Дни унижения и благодарения - Days of humiliation and thanksgiving

День Благодарения в Плимуте, холст, масло Дженни Огаста Браунскомб, 1925, Национальный музей женщин в искусстве

В Протестантское христианство, а день унижения или пост был публично провозглашенным днем голодание и молитва в ответ на событие, которое считается сигналом Божий суд. А день благодарения был день, отведенный для общественного богослужения в благодарение для событий, которые считаются сигналом Милость Божья и пользу. Такой день может быть провозглашен гражданской властью или церковью.[1]

История

Национальные дни молитв по особым случаям были установлены в Англии еще в 1009 году королем. Этельред Не готовый.[2] Периодические дни поста проводились в Англия в середине шестнадцатого века под Елизавета I в ответ на чума вспышки и Армада Кризис 1588 г. Пуритане особенно любили периодические дни поста.[3] К середине семнадцатого века дни благодарения отмечались в Новая Англия ежегодно в ноябре.[4]

Дни унижения и поста

День унижения или благодарения может быть провозглашен в ответ на засуху, наводнение, пожар, военное поражение или чуму. Они также могут быть проведены перед началом трудного предприятия. Ожидалось, что люди будут искать себя в грехе и покаяться, чтобы унять Божий гнев. Каждый в возрасте от шестнадцати до шестидесяти должен был провести весь день в посте, посещать церковь, слушать наставления и размышлять о своем грехе.[5]

Дни благодарения

День благодарения может проводиться в ответ на знаки Божьей милости, такие как дождь, дающий хороший урожай, прибытие необходимых припасов или выздоровление от болезни. Они также могут проводиться после длительного периода общего успеха и отсутствия катастрофы. В дни благодарения верующие также проводили день в церкви, но с благодарностью молились, пели хвалебные псалмы и праздновали. Дни пуританских праздников были более торжественными и требовательными, чем традиционные христианские праздники.[5] Дни благодарения отмечались с радостью в знак благодарности за недавнее благословение, но пуритане также считали их днями ожидания прихода Царство божье.[4]

Как замена традиционных праздников

Пуритане отвергли традиционные христианские литургический календарь святых дней, в том числе Пасхальный и Рождество, а также дни святых, но выделите особые дни в ответ на текущие события. Однако природные циклы вызвали покаяние и возрождение продолжать ассоциироваться с Весна, как это было с Пасхой. Дни благодарения обычно отмечались осенью после урожай.[6]

Рекомендации

  1. ^ Хэмбрик-Стоу 1982, п. 100.
  2. ^ Бейтс 2012, п. 31.
  3. ^ Дерстон 1992, п. 129.
  4. ^ а б Хэмбрик-Стоу 1982, п. 102.
  5. ^ а б Бейкер 2010, п. 21.
  6. ^ Хэмбрик-Стоу 1982, п. 101.

Библиография

  • Бейкер, Джеймс У. (2010). День Благодарения: Биография американского праздника. Дарем: Университет Нью-Гэмпшира Press. ISBN  9781584658740 - через Проект MUSE.
  • Бейтс, Люси-Энн (2012). Общенациональный пост и дни благодарения в Англии, 1640-1660 гг. (Кандидатская диссертация). Даремский университет.
  • Дерстон, Кристофер (1992). "'Для лучшего унижения народа: общественные дни поста и благодарения во время английской революции ». Семнадцатый век. 7 (2): 129–149. Дои:10.1080 / 0268117X.1992.10555340.
  • Хэмбрик-Стоу, Чарльз Э. (1982). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века. Чапел-Хилл, Северная Каролина: University of North Carolina Press - via Questia.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

  • Гилдри, Ричард П. (1982). «Церемониальный пуританин: дни унижения и благодарения». Историко-генеалогический регистр Новой Англии. 136: 3–16.
  • С любовью, Уильям Делосс (1895). Пост и дни благодарения в Новой Англии. Хоутон, Миффлин.