Ишикизм - Ishikism

Ишик или Ишик алевизм (Ишик Алевилиги), также известный как Хинаризм (Inarcılık), это новый синкретический религиозное движение среди алевитов, выработавших альтернативное понимание Алевизм и его история. Эти альтернативные интерпретации и верования были вдохновлены турецким писателем Эрдоганом Чинаром при публикации его книги. Алевилижин Гызы Тарихи (Тайная история алевизма) в 2004 году.

Ишик вера

В то время как основные алевиты верят, что термин Алеви означает "последователь Али ", как в арабский слово ‘Алави (علوي) и считают себя последователями учений и практик алевитского святого 13 века. Хаджи Бекташ Вели Ишик считает иначе. Движение ишик утверждает, что термин «алеви» происходит от старого Анатолийский Лувийцы, утверждая, что слово «Луви» означает «Люди света» в Хеттский язык. Немного Османский в документах XVI века предки нынешних алевитов называются «Ишик Тайфеси», что означает «Люди Света». Это, по словам Ишики, доказывает связь между лувийцами и алевитами.

Ишик алевитов сравнивают с курдскими Езиды, как часть более широкой монотеистической традиции, называемой Язданство. Общая культурная история такого рода связана с общим фольклором, описывающим изобретение сельского хозяйства путем одомашнивания растений. Предполагается, что пшеница была впервые возделана в северной части Ближнего Востока; Аналогичным образом, народы региона разделяют кулинарные традиции употребления овощей.^[1]

Самооценка

Ишики считают себя эзотерики, утверждая, что алевизм является самим эзотеризмом, что означает, что они идентифицируют себя со всеми типами эзотеризма в истории (например, Еврейский эзотерики, Христианин эзотерики, Исламский и Языческий эзотеризм и т. д.)

Они утверждают, что алевизм - старейшая религия в мире, форма которой менялась с течением времени. Утверждается, что эта «первая и истинная религия» мира была главным источником всех других религий и верований в мире:

Теперь стало ясно, что алевизм с его десятитысячелетней историей оказал влияние на все верования и был Первоисточником (так называемый «Serçeşme», что означает «Начальная точка Фонтан ») небесных религий.
— Эрдоган Чынар в: Алевилижин Гызы Тарихи, 2004.^[2]

Исики также утверждают, что религиозные обряды, практикуемые алевитами, практиковались еще в Хеттов и даже Шумеры. Согласно Исики, средневековый Христианин секты как Павликианство, Богомильство и т. д. тоже были алевиты. Хороший пример этого убеждения можно найти в переводе книги. Катары: самая успешная ересь средневековья^[3] (2005) автор: Шон Мартин. Хотя оригинал английский версия не содержит слова «Alevi», турецкий переводчик перевел название книги как Ortaçağ'da Avrupa'da Alevi Hareketi - Катарлар (Движение алевитов в средние века - катары).^[4]

Исторические верования

По сравнению с традиционным алевизмом, наиболее разительными отличиями движения ишик является их интерпретация истории. Движение ишиков утверждает, что алевиты несколько раз в истории меняли свою внешнюю идентичность, чтобы выжить. Согласно верованию Исики, еретик такие секты, как павликиане и богомилы, на самом деле были алевитами, вынужденными выступать в качестве Христиане из-за византийский угнетение. Точно так же современные алевиты приобрели исламский облик из-за Османский угнетение.

Исики убежден, что большинство иноверный группы являются изобретениями в результате угнетения, а это означает, что группы, подобные Низари Исмаили, Бекташизм, Нусайри Алавизм, Гулат и Аль-э Хакк в действительности отделены от настоящих ислам.

Критика

Раскол между исики и традиционалистами вызвал глубокий разрыв в обществе алевитов. Это первый раз за столетия, когда алевиты испытали такой большой раскол в отношении верований.

