Каста сари - Kasta sari

Раджа Рави Варма Картина, изображающая женщин в каста сари.

В Кааштха сари (Маратхи: नऊवारी साडी) - это стиль сари драпировка очень похожа на махараштрийскую дхоти носится. Слово Kaashtha относится к сари, заправленным сзади.[1][2] Поскольку это сари обычно носят из одной девяти ярдовой ткани, его также называют Наувари что значит Девять ярдов.[3] Сакачча сари - еще один термин, обычно используемый для обозначения этого стиля сари.[4] Его называют Аканда Вастра, что означает, что ему не нужна никакая другая одежда, чтобы поддерживать его. Фактически, этот наряд имеет первостепенное значение, поскольку его носили женщины из разных слоев общества. Его носят не только на религиозных и культурных мероприятиях, но и в прошлом женщины воевали в войнах и до сих пор работают в сельском хозяйстве, нося его.[5]

Виды драпировки

Традиционная драпировка

Это традиционный стиль сари маратхи, который носят без юбки.[6] Этот стиль драпировки сари распространен среди всех каст, но способ драпировки также различается в зависимости от региона и топографии. Например, женщины-брамины носят его особым образом, который называется брахмни, с другой стороны, аагри, люди из района райгад, носят его до колен, это называется «адва патал», тогда как с небольшими вариациями кунби или фермер женщины райгадского района и некоторых частей ратнагири также носят девятятник, который называется «упрати». Название «упрати» означает «вверх ногами», что из-за некоторых складок во время драпировки сари перевернуто. Одной из особенностей адва патал и упрати является то, что эти сари задрапированы без завязывания узлов, но при этом сари очень плотно задрапированы. В отличие от этого женщины из сельских Пунье и Сатара Ахмед Нагар или Колхапур носят его до щиколотки, что составляет очень популярный. Кроме того, брамины носят его особым образом, когда граница сари также отображается на лицевой стороне, подобно каште на обратной стороне. Некоторые подробности также приведены ниже.[7] Это сари задрапировано таким образом, что центр сари аккуратно помещается в задней части талии, а концы сари надежно завязываются спереди, а затем два конца оборачиваются вокруг ног. Затем декоративные концы накидываются на плечо и верхнюю часть тела или туловище.[8] Саяли Бададе, руководитель отдела кадров, сказал: "К женщине, которая носила наувари, всегда относились с уважением. Причина в том, что оба плеча женщин прикрыты, что делает их полностью традиционной одеждой. Первоначально стиль был начат и популяризирован во времена правления пешваев.".[5]

Пелерина в стиле коли

Женщины из Коли Племя также носит этот стиль сари, но разрезано на две части. Одна часть надевается на талию, а другая закрывает верхнюю часть тела. Его наносят на голову через левое плечо в стиле маратхов.[9][10] Женщины Коли украшены как платьем, так и орнаментом, и это сари из девяти ярдов хлопчатобумажной ткани искусно драпируется по бедрам, так что фигура изящна в движении.[11]

Применение

Лавани выступление Сурекхи Пунекара в девяти ярдовой каста сари.

Традиционное использование

Традиционный наувари сохраняет свое очарование даже в современную эпоху. Это сари, также известное как «Лугада», теперь регулярно носят в основном пожилые женщины махараштрийки. Однако в современной моде тенденция ношения девяти ярдов каста-сари быстро набирает обороты среди молодых людей, которые хотят сохранить вековую традицию маратхи. Чтобы носить девяти ярдовое сари, требуется совершенная техника, практика и совершенство. Чаще всего носят на танцевальных соревнованиях "Лавани «и махараштрийский народный танец, каста-сари, несомненно, очень вернулось в модную индустрию, - сказал Прашант Шалгар, девяти ярдовый продавец каста-сари»:Всегда пользовался спросом. Хотя раньше эти сари подбирались только женщинам старшего поколения, теперь многие молодые девушки выбирают их из-за их элегантного вида. Прашант Колхе, исполнительный директор, сказал: "Моя бабушка носила девяти ярдовое сари. Это было бы здорово на ней. Она очень хорошо его носила. Думаю, индийские сари - лучшая модная одежда, доступная на планете. В другом платье невозможно выглядеть изящно, модно и комфортно.[12] женщины dabbawalas в Мумбаи одеты в сари наувари.[13]

Современное использование

Рыбачка Махарастран в каста-сари.

