Шалвар Камиз - Shalwar kameez

Статью о брюках см. Salwar. Для Родина эпизод, см. Шалвар Камиз (Родина).
Школьницы в Abbotabad, Хайбер-Пахтунхва, Пакистан, в шалварах с манжетами на подоле и камизе с воротниками в западном стиле.
Мальчики в Бадахшан, Афганистан, одетый в камиз туники с открытыми боковыми швами ниже талии.[1]
Женщины на кухне в Хармандир Сахиб, Амритсар, Индия, демонстрируя широкий спектр цветов и рисунков шалвар-камиз

Шалвар Камиз[2][3] (также Salwar Kameez[4] и реже Shalwar Qameez)[5][6] это традиционное комбинированное платье, которое носят женщины, а в некоторых регионах - мужчины. Южная Азия,[4][7] и Центральная Азия.[8][9]

Шалварс находятся брюки атипично широкие в талии, но сужающиеся к низу с манжетами. Их удерживает шнурок или эластичный пояс, из-за чего они складываются вокруг талии.[4] Брюки могут быть широкими и мешковатыми, а могут быть довольно узкими по длине. предвзятость. Шалвар традиционно носили в широком регионе, включая Восточную Европу,[10][11] Западная Азия,[12][13] Центральная Азия и Южная Азия. В Kameez длинная рубашка или туника.[14] Боковые швы остаются открытыми ниже линии талии (отверстие, известное как чаак[примечание 1]), что дает владельцу большую свободу движений. Камиз обычно прямой и плоский; старые камизы используют традиционные сокращения; современные камизы, скорее всего, имеют европейское втачные рукава. Камэз может иметь воротник в европейском стиле, воротник-мандаринка или может быть без воротника; в последнем случае его дизайн как женской одежды похож на Курта. Комбинированную одежду иногда называют Салвар Курта, Salwar костюм, или же Пенджабский костюм.[16][17]

Шалвар и камиз были завезены в Южную Азию после приход мусульман на севере в 13 веке: сначала их носили мусульманки, но постепенно их использование распространилось, превратив их в региональный стиль,[18][19][20] особенно в исторической Пенджаб область, край.[17][21][22] Шалвар-камиз - широко носимый,[23][24] и национальное платье,[25] Пакистана. Его также широко носят мужчины в Афганистане.[26] а также женщинами и некоторыми мужчинами в регионе Пенджаб в Индии, откуда его переняли женщины по всей Индии,[27] и вообще в Южной Азии.[28]

Когда в некоторых регионах женщины носят шальвар-камиз, они обычно носят длинный шарф или шаль, называемую дупатта вокруг головы или шеи.[29][30] В Южной Азии дупатта означает скромность. Для мусульманских женщин дупатта - менее строгая альтернатива чадра или же паранджа (видеть хиджаб и Purdah ); для сикхских и индуистских женщин дупатта полезна, когда необходимо покрыть голову, например, в храме или в присутствии старейшин.[31] Повсюду в Южной Азии появились современные версии одежды; шалвар носят ниже на талии, камыз имеют более короткую длину, с более высокими разрезами, более низким вырезом и спинкой, с укороченными рукавами или без рукавов.[32]

Этимология и история

  • Тарелка 40. ТУРЦИЯ, СИРИЯ. ПАЛЕСТИНА И ЕГИПЕТ. (Справа) Широкие женские брюки из тафты, цалвар (турецкий). (1922) Коллекция В. Генца.

  • Таблица 41. ТУРЦИЯ, СИРИЯ, МЕСОПОТАМИЯ. Три мужские брюки разного покроя. ... Синий шнур собирает брюки в складки внизу. (1922) Тильке Колл. и Берлинский этнографический музей

  • Табличка 85. АФГАНИСТАН. Показанные на этой табличке брюки (шириной 460 см) даже не самые широкие в Афганистане. Они прилегают к талии складками на трикотажной шелковой тесьме. (1922) Origs в частной коллекции.

  • INDIA Salwar Женские брюки, Kutch, Гуджарат, XIX – начало XX века, Кливлендский художественный музей.

Английское слово «шалвар» происходит от слова Персидский язык. Согласно «Оксфордскому словарю английского языка»: его этимология такова: «<урду шалвар, хинди сальвар, <персидский шалвар».[2] Согласно Оксфордский словарь английского языка, это родом из персидского šalwār ».[4] Согласно Полный словарь Random House: "1880–85; <хинди <персидский Shalwār".[33] По мнению Штейнгасса Большой персидско-английский словарь, «شلوار shalwār, shulwār, Внутренние штаны, штаны, доходящие до ног (внешние штаны, называемые tuṃbān); матросские или дорожные брюки. شلوار بند shalwār-band, Застегивание штанов».[34] По словам Шекспира Словарь хиндустани и английского языка, "شلوار shalwār Persian (or shilwār) s. M. Брюки".[35] По словам МакГрегора Оксфордский словарь английского языка хинди, "शलवार śalwār (Персидский: śalwār) Свободные брюки из хлопка, которые носят женщины ».[36]

  • Табличка 79, Южный КАВКАЗ. Куртка (геджалык) и брюки (шалварь) Айсора. (1922). Origs. в Кавказском музее, Тифлис

  • Тарелка 90. Рубашка мужская PUNJAB, Кашемир. Отверстие для шеи персидской формы. Брюки мужские, Кашемир. Широкая форма. (1922) Ориг. в Берлинском этнографическом музее

  • Тарелка 91. ПАНДЖАБ, КАШЕМИР. Женская одежда, Кашемир. Эти изделия изготовлены из кашемировой шерсти, сотканной по диагонали. (1922) Ориг. в Берлинском этнографическом музее

  • ЗОРОАСТРИЙСКИЙ НАРОД: женская комбинация из трех частей, состоящая из брюк, туники и головного платка, ок. 1900 г. Художественный музей Индианаполиса.

