Коран и чудеса - Quran and miracles

Коран
Каллиграфия Корана

Мусульмане считают Коран быть священной книгой, словом Бог, а чудо.[1][2] Одной из особенностей книги, которая считается чудесной, является выразительность ее стихов, поскольку, как утверждается, они слишком красноречивы, чтобы их мог написать человек.[нужна цитата ]. Другой - это количество научной информации, которая, как считается, содержится в Коране, которая не была известна в VII веке, когда был ниспослан Коран, которая, как говорят, доказывает, что происхождение Корана должно быть божественным.[1][2]

Научные чудеса

Смотрите также: Исламское отношение к науке и Исламские взгляды на эволюцию

Считается, что некоторые стихи Корана описывают чудеса - расщепление луны, а также помощь ангелов, оказанная мусульманам на Битва при Бадре.

Согласно вере в «научные чудеса в Коране», Коран изобилует научными фактами, появившимися за столетия до их открытия наукой. По мнению сторонников, это свидетельствует о том, что Коран должен иметь божественное происхождение.[3] Среди этих чудес, о которых говорится в Коране, есть «все, от теории относительности, квантовой механики, теории Большого взрыва, черных дыр и пульсаров, генетики, эмбриологии, современной геологии, термодинамики, даже лазеров и водородных топливных элементов».[4]

"Темы и акценты" этого "научного толкования" Корана[5] началась в 1970-х и 80-х годах как "популярная литература, известная как иджаз"(чудо) и распространилось по мусульманским книжным магазинам, на веб-сайтах и ​​в телевизионных программах исламских проповедников (по мнению критиков).[4] В иджаз движение / индустрия «широко распространена и хорошо финансируется»[6] с «миллионами» из Саудовской Аравии.[4]

Критика

По состоянию на 2008 год, как (некоторые) мусульмане, так и немусульмане оспаривали, действительно ли в Коране есть научные чудеса. По словам автора Зиауддин Сардар, движение вызвало «повальное увлечение мусульманскими обществами».[4]

Критики утверждают, что, хотя общепринято считать, что Коран содержит множество стихов, провозглашающих чудеса природы, такие как «Путешествуйте по земле и посмотрите, как Он воплощает в жизнь жизнь» (Q.29: 20), «Узрите в сотворении мира. небеса и земля, и смена ночи и дня, действительно есть знамения для разумных людей ... »(Q.3: 190). иджаз движение сомнительно, потому что

  • требуется «значительная умственная гимнастика и искажения, чтобы найти научные факты или теории в этих стихах» (Зиауддин Сардар);[4]
  • Коран является источником руководства в правильной вере (Иман) и праведным поступком (алладхина аману ва амилу ль-салихат), но идея о том, что он содержит «все знания, в том числе научные», нет было основным мнением среди мусульманских ученых (Зафар Исхак Ансари);[5] и
  • «Наука постоянно меняется», Коперниканская революция опровергла модели Вселенной Птолемея, общая теория относительности Эйнштейна затмила ньютоновскую механику (Али Талиб).[7]

Пророчества и заявленное исполнение

В Коране делаются утверждения или предсказания относительно будущих событий. Многие из пророчеств имеют метафорическое значение, в то время как другие принимаются более буквально.[нужна цитата ] Поскольку Коран, как говорят, содержит точные слова Бога, которые были ниспосланы Мухаммеду на арабском языке, а затем переписаны, значение Корана имеет большое влияние на мусульманские верования и понимание.[нужна цитата ] Некоторые пророчества обсуждаются больше, чем другие, относительно того, исполнились они на самом деле или нет, или как следует толковать текст Корана.[нужна цитата ]

Одно из наиболее общих пророчеств состоит в том, что Коран предсказывает свою сохранность и стойкость. Коран заявляет, что сама книга сохранится как достоверный источник и что религия ислам сохранится и даже будет доминировать из-за этого.[нужна цитата ]> Мусульманские ученые говорят, что сегодняшний Коран - это тот же Коран, который изначально был составлен Мухаммедом, и что запоминание обеспечивает последовательность и его сохранность.[8]

Следующие отрывки из Корана содержат эти пророчества:

«Мы, без сомнения, отправили Послание; И непременно сохраним его (от тления) »(15: 9).[9]

«Это Аллах послал Своего Посланника под руководством и идеологией истины, чтобы превзойти все другие способы жизни, даже если неверующие могут ненавидеть (это)» (61: 9).[9]

Другая интерпретация Корана заключается в том, что он предсказал поражение персов римлянами. Перед пророчеством, в битве при Антиохии в 613 году н. Э., Персы победили римлян. Мусульмане были расстроены этим поражением, потому что они чувствовали себя более связанными с Римом, Христианин империи, чем в Персию, Зороастрийский один. Однако в Коран включен следующий стих: «Римская империя потерпела поражение - в стране поблизости; но они (даже) после (этого) своего поражения вскоре одержат победу - в течение нескольких лет. У Бога есть решение в прошлом и будущем: в тот день возрадуются верующие »(30: 2-4).[9] К 627 году н. Э. Римляне победили персов, в результате чего мусульмане много праздновали и якобы исполнили пророчество Корана.[нужна цитата ]

В Коране сказано: «И мы действительно сделали Коран, который легко понять и запомнить: есть ли кто-нибудь, кто получит увещевание?» (54:17)[9] То, что запоминание действительно возможно, было сказано как чудесное исполнение пророчества. «Ритмический стиль и красноречивое выражение Корана» упоминались как средства дословного запоминания.[нужна цитата ]

Коран утверждает, что Бог говорит Фараон Исхода: «В этот день мы спасем тебя в теле твоем, чтобы ты был знамением для тех, кто придет после тебя».[9] Тело фараона, которого считали Рамсес II или его сын Мернептах, считалось, что они потерялись в море до тех пор, пока мумии обоих не были обнаружены в 19 веке и выставлены в Каире. Египетский музей; Утверждается, что пророчество о том, что тело фараона будет сохранено, исполнилось.[нужна цитата ]

Литературное качество

Основная статья: I'jaz

Согласно с Али Дашти Тем не менее, было много споров по вопросу о том, является ли Коран чудесным в отношении его красноречия или предмета, или того и другого. В целом мусульманские ученые считают его чудесным в обоих отношениях. "[10]

Библейская основа

К стихам Корана, утверждающим, что Коран сам по себе чудо, то есть настолько удивительное, что он не мог быть естественным явлением, относятся:

  • 11:13 Или они говорят: «Он (Пророк Мухаммад (П)) подделал его (Коран)». Скажи: «Принеси тебе десять фальшивых сур (глав), подобных этому, и призови всех, кого сможешь, кроме Аллаха (к тебе на помощь), если ты говоришь правду!»,

был раскрыт в ответ на обвинения политеистов в том, что откровение Мухаммеда было изобретено Мухаммедом или пришло от других людей.[10]

  • 17:88 Скажите: «Если бы человечество и джинны были вместе, чтобы создать подобное этому Корану, они не смогли бы создать подобное, даже если бы они помогали друг другу».

был выдан в ответ на обвинение в

  • 8:31 «Мы уже слышали (такие вещи). Если бы мы хотели, мы могли бы сказать (вещи) вот так. Это всего лишь басни древних " [10]

Другие стихи, призывающие язычников сочинять стихи, столь же прекрасные, как откровения, созданные Мухаммедом, и, таким образом, предполагающие чудотворность Корана, включают:

  • 2:23И если вы (арабские язычники, евреи и христиане) сомневаетесь в том, что Мы ниспослали (то есть Коран) Нашему последнему Посланнику (Мухаммаду, мир ему), то создайте суру (главу) подобным образом и вызывайте своих свидетелей (сторонников и помощников) помимо Аллаха, если вы правдивы.[нужна цитата ]
  • 11:13Или они говорят: «Он (Пророк Мухаммад (П)) подделал его (Коран)». Скажи: «Принеси тебе десять фальшивых сур (глав), подобных этому, и призови всех, кого сможешь, кроме Аллаха (к тебе на помощь), если ты говоришь правду!»[нужна цитата ]
  • 10:37 - 10:38 Или они говорят: «Он (Мухаммад (П)) подделал это?» Скажи: «Тогда принеси суру (главу), подобную этой, и взывай ко всем, кого сможешь, кроме Аллаха, если ты правдив!»[нужна цитата ]
  • 52:33 - 52:34Или они говорят: «Он (Мухаммад (П)) подделал это (этот Коран)?» Нет! Они не верят! Затем пусть они составят рассказ, подобный ему (Корану), если они правдивы.[нужна цитата ] (все английские переводы Хилали и Мухсин Хана)

