Порядок Сефевидов - Safavid order

Часть серия на
ислам
Allah3.svg
  • Аллах-green.svg Исламский портал
Часть серия на ислам
суфизм
Суфийские приказы
Сунниты

Шииты

Неконфессиональный

Аллах-green.svg Исламский портал
Часть серия на Шиитский ислам
Двенадцать
Ghadir logo.png Портал шиитского ислама

В Порядок Сефевидов, также называемый Сафавийя (Персидский: صفویه), Был тарика (Суфийский орден )[1][2] основанный Курдский[3][4][5] мистика Сафи-ад-дин Ардабили (1252–1334). Он занимал видное место в обществе и политике северо-западного Ирана в четырнадцатом и пятнадцатом веках, но сегодня он наиболее известен тем, что породил Династия Сефевидов. Первоначально основанная в Шафи'и школы суннитского ислама, более позднего принятия шиитских концепций, таких как понятие Имамат детей и внуков Сафи-ад-дина Ардабили привели к тому, что орден в конечном итоге стал ассоциироваться с Двунадесятничество.

Основатель и фонд

Сафи ад-Дин выросла в Ардебиль, но оставил это из-за отсутствия подходящих учителей, отправившись в Шираз а потом Гилан. В Гиляне он стал учеником Захед Гилани, лидер Захиди Суфийский порядок. В конце концов он стал главным учеником Захида и женился на его дочери. После смерти Захеда Гилани Захидия перешла под руководство Сафи ад-Дина и была переименована в Safawiyyah.

Важность Сафи ад-Дина подтверждается двумя письмами Рашид-ад-Дин Хамадани. В одном из них Рашид ад-Дин обещает ежегодно подносить продукты питания. В другом Рашид ад-Дин пишет своему сыну, губернатору Ардебиля, советуя ему проявить должное внимание к шейху.[6]

Рост заказа

После смерти Сафи ад-Дина руководство орденом перешло к его сыну, Садр ад-Дин Муса, а затем передавались от отца к сыну. К середине пятнадцатого века Сафавия изменила характер и стала воинственной при Шейх Джунайд и Шейх Хайдар, развязав джихад против христиан Грузия. Более поздняя сафавия считается "гулат ", что означает мессианские верования о своем руководстве и шиитах антиномист практики, выходящие за рамки ортодоксальной нормы ислама двунадесятников.

Внук Хейдара, Исмаил, еще больше изменил природу ордена, когда он основал империю Сефевидов в 1501 году и провозгласил двунадесятный шиизм государственной религией, после чего импортировал улама в основном из Ливан и Сирия сделать практику Сефевидов ортодоксальной.[7][8][9][10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://whc.unesco.org/en/list/1345, Шейх Сафи ад-Дин
  2. ^ http://archnet.org/sites/1595/media_contents/40812
  3. ^ Ньюман, Эндрю Дж., Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи, (И. Б. Таурис и Ко., 2006), 152.
  4. ^ Р.М. Несладкий. Эбн Баззаз. В архиве 2009-05-29 на Wayback Machine Энциклопедия Iranica
  5. ^ В. Минорский, «Поэзия шаха Исмаила I», Вестник школы востоковедения и африканистики, Лондонский университет, 10/4 (1942): 1006–53.
  6. ^ Г. Э. Браун, Литературная история Персии, т. 4, 33–4.
  7. ^ Этаж, Виллем; Герциг, Эдмунд (2015). Иран и мир в эпоху Сефевидов. И. Б. Таурис. п. 20. ISBN  978-1780769905. Фактически, в начале периода Сефевидов шиизм двунадесятников был импортирован в Иран в основном из Сирии и Горного Ливана (...)
  8. ^ Сладкий, Роджер (2007). Иран при Сефевидах. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 30. ISBN  978-0521042512.
  9. ^ Абисааб, Рула. "ДЖАБАЛ ЭМЕЛЬ". Энциклопедия Iranica. Получено 15 мая 2016.
  10. ^ Алагха, Джозеф Эли (2006). Сдвиги в идеологии Хизбаллы: религиозная идеология, политическая идеология и политическая программа. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. п. 20. ISBN  978-9053569108.