Исламская одежда - Islamic clothing

Часть серия на
Исламская юриспруденция
(фикх)
Al-Fiqh
Этикет
Исламские исследования
Тадж-Махал
Часть серия на
Исламская культура
Архитектура
Изобразительное искусство
Одежда
каникулы
Литература
Музыка
Театр
  • Аллах-green.svg Исламский портал

Исламская одежда это одежда, которая интерпретируется как соответствующая учениям ислам. Мусульмане носят разнообразную одежду, на которую влияют не только религиозные соображения, но и практические, культурные, социальные и политические факторы.[1][2] В наше время некоторые мусульмане приняли одежду, основанную на западных традициях, в то время как другие носят современные формы традиционной мусульманской одежды, которая на протяжении веков обычно включала в себя длинные струящиеся одежды. Помимо практических преимуществ в климате Ближнего Востока, свободная одежда также обычно считается соответствующей исламским учениям, согласно которым участки тела, имеющие сексуальный характер, должны быть скрыты от общественности. Традиционная одежда мусульманских мужчин обычно закрывает по крайней мере голову и область между талией и коленями, в то время как традиционная женская одежда скрывает волосы и тело от щиколоток до шеи.[3] Некоторые мусульманские женщины также прикрыть лицо.[1] Исламская одежда находится под влиянием двух библейских источников: Коран и хадис. В Коране содержатся руководящие принципы, которые, как считается, Бог, в то время как основная часть хадисов описывает человеческий образец для подражания через традиции исламского пророка Мухаммад.[4] Отрасль модной индустрии, находящаяся под влиянием исламских принципов, известна как Исламская мода.

Хиджаб

Основная статья: Хиджаб

Арабское слово хиджаб (حجاب ) переводится на английский как "вуаль ".[5] Сторонники ислам считают, что это заповедь от Бога взрослым мусульманским мужчинам и женщинам, несущим постановление из обязательный, что согласовано консенсус.[6][7] Кроме того, опускание взгляда и сохранение целомудрия - важные аспекты ношения хиджаба.

Покров снова стал темой для разговоров в 1990-х годах, когда возникла обеспокоенность по поводу потенциального проникновения Запада в мусульманские обычаи в исламских странах.[8] У вуали была новая цель - защитить мусульманских женщин от западного влияния. Некоторые религиозные лидеры усилили принцип, что дополнительная цель хиджаб был защищать исламский народ и обычаи.

Правила ношения хиджаба для мужчин

Согласно Корану, как мужчины, так и женщины должны одеваться халяль, что означает допустимое, на протяжении всей жизни[9] Согласно традиционной точке зрения суннитского ислама, мужчины должны прикрывать одежду от пупка до колен, хотя они различаются по вопросу о том, покрывает ли это пупок и колени или только то, что находится между ними.[10][11][12][13] В хадисе также упоминается, что мужчинам харам (запрещено) носить изделия из шелка или кожи животных, которые не подвергались дублению. И наоборот, мужчинам разрешено носить все, что сделано из шерсти, верблюжьей или козьей шерсти. Четко сказано, что мужчинам не следует носить прозрачную одежду или одежду, не закрывающую части тела, которые считаются интимными, известными как аура. Наконец, для мужчин не халяль носить одежду, которая похожа на одежду, которую носит женщина, или имитирует ее.[9]

Правила ношения хиджаба для женщин

Согласно традиционному мнению суннитского ислама, женщины должны закрывать все, кроме рук и лица; в Ханафи школа их ноги могут быть открыты.[14][15]

Хиджаб по странам

Основная статья: Хиджаб по странам
Студентки-художницы в Афганистан.
В хиджабе Бангладешские женщины покупки в универмаге в Comilla, Бангладеш.
Мусульманские девушки в Мечеть Истикляль в Джакарта

Правовой и культурный статус хиджаба в разных странах разный. Некоторые запретили ношение всех явных религиозных символов, включая хиджаб ( Мусульманин платок на голову, от арабский "накрыть"), в государственные школы или же университеты или правительственные здания.

Австрия

В 2017 году закон о закрывающей лицо исламской одежде был принят Австрийский парламент.[16] Кроме того, 16 мая 2019 года австрийский парламент наложил запрет на «одежду, имеющую идеологическое или религиозное влияние, которая связана с покрытием головы».[17] Этот запрет прямо запрещает носить традиционные головные платки мусульманскими женщинами во всем мире.

