Экзотеология - Exotheology

Не путать НЛО религии или же древний космонавт теории, которые утверждают, что исторические религиозные писания или мифология были вдохновлены визитами инопланетян.
«Экзотеизм» - это вымышленное обозначение в Вампир: Реквием ролевая игра.

Период, термин "экзотология"был изобретен в 1960-х или начале 1970-х годов.[1] для изучения богословский вопросы, поскольку они относятся к внеземной разум. В первую очередь это связано либо с предположением о возможных богословских убеждениях, которые могли иметь инопланетяне, либо с тем, как наши собственные богословия были или будут подвержены влиянию свидетельств и / или взаимодействия с инопланетянами.

Одна из основных тем экзотеологии - применение концепции разумных инопланетян, и, что более важно, наделенных разумом. душа, как мысленный эксперимент к изучению данного богословия, в основном Христианское богословие, иногда также Еврейское богословие.

христианство

Христианский писатель, рано поднявший этот вопрос, был К. С. Льюис (1898–1963), который в статье 1950-х гг. Кристиан Геральд рассматривал возможность Сын Божий воплощаясь в других, внеземных, мирах, или что Бог мог разработать совершенно отличный план спасения для внеземных сообществ от плана, применимого к людям.[2]

Лютеранский богослов Тед Питерс (2003) утверждает, что вопросы, поднятые возможностью внеземной жизни, отнюдь не новы для христианского богословия и никоим образом не представляют, как утверждают другие авторы, угрозы христианской догме. Петерс указывает, что средневековое богословие часто рассматривало вопрос «а что, если бы Бог создал много миров?», Как и гораздо раньше. Отцы Церкви при обсуждении Антиподы.[3]

В Католик Ватикан теолог Коррадо Бальдуччи часто обсуждали вопрос в итальянских популярных СМИ, а в 2001 году опубликовали заявление НЛО и инопланетяне - проблема для церкви?.В заявлении 2008 г. Хосе Габриэль Фунес, глава Ватиканской обсерватории, сказал: «Подобно тому, как на земле существует множество существ, могут быть и другие существа, даже разумные, созданные Богом. Это не противоречит нашей вере, потому что мы не можем ограничить Божье творческая свобода ».[4]

Меньшие деноминации также попутно трактуются в своих ключевых сочинениях: Христианская наука и Курс чудес относиться к инопланетянам как к фактически братьям духовным существам в неабсолютном физическом опыте, - основатель прежнего письма: «Вселенная Духа населена духовными существами ...»,[5] и Эмануэль Сведенборг писал: «Любой, обладающий здоровым интеллектом, может узнать из многих соображений, что существует множество миров с людьми на них. Рациональное мышление приводит к выводу, что массивные тела, такие как планеты, некоторые из которых больше, чем наша собственная Земля, не пусты. массы, созданные просто для того, чтобы бесцельно блуждать вокруг Солнца и сиять своим слабым светом на одной планете. Нет, у них должна быть гораздо более великая цель, чем эта ... Какой была бы одна планета для Бога, который бесконечен и для кого тысячи или даже десятки тысяч планет, все полные жителей, были бы таким пустяком, чтобы быть почти ничем? "[6]

Иудаизм

Раввин Арье Каплан, который также был физиком, был склонен к вере во внеземную жизнь, цитируя различные классические еврейские авторитеты. Среди них средневековый философ раввин Хасдаи Крескас (Ор ха-Шем 4: 2) и каббалист 18 века раввин Пинхас Элиягу Горовиц (Сефер ха-Брис). Представив свои источники, раввин Каплан отмечает: «Таким образом, мы находим основной тезис Сефер аБрис, поддерживаемый рядом четких заявлений наших мудрецов. Во вселенной могут быть даже другие формы разумной жизни, но такие формы жизни не обладают свободой воли и, следовательно, не несут моральной ответственности »- по крайней мере, в том же смысле, что и люди.[7]Раввин Каплан также цитирует Судей 5:23 («Проклят Мероз ...»), по поводу которых Раши, выдающийся средневековый комментатор, замечает: «Некоторые говорят, что [Мероз] был планетой, а некоторые говорят, что [Мероз] был известным человеком, который находился недалеко от поля боя, но не прибыл [вмешаться] ».

Раввин Норман Ламм, бывший канцлер Ешива университет, также писал по этому поводу, утверждая, что если существование внеземной жизни должно быть подтверждено, религиоведы должны пересмотреть предыдущие предположения об обратном. Он тоже не исключает такой возможности с точки зрения ортодоксальных евреев.[8]

Раввин Джозеф Б. Соловейчик, выдающийся талмудический авторитет и раввинский лидер 20 века, цитируется как непредубежденный в отношении внеземной жизни. Говорят, что он заметил, что жизнь на других планетах будет отражать только величие Бога, которое превосходит понимание смертных, но при этом не противоречит роли еврейского народа в соблюдении Торы и при этом выполнении воли Бога здесь, на земле.[9]

ислам

В зависимости от суры цитируется, Коран из ислам по-видимому, оставляет открытой дверь для идеи инопланетян, как в 27:65, находящихся на одном уровне с людьми, подверженными божественному суду, ведущему к небеса или же ад как награда или наказание за дела своей жизни.[10][11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Раннее свидетельство - это название «Еврейская экзотология» у Нормана Ламма, Вера и сомнение: исследования традиционной еврейской мысли, Ктав Паб. Дом, 1971, с. 107.
  2. ^ «Увлечение экзотикой». Время. 24 апреля 1978 г.. Получено 10 мая 2007.
  3. ^ Тед Питерс, Наука, теология и этика, Серия Ashgate по науке и религии, 2003 г., ISBN  978-0-7546-0825-7, глава 6: «Экзотеология: размышления о внеземной жизни»
  4. ^ Ученый из Ватикана: вера в бога и инопланетян - это нормально В архиве 20 февраля 2009 г. Wayback Machine Reuters, 14 мая 2008 г.Астроном Папы настаивает на том, что инопланетная жизнь "будет частью творения Бога", Независимый, 15 мая 2008 г.
  5. ^ Эдди, Мэри Бейкер, Наука и здоровье с ключами к Священным Писаниям, п. 264: 32.
  6. ^ Вуфенден, Ли и Аннет (8 декабря 2014 г.). "Пришельцы против Пришествия: Книга Сведенборга 1758 г. о внеземной жизни". Получено 5 февраля 2016.
  7. ^ [Арье Каплан. «О внеземной жизни».] Читатель Арье Каплана, Artscroll / Mesorah Publications.
  8. ^ «Еврейская экзотеология», опубликованная в главе 5 в Норман Ламм, Вера и сомнение: исследования традиционной еврейской мысли, Ктав Паб. Дом, 1971, с. 107.
  9. ^ Дэвид Хольцер, Рав: Мысли вслух, HolzerSeforim, 2009.
  10. ^ «Пришельцы и НЛО в Благородном Коране». 6 марта 2001 г.. Получено 5 февраля 2016.
  11. ^ «Ислам и внеземная жизнь». 18 августа 2015 г.. Получено 5 февраля 2016.

Общие ссылки

  • Томас Ф. О'Мира, О.П. «Христианское богословие и внеземная разумная жизнь». Богословские исследования 60 (1999): 3-30.