Английское слово «kameez» происходит от арабский язык. Согласно Оксфордский словарь английского языка, "Kameez: длинная туника, которую носят многие люди из Южной Азии, обычно с сальваром или чуридары. Происхождение: с арабского камин, возможно, из поздней латыни Camisia (см. сорочку) "[37] По мнению Вера Словарь современной письменной арабской письменности: "ميص камис: рубашка, платье, халат, покрывало, чехол, чехол, накидка, конверт, жакет; множественное число: قمص Камус"[38] По мнению Штейнгасса Большой персидско-английский словарь, "Арабский قميص qamīṣ, рубашка, сорочка или любая внутренняя одежда из льна; также туника, прибежище (из хлопка, но не из шерсти); мембрана, которая окружает плод в утробе, амнион; перикард; скачущая лошадь, которая трясет всадника ".[39] По мнению Платта Словарь урду, классического хинди и английского языка, "Арабский قميص qamīṣ, vulg. Qamīz, kamīj, s.m. Рубашка; сорочка; сорочка (ср. It. Camicia; порт. Camisa).[40] По словам МакГрегора Оксфордский хинди-английский словарь: "क़मीज़ камиз (Арабский: камиш) Футболка".[41]

Английское словосочетание «шалвар камиз» - это интернационализм, происходящий от Язык урду; по словам Патриции Анеса, автора Лексические инновации в английском языке: взаимообогащение и эволюция парадигм, "Salwar-kameez. ... может также быть описан как интернационализм, учитывая его происхождение (урду). Этот процесс словообразования основан на сочетании двух элементов, которые представляют собой два предмета одежды (мешковатые штаны и тунику или рубашку) и составляют наряд, типичный для Южной и Центральной Азии ».[42] Автор Гарланд Кэннон в "Проблемы изучения ссуд".[заметка 2] в Материалы 25-го ежегодного собрания Общества лингвистов Беркли, говорит: "... старый урду шалвар-камиз «женские брюки свободного кроя и длинная туника» впервые использовались в английском языке колониальными жителями Индийского субконтинента. (стр. 332) "[43][44]

Описание

В шальвар свободны пижама -подобно брюки. Ноги широкие вверху и узкие в щиколотке. В Kameez длинная рубашка или туника, часто встречающаяся с воротником в западном стиле; однако в отношении женской одежды этот термин теперь широко применяется к одежде без воротника или с воротником из мандарина Куртас. Камиз также можно носить с пижамой - для моды или комфорта. Некоторые стили камэз имеют боковые швы (известные как чаак), оставленная открытой ниже линии талии, что дает пользователю большую свободу движений.[45]

Стили

Камэз можно сшить прямо и плоско, в форме "А".[46] или струящаяся как платье; есть множество стилей. В современных стилях камиз, скорее всего, будут вшитые рукава в европейском стиле. Если проявятся вкус или мастерство портного, это будет видно по форме выреза и украшению камэза. Камэз может быть вырезан с глубоким вырезом, сшит из прозрачной ткани или стилизован с короткими рукавами или без рукавов.

Есть много стилей шалвара: пешавари шалвар, белуджи шалвар, синдхи чорено и пенджаби шалвар.

Хотя различные регионы Индийского субконтинента носят эту одежду в ее различных формах, изначально она была широко популярна только в Афганистан, Хайбер-Пахтунхва, Белуджистан[47] и Пенджаб регион Индийского субконтинента.[48][49][50] Однако теперь шалвар камиз стал популярным на всем Индийском субконтиненте.[51]

Различные формы

Ниже приведены некоторые из стилей шалвар камиз.

Анаркали костюм

Шалвар камиз, известный как Анаркали костюм назван в честь придворной танцовщицы из Лахор.[52] Этот костюм имеет вневременной стиль, который стал очень популярным. Он состоит из длинного верха в стиле сюртука и узкого приталенного низа. Этот стиль костюма связывает Индийский субконтинент с женским Firaq Partug (платье и шальвар) северо-западного Пакистана и Афганистана и традиционным женским одежда частей Центральная Азия.[53] Он также связан с регионом Пенджаб, где костюм Анаркали похож на анга.[54][55] и пешваз носят в Джамму.[56]

Костюмы Афганистана

Стили шалвар-камиз, которые носят в Афганистане, включают различные стили хет партуг,[57] Перахан Тунбан и Firaq partug носил Пуштуны, Таджики, и Хазарейцы.[58] Шальвар имеет тенденцию быть свободным и лежит выше щиколоток.[59]

  • Перахан тунбан, который носит большинство пуштунов в Афганистане и Пакистане

  • Мужчина в афганской одежде: перахан тунбан

  • Афганские дети в традиционной одежде Кабул

  • Мужчины, носящие перахан тунбан, форму шалвар камиз в Кабул аэропорт в Афганистане

Пешавари шальвар костюм

Традиционная одежда Пешавар и другие части Хайбер-Пахтунхва, Пакистан, халка (халат), расстегивающаяся спереди,[60] или рубашка, которая не расстегивается спереди,[61] и шалвар пешавари, очень свободный до щиколоток.[62] Шалвар Пешавари можно использовать с несколькими верхними предметами одежды и является частью одежда Хайбер-Пахтунхвы.

Костюмы белуджи

В одежда Белуджистана, Пакистан включает в себя шальвар камиз, который, когда его носят мужчины, состоит из очень мешковатого шальвара[63] с использованием ткани большой длины.[64] Камиз тоже распущен,[65] и традиционно длинный, с длинными рукавами.[66] Настоящий белуджский шальвар камиз заменил более раннюю версию, которая состояла из халата до щиколоток и шальвара из ткани длиной до 40 ярдов. В Пуштуны в северный белуджистан носите одежду, похожую на ту, что носят в Афганистане.

  • Белуджский самец шалвар камиз, Кветта, 1867 г.

  • Традиционные костюмы белуджи

  • Старейшины племени, апрель 1896 г.

Женский костюм белуджи состоит из платка, длинного платья и шальвара.

  • Традиционное платье белуджей

  • Платье балучи

  • Белуджская вышивка

  • Традиционные белуджские платья

Пиран, пуц и шалвар

В Кашмир, наряд состоит из фиран, пуотс и шалвар.[67]

  • Слева и справа: фиран шалвар; в центре: костюмы пенджаби

  • Кашмирский фиран

  • Мужчина из Сринагар носить фиран

  • Кашмирские женщины в традиционном длинном пхиране 1870 г.

  • Кашмирские пандиты в фиране и пижаме

  • Люди в Кашмире, фиран и пуц, 1875 г.

