировало передачу политической власти« князьям »провинциальных династий» (Г. Эндресс).[3][4] В 946 году с победой Buyids в конкурсе за контроль над Ирак и столица Халифата Багдад, победивший Ахмад ибн Буя принял титул Муизз ад-Даула («Укрепитель династии»), а его братья приняли титулы Имад ад-Даула и Рукн аль-Даула («Опора» и «Столп династии» соответственно).[3][4]

Примеру Хамданидов и Буидов вскоре подражали во всем исламском мире, начиная с Саманиды и Газневиды на востоке к Фатимиды из Египет и даже некоторые из тайфа королевства в Мусульманская Испания.[3] Однако к концу X века использование аль-Даула element стал настолько распространенным, что стал приниженным и начал дополняться - и в конечном итоге заменяться - другими названиями. Буиды, которые с самого начала начали использовать доисламское, Сасанидский названия вроде Шаханшах параллельно с их арабскими названиями, снова впереди, с Адуд аль-Даула получив от халифа титул Тадж аль-Милла («Корона [исламского] сообщества»). Отныне заголовки с элементами Милла ("религия"), умма ("сообщество"), шум ("вера") начала появляться.[3][5]

Действительно, распространение множества и все более высоких титулов началось с присуждения аль-Даула формы были настолько быстрыми и обширными, что уже около 1000 года ученый аль-Бируни сетовал на эту практику, жалуясь на то, что «дело стало полностью противоречащим здравому смыслу и в высшей степени неуклюжим, так что тот, кто упоминает их, устает еще до того, как начал, и тот, кто их пишет, теряет свое время и место для письма, и обращающийся к ним рискует упустить время молитвы ».[6] К XII веку названия с аль-Даула стали низко почетными именами; простой придворный врач при багдадском суде, такой как Ибн ат-Тилмид, мог получить титул Амин аль-Даула («Верный сторонник династии»). Тем не менее, несмотря на свое низкое достоинство, титулы оставались свидетельством «высокого положения их носителя в обществе» (Ф. Розенталь).[3] В Индия, они продолжали использоваться отдельными мусульманскими правителями, а в Иран, члены кабинета министров до 1935 г. часто получали титулы с аль-Даула сложный.[3]

В крупнейшем индийском мусульманском княжестве Хайдарабад, Давла был одним из аристократических титулов, присвоенных правящим Низам на мусульманских придворных, занимающих более высокое положение Хан, Хан Бахадур, Наваб (одноименный с титулом высокого мусульманского правителя), Jang (в порядке возрастания), но под Mulk, Умара и Джа. Эквивалент для придворных индуистских вассалов был Vant. В Bahwalpur, Мухлис ад-Даула («Верный слуга государства»), Сайф ад-Даула, Муин аль-Даула и Рукн аль-Даула все были дополнительными титулами правящих Наваба и Амира. В Династия Каджаров Персии использовали названия с суффиксом Эд-Доулех как почетный знак для членов королевской семьи. В раннем современном Египте и Бейлик Тунисский, Сахиб ад-Даула («Повелитель государства») использовались как почетные знаки для высокопоставленных министров, в то время как Раис ад-Даула («Глава государства») было официальным титулом Абд эль-Крим, лидер Риф республика.

Примеры почетного аль-Даула

Примечания

  1. ^ Розенталь 1965 С. 177–178.
  2. ^ Аюби 1995 С. 21–22.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Розенталь 1965, п. 178.
  4. ^ а б Endress 2002, п. 148.
  5. ^ Endress 2002 С. 148–149.
  6. ^ Endress 2002 С. 147–148.

Источники

  • Аюби, Назих Н. (1995). Преувеличение арабского государства: политика и общество на Ближнем Востоке. Лондон и Нью-Йорк: И. Б. Таурис. ISBN  1850438285.
  • Эндресс, Герхард (2002). Ислам: историческое введение. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  0748616209.
  • Розенталь, Франц (1965). "Давла". В Льюис, Б.; Пеллат, гл. & Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 177–178. OCLC  495469475.