Галло-римская культура - Gallo-Roman culture

Эта статья о культуре романизированных областей Галлии. О политической истории краткой «Галльской империи» третьего века см. Галльская Империя.

Галло-римские фигуры, найденные в Ingelheim am Rhein

Период, термин "Галло-римский"описывает Романизированный культура Галлия под властью Римская империя. Это характеризовалось заимствованием или адаптацией галлов Римская культура, язык, нравы и образ жизни в уникальном галльском контексте.[1] Хорошо изученное сочетание культур[2] в Галлии дает историкам модель, с которой можно сравнивать и противопоставлять параллельное развитие Романизация в других, менее изученных Римские провинции.

Interpretatio romana предложил римские имена для Галльские божества такой как бог-кузнец Гобаннус,[3] но из кельтских божеств только лошадь-покровительница Эпона проникла в романизированные культуры за пределы Галлии.[4]

В варварские нашествия Начиная с конца третьего века, в галло-римской культуре произошли фундаментальные изменения в политике, в экономической основе, в военной организации. В Готическое поселение 418 г. предложили двойную лояльность, поскольку власть Западной Римской империи распалась в Риме. Бедственное положение высоко романизированного правящего класса[5] рассматривается Р. В. Матисеном,[6] борьба епископа Хилари Арльская М. Хайнцельманна.[7]

В седьмом веке галло-римская культура будет сохраняться, особенно в областях Галлия Нарбоненсис это превратилось в Окситания, Цизальпийская Галлия, Орлеанский, и в меньшей степени Галлия Аквитания. Ранее романизированный север Галлии, когда-то он был занят Франки, разовьется в Меровингов культура вместо этого. Римская жизнь, сосредоточенная на общественных мероприятиях и культурных обязанностях городской жизни в res publica и иногда роскошная жизнь самодостаточной сельской вилла система, потребовалось больше времени, чтобы рухнуть в галло-римских регионах, где Вестготы в значительной степени унаследовал статус-кво в 418 году. Галло-римский язык сохранился на северо-востоке в Сильва Карбонария которые образовали эффективный культурный барьер с франками на севере и востоке, а на северо-западе - до нижней долины Луара, где галло-римская культура пересекалась с франкской культурой в таком городе, как Туры и в лице этого галло-римского епископа, противостоящего королевской семье Меровингов, Григорий Турский. На основе взаимная понятность, Дэвид Долби насчитывает семь языков, произошедших от галло-романских: Галло-Валлон, Французский, Франко-провансальский (Арпитан), Ретороманский, Ладин, Фриульский, и Ломбард.[8] Однако другие определения намного шире, по-разному охватывая Ретороманские языки, Окситано-романские языки, и Галло-курсивные языки.

Политика

Северная Галлия »су ", 440–450, 4240 мг. Отель де ла Монне.

Галлия была разделена римской администрацией на три провинции, которые были подразделены в ходе реорганизации в конце третьего века в результате реорганизации. Диоклетиан, и разделен между двумя епархиями, Галлией и Вьенненской, в составе преторианской префектуры Галлии. На местном уровне он состоял из воспитывает которые сохранили, в общих чертах, границы ранее независимых галльских племен, которые были организованы в значительной степени на деревенских структурах, которые сохранили некоторые черты наложенных на них римских гражданских формул.

В течение римского периода постоянно увеличивающаяся доля галлов приобретала Римское гражданство. В 212 г. Constitutio Antoniniana расширенное гражданство всем свободным мужчинам в Римской империи.

Галльская Империя

Основная статья: Галльская Империя
А Галльский воин в римской одежде Лорика Хамата (кольчуга ) с плащом поверх него, в то время как Torc на шее; он также владеет щитом в кельтском стиле, хотя пропорции тела и общий реализм больше соответствуют Классический и Римское искусство чем с Кельтские изображения солдат.[9]

В течение Кризис третьего века, с 260 по 274 г., Галлия подчинялась Аламанни рейды во время гражданской войны. В ответ на местные проблемы галло-римляне назначили своего императора. Постум. Власть над Галлией, Британия, и Hispania Постум и его последователи обычно называют Галльская Империя хотя это была лишь одна группа узурпаторов, которые захватили части Римской империи и пытались стать императором. Столица была Трир который часто использовался многими императорами как северная столица Римской империи. Галльская империя закончилась, когда Аврелиан решительно побежден Тетрикус I в Шалон.