Бельгия

31 марта 2010 г. Бельгийский комитет палаты внутренних дел единогласно одобрил закон, устанавливающий общенациональный запрет на ношение паранджи в общественных местах.[18] Предложение было принято Палата представителей 27 апреля 2010 г. только двое воздержались от фламандских депутатов-социалистов.[19]

Болгария

В 2016 году закон о закрывающей лицо исламской одежде был принят болгарский парламент.[20]

Франция

Основные статьи: Споры вокруг исламских шарфов во Франции и Французский запрет на закрытие лица

В апреле 2011 г. Франция стала первой европейской страной, которая запретить закрытие лица в общественном месте. Балаклавы, никабы, закрывающие лицо, паранджи на все тело и карнавальные маски (вне карнавального сезона) запрещены.[21][22][23] хотя хиджаб разрешен в общественных местах, потому что он не скрывает лицо. Закон был принят единогласно, утверждая, что закрытие лица, в том числе мусульманское покрывало, противоречит принципам безопасности, на которых основана Франция.[24]Резкая критика сопровождалась почти годичными дебатами Франции о запрете паранджи, когда противники говорили, среди прочего, что весь этот процесс заклеймил 5 миллионов мусульман страны - самого большого мусульманского населения в Западной Европе. Они также утверждают, что это политическая уловка, потому что только 1900 женщин носят вуали, закрывающие лицо.[24]

Латвия

В 2015 году в Латвии начались дебаты о запрете закрывающей лицо одежды с предложенными штрафами до 150 евро за закрытие лица в общественных местах и ​​до 350 евро за принуждение кого-либо закрывать лицо в общественных местах.[25] Правительство Латвии согласовали закон только в 2017 году,[26] и отправил его Сейм для окончательного подтверждения. С 2018 года процесс не продвинулся, и закон еще не утвержден и не действует.[27] В Латвии почти нет женщин, которые закрывают лицо, и многие указали, что такой закон будет излишним.

Нидерланды

В январе 2012 года правительственный парламент Нидерландов ввел запрет на закрывающую лицо одежду, известный как «запрет на ношение паранджи».[28] Правонарушители могут быть оштрафованы до 390 евро. Запрет не распространяется на защитные маски для лица, которые необходимы для здоровья, безопасности или занятий спортом. Исключены из запрета также такие мероприятия, как Sinterklaas, Карнавал, Хэллоуин или когда мэр предоставил исключение для определенного события. Также исключены из запрета места и постройки, предназначенные для религиозных целей. Запрет не распространяется на пассажиров самолетов и аэропортов, следующих через Нидерланды в конечный пункт назначения.[29]

индюк

Основные статьи: Яшмак и Споры вокруг платков в Турции

Турецкие женщины, которые хотят носить хиджаб - традиционный исламский головной платок, закрывающий голову и волосы, но не лицо - на государственные должности и в правительственные учреждения, смогут это сделать теперь, когда турецкое правительство ослабило свои многолетние ограничения на ношение платка в государственных учреждениях.[30] Новые правила, которые не применяются к военнослужащим или работникам судебной системы, вступили в силу в 2013 году и были введены в действие, чтобы снять опасения, что ограничения на хиджаб отталкивают женщин из консервативного происхождения от поиска работы в правительстве или получения высшего образования.[30] «Темные времена в конце концов подходят к концу», - заявил премьер-министр Турции. Реджеп Тайип Эрдоган сказал в своем выступлении в парламенте. «Женщины, носящие платок, являются полноправными членами республики, а также те, кто его не носит».[30]

Сирия

В 2011, Президент Сирии Башар Асад отменил решение, запрещающее учителям носить никаб. Этот шаг был воспринят как попытка умиротворить салафитов, когда он столкнулся с восстанием, бросившим вызов его светскому правлению. В июле 2010 года правительство запретило никаб как символ политического ислама. Сирия был последним в череде стран от Европы до Ближнего Востока, которые высказались против никаба, возможно, самого заметного символа фундаменталистского суннитского ислама.[31]

Пакистан

В Пакистан, тема хиджаба чрезвычайно противоречива. Фата - постоянная тема для дискуссий уже несколько десятилетий. PewResearchCenter собрал информацию по нескольким странам, в том числе по Пакистану, и вернулся с результатами о том, как люди во всем мире воспринимают вуаль по-разному: «В Пакистане наблюдается равное разделение (31% против 32%) между женщиной №3 и женщина №2, которая носит никаб, открывающий только глаза, в то время как почти четверть (24%) выбирают женщину №4 ».[32] Результаты показывают, что до сих пор ведется много споров о том, какой тип платья женщины считают наиболее подходящим, и кажется, что споры будут продолжаться еще много лет.

