Исламский взгляд на чудеса - Islamic view of miracles

Коран
Каллиграфия Корана

В исламе используется ряд терминов для обозначения утверждений о происходящих событиях, которые не могут быть объяснены естественный или же научные законы, темы, где люди иногда обращаются к сверхъестественное.[1] в Коран период, термин айах (/ˈɑːjə/; арабский: آية; множественное число: آيات āyāt, буквально «знак») относится к знакам в контексте чудеса творения Бога и пророки и мессенджеры (такие как Авраам и Иисус ).[2] В более поздних исламских источниках о чудесах пророков упоминали Muʿjiza (مُعْجِزَة[2] буквально означает «то, посредством чего [Пророк] смущает, подавляет своих противников»), в то время как чудеса святые упоминаются как карамат (харизма).[3] I'jaz аль-Коран - буквально неподражаемость Корана - относится к заявлению Корана о том, что никто не может надеяться подражать его (Корана) совершенству,[2] это качество считается главным чудом Корана и доказательством Мухаммеда пророчество. В последние десятилетия, "I'jaz "также стало обозначать веру в то, что Коран содержит то, что верующие называют" научными чудесами ", то есть пророчествами о научных открытиях.[4] Харк аль`адад - «Нарушение обычного порядка вещей Бога» - это термин, используемый в «богословских или философских дискуссиях» для обозначения чудесных событий.[2] Карамат - «дары или милости» - обычно использовались для чудесных представлений Суфий Святые часто обращали неверующих в ислам (это считается делом «божественной щедрости», а не «божественной силой», используемой в чудесах пророков).[2]


Определение

Систематическое определение чудес, совершаемых апостолами, можно найти в трудах Мусульманский ученый аль-Адджни Маваниф, историк А.Дж. Вензинк констатирует.[5] Основная цель чуда - доказать искренность апостола и должна удовлетворять следующим условиям:[5]

  1. Это должно быть выполнено Богом
  2. «Это должно противоречить обычному порядку вещей»
  3. Этому должно быть невозможно противоречить
  4. "Это должно произойти от рук того, кто утверждает, что он апостол
  5. «Это должно соответствовать его заявлению об этом, и само чудо не должно быть отрицанием его притязаний»
  6. "Это должно следовать за его заявлением"[5]

Теология

Вера в то, что передается мутаватир обязательно верить в Сунниты Мусульмане. Отказ от того, что есть мутаватир причина для оставив ислам в соответствии с консенсус ученых-суннитов. Коран передается мутаватир и поэтому нужно верить каждому стиху, включая каждое упоминание о чуде любого пророка. Дополнительно есть несколько хадис отчеты, которые передают чудеса пророка Мухаммеда, которые также передаются мутаватир. Чтобы стать мусульманином, нужно полностью верить в такие хадисы и чудеса. Однако, отвергая ахад, или уединенное, повествование только греховно (фиск) а не неверие.[6][7][8][9]

Чудеса делятся на Карамат и Муджизатпервые даны Богом святым, а вторые даны Богом исключительно пророкам. В Аль-Акида ат-Тахавийя, на котором есть консенсус, мы находим по этому поводу два момента: «Мы не предпочитаем ни одного из святых этого народа ни одному из пророков, мир им. Мы говорим, что один пророк лучше всех святых вместе взятых. Мы верим в что вышло из их чудес (карамат) и то, что было подтверждено в их повествованиях от надежных рассказчиков ».[10]

Ислам и естественное право

Чтобы защитить возможность чудес и Бог всемогущество против вторжения независимых вторичных причин, средневековых Мусульманские богословы отверг идею причина и следствие по сути, но воспринял это как нечто, что облегчает человечество исследование и понимание природных процессов. Они утверждали, что природа состоит из однородных атомов, которые в каждое мгновение «воссоздаются» Богом. Таким образом, если бы земля упала, Богу пришлось бы создать и воссоздать авария тяжести до тех пор, пока земля упала. За Мусульманин По мнению богословов, законы природы представляли собой лишь обычную последовательность очевидных причин: обычаи Бога.[11]

Коран

Чудеса, то есть сверхъестественные вмешательства в жизнь людей, присутствуют в Коране "в тройном смысле: в священная история, в связи с Исламский пророк Мухаммад себя и в отношении откровения ".[1]

в Коран, период, термин Айа используется для обозначения чудес - например, космические явления аят таквиния - особенно чудеса творения.[12] Но оно также используется для обозначения «свидетельства», «знака», «аята Корана» (религиозные обязательства аят таклифийях). В целом в исламе аят часто используется для обозначения аятов Корана, но их значения частично совпадают: аят/ стихи считаются божественной речью в человеческий язык представлен Мухаммедом как его главное чудо,[1] а чудеса - это «знамение» (айа) Бога и пророчества Мухаммеда.[5]

Священная история

В Коране не упоминается какое-либо чудо для Адам (Адем ), который, хотя исламский пророк не должен был никого убеждать в послании Бога.[1] Сура (стих) 11 (Hūd ) и 23 (Аль-Муминун )[13] упомянуть чудеса Ной (Нух ), «Печь (таннур), из которой вырвалась вода и возвестила потоп».[1] Hud, пророк древнего племени объявление и первый из пяти Арабский пророки Корана, не имеет какого-либо особого чуда (таким образом, согласно историку Денису Грилю, прообразу Мухаммеда).[1] (См. В.7:69 за его ответ, когда его упрекали в том, что он не сотворил чуда.)[1]

