Деде (религиозный деятель) - Dede (religious figure)
Исламский порталА деде является социально-религиозным лидером в Исламский Алеви и неисламские Ишики сообщество. Это один из 12 рангов имама в алевизме. Институт деде - самый важный из всех институтов, неотъемлемых от социальной и религиозной организации анатолийских алевитов. Хотя он был значительно ослаблен в результате социально-экономических преобразований, произошедших в Анатолия ближе к концу девятнадцатого века, и особенно из-за ускоренной миграции из сельских в городские районы после основания Турецкая республика, это сыграло главную роль в выживании Алевизм до сегодняшнего дня.
Институт дедов основан на трехуровневой иерархии:
В некоторых регионах эта иерархия видоизменяется таким образом, что Пир и Муршид меняются местами. Это исключительно функциональная иерархия, поскольку все участники происходят из семьи деде. Они выполняют функции, которые по своей природе дополняют друг друга и не имеют смысла в отрыве друг от друга. Семьи деде, все они назывались ocakzâdes, распределили эти обязанности между собой.[нужна цитата ]
Алеви-деде сосредотачивается на мистическом исламском учении Двенадцать имамов, то Буйрукс (в основном Имам Чафер-и Садик Buyruğu) и Хаджи Бекташ Вели.
Квалификация
Согласно книгам Буйрук которые включают в себя основные принципы веры алевитов и традиции, сохранившиеся у алевитов, деде должен иметь следующие квалификации:[1]
- Быть потомком Пророка (ocakzâde).
- Действовать как педагог и наставник (mürebbi) для сообщества.
- Быть осведомленным и образцовым в своем характере и манерах. (Аль-Инсан аль-Камиль ).
- Соблюдать принципы, записанные в Буйруках, а также устоявшиеся традиции алевизма.
Функции
Основные функции дедов можно резюмировать следующим образом:
- Направлять и просвещать (irşad) сообщество в социальных и религиозных вопросах.
- Проводить религиозные ритуалы.
- Наказать преступников и выступить в роли арбитра между конфликтующими сторонами.
- Проводить церемонии во время таких мероприятий, как свадьба или похороны.
- Для выполнения определенных юридических и образовательных функций.
- Обеспечьте здоровье.
- Обеспечьте общественно-политическое лидерство.
- В некоторых исключительных случаях, например, в провинции Тунджели (бывший Дерсим),[2] Дедес делит лидирующие позиции с крупными землевладельцами, Ağas.
Юридические функции
Для Алевиса, «Йол» (путь) это очень важное понятие. Родословные дедес постоянно подчеркивайте это, произнося «Yol cümleden uludur» [Путь наиболее возвышен из всех].[3] Важен Йол, а не личные желания и потребности отдельного Алеви. Все последние возможны только в соответствии с первым. В противном случае будет активирован институт дюшкюн. Другими словами, алевит станет düşkün, если он попытается удовлетворить свои желания и потребности, не обращая внимания на йол. Как заметил профессор Юсуф Зия Йорукан, «Деде объявляет человека« düşkün », говоря ему: "да потемнеет твое лицо". Более того, этот человек лишен закона человеческих ".[4]
Ниже перечислены серьезные преступления, которые приводят к состоянию дюшкюн:[5]
- убийство человека
- прелюбодеяние
- развод
- жениться на разведенной
- воровство
Рекомендации
- ^ По вопросу о квалификации и функциях дедов Питер Дж. Бумке дает ценную информацию. Бумке, там же, стр. 18-21.
- ^ Официально на сегодняшний день провинции Дерсим не существует. На протяжении веков Дерсим сохранял своего рода автономию под руководством вождей племен и охватывает регион, включающий провинции Эрзинджан, Тунджели и некоторые части Сиваса. В 1937 году название Дерсим было изменено на Тунджели.
- ^ Это и подобные выражения часто встречаются в обиходе Окака Али Аббаса.
- ^ Юсуф Зия, «Тахтаджилар, Тахтаджыларда Дини ве Сирри хаят», ДАРУЛЬФЮНУН ИЛАХИЯТ ФАКУЛТЕЗИ МЕЧМУАСИ, год: 4, №: 15, май 1930 г., стр. 75
- ^ Также см, Озтюрк, Яшар Нури Там же, стр. 78-81. В прежние времена брак с сюнни [Yezide kuşak çözmek] также считался преступлением, которое приводило к состоянию «düşkün». Видеть Алеви Буйрукс.