Пенджабские костюмы

Традиционный шалвар камиз, который носят в регионе Пенджаб, крой отличается от стилей, которые носят в Белуджистан и Афганистан и известен как "пенджабский костюм"[68][69] с камиз, вырезанным прямым и плоским с боковыми разрезами[70] (что является местной разработкой, так как более ранние формы камеза не имели боковых щелей).[71] Шалвар широкий наверху, но плотно прилегает к ногам и собирается на щиколотках.[72] Пенджабский шалвар также имеет прямой крой и присборен на щиколотках свободной лентой, усиленной грубым материалом. В сельской Пенджаб, шалвар до сих пор называют сутаном, это другая одежда, которая была популярна в предыдущие века,[73] рядом с чуридар и комбинация камиз (которая до сих пор популярна).[74] В Британия,[75][76] Британские азиатские женщины из региона Пенджаб на индийском субконтиненте принесли платье в мейнстрим и даже в моду высокой моды.[77] обращаться.[78] Костюм пенджаби популярен в других регионах Индийского субконтинента.[79][80][81] Такие как Мумбаи и Синд.[82] Популярность костюмов пенджаби в Индии возросла в 1960-х годах благодаря кинематографу на хинди.[83] Пенджабские костюмы также популярны среди молодых женщин в Бангладеш[84] и особенно популярны среди школьниц в Индии.[85] Наряд также популярен в Афганистане,[86] где это называется пенджаби.[87][88][89]

  • Пенджаби Шалвар Камиз

  • Женщины в костюмах пенджаби

  • Мисс Пуджа из региона Пенджаб в костюме пенджаби

  • Мужской пенджабский шалваар камиз

  • Девочки прибывают в школу, Джамму, ок. 1875-1940 гг.

  • Женщины в богато украшенных шалварах

  • Платье-бандхан женщины Рохи (Чолистан) (Пенджаб, Пакистан)

  • Первый пенджабский семинар в Википедии: женщины в пенджабских костюмах

  • Женщины в традиционной одежде на панджабской кухне: 1899 г.

Современный пенджабский шалвар камиз - это Патиала сальвар который имеет множество складок и берет свое начало в городе Патиала.

  • Школьницы в костюмах патиалы сальвар

Другой стиль костюма пенджаби - это использование шальвара, происходящего из Pothohar регион Пенджаб, Пакистан и известен как шалвар Потхохари.[74] Шалвар Потхохари сохраняет широту древнего пенджабского сутана, а также имеет несколько складок. Камиз также широкий. Головной платок традиционно большой,[90] аналогично чадра или же Пхулкари который использовался на равнинах региона Пенджаб.[74]

Сараики костюмы-шальвар - это пенджабские наряды, которые включают костюм-шальвар Бахавалпури и костюм-шальвар Мултани.

Бахавалпури шалвар[91] происходит из Бахавалпур регион Пенджаб, Пакистан. Шалвар Бахавалпури очень широкий и мешковатый.[92] с множеством объемных складок.[93] Материал, традиционно используемый для бахавалпури шалвар и сутан, известен как суфи, который представляет собой смесь хлопковой основы, смешанной с шелковой нитью и золотыми нитями, стекающими по материалу.[94] Другое название этих видов смесовой ткани - шуджа хани.[95] Шалвар Бахавалпури носят с камезом в стиле Бахавалпур, пенджабской куртой или чолой.[96]

  • Наваб Мухаммад из Бахавалпура (1868-1900) в свободном бахавалпури шальваре

  • Принц Суба Садик Аббаси, Бахавалпур

  • Bahawalpur Kameez

  • Наваб Садик Хан Пятый (умер в 1966 г.)[97] в шальваре Бахавалпури

Мултани шалвар, также известный как шалвар «гхаире вали» или «Сараики гхаире вали», поскольку он очень широкий в области талии, происходит от Мултан область региона Пенджаб. Стиль подобен синдхи-канча-шалвару, поскольку оба являются производными от панталон-шальвара, который носили в Ирак[98] и был принят в этих местах в 7 веке нашей эры.[99][100][101] Шалвар Мултани очень широкий, мешковатый,[102] и полный, со складками, как в пенджабском сутане.[103] Верхняя одежда включает пенджабский камиз и чола региона Пенджаб.[104]

Пенджабский сутан - более старая разновидность шалвар-камиз в регионе Пенджаб.[105] и курта костюм. Пенджабский сутан - это местный вариант древних обтягивающих брюк свастхана, которые использовались в регионе Пенджаб с древних времен.[106][107] и носились с туникой, называемой варбана[108] который был плотно прилегающим.

Пенджабский сутан состоит из косичек и использует большое количество материала (традиционно окрашенный хлопок с вертикальными шелковыми линиями, называемый сусси).[109] до 20 ярдов, свисающих во многих складках.[110] Сутан заканчивается на щиколотках тугой лентой.[111][112] что отличает сутан от шалвара.[74] Современный эквивалент свободного пенджабского сутана - брюки с капюшоном и дхоти-шалвар, у которых много складок.

Некоторые версии пенджабского сутана затягивают от колен до щиколоток (остаток свастханы). Если тугая повязка не используется, концы сутана плотно облегают лодыжки. В Джодхпури бриджи, разработанные в 1870-х годах сэром Пратапом Сингхом из Джодхпура[113] поразительно тонкой линией, напоминающей многовековой сжатый пенджабский сутан, хотя чуридар цитируется как его источник.[114][115] Сутан в стиле обтягивающих панталонов был популярен среди индийской кавалерии в 19 и начале 20 веков; они были окрашены в Мултани мутти или митти (глина /Земля Фуллера ), что придавало одежде желтый цвет.[116]

Курта - это остаток женской куртаки 11 века, которая представляла собой рубашку, доходящую до середины тела с боковыми разрезами.[117] носили в некоторых частях северной Индии[118] который остался традиционной одеждой для женщин в Пенджабе,[119] хотя и длиннее, чем куртака. Сутан традиционно носили с длинной куртой, но также его можно носить с короткой курти или платьями. Современные варианты курты могут быть длиной до колен. Головной платок тоже традиционно длинный, но, опять же, современные версии короче.

  • Пенджабский костюм сутана XIX века на женщине справа

  • Женщины в пенджаби сутан 1890

  • Женщина слева в свободном пенджабском костюме сутана

  • Пенджабская женщина в пенджабском сутане и короткой курте, 1874 г.

  • Древняя одежда свастханы и варбаны, которую носили во время Империя Гуптов, основа сутанского костюма пенджаби

  • Мужчины в тесном пенджабском сутане, 1893 г.