Египет

Рим, египетская девушка в египетском хиджабе, 2010 год.

8 января 2014 г. Pew Research Center провела опрос мусульманок в разных странах.[33] Подавляющее восемьдесят девять процентов Египтянин ответившие на опрос женщины считают, что женщины должны показывать свое лицо на публике. Десять процентов участников опроса считали, что на людях женщинам следует полностью скрывать чадру. По сравнению с другими странами, Египет не так консервативен, как другие, но только четырнадцать процентов опрошенных женщин считают, что египетские женщины должны иметь возможность выбирать себе одежду. По сравнению с шестью другими странами, Египет был последним в этой категории; статистика (восемьдесят четыре процента) предполагает, что египетские женщины (согласно этому единственному опросу) не верят, что женщины должны иметь свободу выбора одежды. Между тем в египетских СМИ женщины всегда говорили о своей свободе и праве носить все, что захотят, и что никого нельзя судить по их одежде.

Саудовская Аравия

Основная статья: Права женщин в Саудовской Аравии § Хиджаб и дресс-код

Саудовская Аравия - одна из немногих мусульманских стран, в которых женщины вынуждены укрываться на большей части территории страны.[34] Хотя опросы общественного мнения в Саудовской Аравии свидетельствуют о твердом убеждении в том, что женщины должны быть закрыты, парадоксальным образом существует также твердое убеждение, что женщины должны иметь право выбирать, что им носить.[35]

В опросе, проведенном в 2011 году исследовательским центром Pew Research Center, женщинам из разных мусульманских стран было предложено выбрать, какое из нескольких платьев, по их мнению, наиболее подходит для их страны. Среди саудовских женщин 11% женщин заявили, что паранджа является наиболее подходящим, 63% женщин сказали, что никаб уместно только открывать глаза, только 8% сказали, что черный хиджаб уместно закрывать волосы и уши, 10% заявили, что уместен менее консервативный белый хиджаб, закрывающий волосы и уши, небольшие 5% сказали, что еще менее консервативный хиджаб, коричневый и демонстрирующий некоторые волосы, уместен, и всего 3% сказали, что нет. ношение любого покрытия было уместным. Никаб - это платье, которое самый высокий процент саудовских женщин считал подходящим платьем для женщин в Саудовской Аравии. В соответствии с этими статистическими данными, саудовская женщина, которая используется в приведенном выше видео, чтобы показать популярное мнение о саудовских женщинах, носила этот никаб, который открывал только ее глаза.[33]

Сомали

Смотрите также: Женщины в Сомали § Одежда, и Ислам в Сомали
Молодой Сомалийский женщины в хиджабе.

Во время обычных повседневных дел, Сомалийский женщины обычно носят Guntiino, длинный кусок ткани, перевязанный через плечо и драпированный вокруг талии. В более формальной обстановке, например на свадьбах или религиозных торжествах, например Ид женщины носят Дирак, которая представляет собой длинный, светлый, прозрачный вуаль платье из хлопка или полиэстер который надевается на всю длину полуслип и бюстгальтер. Замужние женщины, как правило, носят платки на голове. шашлык, а также часто покрывают верхнюю часть тела шаль известный как Гарбасаар. Однако незамужние или молодые женщины не всегда покрывают голову. Традиционная арабская одежда, такая как хиджаб и джилбаб также обычно носят.[36]

Хиджаб в Америке

Смотрите также: Ислам в Америке

Соединенные Штаты

Смотрите также: Ислам в США
Дальнейшая информация: Хиджаб по стране § США

В Верховный суд США вынес решение против Abercrombie и Fitch политика в отношении одежды, запрещавшая соискателю работы Саманте Элауф носить хиджаб.[37]

Канада

Смотрите также: Ислам в Канаде

В 2011 г. Канадское правительство запретили женщинам носить одежду, закрывающую лицо, на церемониях получения гражданства, потому что судья должен иметь возможность видеть лицо каждого человека, произносящего клятву. В 2012 году Верховный суд вынес редкое раздельное решение о том, могут ли женщины закрывать лицо в качестве свидетеля. Четыре судьи сказали, что это зависит от обстоятельств, двое заявили, что свидетели никогда не должны закрывать лицо, а один сказал, что свидетелю-мусульманину никогда не следует приказывать снимать чадру. Канада рассматривает более широкий запрет на ношение платков в государственных учреждениях, школах и больницах.[38] Правительство провинции франкоговорящий Квебек в этом году предложило закон, запрещающий использование всех религиозных регалий, включая мусульманские шарфы и вуали, тюрбаны, еврейские тюбетейки и христианские распятия, в государственных зданиях.