Коран описывает Мухаммеда как "умми",[11] что традиционно интерпретируется как «неграмотный»,[12][13] и способность такого человека создавать Коран считается чудесной.[13] и как знак подлинности его пророчества. Например, согласно Фахр ад-Дин ар-Рази, если бы Мухаммад овладел письмом и чтением, его, возможно, заподозрили бы в изучении книг предков. Некоторые ученые, такие как Ватт предпочитаю второе значение.[14][15]

Однако некоторые ученые утверждают, что это слово означало не «неграмотные», а нееврейские и нехристианские арабы, арабы-язычники.[13]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Дашти, 23 года, 1994: стр.40
  2. ^ а б Ибрагим, И. А. (1997). Краткое иллюстрированное руководство по пониманию ислама. Хьюстон: Даруссалам. стр. 32–33. Получено 6 июля, 2020..
  3. ^ Ла'ли, Махди (2007). Всестороннее исследование научных чудес в Священном Коране. Издательство Trafford Publishing. п. 17. ISBN  978-1-4120-1443-4. Получено 18 апреля, 2019.
  4. ^ а б c d е САРДАР, ЗИАУДДИН (21 августа 2008 г.). «Странная наука». Новый государственный деятель. Получено Одиннадцатое апреля, 2019.
  5. ^ а б Ансари, Зафар Исхак (2001). «Научное толкование Корана / التفسير العلمي للقرآن». Журнал коранических исследований. 3 (1): 92. Дои:10.3366 / jqs.2001.3.1.91. JSTOR  25728019.
  6. ^ Повар, Коран, 2000: стр.29
  7. ^ ТАЛИБ, АЛИ (9 апреля 2018 г.). «Деконструкция» научных чудес в «аргументе» Корана. Преодолевая традицию. Получено 16 апреля, 2019.
  8. ^ Увидеть:
    • Уильям Монтгомери Ватт в Кембриджская история ислама, стр.32
    • Ричард Белл, Уильям Монтгомери Ватт, Введение в Коран, стр. 51
    • Ф. Э. Петерс (1991), стр. 3-5: «Немногие не смогли убедиться, что ... Коран - это ... слова Мухаммеда, возможно, даже продиктованные им после их чтения».
  9. ^ а б c d е Али, Абдулла Юсуф (2002). Священный Коран: текст, перевод и комментарии. Эльмхерст, Нью-Йорк: Тахрике Тарсиле Коран. ISBN  978-0-940368-32-3.
  10. ^ а б c Дашти, 23 года, 1994: стр.40
  11. ^ Коран 7:157
  12. ^ Причина и вдохновение в исламе: очерки в честь Германа Ландольта, И. ООО «Таурис энд Ко», 23 сентября 2005 г., стр. 202, ISBN  9780857716224
  13. ^ а б c Дашти, 23 года, 1994: стр.44
  14. ^ Ричард Белл (переработано и дополнено У. Монтгомери Ваттом) (1970). Введение Белла в Коран. Univ. Нажмите. С. 31–51. ISBN  978-0852241714.
  15. ^ Гюнтер, Себастьян (2002). «Мухаммад, неграмотный пророк: исламское вероучение в Коране и кораническая экзегеза». Журнал коранических исследований. 4 (1): 1–26. Дои:10.3366 / jqs.2002.4.1.1.

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога (2 тома), Под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014. ISBN  1610691776
  • Аль-Али Мунир (2013). Научный тафсир стихов Корана: взаимодействие веры и науки (третье издание). Северный Чарльстон, Южная Каролина: Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN  978-1480169968
  • Дашти, Али (1994). Двадцать три года: исследование пророческой карьеры Мухаммеда (PDF). Получено 10 апреля, 2019.