  • Наваб Мухаммад Бахавал Хан Аббаси V Бахадур (1883–1907) из штата Бахавалпур в сутане

  • Бертран Бланшар Акоста в джодхпурах и очках

Наряд в Джамму это Догри курта и сутан.[120]Когда тугая часть сутана, до колен, имеет несколько плотно прилегающих складок, сутан называют штанами догри.[121] или сутан в Джамму и чуридар сутан в регионе Пенджаб[122] и Химачал-Прадеш.

  • Мужчины и мальчики, одетые в вариацию пенджабской гуттаны длиной до колен[123] и Догри курта. Полный сутан плотный от колен до щиколоток, связанный с регионом Пенджаб.

  • Пенджаб-Хиллз 1895, женщина Кулу в чуридар сутане, Химачал-Прадеш

Костюмы синдхи

Традиционный синдхи-шалвар,[124] также называется канча,[125] широкие панталоны[126] широкие по ногам, а также по щиколотки.[125] Шалвар синдхи заплетен на талии.[127] Канча шалвар традиционно носят либо с синдхи чоло (блузкой) женщинами, либо с расширяющейся до колен мантией мужчин.

  • Человек в традиционном синдхи канча шалвар.

  • Девушка из Карачи, Синд, в шальваре и блузке. c. 1870. Собрание офиса Востока и Индии, Британская библиотека.

  • Человек в синдхи лонг ангеркхо (1845)

  • Женщина в Синде, Британская Индия, в Синдхи, тонкая канча шалвар

Другие стили шалвар камиз: женский синдхи сутан и чоло и мужской синдхи сутан и ангело.[128]

  • Синдхи девушка из Карачи, Синд, в Синдхи чоло и узком сутане. c. 1870 г.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Словарь урду, классического хинди и английского языка: чак происходит от персидского «چاك ćāk, трещина, трещина, разрыв, щель, узкое отверстие (намеренно оставленное в одежде)».[15]
  2. ^ Пушка: "... займы, рубричный термин для заимствования и различные виды перевод"[43]