Чтобы сделать ношение более легким и комфортным, на рынке есть все необходимое для продажи сари из сари Каста для тех, кто любит драпировать его.[14] Сандхья Кенджале, еще один продавец сари Каста, говорит:Я начал шить сари девяти ярдов, потому что никогда не умел задрапировать их должным образом. Для драпировки сари на девять ярдов у вас должно быть некоторое руководство, поскольку это техника его ношения. Есть много случаев, когда женщины предпочитают носить девяти ярдовые сари, но недостатком является то, что они не знают техники. Девяти ярдовое сари прет-а-порте - идеальное решение для таких проблем. Просто носи это как Salwar наденьте паллу на плечо, и через несколько минут вы оденетесь. Кроме того, девочки-подростки носят его на собраниях в школе или колледже. Многие невесты теперь прибегают к помощи таких готовых девяти ярдовых сари. Поскольку на рынке их широкий выбор, покупатели имеют большой выбор. Доступные в шелке Bangalore, шелке Belgaum, чистом шелке, шелке Orissa, девяти ярдовые сари по разумной цене. "Прашант Шалгар добавил"Фильмы на маратхи несут ответственность за сохранение традиционной одежды. Чтобы упростить задачу, эти сари теперь сшиты и продаются на рынке.".[12]Стилист Прадня Бхалкар заявил: "Вы можете носить простроченный наувари, как сальвар. Это так же просто, как носить любимую пару джинсов. Кроме того, вам не нужно беспокоиться, что драпировка может сорваться".[15]Шобха Де в своем блоге рассказала, что предлагала Мукеш Амбани что чирлидеры Индейцы Мумбаи могут носить традиционное девяти ярдовое каста-сари и исполнять танцевальные номера для местных лавани.[16]

Снижение использования

Напротив, некоторые считают, что сари Каста в настоящее время вышло из моды. Это считается слишком показательным. В городах его редко можно увидеть. Этот тип сари регулярно высмеивается в фильмах, изображается как своего рода «сексуальная» одежда, предназначенная для щекотки. На самом деле каста сари олицетворяет свободу женщин. В некотором смысле он похож на дхоти поскольку он позволяет ногам двигаться, а лодыжки остаются свободными. Но сегодня каста-сари будет считаться приличным, только если оно будет искажено, чтобы скрыть каждый дюйм женского тела.[17]

Болливуд

Видья Балан исполняет Лавани в каста-сари для продвижения Феррари Ки Саваари

Женщины, украшающие каста сари, встречаются в некоторых Болливуд фильмы, хотя в основном их носят в песенных последовательностях. Как правило, в современной моде Болливуда паллу полностью оборачивается вокруг талии, а не на плече, и закрывает блузку или чоли в сложенном виде чунри контрастного цвета закалена. Также прическа ступенчатая до плеч с умным кольцом в носу или Натх и Чандракор Бинди.[18]

Самый известный пример Каста сари в Болливуде - это песня «Хумко Аадж Кал Хай Инезаар» в фильме. Сайлааб (1990) с участием Мадхури Дикшит в желто-зеленом сари Каста.[19] Другой недавний пример - Ким Шарма в фильме. Том, Дик и Гарри (2006). Она сыграла роль рыбалки Бейли, для которой на протяжении всего фильма появлялась в разноцветных сари Каста.[20][21][22]

Первый взгляд и промо Agneepath, римейк 2012 года из 1990 Хинди одноименный фильм был выпущен с участием актрисы Катрина Кайф танцы под песню "Чикни Чамели "в желтом каста-сари.[23][24][25] Актриса Видья Балан одетая в красное каста-сари, вместе с танцорами лавани исполнила вживую на сцене ее последний номер "Mala Jau De" для публики из грядущего фильма Видху Винода Чопры Феррари Ки Саваари. Она сказала, что ее вдохновило выступление Мадхури Дикшит из Sailaab.[26] В 2015 году актресесс Дипика Падуконе и Приянка Чопра показан в сари наувари для танцевальной сцены в фильме Баджирао Мастани.[27][28] Анжу Моди, художник по костюмам для фильма, заявил: «Я очень надеюсь, что после этого фильма сари наувари вернется».[29]

В течение 2016 года актриса Наргис Фахри можно будет увидеть в сари наувари для фильма Банджо для последовательности сновидений.[30][31]

