Джем (алевизм) - Jem (Alevism)

 Бисмиллахир Рахманир Рахим

Часть серии по Низари -Исмаили Батиния, Хуруфийя, Кайсаниты и Шиллинг Шиизм

Алевизм
Alevisme.png
Лидерство
Аллах-green.svg Исламский портал

Центральный Алеви общинное богослужение называется cem (турецкий: Джем или же Эйын-и Джем, что означает собирать, собираться вместе, собрание или собрание), которое проводится в специальных домах, называемых Джем Эви. Мусульмане-алевиты верят, что Джем имеет свои корни в оригинальном богослужении и учении на собрании сорока духовных людей. Кирклар Маджлиси (Турецкий: Кырклар Меклиси) во главе с Али. Это происходит в Джем Эви

Эйын-и Джем (церемония cem)

Основная статья: Джем Эви

Предполагаемый прототип церемонии - Ночное восхождение пророка Мухаммеда на небеса, где он увидел собрание сорока святых (Кырклар Меклиси), и Божественная Реальность, проявленная в их лидере Али.

  • Вовремя "Церемония Джема" в Âşık 'играет Balama во время пения духовных песен, некоторые из которых многовековые и хорошо известны среди алевитов. Каждая песня называется Нефес имеет духовное значение и направлен на то, чтобы преподать участникам важные уроки. Одна такая песня звучит так:
"Учитесь на своих ошибках и будьте осведомлены,
Не ищи недостатков в других,
Посмотрите на 73 разных человека одинаково,
Бог любит и создал их всех, поэтому не говори ничего против них ».
  • Любовь создателя к тварному и наоборот символизируется в церемонии Джем использованием фруктового сока и / или красного вина. [Dem] что представляет собой опьянение любовника в любимом. Во время церемонии Dem одна из двенадцати обязанностей участников.
  • На закрытии церемонии выставки деде кто ведет церемонию вовлекает участников в обсуждение, это обсуждение называется Сохбет.

Семах (Самах)

Семья ритуальных танцев напоминающий из Сама церемония кружащиеся дервиши характеризуется вращением и завихрением, является неотъемлемой частью любого Джем. Самах исполняется мужчинами и женщинами вместе, под аккомпанемент Balama. Танцы символизируют (например) вращение планет вокруг Солнца. (мужчина и женщина вращаются по кругу), и отстранение себя и объединение с Аллах.

Гёргю Джем

Обряд интеграции (görgü cemi) это сложный ритуал, в котором различные задачи поручаются должностным лицам, связанным между собой внсемейным братством (Мюсахиплик ), которые проводят инсценировку единства и интеграции под руководством духовного лидера (деде ).

Двенадцать услуг

Всего двенадцать сервисов (турецкий: Оники хизмет) в исполнении участников Семинара:

  1. Мюршид или же Деде: Это лидер Джема, который представляет Мухаммед и Али. В Деде получает признание от участников в начале церемонии. Еще он ведет похороны, Мюсахиплик, брачные церемонии и обрезания. Статус Деде по наследству, и он должен быть потомком Али и Фатимы.
  2. Ребер "Гид": эта позиция представляет Хусейн. В Ребер является руководством для верующих и тесно сотрудничает с Деде в обществе.
  3. Gözcü: Эта позиция представляет Абу Зарр аль-Гифари. Он / она является помощником Ребер. Он / она является хранителем джема, ответственным за сохранение верного спокойствия.
  4. Erağcı: Эта позиция представляет Джабир ибн Абдаллах и он / она является хранителем света, ответственным за поддержание света, традиционно излучаемого лампой или свечами.
  5. Закир: Эта позиция представляет Билал ибн Рабах. Он играет Balama и читает песни и молитвы.
  6. Süpürgeci: Эта позиция представляет Салман Персидский. Он / она несет ответственность за уборку Джем Эви (Дом собраний) зал и символическое подметание ковров во время Джема.
  7. Meydancı: Эта позиция представляет Худхайфа ибн аль-Яман.
  8. Ниязджы: эта позиция представляет Махмуда ибн Маслама аль Ансари. Он / она отвечает за раздачу священной трапезы.
  9. Ибрикчи: эта позиция представляет Камбер . Он / она отвечает за мытье рук участников.
  10. Капыджы: эта позиция представляет Гулам Кайсан. Он / она отвечает за вызов верующих в Джем.
  11. Пейикчи: эта позиция представляет Амри Айяри.
  12. Сакачи: представляет Аммар ибн Ясир. Отвечает за раздачу воды, шербета, молока и т. Д.

По словам турецкого курдского историка-самоучки Гюрдала Аксоя,[1] большинство исламских верований и практик Сунниты , Усули Шиит или Алеви По словам Аксоя, некоторые служители церемонии кладбища имеют некоторые зороастрийские аналоги, такие как Пир и Заотар священник , Атревахш, Аберет, Sraoshavarez и Fraberetar.[2] Однако, по словам Алевиса, церемония кладбища первоначально происходит из Ночное восхождение пророка Мухаммеда на небеса .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Интервью с Мартином ван Брюнессеном". European_Journal_of_Turkish_Studies. 23 декабря 2006 г.. Получено 25 октября 2020.
  2. ^ для получения дополнительной информации см. Gürdal Aksoy, Об астрологическом фоне и культурных истоках исламской веры: странные приключения Мункара и Накира от месопотамского бога Нергала к зороастрийским божествам, https://www.academia.edu/35372440/On_the_Astrological_Background_and_the_Cultural_Origins_of_An_Islamic_Belief_The_Strange_Adventures_of_Munkar_and_Nakir_from_the_Mesopotamian_god_Nergal_to_the_Zoroastrian_Divinities_Mezopotamyal%C4%B1_Tanr%C4%B1_Nergal_den_Zerd%C3%BC%C5%9Fti_Kutsiyetlere_M%C3%BCnker_ile_Nekir_in_Garip_Maceralar%C4%B1_