Религия

Основная статья: Галло-римская религия

Дохристианские религиозные практики Римской Галлии характеризовались синкретизм греко-римских божеств с их родными кельтский, Баскский или Германский аналоги, многие из которых имели строго местное значение. Ассимиляция была облегчена толкование местных богов в римских терминах, например, с Ленус Марс или Аполлон Гранн. В противном случае римский бог мог быть в паре с местной богиней, как с Меркурий и Росмерта. По крайней мере, в одном случае - с богиней лошадей. Эпона - коренная галльская богиня также была усыновлена ​​Римом.

Восточная мистические религии рано проник в Галлию. Сюда входили культы Орфей, Митра, Кибела, и Исида.

В имперский культ, сосредоточенный в первую очередь на нумен из Август, стал играть видную роль в общественной религии в Галлии, наиболее драматично на пангалльской церемонии поклонения Риму и Августу на алтаре Кондате недалеко от Лугдунум ежегодно 1 августа.

христианство

Галло-римский Христианин саркофаг, Риньё-ле-Франк (Айн ), конец четвертого века. музей Лувр.

Григорий Турский записали традицию, что после гонений при соправителях Деций и Гратус (250–51 гг. н. э.), будущий папа Феликс I послал семь миссионеров восстановить разрушенные и разрозненные христианские общины, Гатьен в туры, Трофим в Арль, Павел в Нарбонну, Сатурнин в Тулузу, Денис в Париж, Боевой в Лимож и Austromoine к Клермон.[10]

В пятом и шестом веках галло-римские христианские общины все еще состояли из независимых церквей в городах, каждая из которых управлялась епископ; Христиане испытали лояльность, разделенную между епископом и гражданским префектом, которые в значительной степени согласованно действовали в рамках администрации поздней империи. Некоторые общины возникли до гонений в третьем веке. Личная харизма епископа как преданность V в. Задавала тон для язычники как и христиане, перешли от институтов к отдельным лицам: большинство галло-римских епископов были привлечены из высших слоев общества по мере того, как подходящие невоенные гражданские пути к продвижению истощились, и они представляли себя оплотами высоких литературных стандартов и римских традиций против Вандал и Готика нарушители; другие епископы обращали верующих к радикальному подвижничеству. Епископы часто брали на себя обязанности гражданских администраторов после упадка римской имперской администрации из-за варварских вторжений 5-го века, помогая финансировать строительные проекты и даже выступая в роли арбитров правосудия в местном сообществе. Чудеса, приписываемые обоим епископам, а также святым мужчинам и женщинам, привлекали культ почитания, иногда очень скоро после их смерти; Большое количество местных почитаемых галло-римских и меровинговских святых возникло в переходный период с 400 по 750 годы. Отождествление епархиальной администрации со светским сообществом, имевшее место в V веке в Италии, лучше всего прослеживается в Галло- Римская культура Галлии в карьере Цезарий, епископ и Столичный из Арль с 503 до 543. (Уоллес-Хэдрилл).

Язык

Смотрите также: Галло-романские языки, Галльский язык, Аквитанский язык, Вульгарная латынь, и Лигурийский язык (древний)
В Галло-романские языки сегодня, в самом широком определении этого термина.

До римского вторжения большая часть Галлии говорила на кельтских диалектах, которые сегодня считаются Галльский язык, со значительным вариация. Юго-западный регион, который позже станет Гасконь говорил Аквитанский язык, который мог быть родным языком Баскский,[11] в то время как части побережья около Марселя говорили Лигурийский с некоторыми грекоязычными колониями на побережье Средиземного моря, в частности Массилия. В северо-восточной зоне Бельгика, могло быть некоторое присутствие Германские языки, хотя это оспаривается. В поздней империи в Галлии было поселение племен, говорящих на германском или немецком языках. Восточно-иранские языки, такой как Аланы.

Обзор пересобранного планшета от Календарь Coligny, а лунно-солнечный календарь создан во 2 веке с использованием родного галльского текста

В Галльский язык Считается, что он сохранился во Франции до VI века, несмотря на значительную романизацию местной материальной культуры.[12] Последняя запись разговорной речи на галльском языке считается достоверной[12] было когда Григорий Турский писали в VI веке (ок. 560–575), что храм в Овернь который «на галльском языке называется Vasso Galatae» был разрушен и сожжен дотла.[13] Сосуществуя с латынью, галльский язык помог сформировать Вульгарная латынь диалекты, которые превратились во французский, с такими эффектами, как заимствования и кальки (в том числе ну,[14] слово "да"),[15][14] звук меняется,[16][17] и влияет на спряжение и порядок слов.[15][14][18]