Алевиты-традиционалисты решительно выступают против исики, которых они считают людьми, создающими совершенно новую религию, а иногда и тайными агентами, пытающимися разрушить единство алевитов. Ишики также критикуют за то, что они являются крайне политическими и отказываются от фундаментальных алевитских источников, таких как Буйрукс, один из самых известных письменных источников среди алевитов.
Историк-алевит Хамза Аксют ответил на работы Эрдогана Чинара в нескольких статьях, критикуя его за умышленное манипулирование и заговорщицу. были официально даны в ответ на интервью с Эрдоганом Чинаром: Nınar'dan uyarı: 'Her flörtün sonu evlilikle bitmez' (Примечание от Чинара: «Не все флирты заканчиваются браком»).^[5] Другой писатель, Юнсал Озтюрк, также критиковал Эрдогана Чинара.^[6] В 2010 году Хамза Аксют, Хасан Харманджи и Юнсал Озтюрк вместе издали книгу. Алеви Тарих Языминда Скандал - Эрдоган Чынар Орнеги (Скандал в написании истории алевитов - пример Эрдогана Чинара), который представляет собой анализ и объяснение заявленных манипуляций и «фальсификации»^[7] Сделано Эрдоганом Чынаром.
Эрдоган Чынар получил много критики со стороны Алевиса и Алеви Дедес (например, Баки Гюнгёр деде, который утверждает, что книга Чинара полна заблуждений и противоречий, и рассматривает ее как еще одну попытку «Йол-Езидилер» (враги пути своего тариката) ассимилировать алеви и отделить их от мистических учений Хаджи Бекташ Вели, Пир Султан Абдал, Юнус Эмре и Двенадцать имамов.
Некоторые традиционалисты даже зашли так далеко, что потребовали, чтобы Исики считал как Хасан Кылевуз должен получить наказание в виде социальной изоляции.

Ишики Дедес

Хотя большинство дедес до сих пор остаются традиционалистами, некоторые из них в конечном итоге переняли мысль Исики. Первыми дедами, открыто заявившими о своих нетрадиционных убеждениях, был Али Хайдар Чиласун с публикацией своей книги. Алевилик Бир Сыр Дегильдир (Алевизм - не секрет) в 1995 году и Хасан Кылевуз в 2003 году. Последний в настоящее время является одним из видных деятелей Европейской конфедерации алевитов (AABK) и ее телеканала YOL TV.

Организации исики

Движению Ишик удалось стать очень влиятельным в важных и влиятельных организациях алевитов.^{[сомнительный – обсудить]} Европейская конфедерация алевитов (AABK), например, отказалась от своих традиционных верований алевитов в 2006 году, заменив их маргинальным типом понимания исики.^[8]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Первоисточники Ишикизм это произведения турецкого писателя Эрдогана Чинара:

"Тайная история Алавизм ", Алевили in Gizli Tarihi / Demirin Üstünde Karınca İzi (2004)
"Потерянная тысяча лет в Алавизм ", Алевили in Kayıp Bin Yılı (325–1325) Yolcu Ateşte Yanmak İle Yol Yanmaz (2006)
"Потерянный Алави Легенда ", Кайып Бир Алеви Эфсанези (2007)
"Корни Алавизм и Эзотеризм из Абдал Муса ", Алевили Шин Кёклери и Абдал Мусанин Сырри (2008)

Но он также получил поддержку других писателей:

Хашим Кутлу: Путь Гызылбаш -Алавизм, Кызылбаш Алевиликте Йол Эркан Мейдани, Юрт Kitap Yayın, 2007 г.

[1] Пьерони, Андреа; Ахмед, Хива М .; Захир, Хавр (2017). «Весна наступила: традиционные дикие овощи, собранные ярсанисами (Ахле-хакк) и мусульманами-суннитами в Западном Хаврамане, Юго-Восточный Курдистан, Ирак». История. 86 (1).

[2] "Aleviliğin, на binlerce yıllık geçmişten gelen, bütün inanışları etkilemiş, semavi dinlere başlangıç oluşturmuş asıl kaynak, "Serçeşme", olduğunu bütün gerçekliii." в: Чынар 2007

[3] Шон Мартин (2005). Катары: самая успешная ересь средневековья. Карманные предметы первой необходимости.

[4] Шон Мартин (2005). Ortaçağ'da Avrupa'da Alevi Hareketi - Катарлар [Движение алевитов в средние века - катары]. Калкедон.

[5] Хамза Аксют (9 марта 2009 г.). "Inar'dan uyarı:" Ее flörtün sonu evlilikle bitmez'". Ренхабер. Архивировано из оригинал 19 марта 2009 г.

[6] Юнсал Озтюрк (10 марта 2009 г.). "Yazın hayatının tanımadığı bir facia: Erdoan ınar". Ренхабер. Архивировано из оригинал 21 января 2010 г.

[7] Харманджи, Хамза (2010). Алеви Тарих Языминда Скандал. Юрта Китап Яйын.

[8] "AABF ве AABK yeni proğram değişikliği ile Aleviliği kuşa çevirmeye devam ediyor!". Алеви Йолу. 15 января 2007 г. Архивировано с оригинал 26 января 2008 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]