Цитаты

  1. ^ Подрыв демократии в Афганистане: выборы в нестабильной политической обстановке, Columbia University Press, 2013, стр. 178, ISBN  978-0-231-53574-8, Например, многие политики будут носить костюмы, находясь в Кабуле, но переодеваясь в шальвар кемиз, традиционный костюм из свободных брюк и туники, возвращаясь в свои родные провинции, чтобы подчеркнуть свои местные связи.
  2. ^ а б "шальвар", Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.), Oxford University Press, получено 15 апреля 2019 (подписка или членство участвующего учреждения требуется)
  3. ^ "камиз", Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.), Oxford University Press, получено 15 апреля 2019 (подписка или членство участвующего учреждения требуется)
  4. ^ а б c d Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков, Oxford University Press, стр. 1272, г. ISBN  978-0-19-960110-3, Салвар / Шалвар: пара легких, свободных, плиссированных брюк, обычно сужающихся до плотной посадки вокруг лодыжек, носят женщины из Южной Азии, как правило, с камизом (оба вместе составляют сальвар камиз). Происхождение из персидского и урду šalwār.
  5. ^ Доннан, Гастингс (1991), Экономика и культура в Пакистане: мигранты и города в мусульманском обществе, Palgrave Macmillan UK, стр. 149, ISBN  978-1-349-11401-6, ... в шальвар камиз, пакистанской национальной одежде из мешковатых брюк и свободной рубашки до колен.
  6. ^ Льюис-Бек, Майкл; Брайман, Алан Э; Ляо, Тим Футинг (2003), Энциклопедия методов исследования социальных наук SAGE, Публикации SAGE, стр. 188, ISBN  978-1-4522-6145-4, шалвар камиз (пакистанская одежда)
  7. ^ "шалвар камиз", Словарь современного английского языка Лонгмана, свободные брюки, узкие внизу и длинная свободная рубашка, которую носят некоторые женщины из Южной Азии, а в некоторых странах - мужчины.
  8. ^ Анеса, Патриция (2018), Лексические инновации в английском языке: взаимообогащение и эволюция парадигм, Тейлор и Фрэнсис, стр. 178, ISBN  978-1-351-10933-8, К другим соединениям относятся, например, ... салвар-камиз. ... Его также можно назвать интернационализмом, учитывая его происхождение (урду). Этот процесс словообразования основан на сочетании двух элементов, которые представляют собой два предмета одежды (мешковатые брюки и тунику или рубашку) и составляют одежду, типичную для Южной и Центральной Азии.
  9. ^ Фаррар, Макс; Валли, Ясмин (2012), Ислам на Западе: ключевые проблемы мультикультурализма, Palgrave Macmillan UK, стр. 101, ISBN  978-1-137-02506-7, «Шалвар Камиз» - это форма одежды, которую носят как мужчины, так и женщины в Южной и Центральной Азии, сочетающая длинную рубашку, которую надевают на свободные зауженные брюки.
  10. ^ Гаврилова, Равна; Гаврилова, Раджна Д. (1999), Болгарская городская культура в восемнадцатом и девятнадцатом веках, Susquehanna University Press, стр. 145, ISBN  978-1-57591-015-4
  11. ^ Коул, Джеффри Э. (2011), Этнические группы Европы: Энциклопедия: Энциклопедия, ABC-CLIO, стр. 289, г. ISBN  978-1-59884-303-3
  12. ^ Scarce, Дженнифер М. (2014), Женский костюм Ближнего и Среднего Востока, Рутледж, стр. 73, ISBN  978-1-136-78385-2
  13. ^ Голе, Нилуфер; Гёле, Нилюфер (1996), Запретный модерн: цивилизация и вуаль, University of Michigan Press, стр. 60, ISBN  0-472-06630-7
  14. ^ Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков, Oxford University Press, стр. 774, г. ISBN  978-0-19-960110-3, Камиз: длинная туника, которую носят многие люди из Южной Азии, обычно с сальваром или чуридаром. Происхождение: от арабского qamīṣ, возможно, от позднего латинского camisia (см. Сорочку).
  15. ^ Платтс, Джон Томпсон (февраль 2015 г.) [1884], Словарь урду, классического хинди и английского языка (онлайн-изд.), Лондон: W.H. Allen & Co., p. 418
  16. ^ Шукла, Правина (2015). Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии. Издательство Индианского университета. п. 75. ISBN  978-0-253-02121-2. Вы можете купить целую тройку Salwar костюм, или костюм-двойка, состоящий либо из готового Курта или Курта кусок ткани, каждый с соответствующим дупатта. Для этого вам необходимо сшить сальварские штаны из ткани, которую вы покупаете отдельно. Третий вариант - купить комплект из двух частей, состоящий из топа и брюк, оставляя вам задачу купить подходящий дупатта, или используя тот, который у вас уже есть, или покупая полоску ткани и окрашивая ее по своему желанию. Конечным результатом всегда будет ансамбль из трех частей, но покупатель может начать с одного предмета (только Курта) или две штуки (Курта и штаны, или Курта и дупатта), а также проявить свое творчество и чувство моды, чтобы в итоге получить Салвар Курта одежда.
  17. ^ а б Муни, Никола (2011), Сельские ностальгии и транснациональные мечты: идентичность и современность среди джат-сикхов, University of Toronto Press, стр. 260, ISBN  978-0-8020-9257-1, Салвар-камиз - это мусульманская форма одежды, которая получила широкое распространение в Пенджабе и теперь известна на английском языке как пенджабский костюм; J. P. S. Uberoi предполагает, что salwar-kameez является афганским импортом в Пенджаб (личное сообщение 1998 г.). Таким образом, пенджабские формы одежды являются конструкцией или изобретением традиции, а не исторической достоверностью.
  18. ^ Тарло, Эмма (1996), Одежда имеет значение: одежда и идентичность в Индии, Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, p. 28, ISBN  978-0-226-78976-7, Однако сравнительно ограниченный ассортимент сшитой одежды, доступной в до-средневековой Индии, был значительно расширен в периоды султаната и Моголов, когда стали популярны различные типы брюк, мантий и туник (Chaudhuri 1976: 51). ... Мусульманские женщины обычно носили вуаль (дупата), длинную тунику (камиз) с брюками (шальвар) или широкие расклешенные брюки, похожие на юбку (гхарара). После завоевания мусульманами северной Индии многие индуистские женщины постепенно переняли такую ​​одежду, в конечном итоге сделав ее региональным стилем для некоторых частей Северной Индии.
  19. ^ Тарло, Эмма (1996), Одежда имеет значение: одежда и идентичность в Индии, University of Chicago Press, стр. 133, ISBN  978-0-226-78976-7, Несмотря на то, что шалвар камиз был завезен в Индию мусульманами, на протяжении веков его носили как индуисты, так и мусульмане в некоторых частях северной Индии (см. Главу 2). Недавно он стал приемлемой одеждой для студенток всех религий на всем субконтиненте. Однако после вступления в брак индуистские женщины часто возвращаются к сари, если только они не живут в дальних северных штатах или не принадлежат к космополитической городской элите. В большинстве сельских районов шалвар камиз сохранил свои исламские ассоциации сильнее, чем в городах, и его носят лишь немногие образованные люди.