В Вульгарная латынь в районе Галлии приобрела отчетливо местный характер, некоторые из которых засвидетельствованы в граффити,[18] который превратился в Галло-романтика диалекты, в том числе французский и его ближайшие родственники. Влияние субстрат Языки можно увидеть в граффити, показывающих звуковые изменения, которые соответствовали изменениям, которые ранее произошли в языках коренных народов, особенно в галльском.[18] Вульгарная латынь на севере Галлии превратилась в langues d'oïl и Франко-провансальский, а диалекты Юга превратились в современные Окситанский и Каталонский языки. Другие языки, которые считаются «галло-романскими», включают Галло-курсивные языки и Ретороманские языки.

Галло-римское искусство

«Саркофаг Эндимиона», начало III века, найденный в 1806 г. Saint-Médard-d'Eyrans, по-римски Галлия Аквитания (Лувр )
Модель реконструкции Столба Бурлаков в Musée de Cluny, пример синтеза кельтского и римского искусства

Римская культура представила галльскому сообществу новую фазу антропоморфной скульптуры.[19] синтезированный с кельтскими традициями изысканной обработки металла, был разработан богатый массив благородного галло-римского серебра, которое в результате потрясений третьего и пятого веков было спрятано в клады, которые защищали некоторые части галло-римского серебра с вилл и храмов, от повсеместного уничтожения находящихся в обращении драгоценных металлов. Выставка галло-римского серебра особо подчеркнула галло-римское серебро из сокровищ, найденных в Chaourse (Эна), Макон (Сона и Луара), Гренкур-ле-Гавринкур (Па-де-Кале), Нотр-Дам-д'Алленсон (Мэн-и-Луара) и Ретель (Арденны, обнаружены в 1980 году).[20]

Галло-римские сайты

Еще двое романизированных из трех галлов были связаны в сеть Римские дороги которые связывали города. Via Domitia (заложен в 118 г. до н.э.), достигнуто от Ним к Пиренеи, где он присоединился к Via Augusta на Col de Panissars. Via Aquitania достигнуто из Нарбонна, где он соединялся с Виа Домиция, с Атлантическим океаном через Тулуза к Бордо. Через Scarponensis подключен Трир к Лион через Мец.

Сайты, реставрации, музеи

Бюст галло-римлянина, из Лозанна, Швейцария, около 200 г. н.э.

В Периге, Франция, роскошная римская вилла под названием Домус Весунны, построенный вокруг двора с садом, окруженного перистилем с колоннами, украшенным смелыми тектоническими фресками, был хорошо защищен современной конструкцией из стекла и стали, которая является прекрасным примером археологического музейного дела (см. внешнюю ссылку).

Лион, столица Римской Галлии, в настоящее время является местом Галло-римский музей Лиона (улица Себерг), связанная с остатками театра и одеон римского Лугдунум. Посетителям предлагается четкое представление о повседневной жизни, экономических условиях, учреждениях, верованиях, памятниках и художественных достижениях первых четырех веков нашей эры. Христианская эпоха. «Табличка Клавдия» в Музее расшифровывает речь, произнесенную перед Сенатом Император Клавдий в 48 г., в котором он просит предоставить главам галльских народов право участвовать в римской магистратуре. Когда просьба была принята, галлы решили выгравировать имперскую речь на бронзе.

В Мец, когда-то важный город Галлия, то Музеи Золотого двора демонстрирует богатую коллекцию галло-римских находок и остатков галло-римских бань, обнаруженных при расширении музеев в 1930-х годах.

В Мартиньи, Вале, Швейцария, на Fondation Pierre Gianadda, современный музей искусства и скульптуры делит пространство с Галло-римским музеем, основанным на фундаменте кельтского храма.

Другие сайты включают:

Города

Городской пейзаж галло-римского Divodurum Mediomatricum, предка наших дней Мец (II век н.э.).
Фрагмент стены с фреской галло-римлянина, из Evreux, 250–275 гг. Нашей эры
Галло-римский музей в амфитеатре г. Лугдунум в сегодняшней Лион