Южная Америка

Смотрите также: Латиноамериканские мусульмане
Аргентина

В 2011 Президент Аргентины Кристина Фернандес настаивал на законодательство что позволяло мусульманским женщинам носить хиджаб в общественных местах.[39] Согласно новому закону, аргентинские мусульманки могут носить хиджаб во время фотографирования для своих национальных удостоверений личности. Закон был создан для того, чтобы способствовать продвижению свободы религии и выражения в стране, а также помочь мусульманскому населению, которое, по оценкам, составляет от 450 000 до одного миллиона человек, почувствовать себя более интегрированным в общество.[39][40]

Чили

Чили имеет меньшинство мусульманского населения. Цитируется, что президент Исламского культурного центра Фуад Мусса заявил, что «чилийцы в целом не знают об исламе.[41] Это произошло после того, как чилийской гражданке было отказано в обслуживании в банке из-за ее хиджаба в 2010 году, и ее не обслужили, пока она не сняла свой хиджаб.

Взгляды мусульманских женщин на хиджаб

Есть много разных взглядов мусульманских женщин на хиджаб. Немного[42] женщины считают, что хиджаб слишком стесняющий, но соглашаются, что другие мусульманки надевают эту одежду, в то время как другие женщины[42] выступают против себя и других женщин, носящих хиджаб из-за его «репрессивного» характера. Кроме того, некоторые женщины[42] принять хиджаб как способ прославить свою религию и почувствовать, что это помогает им поддерживать свою интеллектуальность, а не становиться сексуальным объектом в обществе. Некоторые мусульманские женщины[42] носят хиджаб, потому что это было частью их семейной традиции, и они не хотят отказываться от того, что является священным для их семьи. Есть женщины[42] которые носят хиджаб, которые не осуждают тех, кто этого не делает, и считают, что в интересах всех мусульманских женщин выбрать для себя, наденут ли они хиджаб или нет.

Pro-хиджаб

Мусульманские женщины не обязательно рассматривают хиджаб как угнетающую одежду, которую им навязывают. Сайма Аслам Мусульманская бизнес-леди из Англии чувствует особое место для хиджаба в своем сердце и чувствует, что он напрямую связывает ее с исламом. Хотя некоторые партнеры по бизнесу вызывают у нее некоторое пренебрежение и неодобрение по поводу своего выбора носить хиджаб, она твердо придерживается своего решения надеть хиджаб.[43]

Другая молодая женщина, Ровайда Абдельазиз, объясняет, что хиджаб - это то, что она решила носить сама, и что она «не носит его, потому что [она] покорная».[44] Сара Хекмати говорит, что хиджаб дает ей чувство свободы и что ей нравится идея о том, что мужчина должен знать женщину по ее интеллектуальному мастерству, а не по внешности.[44]

В ее книге Нужны ли мусульманским женщинам сбережения?, Абу-Лугод упоминает бывшего мусульманина, Аяан Хирси Али, который написал автобиографию под названием Неверный. Хирси Али пишет о положительном опыте, который она получила от мусульманской жизни в черной одежде и чадре. Хирси Али говорит: «[Исламская одежда] вызывала трепет, чувственное чувство. Это заставляло меня чувствовать силу ... Я была уникальной [...] это заставляло меня чувствовать себя индивидуальностью. превосходство [...] ". Хирси Али - один из тех, кто когда-то поддерживал хиджаб. Когда она носила его, она не чувствовала себя угнетенной, а вместо этого чувствовала силу и индивидуальность.[45]

Интервью с "одним из первых мусульманских хипстеров" Хана Таджима для Зрение Журнал писательница Сюзанна Эллиотт заявляет, что «модные мусульмане доказывают, что можно быть крутым и скромным, стильным и индивидуальным, не жертвуя верой». Таджима основала свой собственный модный лейбл Maysaa в 2011 году и ведет блоги о своем далеко идущем влиянии и вдохновении. По словам Эллиотта, 26-летний Таджима «олицетворяет нового мусульманского хипстера, гламурного, но резкого, элегантного, но причудливого. Эта тенденция охватывает большие города мира от Лондона Дальстон до Вильямсбурга в Нью-Йорке - или блеск Дубая».[46]