  20. ^ Вс, Мин-Джу (2001), Традиционная мода из Индии бумажные куклы, Courier Corporation, стр. 19, ISBN  978-0-486-41328-0, Большая часть традиционной индийской женской одежды изменилась в 12 веке, когда мусульмане завоевали север и центральную Индию. Новые стили одежды были разработаны, чтобы максимально закрывать тело и соответствовать исламским предпочтениям. Одним из вариантов был костюм из широких брюк (salwar), плотно облегающих икры, который носили с длинной туникой (kameez) и короткой приталенной курткой.
  21. ^ Фрайле, Сандра Сантос (11 июля 2013 г.), «Сикхи в Барселоне» в Бланесе, Руи; Маприл, Хосе (ред.), Сайты и политика религиозного разнообразия в Южной Европе: лучшее из всех богов, БРИЛЛ, стр. 263, ISBN  978-90-04-25524-1, Шалвар камиз традиционно носили мусульманские женщины и постепенно переняли многие индуистские женщины после завоевания мусульманами северной Индии. В конце концов, он стал региональным стилем для некоторых частей северной Индии, например, в Пенджабе, где его носили веками.
  22. ^ Шоме, Рака (2014), Диана и не только: белая женственность, национальная идентичность и современная медиа-культура, University of Illinois Press, стр. 102–03, ISBN  978-0-252-09668-6, Салвар камиз вошли в Индию (когда Пакистан, Бангладеш и нынешняя Индия вместе составляли Индию или британское владычество) еще в 12 веке через вторжения Великих Моголов (мусульман) из Центральной и Западной Азии.Индия и Пакистан имеют сильное персидское влияние. До обретения Индией независимости от британцев именно мусульманские женщины (и мужчины) в тогдашнем британском владычестве (термин, использовавшийся для обозначения Индии до обретения независимости) в основном носили сальвар камиз, хотя были и гендерные, и региональные различия в стиле. После независимости Пакистана / Индии от британцев сальвар камиз стал повседневным предметом одежды, особенно для женщин Северной Индии (включая сикхов, хотя сикхи не являются мусульманками) и пакистанских женщин, поскольку влияние мусульманской культуры было самым сильным в Пакистане и Северной Индии. примерно во времена независимости.
  23. ^ Марсден, Магнус (2005). Живой ислам: мусульманский религиозный опыт на северо-западной границе Пакистана. Издательство Кембриджского университета. п. 37. ISBN  978-1-139-44837-6. Деревенские мужчины и мальчики в основном одеваются в мрачные цвета в свободные брюки и длинную рубашку (шалвар камиз), которые носят по всему Пакистану. Пожилые мужчины часто носят шерстяные кепки Читрали (пакол), жилеты и длинные пальто (чуга), сделанные портными Читрали (дарзи), чьи навыки известны во всем Пакистане.
  24. ^ Хейнс, Чад (2013), Нация, территория и глобализация в Пакистане: выход за пределы границ, Рутледж, стр. 162, ISBN  978-1-136-44997-0, Шалвар-камиз носит практически каждый в Пакистане, в том числе во всем Гилгит-Балтистане.
  25. ^ Озегин, Гуль (2016). Гендер и сексуальность в мусульманских культурах. Рутледж. п. 222. ISBN  978-1-317-13051-2. Обычно во всех случаях носят шальвар, камиз и дупатта, национальную одежду Пакистана.
  26. ^ Джонсон, Томас Х. (2018), Рассказы талибов: использование и сила историй в конфликте в Афганистане, Oxford University Press, стр. 249, ISBN  978-0-19-091167-6, На листовке изображен афганский почтальон, одетый в обычную одежду - шальвар-камиз и шерстяную шапку, или пакол.
  27. ^ Ханделвал, Мадхулика Шанкар (2002), Стать американцем, быть индейцем: иммигрантское сообщество в Нью-Йорке, Издательство Корнельского университета, стр. 43, ISBN  0-8014-8807-9, Даже высокообразованные женщины, которые делают карьеру, продолжают носить традиционную одежду в городских районах Индии, хотя мужчины с таким же статусом давно переняли западную одежду. Наиболее популярными среди городских индийских женщин являются сари, длинная обернутая и драпированная одежда, похожая на платье, которую носят по всей Индии, и сальвар-камиз или курта-пижама, костюм из двух частей, который иногда также называют пенджаби, потому что региона его происхождения. В то время как сари можно считать национальной одеждой индийских женщин, сальвар-камиз, хотя и родом с севера, был принят по всей Индии как более удобная одежда, чем сари.
  28. ^ Кондра, Джилл (2013), Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда в мире, ABC-CLIO, п. 570, г. ISBN  9780313376375, Сегодня повсюду в Индии, особенно в северных регионах и в крупных городах, таких как Дели, шальвар камиз часто носят как мусульмане, так и немусульмане; стиль для женщин был широко принят как альтернатива сари и к западной одежде, особенно для незамужних молодых женщин студенческого возраста. ... Курта для мужчин похожа по форме и стилю на шалвар камиз. Курта, или рубашка длиной до туники, не имеет воротника или имеет воротник в стиле мандарина или Неру.
  29. ^ Фаррар, Макс; Валли, Ясмин (2012). Ислам на Западе: ключевые проблемы мультикультурализма. Palgrave Macmillan UK. п. 101. ISBN  978-1-137-02506-7. Женская форма Shalwar Kameez обычно сопровождается шарфом или «дупаттой», который можно носить на шее, прикрывая область груди для «скромности» или поверх волос в качестве головного убора.
  30. ^ Озегин, Гюль (2016), Гендер и сексуальность в мусульманских культурах, Рутледж, стр. 222, ISBN  978-1-317-13051-2, дупатта - это длинный и широкий кусок ткани размером примерно 2-2,5 метра в длину и 1 метр в ширину.
  31. ^ Шукла, Правина (2015), Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии, Indiana University Press, стр. 72, ISBN  978-0-253-02121-2, Мусульманки и пенджабские женщины - мусульманки, сикхи или индуисты - часто носят дупатту на голове, чтобы создать скромный вид, обрамляя лицо цветом. Входя в храм, индуистские женщины могут использовать свои дупатты, чтобы покрыть голову. Хотя дупатта часто делается из тонкой ткани и на самом деле не покрывает тело, ее присутствие подразумевает скромность, как и многие другие верхние одежды мусульманских женщин, которые не покрывают много, но создают символический дополнительный слой ...
  32. ^ Кёрнер, Стефани (2016), Беспокойное прошлое: общество риска, жизненное культурное наследие, изменение рефлексивности, Тейлор и Фрэнсис, стр. 405, г. ISBN  978-1-351-87667-4, Пакистанская национальная одежда, которую носят женщины, - Шалвар Камиз. Он состоит из длинной туники (Kameez) в сочетании с широкими штанами (Shalwar), которые облегают нижнюю часть, в сопровождении дуппаты, которая является менее строгой альтернативой паранджи. Современные версии этого национального платья превратились в менее скромные версии. Shalwar стал более низким вырезом, так что бедра были видны, и носятся с более короткой длиной Kameez, которая имеет высокие разрезы и может иметь глубокий вырез и линию спины, а также быть без рукавов или с укороченными рукавами.