Амфитеатры

Акведуки

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Для недавнего обзора романизации галльской культуры см. Вульф, Грег (2003) [1998]. Став римлянином: истоки провинциальной цивилизации в Галлии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Дои:10.1017 / CBO9780511518614. ISBN  0-521-41445-8.
  2. ^ Современные интерпретации пересматривают более раннюю дихотомию "Романизация "и" сопротивление ", особенно с точки зрения возросшего влияния археологии, через материал остается моделей повседневного потребления, как, например, у Woolf 1998: 169–205, который подчеркивал находки в Везонтио / Безансон.
  3. ^ Поллини, Джон, изд. (2002). Галло-римские бронзы и процесс романизации: клад Кобанна. Monumenta Graeca et Romana. 9. Лейден: Brill Publishers. ISBN  978-90-04-12437-0.
  4. ^ Дубы, Л. С. (1986). «Богиня Эпона: концепции суверенитета в меняющемся ландшафте». В Хениг, Мартин; Король, Энтони (ред.). Языческие боги и святыни Римской империи. Монографии Комитета археологии Оксфордского университета. 8. Оксфорд: Oxford University Press. С. 77–83. ISBN  0-947816-08-9.
  5. ^ Гиллиард, Фрэнк Д. (октябрь 1979 г.). «Сенаторы Галлии шестого века». Speculum: журнал средневековых исследований. Издательство Чикагского университета, от имени Средневековая академия Америки. 54 (4): 685–697. Дои:10.2307/2850323. JSTOR  2850323.
  6. ^ Матисен, Римские аристократы в варварской Галлии: стратегии выживания в переходную эпоху (Техасский университет Press) 1993.
  7. ^ М. Хайнцельманн, «Дело» Хилари Арльской (445 г.) и галло-римская идентичность в пятом веке »в Дринкуотер и Элтон 2002.
  8. ^ Дэвид Долби, 1999/2000, Регистр языков мира и речевых сообществ Linguasphere. Observatoire Linguistique, Linguasphere Press. Том 2. Оксфорд.[1]
  9. ^ Эштон, Кейси. "Сами кельты." Университет Северной Каролины. По состоянию на 5 ноября 2017 г.
  10. ^ Historia Francorum, п.30. Позже местные традиции добавили в эту группу почитаемых местных епископов, чтобы установить паритет с семью церквями Галлии.
  11. ^ Траск, Л. История баскского языка Рутледж: 1997 г. ISBN  0-415-13116-2
  12. ^ а б Лоуренс Эликс (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. стр. 7. ISBN  978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains pipeits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manièregressive et profonde. Подвеска pre de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé сосуществуют; au VIe siècle бис; Le temoignage de Grégoire de Tours atteste la Survivance de la langue gloise.
  13. ^ Hist. Франк., книга I, 32 Veniens vero Arvernos, delubrum illud, quod Gallica lingua Vasso Galatæ vant, incendit, diruit, atque subvertit. И придя в Клермон [в Арверни ] он поджег, разрушил и разрушил то святилище, которое они называют Вассо Галато на галльском языке.
  14. ^ а б c Матасович, Ранко (2007). «Островной кельтский язык как языковой ареал». Материалы работы в рамках XIII Международного конгресса кельтологов. Кельтские языки в контакте: 106.
  15. ^ а б Савиньяк, Жан-Поль (2004). Словник Français-Gaulois. Париж: La Différence. п. 26.
  16. ^ Анри Гитер, "Sur le substrat gaulois dans la Romania", in Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii, ред., Анна Бочнакова и Станислан Видлак, Краков, 1995.
  17. ^ Юджин Рогест, Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Румыния (Лёвен, Бельгия: Acco, 2006), 83.
  18. ^ а б c Адамс, Дж. Н. (2007). «Глава V - Регионализмы в провинциальных текстах: Галлия». Региональная диверсификация латинского языка 200 г. до н.э. - 600 г. н.э.. Кембридж. С. 279–289. Дои:10.1017 / CBO9780511482977. ISBN  9780511482977.
  19. ^ А. Н. Ньюэлл, "Галло-римская религиозная скульптура" Греция и Рим 3.8 (февраль 1934: 74–84) отметил эстетическую посредственность ранней галло-римской скульптуры в изображениях галльских божеств.
  20. ^ Выставка "Trésors d'orfevrerie Gallo-Romaine", Musée de la Civilization Gallo-Romaine, Лион, просмотрена Кэтрин Джонс в Журнал Берлингтон 131 (Июнь 1989 г.: 443–445).

Список используемой литературы

  • Уоллес-Хэдрилл, Дж. М. 1983. Франкская церковь (Издательство Оксфордского университета) ISBN  0-19-826906-4, 1983
  • Дринкуотер, Джон и Хью Элтон, ред. Галлия V века: кризис идентичности? (Издательство Кембриджского университета) 2002.

внешние ссылки