использованная литература

  1. ^ Гурье, Говинд Садашив (1966). Индийский костюм - Г. С. Гурье. ISBN  8171544037. Получено 2013-05-20.
  2. ^ Трибхуван, Робин Д .; Финкенауэр, Майке (01.01.2003). Соединяет вместе - сравнительное исследование племенных и доисторических наскальных рисунков - Робин Д. Трибхуван, Майке Финкенауэр. ISBN  8171416446. Получено 2013-05-20.
  3. ^ Рамнараян, Гоури (1997). Прошлое вперед: шесть художников в поисках своего детства - Говри Рамнараян. ISBN  9780195639391. Получено 2013-05-20.
  4. ^ Бисвас, Арабинда (1985). Индийские костюмы - Арабинда Бисвас. Получено 2013-05-20.
  5. ^ а б «Отметьте день Махараштры, надев наувари». Времена Индии. 1 мая 2016 г.. Получено 4 июн 2016.
  6. ^ Перспективы Индии, Том 12, Выпуски 3-12 - Индия. Министерство иностранных дел. 1997. Получено 2013-05-20.
  7. ^ Гурье, Говинд Садашив (1966). Индийский костюм - Г. С. Гурье. ISBN  8171544037. Получено 2013-05-20.
  8. ^ Барнс, Рут; Эйхер, Джоан Б. (1993-04-14). Одежда и пол - создание и значение в культурном контексте Рут Барнс. ISBN  9780854968657. Получено 2013-05-20.
  9. ^ Прасад, Р. Р. (1996). Энциклопедический профиль индейских племен, Том 1 - Саччидананда, Р. Р. Прасад. ISBN  9788171412983. Получено 2013-05-20.
  10. ^ Сарис - иллюстрированный справочник по индийскому искусству драпировки - Шанталь Буланже. Декабрь 1997 г.. Получено 2013-05-20.
  11. ^ Mārg - журнал по искусству, Тома 1-2, Группа современных архитектурных исследований, Национальный центр исполнительских искусств (Индия). 1946. Получено 2013-05-20.
  12. ^ а б "Возвращение за нау-вари". Lite.epaper.timesofindia.com. Получено 2013-05-20.
  13. ^ "Познакомьтесь с единственными женщинами Мумбаи dabbawalas". Mid-day.com. 2004-02-24. Получено 2013-05-20.
  14. ^ Сришти Гош Шинде (17 сентября 2015 г.). «Сэкономьте время с заранее вышитыми наувари на этом фестивале». Получено 28 мая 2016.
  15. ^ "Получите правильный взгляд, этот Гуди Падва". Времена Индии. 8 апреля 2016 г.. Получено 4 июн 2016.
  16. ^ Шобха Де (13 апреля 2010 г.). "Шобхаа Де". Shobhaade.blogspot.com. Получено 2013-05-20.
  17. ^ "Сари нескромная одежда?". Nitawriter.wordpress.com. Получено 2013-05-20.
  18. ^ Различные стили драпировки региональных сари В архиве 20 октября 2011 г. Wayback Machine
  19. ^ «Десять лучших песен Болливуда в кино». Mouthshut.com. Получено 2013-05-20.
  20. ^ Коллекция индийского дизайнера Болливуда сари - Гаури Хан
  21. ^ "Ким Шарма играет рыбачку в" Томе, Дике и Гарри "'". Bollywoodpremiere.com. Получено 2013-05-20.
  22. ^ «Достигнув совершеннолетия - Ким Шарма». Shaaditimes.com. 2008-10-17. Получено 2013-05-20.
  23. ^ Ренука Вьявахаре, TNN, 19 декабря 2011 г., 19.11 по индийскому стандартному времени. "Катрина поражает, как Чикни Чамели, превосходит Шейлу!". Articles.timesofindia.indiatimes.com. Получено 2013-05-20.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  24. ^ «Катрина продолжала сниматься в« Чикни Чамели », несмотря на травму». Indianexpress.com. 2011-12-09. Получено 2013-05-20.
  25. ^ «Катрина Кайф ослепляет в образе Чикни Чамели в« Агнепатх »». Indiatoday.intoday.in. 2011-12-15. Получено 2013-05-20.
  26. ^ «Видья Балан исполняет лавани на сцене». NDTV. Получено 29 мая 2012.
  27. ^ СТЕЙСИ ЮНТ (17 ноября 2015 г.). «БОЛЬШЕ О ПИНГЕ ОТ БАДЖИРАО МАСТАНА». Болли Спайс. Получено 3 июн 2016.
  28. ^ Мумита Бхаттачарджи. «Дипика Падуконе и Приянка Чопра исполняют пингу в баджирао мастани, а не лавани». bollywoodlife.com. Получено 3 июн 2016.
  29. ^ Ааста Атрей Банан (22 ноября 2015 г.). «Анжу Моди о создании костюмов для Баджирао Мастани». Середина дня. Получено 4 июн 2016.
  30. ^ «Наргис Фахри надевает традиционное сари наувари для Банджо!». Ежедневные новости и аналитика. 30 мая 2016. Получено 3 июн 2016.
  31. ^ "Наргис Фахри играет в наувари в Банджо.'". Времена Индии. 30 мая, 2016. Получено 3 июн 2016.

[1]

  1. ^ «Индийский традиционный стиль одежды»