  33. ^ «Шалвар». Dictionary.com. Получено 2 мая 2019.
  34. ^ Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (1892), Обширный персидско-английский словарь, включающий арабские слова и выражения, встречающиеся в персидской литературе., Лондон: Рутледж и К. Пол онлайн; последнее обновление 2007
  35. ^ Шекспир, Джон (1834), Словарь хиндустани и английского языка: с обширным указателем, подходящий для работы также в качестве словаря английского и хиндустани. 3-е изд., Много энл., Лондон: Отпечатано для автора J.L. Cox and Son: Продано Parbury, Allen, & Co. онлайн, обновлено в 2008 г.
  36. ^ МакГрегор, Рональд Стюарт (1993), Оксфордский хинди-английский словарь, Oxford University Press, стр. 945, г. ISBN  978-0-19-563846-2
  37. ^ Стивенсон, Ангус (2010), Оксфордский словарь английского языка, Oxford University Press, стр. 955, г. ISBN  978-0-19-957112-3
  38. ^ Вер, Ганс (1979), Словарь современной письменной арабской письменности, Otto Harrassowitz Verlag, стр. 924–, ISBN  978-3-447-02002-2
  39. ^ Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (1892), Полный персидско-английский словарь: включая арабские слова и фразы, встречающиеся в персидской литературе, Лондон: Routledge & K. Paul, стр. 989–, ISBN  9788120606708
  40. ^ Платтс, Джон Т. (Джон Томпсон) (1884), Словарь урду, классического хинди и английского языка, Лондон: W.H. Allen & Co., стр. 795 (онлайн; обновлено в феврале 2015 г.)
  41. ^ МакГрегор, Рональд Стюарт (1993), Оксфордский хинди-английский словарь, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-864339-5
  42. ^ Анеса, Патриция (2018), Лексические инновации в английском языке: взаимообогащение и эволюция парадигм, Тейлор и Фрэнсис, стр. 178, ISBN  978-1-351-10933-8
  43. ^ а б Гарланд-пушка (2000), «Проблемы с изучением ссуд», Материалы 25-го ежегодного собрания Общества лингвистов Беркли: 326–336
  44. ^ Гарланд Кэннон (1997), «90 арабских займов после 1949 года на письменном английском», слово, 48 (2): 171–194, Дои:10.1080/00437956.1997.11432466 Цитата: Шалвар-камиз это старое английское заимствованное слово, которое до сих пор используется в урду для обозначения женских брюк свободного покроя и длинной туники. Его повторное появление к 1955 году для обозначения примерно того же смысла может поднять вопрос о том, не существует ли просто возрождение слова, когда-то обычно использовавшегося британскими экспатриантами на субконтиненте, за исключением того, что теперь оно распространяется на эту одежду, которая используется на Западе. (стр. 183) "
  45. ^ Кернер, Стефани; Рассел, Ян (16.08.2010). Беспокойное прошлое: общество риска, живое культурное наследие, изменение рефлексивности - Стефани Кёрнер, Иэн Рассел - Google Книги. ISBN  9780754675488. Получено 2012-06-14.
  46. ^ Падмавати, Б. (2009) Методы рисования и выкройки одежды для детей и подростков [1]
  47. ^ Джанмахмад (1 января 1982 г.). «Культурное наследие белуджей». Royal Book Co. - через Google Книги.
  48. ^ Кондра, Джилл (2013). Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире. [2]
  49. ^ "Социальные науки - учебник истории для IX класса согласно Новой программе". FK Publications - через Google Книги.
  50. ^ Сумати, Дж. Дж. (1 января 2007 г.). Элементы моды и дизайна одежды. New Age International. ISBN  9788122413717 - через Google Книги.
  51. ^ Рутнагур, Сорабджи. М (1996) Индийский текстильный журнал, Том 106, Выпуски 9-12 [3]
  52. ^ Кондра, Джилл (2013) Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире [4]
  53. ^ Кондра, Джилл (2013) Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире [5]
  54. ^ Б. Н. Госвами, Кальян Кришна, Тарла П. Дунд (1993) Индийские костюмы в собрании Музея текстиля Калико, том 5 [6]
  55. ^ Газеттеры округа Пенджаб - Год публикации округа 1930 BK-000211-0160 [7]
  56. ^ Кумар, Радж (2006) Живопись и образ жизни региона Джамму: с 17 по 19 века нашей эры.[8]
  57. ^ Р. Т. И. (Ричард Томас Инкледон) Риджуэй (1997) Пуштуны: история, культура и традиции [9]
  58. ^ Университет Бригама Янга; Обучение, информация ProQuest и; Компания, ProQuest Information and Learning (1 августа 2004 г.). КультураГраммы. ISBN  9781931694896 - через Google Книги.
  59. ^ "Электронная книга Гурмукхи: Шайед Рамми Манн Джей Те Хор Каханян; Pure". apnaorg.com.
  60. ^ Северо-Западная пограничная провинция (Пакистан). Ежегодник информационного отдела (1955) [10]
  61. ^ Пешавар, Университет (1 января 1952 г.). "Журнал Пешаварского университета" - через Google Книги.
  62. ^ Капитан Гастингс, Э. Г. Г. (1878) Отчет о регулярном поселении в районе пешавара в Пенджабе [11]
  63. ^ Постанс, Томас (1843) Личные наблюдения за Синдом: манеры и обычаи его жителей; и его производственные возможности [12]
  64. ^ «Платье белуджи - мужское». 12 марта 2013 г.
  65. ^ Надием, Ихсан Х. (18 декабря 2007 г.). Белуджистан: земля, история, люди. Публикации Sang-e-Meel. ISBN  9789693520231 - через Google Книги.
  66. ^ DostPakistan.pk [13] но теперь может быть и до колен.
  67. ^ Малик, С. И Сахгал. Опережая социальные исследования. Ориент Блэксуан. ISBN  9788125022244 - через Google Книги.
  68. ^ Ирани, Таннааз (10 декабря 2014 г.). КРЕСЛО КРИТИКА: раздражение и смешок. Cresco Книги. ISBN  9788192969244 - через Google Книги.
  69. ^ Марваха, Притпал (2012) Шакахари: Вегетарианская изысканная кухня, аутентичная индийская вегетарианская кухня [14]
  70. ^ Кук, Дэвид Кокс (1 января 1967 г.). «Дера, деревня в Индии». W.W. Нортон - через Google Книги.
  71. ^ Мадани, Мохсен Саейди (1 января 1993 г.). Влияние индуистской культуры на мусульман. M.D. Publications Pvt. ООО ISBN  9788185880150 - через Google Книги.
  72. ^ Кумар, Радж (2006) Живопись и образ жизни региона Джамму: с 17 по 19 век нашей эры [15]
  73. ^ Бюллетень исследований Пенджабского университета: Искусство, Том 13, Выпуск 1 - Том 14, Выпуск (1982) [16]
  74. ^ а б c d Мохиндер Сингх Рандхава. (1960) Пенджаб: Итихас, Кала, Сахит, те Сабиачар ад. Бхаша Вибхаг, Пенджаб, Патиала.
  75. ^ Брейденбах, Пал и Закаронупанов 2004 Цитата: «А в магазине модной одежды Bubby Mahil в Лондоне белые светские люди и молодые британские азиаты покупают пенджабские костюмы».
  76. ^ Уолтон-Робертс и Пратт 2005. Цитата: «Мина владеет успешным бизнесом в области текстильного дизайна и моды в Пенджабе, занимаясь разработкой и продажей высококачественных salwar kameez (панджабские костюмы) ...»[нужен контекст ]