Анти-хиджаб

Некоторые мусульманки считают, что хиджаб действительно ограничивает их личную свободу как женщин. Мусульманка по имени Расмиейх Абдельнаби объясняет, что она решила перестать носить хиджаб, потому что чувствовала, что это оказывает на нее слишком большое давление, чтобы «представлять всю общину».[47] Далее она объясняет, что считает, что хиджаб не является представителем ислама, а в большей степени - арабской культуры.[48][49] Еще одно мнение некоторых женщин, которые носят хиджаб, заключается в том, что он потенциально может «лишить их индивидуальности».[48] и превратить их в подставных лиц своей религии. Некоторые женщины не хотят сталкиваться с этим ежедневно, и это еще одна причина, по которой некоторые мусульманки решили снять с себя чадру. В статье, написанной в сентябре 2013 г., Несрин Малик объясняет свое недовольство тем, что ее заставляют носить никаб, вид платья, которое открывает только глаза, говоря: «Я бы предпочел, чтобы никто не носил никаб. Я бы предпочел, чтобы ни одна женщина не исчезла с раннего возраста, потому что это норма в ее семье. [...] Я бы предпочел, чтобы ислам был очищен от никаба и всех его разновидностей ». Малик относится к мусульманским женщинам, которым кажется, что за вуалью скрывается женщина; она хотела бы запретить использование никаба в исламе.[50]

Бывший мусульманин, Аяан Хирси Али, написала в своей книге «Кочевник» о чадре: «(...) намеренно отмечает женщин как частную и ограниченную собственность, нелич. Фата отделяет женщин от мужчин и от мира; она их сдерживает, ограничивает, ухаживает за ними. покорность. Разум может быть стеснен, как и тело, а мусульманская вуаль моргает и ограничивает как ваше видение, так и вашу судьбу. Это знак своего рода апартеид, не господство расы, а господства пола ".[51]

Недавний инцидент в Германии отражает степень проблемы в международном масштабе: «Административный суд в городе Мюнхен на юге Германии запретил студентке-мусульманке носить вуаль на лице в классе».[52] Хотя в Германии нет официального запрета на ношение хиджаба, согласно высшим национальным судам федеральные земли имеют разрешение запрещать мусульманским государственным служащим носить одежду, которую они считают неподходящей. Это правило оставляет немецким законодателям гибкость для создания собственных правил, касающихся одежды / одежды в стране.

Иран - еще одна страна со строгими[53] правила ношения хиджаба, и многие женщины чувствуют давление со стороны правительства, чтобы они одевались в определенном стиле. Одна иранская женщина, Хенгамех Голестан, решила выразить протест иранскому правительству своим собственным художественным представлением.[54]

Исламская одежда в Европе

Мусульманки по исламскому дресс-коду, носят хиджаб и никаб в индюк.
Основная статья: Исламская одежда в Европе

Исламское платье в Европа, особенно разнообразие головных уборов, которые носят Мусульманские женщины, стал ярким символом присутствия ислам в западная Европа. В некоторых странах соблюдение хиджаб (арабское существительное, означающее «покрывать») вызвало политические споры и предложения о введении юридического запрета. В Нидерланды Правительство решило ввести запрет на закрывающую лицо одежду, обычно называемый "запретом на паранджу", хотя это касается не только афганской модели. паранджа. Другие страны, такие как Франция и Австралия обсуждают аналогичное законодательство или имеют более ограниченные запреты. Некоторые из них применимы только к закрывающей лицо одежде, такой как паранджа, чадра, бушия, или же никаб; некоторые применимы к любой одежде с исламской религиозной символикой, такой как химар, тип платок на голову (в некоторых странах уже есть законы, запрещающие ношение масок в общественных местах., который можно наносить на вуали, закрывающие лицо). Выпуск имеет разные названия в разных странах, и «вуаль» или «хиджаб"могут использоваться в качестве общих терминов для обсуждения, представляя больше, чем просто вуаль само по себе, или концепция скромности, воплощенная в хиджаб.

