Иаков и Исав - Jacob and Esau - Wikipedia
В Книга Бытия говорит об отношениях между разнояйцевыми близнецами Иаков и Исав, сыновья Исаак и Ревекка, сосредоточив внимание на Исав утрата права первородства на Джейкоб и конфликт, который последовал между их потомками из-за того, что Иаков обманул их престарелого и слепого отца, Исаака, чтобы получить право первородства / благословение Исава от Исаака.
Этот конфликт сопровождался привязанностью родителей к своему любимому ребенку: «Исаак, любивший дичь, любил Исава, но Ревекка любил Иакова. "(Бытие 25:28 ). Еще с момента зачатия их конфликт был предзнаменован: «И дети боролись вместе внутри нее; и она сказала:« Если это так, то почему я такой? »И она пошла спросить у Л.ЗАКАЗАТЬ. И LЗАКАЗАТЬ сказал ей: два народа в утробе твоей, и два народа произойдут из чрева твоей; и один народ будет сильнее другого народа; и старший должен служить младшему »(Бытие 25: 22–23 )
Бытие 25:26 утверждает, что Исав родился раньше Иакова, который вышел, держась за пятку своего старшего брата, как будто он пытался втянуть Исава обратно в утробу, чтобы тот мог родиться первенцем.[1] Имя Иаков означает он хватается за пятку что на иврите обозначает обманчивое поведение.[2]
Право первородства
В Книге Бытия Исав вернулся к своему брату Иакову, которого голодал с полей. Он умолял своего брата-близнеца дать ему "красного" похлебка "(параллельно его прозвищу, иврит: אדום (Адом, что означает «красный»). Иаков предложил дать Исаву тушенку в обмен на его первородство (право быть признанным первенцем), и Исав согласился.[3]
Первородство (Bekorah) имеет отношение как к положению, так и к наследованию. Первородный сын по праву рождения унаследовал руководство семьей и судебную власть своего отца. Во Второзаконии 21:17 говорится, что он также имел право на двойную часть отцовского наследства.[4]
Исав действует импульсивно. Поскольку он не ценил свое первородство перед тарелкой тушеной чечевицы, своими действиями Исав демонстрирует, что он не заслуживает того, чтобы быть тем, кто продолжает обязанности Авраама и награды в соответствии с Божьим заветом, поскольку он не обладает устойчивыми, вдумчивыми качествами, которые необходимы.[5]
Иаков показывает свою готовность, а также свой большой интеллект и предусмотрительно. То, что он делает, не совсем почетно, хотя и не противозаконно. Полученная им выгода по первородству действительна, по крайней мере, частично, хотя он достаточно не уверен в этом, чтобы впоследствии вступить в сговор с матерью, чтобы обмануть отца, чтобы получить благословение и для первенца.[5]
Позже Исав женится на двух женах, обеих Хеттов женщины, то есть местные жители, в нарушение запрета Авраама (и Бога) не брать жен из числа ханаанского населения. Опять же, возникает ощущение упрямого человека, который действует импульсивно, не задумываясь (Бытие 26: 34–35 ). Его брак описывается как досада и Ревекке, и Исааку. Даже его отец, который сильно к нему привязался, пострадал от его поступка. В соответствии с Дэниел Дж. Элазар Одно только это действие навсегда исключает Исава как носителя патриархальной преемственности. Исав мог избежать продажи своего первородства; Исаак все еще был готов дать ему благословение первенца. Но приобретение чужих жен означало отделение его детей от авраамической линии. Несмотря на обман со стороны Иакова и его матери, чтобы получить патриархальное благословение Исаака, призвание Иакова как законного наследника Исаака в продолжающемся основании еврейского народа подтверждается.
Элазар предполагает, что Библия указывает на то, что умный, расчетливый человек, который временами менее чем честен, предпочтительнее блефующего импульсивного человека, который не может делать разборчивых выборов.[5]
Благословение первенца
Провозглашение благословения считалось актом официального признания первенца в качестве основного наследника.[6]
В Бытие 27: 5–7 Ревекка слышит, как Исаак говорит Исаву: «Принеси мне оленину и приготовь вкусную еду, чтобы я поел, и благословил тебя перед LЗАКАЗАТЬ перед моей смертью ". Ревекка советует Иакову притвориться Исавом, чтобы получить благословение вместо своего брата. Он оделся в лучшую одежду Исава и замаскировался, закрыв руки шкурой ягненка, чтобы, если его слепой отец коснется его , он подумал бы, что Иаков - его более волосатый брат. Иаков принес Исааку блюдо из козьего мяса, приготовленное Ребеккой по вкусу, как оленина. Затем Исаак даровал благословение (бехора), который дает пророческое желание плодородия (ст. 27–28) и владычества (ст. 29) Иакову перед возвращением Исава.