Иджаз движение

Дальнейшая информация: Коран и чудеса § Заявленные научные чудеса

Начиная с 1970-х и 80-х годов "популярная литература, известная как иджаз"и часто называемый" научными чудесами в Коране ", утверждал, что Коран изобилует" научными фактами "за столетия до их открытия наукой, тем самым демонстрируя, что Коран должен иметь божественное происхождение.[14] Среди этих чудес, которые, как утверждают энтузиасты движения, можно найти в Коране, «все, от теории относительности, квантовой механики, теории Большого взрыва, черных дыр и пульсаров, генетики, эмбриологии, современной геологии, термодинамики, даже лазерных и водородных топливных элементов. ".[4] «Широко распространенный и хорошо финансируемый»[15] с «миллионами» из Саудовской Аравии,[4] литературу можно найти в мусульманских книжных магазинах, а также на веб-сайтах и ​​в телепрограммах исламских проповедников,[4] хотя он подвергся критике со стороны ученых.[4][16][17][18]

Мухаммад

Основная статья: Чудеса Мухаммеда

По словам историка Дениса Гриля, Коран не описывает открыто Мухаммеда, совершающего чудеса, и высшее чудо Мухаммеда, наконец, отождествляется с самим Кораном.[1] По крайней мере, один ученый (суннитский ученый Мухаммад Асад) утверждает, что Мухаммад не совершал никаких чудес, кроме как донести Коран до человечества.[19] и другие ученые (Сирил Гласс, Марсия Хермансен) преуменьшают значение чудес Мухаммеда, заявляя, что «они не играют никакой роли в исламском богословии»,[20] или «играют меньшую роль доказательств, чем в некоторых других религиях».[21]

Однако мусульманская традиция (хадис ) приписывает Мухаммеду несколько сверхъестественных событий.[5] Например, многие мусульманские комментаторы и некоторые западные ученые интерпретировали суру 54 (Аль-Камар )[22] относиться к Мухаммеду расщепление Луны ввиду курайшитов, когда они начали преследовать его последователей.[1][23] Эта традиция вдохновила многих Мусульманские поэты.[24]

Смотрите также

Внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Денис Грил, Чудеса, Энциклопедия Корана
  2. ^ а б c d е Марсия Хермансен (2004). Мартин, Ричард К. (ред.). Энциклопедия или Ислам и мусульманский мир. Справочник MacMillan USA. п. 454.
  3. ^ "Аннемари Шиммель" И Мухаммад - его посланник: почитание пророка в исламском благочестии. Онлайн-архив Дата публикации 2017-12-13 Загружено Ejaz Archives с. 78
  4. ^ а б c d е САРДАР, ЗИАУДДИН (21 августа 2008 г.). "Странная наука". Новый государственный деятель. Получено 11 апреля 2019.
  5. ^ а б c d е А.Дж. Вензинк, Muʿd̲j̲iza, Энциклопедия ислама
  6. ^ «Установление вопросов Акиды с помощью хадисов Ахад». Искатели. 27 мая 2009 года. Получено 6 сентября 2020.
  7. ^ Ибн 'Абд аль-Барр, Юсуф. Аль-Тамхид лима фил-Муватта мин аль-Маани валь-Асанид. С. Том 1, страница 142, и Том 4, страница 266. ISBN  9789777710473.
  8. ^ аль-Газали, Абу Хамид (1961). Фейсал ат-тафрика, байна аль-ислам, ва-аз-зандаака (по-арабски). 'Иса аль-Баби аль-Халаби. п. 144. OCLC  977737394.
  9. ^ «Отрицание Мутаватир Хадисов - Islamweb - Фетвы». www.islamweb.net. Получено 6 сентября 2020.
  10. ^ "Аль-Акида аль-Тахавийя на английском и арабском языках | Вера в Аллаха". 18 декабря 2010 г.. Получено 6 сентября 2020.
  11. ^ Роберт Дж. Мурисон, Изображение природы в средневековом комментарии Корана, Studia Islamica, 2002
  12. ^ Мохаммед, Халиль. «Взгляд Мухаммада аль-Газали на отмену в Коране». forpeoplewhothink.org. Получено 27 августа 2018.
  13. ^ 11:40, 23:27
  14. ^ Ла'ли, Махди (2007). Всестороннее исследование научных чудес в Священном Коране. Издательство Trafford Publishing. п. 17. ISBN  978-1-4120-1443-4. Получено 18 апреля 2019.
  15. ^ Повар, Коран, 2000: стр.29
  16. ^ Ансари, Зафар Исхак (2001). «Научное толкование Корана / التفسير العلمي للقرآن». Журнал коранических исследований. 3 (1): 92. Дои:10.3366 / jqs.2001.3.1.91. JSTOR  25728019.
  17. ^ ТАЛИБ, АЛИ (9 апреля 2018 г.). «Деконструкция» научных чудес в «аргументе» Корана. Преодолевая традицию. Получено 16 апреля 2019.
  18. ^ Гессум, Нидхал (июнь 2008 г.). "КОРАН, НАУКА И (СОВМЕСТНЫЕ) СОВРЕМЕННЫЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ ДИСКУРСЫ". Zygon. 43 (2): 411+. Дои:10.1111 / j.1467-9744.2008.00925.x. ISSN  0591-2385. Получено 15 апреля 2019.
  19. ^ Мухаммад Асад, Послание Корана [Dar Al-Andalus Limited 3 Library Ramp, Гибралтар rpt. 1993] стр. 427, сл. 71
  20. ^ Гласс, Кирилл (2001). "Чудеса". Новая энциклопедия ислама. Альтамира. п.310. ISBN  978-0-7591-0189-0.
  21. ^ Марсия Хермансен (2004). Мартин, Ричард К. (ред.). Энциклопедия или Ислам и мусульманский мир. Справочник MacMillan USA. п. 454.
  22. ^ Коран  54:1–2
  23. ^ Энциклопедия Корана, Луна
  24. ^ «Мухаммад», Интернет-энциклопедия ислама