Хотя Балканы и Восточная Европа Имея коренное мусульманское население, большинство мусульман в Западной Европе являются членами иммигрантских общин. Проблема исламской одежды связана с вопросами миграция и положение ислама в западном обществе. Европейский комиссар Франко Фраттини в ноябре 2006 г. заявил, что не поддерживает запрет на ношение паранджи.[55] Это, по-видимому, первое официальное заявление по вопросу запрета исламской одежды в Европейская комиссия, исполнительный Евросоюз. Причины запрета различны. Юридические запреты на одежду, закрывающую лицо, часто оправдываются соображениями безопасности как анти-терроризм мера.[56][57]

Аяан Хирси Али считает ислам несовместимым с Западный ценностей, по крайней мере, в нынешнем виде. Она защищает ценности 'Просвещение либерализм ', включая секуляризм и равенство женщин. Для нее и паранджа, и чадра являются символом религиозного мракобесие и притеснение женщин. По ее мнению, ценности западного Просвещения требуют запрета, независимо от того, свободно ли женщина выбрала исламскую одежду. Исламское платье также рассматривается как символ существования параллельные общества, и отказ интеграция: в 2006 году премьер-министр Великобритании Тони Блэр описал это как «знак разделения».[58] Видимые символы нехристианской культуры противоречат национальная принадлежность в европейских государствах, что предполагает общую (нерелигиозную) культуру. Предложения о запрете могут быть связаны с другими связанными культурными запретами: голландский политик Герт Вилдерс предложили запретить хиджаб, в Исламские школы, в новых мечети, и в незападной иммиграции.