Исав в ярости и клянется убить Иакова (Бытие 27:41 ), как только их отец умер. Ревекка вмешивается, чтобы спасти своего младшего сына Иакова от убийства ее старшим сыном Исавом.[7] По настоянию Ревекки Иаков бежит в далекую страну, чтобы работать на брата своей матери, Лаван (Бытие 28: 5 ). Она объясняет Исааку, что послала Иакова найти жену среди своего народа.
Иаков не сразу получает отцовское наследство. Иаков, спасаясь бегством, оставил богатство стада Исаака, землю и шатры в руках Исава. Иаков вынужден ночевать на открытом воздухе, а затем за плату работать слугой в доме Лавана. Иаков, обманувший своего отца, в свою очередь, обманут и обманут своим родственником Лаваном в отношении семи лет службы Иакова (без денег на приданое) за руку дочери Лавана. Рэйчел, принимая свою старшую дочь Лия вместо.[8] Однако, несмотря на Лавана, Иаков в конце концов становится настолько богатым, что вызывает зависть у Лавана и сыновей Лавана.
Примирение
Бытие 32–33 рассказывает о возможной встрече Иакова и Исава согласно Божьей заповеди в Бытие 31: 3, 32:10 после того, как Иаков провел более 20 лет с Лаваном в Падан-Араме. Двое мужчин готовятся к встрече, как воины, готовые вступить в бой. Иаков делит свою семью на два лагеря, так что, если одного схватят, другой может сбежать (Бытие 32: 8–9 ). Иаков посылает к Исаву послов, а также дары, призванные умилостивить его.[8]
Джейкоб получает имя Израиль после того, как он борется с Ангелом Божьим, когда идет к Исаву. Его бедро выбито из сустава, но он продолжает бороться и получает имя.[9]
После встречи с ангелом Иаков переходит брод Иавок и встречает Исава, который, кажется, сначала рад его видеть (Бытие 33: 4 ), благосклонность которой Иаков воспитывает с помощью своего дара. Поначалу Исав отказывается от дара, но Иаков смиряет себя перед братом и заставляет его принять его, что он, наконец, делает (Бытие 33: 3, 33: 10–11 ). Однако Иаков, очевидно, не верит, что благосклонность своего брата продлится надолго, поэтому он извиняется, чтобы избежать поездки на гору Сеир в компании Исава (Бытие 33: 12–14 ), и далее он уклоняется от попытки Исава поместить своих людей в банды Иакова (Бытие 33: 15–16 ), и, наконец, завершает обман своего брата еще раз, отправляясь в Сокхоф, а затем в Шалем, город Сихем, вместо того, чтобы следовать за Исавом на расстоянии до Сеира (Бытие 33: 16–20 ). В следующий раз Иаков и Исав встретятся на похоронах их отца, Исаака, в Хевроне (Бытие 35: 27–29 ). Таким образом, так называемое примирение носит поверхностный и временный характер.
Взгляды на право первородства
Рассказ о том, как Исав продал свое первородство Иакову в Бытие 25, утверждает, что Исав презирал свое первородство. Однако в нем также говорится о лживости Иакова.
В глазах отца и матери Исава обман, возможно, был заслуженным. Позже Ревекка подстрекает Иакова к получению отцовского благословения, замаскированного под Исава. Затем Исаак отказывается принять благословение Иакова, узнав, что его обманули, и не дает этого благословения Исаву, но после того, как Исав умоляет, дает ему меньшее благословение (Бытие 27: 34–40 ).
Рекомендации
- ^ Аттридж и Микс. Учебная библия Харпер Коллинз, (ISBN 0060786841, ISBN 978-0-06-078684-7 ), 2006, с. 40
- ^ Бытие 25:26 сноска
- ^ Даффи, Дэниел. "Исав." Католическая энциклопедия. Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 12 июля 2013 г.
- ^ Истон, М. Иллюстрированный библейский словарь, Третье изд., Томас Нельсон, 1897 г.
- ^ а б c Элазар, Даниэль Дж., «Иаков и Исав и появление еврейского народа», Иерусалимский центр по связям с общественностью
- ^ «Первенец», Еврейская виртуальная библиотека
- ^ "Исав", Еврейская энциклопедия
- ^ а б Маннс OFM, Фредерик. «Иаков и Исав: дети Ребекки», American Catholic.org. В архиве 2013-12-24 в Wayback Machine
- ^ На библейском иврите имя "Израиль " средства тот, кто борется с Богом. Смотрите также Лестница Якоба.