  77. ^ Шейх, Ибриз (27.05.2015) 'Одевайся поверх штанов': остальной мир наконец-то приобщился к тенденции Shalwar kameez [17]
  78. ^ Бачу 2004
  79. ^ Сорабджи М. Рутнагур (1996) Индийский текстильный журнал, том 106, выпуски 9-12 [18]
  80. ^ Макгилврей, Деннис Б. (2008) Горнило конфликта: тамильское и мусульманское общество на восточном побережье Шри-Ланки [19]
  81. ^ Сайкия, Ясмин (2011). Женщины, война и становление Бангладеш: воспоминания 1971 года. Издательство Университета Дьюка. п. 274. ISBN  978-0-8223-5038-5.
  82. ^ Бакши, Шри Рам (1992) Борьба за независимость: Виджая Лакшми Пандит [20]
  83. ^ Ai, Shalṿah (2002) Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл. Marg Publications [21]
  84. ^ Алекс Ньютон, Бетси Вагенхаузер, Джон Мюррей (1996) Бангладеш: Набор для выживания путешествия на одинокой планете [22]
  85. ^ (Индия), Мадхья-Прадеш (1 января 1965 г.). "Географические справочники округа Мадхья-Прадеш". Govt. Центральная пресса - через Google Книги.
  86. ^ Эмади, Хафизулла (1 января 2005 г.). Культура и обычаи Афганистана. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  9780313330896 - через Google Книги.
  87. ^ «Одежда Афганистана, Традиционная одежда Афганистана или Афганистана». www.afghanistan-culture.com.
  88. ^ Staples, Сюзанна Фишер (2008) Под деревьями хурмы. Фаррар, Штраус и Жиру (BYR [23]
  89. ^ Пиа Карлссон, Амир Мансори (2007) Афганская дилемма: образование, гендер и глобализация в исламском контексте. Институт международного образования, Департамент образования, Стокгольмский университет [24]
  90. ^ «Культура и традиции Кашмира». Cultureandtraditionsofkashmir.blogspot.co.uk.
  91. ^ (Фирма), Cosmo Publications (1 января 2000 г.). Географический справочник Пакистана. Публикации Cosmo. ISBN  9788170208822 - через Google Книги.
  92. ^ «Текущее мнение». Издательство "Актуальная литература". 1 января 1899 г. - через Google Книги.
  93. ^ Приор, Кэтрин; Адмсон, Джон (1 января 2001 г.). Драгоценности махараджей. Паб Мапин. ISBN  9788185822792 - через Google Книги.
  94. ^ Выдержки из вестников округов и штатов Пенджаба, Пакистан, том 2 (1976) [25]
  95. ^ (Фирма), Cosmo Publications (1 января 2000 г.). Географический справочник Пакистана. Публикации Cosmo. ISBN  9788170208822 - через Google Книги.
  96. ^ Отчет районной переписи 1998 года [название района]: Лодран (1999) [26]
  97. ^ "Общепакистанские правовые решения". Общепакистанские судебные решения. 1 января 1984 г. - через Google Книги.
  98. ^ "Исламская культура: Ежеквартальный обзор Хайдарабада". Декан. 1 января 1979 г. - через Google Книги.
  99. ^ Кумар, Радж (2008) Энциклопедия неприкасаемых древних, средневековых и современных [27]
  100. ^ [28] Sawindara Siṅgha Uppala (1966) Панджабский рассказ: его происхождение и развитие
  101. ^ Чандра, Моти (1973) Костюмы, текстиль, косметика и прическа в древней и средневековой Индии [29]
  102. ^ Чаудри, Назир Ахмад (2002) Взгляд на Мултан: с учетом осады и капитуляции [30]
  103. ^ «Глоссарий мултани, или юго-западного панджаби». Напечатано в правительственной прессе Пенджаба. 1 января 1903 г. - через Google Книги.
  104. ^ О'Брайен, Эдвард (1881) Глоссарий языка мултани по сравнению с пенджаби и синдхи [31]
  105. ^ (Индия), Харьяна (1 января 1988 г.). "Газеттеры района Харьяна: Сирса". Организация газетчиков Харьяны - через Google Книги.
  106. ^ Анируддха Рэй, Кужиппалли Скария Мэтью (2002) Исследования по истории Декана: средневековье и современность: профессор А. Объем поздравления Кулькарни [32]
  107. ^ А. В. Нарасимха Мурти, К. В. Рамеш (1987) Гиридхарашри: эссе по индологии: сборник поздравлений доктора Г.С. Дикшита [33]
  108. ^ "Mārg". Дж. Дж. Бхабха для Marg Publications. 1 января 1969 г. - через Google Книги.
  109. ^ Газеттер округа Пенджаб: Перепечатка вестника округа Лудхиана и государственного газетира Малеркотла, 1904 г. [34]
  110. ^ Газеттеры округа Пенджаб (1932)Газеттеры округа Пенджаб (1932)
  111. ^ департамент доходов Пенджаба (1 января 1876 г.). Отчеты о доходах от земли - через Интернет-архив. курта.
  112. ^ Генерал, Управление регистратора Индии (1 января 1961 года). «Перепись Индии 1961 года». Менеджер публикаций - через Google Книги.
  113. ^ Сингх, Джайсал (1 января 2007 г.). Поло в Индии. Издательство New Holland. ISBN  9781845379131 - через Google Книги.
  114. ^ Бисвас, Арабинда; Отдел, Министерство информации и радиовещания Индии (1 января 1985 г.). «Индийские костюмы». Publ. Отдел Министерства информации и радиовещания - через Google Книги.
  115. ^ "Сельская жизнь". Country Life, Limited. 1 января 2001 г. - через Google Книги.
  116. ^ Карман, У. Я. (1961) Униформа индийской армии под британцами: с 18 века по 1947 год [35]
  117. ^ Гурье, Говинд Садашив (1 января 1966 г.). Индийский костюм. Популярный Пракашан. ISBN  9788171544035 - через Google Книги.
  118. ^ Ядава, Ганга Прасад (1982) Дханапала и его времена: социокультурное исследование, основанное на его работах [36]
  119. ^ Шарма, Бридж Нараин (1966) Социальная жизнь в Северной Индии, 600-1000 гг. [37]
  120. ^ Д. Н. Сараф (1987) Искусство и ремесла, Джамму и Кашмир: земля, люди, культура [38]
  121. ^ Умран, Хан (14 февраля 2010 г.). "Индийская этническая одежда". этнический код.com. Индия: Этнический кодекс. стр. 9–10. Получено 19 сентября 2016.
  122. ^ Баден Генри Баден-Пауэлл (1872) Справочник по мануфактурам и искусству Пенджаба: с комбинированным глоссарием и указателем народных промыслов и технических терминов ... Формирование Vol. II к «Справочнику экономических продуктов Пенджаба», подготовленному по распоряжению правительства [39]
  123. ^ Кумар, Риту (14 июля 2006 г.). «Костюмы и текстиль королевской Индии». Клуб коллекционеров антиквариата - через Google Книги.
  124. ^ Патан, Мумтаз Хусейн (1 января 1974 г.). «Арабское царство аль-Мансура в Синде». Институт синдологии Университета Синда - через Google Книги.
  125. ^ а б Бертон, Ричард (1996) Синд и расы, населяющие долину Инда: с уведомлениями о топографии и истории [провинции] [40]
  126. ^ Кумар, Радж (1 января 2008 г.). Энциклопедия неприкасаемых древних, средневековых и современных. Издательство Гьян. ISBN  9788178356648 - через Google Книги.
  127. ^ Реджинальд Эдвард Энтховен, Стивен Мередит Эдвардс (1909) Провинциальный сериал: Бомбейское президентство ... [41]
  128. ^ (Пакистан), Организация переписи населения (1 января 2000 г.). "Отчет провинциальной переписи населения [название провинции] 1998 года". Организация переписи населения, Статистический отдел, Правительство. Пакистана - через Google Книги.

Библиография

внешняя ссылка