Во Франции и индюк, акцент делается на светском характере государственный, и символический характер исламской одежды. В Турции действуют запреты в государственных учреждениях (судах, Гражданская служба ) и в бюджетном образовании. В 2004 году Франция приняла закон, запрещающий «символы или одежду, с помощью которых учащиеся явно демонстрируют свою религиозную принадлежность» (включая хиджаб) в государственных начальных школах, средних школах и средних школах.[59] но этот закон не касается университетов (во французских университетах применимое законодательство предоставляет студентам свободу выражения мнений при условии соблюдения общественного порядка[60]). Эти запреты также распространяются на исламские головные платки, которые в некоторых других странах считаются менее спорными, хотя зал суда Сотрудникам в Нидерландах также запрещено носить исламские головные платки из соображений «государственного нейтралитета». Очевидно, менее политизированный аргумент заключается в том, что в определенных профессиях (преподавание) запрет на «чадру» (никаб ) оправдано, так как требуется личное общение и зрительный контакт. Этот аргумент занимает видное место в суждения в Великобритании и Нидерландах после того, как ученикам или учителям запретили носить закрывающую лицо одежду. Общественная и политическая реакция на такие предложения о запрете сложна, поскольку по определению они означают, что правительство принимает решение об индивидуальной одежде. Некоторые немусульмане, которых запрет не коснется, видят в нем проблему гражданские свободы, как скользкая дорожка что ведет к дальнейшим ограничениям частной жизни. Опрос общественного мнения в Лондоне показал, что 75 процентов лондонцев поддерживают «право всех людей одеваться в соответствии со своими религиозными убеждениями».[61] В другом опросе в Соединенном Королевстве, проведенном Ипсос МОРИ 61 процент согласились с тем, что «мусульманские женщины отделяют себя», нося чадру, но 77 процентов считают, что они должны иметь право носить ее.[62]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Джон Л. Эспозито, изд. (2019). "Одежда". Исламский мир: прошлое и настоящее. Издательство Оксфордского университета.
  2. ^ http://guides.library.cornell.edu/IslamWomen/DressCode
  3. ^ Марзель, Шошана-Роуз; Штибель, Гай Д. (18 декабря 2014 г.). Одежда и идеология: формирование идентичности от античности до наших дней. Bloomsbury Publishing. п. 98. ISBN  978-1-4725-5809-1. Верующая мусульманка не будет носить штаны (банталон) по двум причинам. Во-первых, штаны могут отражать контуры конечностей, которые должны оставаться скрытыми. Во-вторых, предметы одежды, связанные с мужчинами, запрещены, так же как мужчинам запрещено носить женскую одежду. Согласно Пророку, Аллах проклинает женщину, которая носит одежду, предназначенную для мужчин, и мужчину, который носит одежду, предназначенную для женщин.
  4. ^ Андрест, Худа Худа, является автором книги «Все; полная книга ислама: А. Убеждения, легкое для чтения руководство для мусульман; практики; традиции; культура». «Что мусульмане должны знать о том, как одеваться». Изучите религии. Получено 9 ноября 2019.
  5. ^ «Ислам и хиджаб». BBC. Получено 30 апреля 2014.
  6. ^ http://seekershub.org/ans-blog/2012/12/09/denying-the-obligation-of-wearing-hijab/
  7. ^ http://seekershub.org/ans-blog/2015/02/14/is-hijab-obligatory/
  8. ^ Мернисси, Фатима (1991). Покров и мужская элита. Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли. стр.99–100.
  9. ^ а б «Мужской дресс-код - Ислам: вопрос и ответ». islamqa.info. Получено 8 ноября 2019.
  10. ^ http://askimam.org/public/question_detail/16965
  11. ^ http://seekershub.org/ans-blog/2014/05/26/covering-the-nakedness-for-a-man-answers/
  12. ^ https://www.academia.edu/7434270/Maliki_Fiqh_Matn_al-Ashm%C4%81wiyyah_English_Translation_
  13. ^ https://darululoomtt.net/awrah-men-imams-shafi-ahmad-malik-a-r/
  14. ^ http://seekershub.org/ans-blog/2010/09/19/a-detailed-exposition-of-the-fiqh-of-covering-ones-nakedness-awra/
  15. ^ http://seekershub.org/ans-blog/2016/04/11/can-you-clarify-the-standard-explanation-of-the-verse-of-hijab/
  16. ^ WELT, DIE (16 мая 2017 г.). «Интеграция: Österreich stellt Tragen von Burka und Nikab unter Strafe». Получено 3 апреля 2018 - через www.welt.de.
  17. ^ «Как новый запрет Австрии на ношение платков повлияет на мусульман?». Архивировано из оригинал 3 июня 2019 г.
  18. ^ Kamercommissie keurt verbod op dragen boerka's goed (на голландском). Де Морген, 31 марта 2010 г.
  19. ^ Эдвард Коди. Бельгийские законодатели проголосовали за запрет закрывать лицо чадрами на публике. Вашингтон Пост, 30 апреля 2010 г.
  20. ^ Болгария - последняя европейская страна, запретившая ношение паранджи и никаба в общественных местах, Smh.com.au: по состоянию на 5 декабря 2016 г.
  21. ^ «Запрещается, но не исчерпывающе, ношение балаклавы, вуали (паранджи, никаб ...), масок или любых других аксессуаров или одежды, которые могут изолированно или в сочетании с другими скрывать лицо».Circulaire du 2 mars 2011 relative à la mise en œuvre de la loi n ° 2010-1192 от 11 октября 2010 interdisant la disimulation du visage dans l'espace public. "JORF № 0052 от 3 марта 2011 г., стр. 4128". legifrance.gouv.fr (На французском).
  22. ^ «Письмо о намерениях № 2010-1192 от 11 октября 2010 г., запрещающее лицемерие лица в пространстве общественного пространства - Легифранс». legifrance.gouv.fr (На французском). Получено 26 июля 2015.
  23. ^ "Circulaire du 2 mars 2011 relative à la mise en œuvre de la loi n ° 2010-1192 от 11 октября 2010 interdisant la disimulation du visage dans l'espace public - Legifrance". legifrance.gouv.fr (На французском). Получено 26 июля 2015.
  24. ^ а б "Veil Ban во Франции". Huffington Post. Получено 21 апреля 2014.
  25. ^ "bnn.lv". 17 сентября 2015 г.. Получено 31 мая 2020.
  26. ^ "информация skaties.lv на латышском языке". 22 августа 2017 г.. Получено 31 мая 2020.
  27. ^ «Европейское правительство запретило исламские маски для лица, несмотря на то, что их носили всего три женщины». www.lsm.lv. 18 марта 2018 г.. Получено 31 мая 2020.
  28. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 10 февраля 2012 г.. Получено 27 января 2020.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  29. ^ (на голландском) Kabinet akkoord met verbod gelaatsbedekkende kleding, Rijksoverheid. Проверено 5 июня 2012 г.
  30. ^ а б c «Почему Турция сняла запрет на исламские платки». National Geographic News. Получено 21 апреля 2014.
  31. ^ "Сирия запрещает полную исламскую вуаль". Мировая почта. Получено 21 апреля 2014.
  32. ^ Пуштер, Джейкоб. «Как люди в мусульманских странах предпочитают, чтобы женщины одевались на публике». Получено 30 апреля 2014.
  33. ^ а б Пуштер, Джейкоб. «Как люди в мусульманских странах предпочитают, чтобы женщины одевались на публике». PewResearchCenter. Получено 29 апреля 2014.
  34. ^ «Саудовская Аравия: хорошо, чтобы открывать лицо в странах, запрещающих паранджу». Ассошиэйтед Пресс. Получено 30 апреля 2014.
  35. ^ Грин, Ричард (10 января 2014 г.). «Не требуется паранджа: мусульманский мир важен для женской одежды». Получено 29 октября 2014.
  36. ^ Мохамед Дирийе Абдуллахи, Культура и обычаи Сомали, (Greenwood Press: 2001), стр.117-118.
  37. ^ "Комиссия по равным возможностям трудоустройства против Abercrombie & Fitch Stores, Inc." (PDF). Верховный суд США. Октябрь 2014 г.. Получено 26 июля 2015.
  38. ^ "Канада запрещает вуали при присяге на гражданство". Новости BBC. Получено 21 апреля 2014.
  39. ^ а б «Аргентина вводит закон, запрещающий хиджаб». PressTV. Получено 30 апреля 2014.
  40. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2014 г.». Государственный департамент США. Получено 3 января 2016.
  41. ^ Ривера де ла Фуэнте, Ванесса. «Должны ли чилийские банки заставлять клиентов-мусульманок запретить хиджаб?». Сеть женских новостей.
  42. ^ а б c d е (un) Veiled: мусульманки говорят о хиджабе. Режиссер Инес Хофманн Канна. Продюсер Инес Хоффманн Канна. Документальные образовательные ресурсы (DER), 2007. По состоянию на 5 августа 2016 г. http://search.alexanderstreet.com/view/work/764342
  43. ^ Аслам, Сайма. «Хиджаб или не хиджаб - взгляд мусульманской деловой женщины». Хранитель. Получено 20 апреля 2014.
  44. ^ а б Блейк, Джон. «Мусульманки раскрывают мифы о хиджабе». CNN. Получено 22 апреля 2014.
  45. ^ Абу-Лугход, Лила (2013). Нужны ли мусульманским женщинам сбережения?. Соединенные Штаты Америки: президент и научные сотрудники Гарвардского колледжа. п. 108. ISBN  978-0-674-72516-4.
  46. ^ Сюзанна Эллиотт (март 2013 г.). «Первопроходцы стиля: мусульманская мода». Vision.ae. Архивировано из оригинал 13 июля 2015 г.. Получено 26 июля 2015.
  47. ^ Халид, Асма. «Мусульманки объясняют свой выбор». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
  48. ^ а б Халид, Асма. «Мусульманки объясняют свой выбор».
  49. ^ Ханзаи, Камбиз Хайдарзаде и Шахрзад Чицаз. «Обзор факторов и конструкций, влияющих на рынок исламской моды иранских женщин». Междисциплинарный журнал исследований в области бизнеса 1.4 (2011): 94-100.
  50. ^ Малик, Несрин. «Меня заставили носить чадру, и я хочу, чтобы ни одна другая женщина не страдала от этого». Телеграф. Получено 30 апреля 2014.
  51. ^ Али, Аяан Хирси (2010). Кочевник: от ислама к Америке: личное путешествие через столкновение цивилизаций. Атрия. п. 16.
  52. ^ Хайдер, Яан. «Немецкий суд запрещает лицевую вуаль на уроках». Получено 30 апреля 2014.
  53. ^ «Почему сторонники жесткой линии Ирана ужесточают правила в отношении хиджаба?». RFE / RL. Получено 12 сентября 2019.
  54. ^ «Протест артистки против навязанного иранским исламским режимом принудительного ношения хиджаба». Iranian.com. 25 марта 2014 г.. Получено 26 июля 2015.
  55. ^ Reformatorisch dagblad: Брюссель теген буркавербод В архиве 3 декабря 2007 г. Wayback Machine, 30 ноября 2006 г.
  56. ^ Голландцы рассматривают запрет на ношение бурки в общественных местах ГРЕГОРИ КРАУЧ, New York Times (18 ноября 2006 г.)
  57. ^ Министр говорит, что бурка «чужая», что вызвало аплодисменты Либс. ДЕББИ ГОСТ, ДЖОДИ МИНУС, АВСТРАЛИЯ (11 АПРЕЛЯ 2011)
  58. ^ Беспокойство Блэра по поводу вуали на лице BBC News Online. 17 октября 2006 г.
  59. ^ Французские депутаты вернули запрет на ношение платков BBC News (BBC). Проверено 13 февраля 2009 г.
  60. ^ "Кодекс об образовании. L811-1 §2" (На французском). Legifrance.gouv.fr. 26 января 1984 г.. Получено 16 сентября 2010.
  61. ^ Хранитель: Ливингстон осуждает очернение ислама, 20 ноября 2006 г.
  62. ^ Ипсос МОРИ Мусульманки в вуали В архиве 2 декабря 2007 г. Wayback Machine.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка