Сербская традиционная одежда - Serbian traditional clothing
 | Эта статья или раздел должны укажите язык его неанглийского содержания, используя {{язык}} с соответствующим Код ISO 639. (Июнь 2020 г.) |
| Часть серия на |
| Культура Сербии |
|---|
 |
| Люди |
| Кухня |
| Фестивали |
|
|
Музыка и исполнительское искусство
|
| Спорт |
|
Сербия порталСербская традиционная одежда, также называемый Сербский национальный костюм или же Сербское платье (сербский: српска народна ношња / srpska narodna nošnja, множественное число: српскe народнe ношњe / srpske narodne nošnje), относится к традиционная одежда носил Сербы живущий в Сербия, Хорватия, Босния и Герцеговина, Черногория, а расширенный Сербская диаспора сообщества в Austra, Австралия, Болгария, Канада, Франция, Германия, Греция, Венгрия, Северная Македония, Румыния, Россия, Словения, Соединенные Штаты и т.д. Как и любой традиционный наряд нации или культуры, оно было потеряно с приходом урбанизация, индустриализация, и растущий рынок международных тенденции в одежде. Широкий ассортимент региональный народные костюмы показывают влияние исторических Австрийский, Венгерский, Немецкий, Итальянский, и Османский Турецкий присутствие. Тем не менее, костюмы по-прежнему являются важной частью сербский народная культура. Начиная с XIX века сербы перенимают одежду в западном стиле. Это изменение началось в более крупных поселениях, таких как города и поселки, хотя нередко можно было видеть сельских женщин в традиционных рабочих костюмах вплоть до конца президентского срока. Иосип Броз Тито срок. Сегодня эти национальные костюмы носят только некоторые пожилые люди в сельской местности, но чаще всего их носят в связи с особыми событиями и торжествами, в основном на этнических фестивалях, религиозных и национальных праздниках, свадьбах, туристических достопримечательностях и танцевальными группами, которые танцевать традиционный Сербское коло, или хоровод.
История
Сербский костюм также известен разнообразием фактур и вышивки. В Jelek это жилет из шерсти или бархата, а женские жакеты на меховой подкладке. Дизайн вышивки пион, который часто встречается на фартуках, носках и в других местах, окрашен в ярко-красный цвет, что символизирует потерю крови Битва за Косово. К характерным чертам сербской одежды относятся: Opanci, обувь древних времен.
Традиционное сербское женское платье состоит из Opanciшерстяные носки с вышивкой до колен и назувице. Юбки были очень разнообразными, из плетеного или присборенного и вышитого льна. Тканице служащий поясом. Важной частью костюма были фартуки (Прегаче) украшен цветочными мотивами. Рубахи имели форму туник, богато украшались серебряной нитью и шнурками надевались поверх рубахи. В некоторых местах его заменяли верхнее платье без рукавов из красной или синей ткани, длиной до колен, богато декорированное и застегивающееся спереди (зубун). Шарфы и шапки, окаймленные шнурками, носили как головной убор. Девочки также носили ошейники или цепочку золотых монет вокруг шеи, серьги, браслеты, а их шапки украшали металлическими монетами или цветами.
В средневековье правители, знать и высшие церковники привозили многие свои ткани из Республика Рагуза. Самой распространенной тканью для простых сербов была склавина или же Schiavina, грубая шерстяная ткань. Лен также производился в Сербии, в то время как шелк выращивался в Дечанский монастырь а также рядом Призрен. Со времен средневековья сохранилось немного светской одежды, наиболее заметной из которых является костюм, который носили Лазар Гребелянович в битве за Косово. От этого периода сохранились более украшенные облачения.
Типичный сербский костюм состоит из рубашек, брюк, юбок, пальто без рукавов, называемых Jeleks, обычные пальто, дзюбун, носки, ремни и головные уборы, часто называемые оглавья.
Дизайн гражданской одежды был разработан с древних времен, до римлян, затем византийцев, а затем под турецким (восточным) влиянием, а также в городах Паннонии и побережья Адриатического моря, прежде всего под европейским влиянием. Под влиянием упомянутых факторов были созданы определенные общие элементы одежды в более широких культурных и географических зонах, таких как зоны (или стили) Адриатики, Альпий, Динар, Моравы, Паннонии и Вардар со своими особенностями.
Основной наряд
Общая традиционная одежда включает:
- Opanci обувь: обувь, которую чаще всего носят крестьяне (пл. опанци, горит "альпинистская обувь"[1]); конструкция из кожи, без шнурков, прочная, с рогами на носках. Дизайн роговидного окончания указывает на регион Сербии, из которого родом обувь. Еще 50 лет назад их обычно носили в сельских районах Босния и Герцеговина, Болгария, Хорватия, Македония, Румыния и Сербия.[2]
- Шайкача крышка: легко узнаваема по дизайну; верх выглядит как буква V или как низ лодки (если смотреть сверху). Он был получен из военной фуражки 18-го века, входящей в униформу, которую носили Шайкаши, речные войска охраняют Белград, Дунай и Сава против Османская империя, в течение 16-19 веков. Впоследствии он распространился среди гражданского населения центральной Сербии, а в 19 веке он стал официальной частью сербской военной формы, которую носили сначала только солдаты, а затем после 1903 года она заменила офицерскую форму во французском стиле. Кепис и Фуражки. Он будет по-прежнему использоваться Королевская югославская армия. Он продолжал использовать Четники в Вторая Мировая Война, но и сербы из Югославские партизаны пока он не был заменен на "Титовка" крышка (названа в честь Хосеп Броз Тито ) для солдат и Фуражка на парадную форму офицеров. Во время боснийской войны шляпу носили Боснийский серб военачальниками и многими добровольческими частями в 1990-е гг. Это рассматривается как сербский символ. Сегодня его часто можно увидеть в сельских деревнях Сербии, Боснии и Герцеговины и Черногории, и его часто носят пожилые мужчины.
- Шубара шляпа: Шапка пастуха (Шубара, меховая шапка), в более суровые и холодные времена (зима). Он имеет коническую или цилиндрическую форму, преимущественно черного цвета, из-за черного меха ягненка / овцы (шерстяного).[3][4] Он использовался в Первая Мировая Война сербскими солдатами и Четники в Вторая Мировая Война и снова во время Югославские войны, обычно с кокарда (кокарда) из Сербский орел или же Пересекать.[5] Сегодня это часть народного убранства восточной и юго-восточной Сербии.
Шайкача колпачок.
Шубара шляпа.
Душанка жилет, Черногория.
Зубун халаты, 20 век.
Юбка шерстяная.
Носки шерстяные.
Женские народные украшения, Белград Этнографический музей.
Pafte (пряжка ремня), начало 19 века, Белград Музей прикладного искусства.
Тепелук (шапка), конец 19 века, Белград Музей прикладного искусства.
Сербия
В сербском языке сербская народная одежда делится на несколько групп: динарский, моравский, паннонский и вардарский стили, все из которых также могут быть отнесены к региональным группам, таким как: Северная Сербия (которая в основном включает Воеводина ), Центральная Сербия, Восточная сербия, Западная Сербия, и Южная Сербия (которая в основном включает Косово и Метохия ).
Северная Сербия
Народная сербская одежда Северной Сербии, или Воеводина, являются частью паннонского стиля. В составе культурной зоны с Хорватия, Венгрия и Румыния, одежда похожа на ту, что в соседних провинциях Хорватии, Венгрии, Румынии (также есть несколько небольших Буньевац, Немецкий, Словацкий, и Рысин культурные влияния в районах проживания этих меньшинств). Они также имеют небольшие влияния из стилей Моравы и Динар.
Воеводина
Плодородная равнина Воеводина давала не только зерно, но и в изобилии давала сырье для изготовления человеческой одежды. Паннонский климат с длинным и жарким летом и очень суровой и ветреной зимой также определял образ жизни его жителей. Основным сырьем для производства старинного сербского костюма были растительные волокна кефали, льна и хлопка. В дополнение к растительным волокнам для изготовления зимней одежды использовались шерсть, овечий и овечий мех, что использовалось в основных отраслях промышленности.[6]
Одежда XIX века, сделанная домашними мастерами, имела простой дизайн. Базовое белье характеризовалось кусками одежды прямого кроя, ширина которых прилегала к телу складыванием ткани. Приняв более сложный пошив верхней одежды, которая пришла к сербскому костюму под влиянием городской и центральной и западноевропейской моды, особенно венской, шитье такого костюма было предоставлено портным. Деревенские портнихи привнесли в народный костюм новые элементы моды, которые повлияли и способствовали быстрой утрате сербского народного костюма в Воеводине.[6]
Старый сербский костюм в Воеводине формировался в течение длительного периода времени и в своих чертах содержит следы прошлых эпох, а также следы пережитого влияния других народов, с которыми сербы жили в этнически смешанных поселениях. Srem имеет элементы центрального Балкан и Динарский наряд Бачка и Банат имеют центральноевропейские влияния и стили, особенно из Барокко.[6]
В 19 веке мужская одежда летом и зимой состояла из белой одежды льняного цвета, которая так характерна для широких льняных брюк и рубашек. В некоторых деревнях северных регионов с ними носили плиссированные юбки. Бачка и северный и центральный Банат. Поверх белой одежды мужчины носили черный штофани жилет или бархатный жилет. Весной и осенью шерстяные пальто назывались Дорок и плащи были одеты. Уже во второй половине XIX века к мужским народным костюмам добавлялись короткие или ниже пояса, называемые бена, Bekeš, и Янкель.[6]
Зимой,Штофане Чакшире носили с пальто. Летом в праздничные дни молодые люди носили плиссированные белые юбки. Сербы в Бачка не носил брюки с вышивкой по нижнему краю или брюки с кружевом и лобоклама, шоу Šokci мужчины носили. Мужские юбки украшены деталями. Юбки носили до Первой мировой войны.[6]
Рубашки декорируются белой вышивкой или вышивкой из золотой проволоки. По праздникам надевали специальный вышитый жилет, особенно украшенный золотым шитьем, называемый Formeti, недра, и пластроны. Эти вышитые жилетки подходили к любой рубашке и всегда были видны под жилетом и пальто. Рубашка надевалась поверх штанов, а там, где мужчины носили обычные штаны, рубашка заправлялась внутрь штанов.[6]
Жилет чаще всего шили из черного фетра, бархата, плюша, но были и жилеты с разноцветной шелковой парчой. Пожилые мужчины носили только черные жилеты, в то время как мальчики носили жилетки спереди, богато украшенные серебром или золотом. Чаще всего используются растительные мотивы, подковы, инициалы и годы. Богато украшенные жилеты должны были показать богатство парня, который их носил.[6]
В Банат и в деревнях северо-западных Бачка, мальчики носили украшения на плечах в качестве украшения.[6]
Помимо летнего праздничного костюма, были надеты лаковые кожаные сапоги, кожаные тапочки, тапочки. Они покрывали головы черными фетровыми шляпами.[6]
В холодные дни и зимой мужские костюмы дополняются более теплыми пальто. Поверх рубашки более теплая и толстая рубашка, называемая Кошуляц, а также другие изделия с длинными рукавами, сшитые из ткани. Зимой пршняк куртка и шуба носятся так же на меховой подкладке, Ducin или же бундаш Пальто. Помимо поговорки, Бену или же Янкель. Первоначально сшитые штаны белого цвета, позже - черного цвета. В 1930-е гг. Чакшире штаны на Шунке также носились исключительно с сапогами и вошли в крестьянскую моду под влиянием военной формы старой югославской армии.[6]
Зимой они носили шубы и Шубара шляпы. Зимой они носили глубокие сапоги и Opanci с Obojci (вид длинных носков). Обойчи со временем были заменены носками из натуральной шерсти белого или красного цвета. Бачка также была характерна деревянная обувь, которую носили зимой, когда было грязь и снег. У башмаков было очень широкое основание, чтобы можно было легко ходить по грязи и снегу, а чтобы согреться, внутрь клали солому и сено. Во второй половине XIX века также носили городскую обувь.[6]
Молодые женщины и девушки разделяли волосы на две косы, которые свободно носили на спине, обматывали вокруг головы или просто на затылке. В праздничные дни молодые женщины после свадьбы, до появления первого ребенка или до тех пор, пока в дом не приходили новые молодые люди, уходили с джег на их головы. Первоначально джег обычно состоял из черного треугольного платка меньшего размера, позже он превратился в специальную шапочку для шитья, которая состояла из двух частей: шапки, закрывающей пучок, и части волос вокруг нее, и нижней части, которая спадала на шею. Чаще всего их украшают золотым шитьем, которое в некоторых местах называют Злата. В Сомбор и окрестные населенные пункты, вместо джег они носили ubraj.[6]
Важнейшими частями женского костюма являются скут и рубашки. Помимо занавесок, женщины носили еще одну юбку, которую в некоторых деревнях называли Suknjerac. В Suknjerac носили с верхней юбкой из самодельной ткани и для официальных мероприятий из покупных фабричных материалов. Современные юбки, которые чуть длиннее колен, раньше считались значительно длиннее.[6]
Жилет длиной до пояса, бархатный или шелковый, обычно более темного цвета, чаще всего украшался золотым шнурком и золотой вышивкой. Носившаяся поверх рубашки, она застегивалась спереди на застежки или пришивалась проволокой.[6]
Фартук обычно надевается поверх юбки, как правило, из той же ткани и декорирован так же, как жилет. В некоторых деревнях носили шерстяные фартуки с яркими полосками и ткаными орнаментами или цветочными мотивами. Помимо белых летних юбок, носили белые фартуки с белой вышивкой.
С 1980-х годов в моде шелковые платья-двойки, верхняя блузка которых всегда надевается поверх юбки. Такие ткани попали под влияние европейской моды.
Женская зимняя одежда состояла из кожух, Чурак Пальто, Бундика пальто (все шубы) и большой шерстяной шарф. На праздники девушки носили черные плюшевые куртки. Воротник на куртке был у более обеспеченных девушек из астраханы (дорогой мех ягненка из Астрахань, Россия ) и другой благородный мех.[6]
В качестве украшения, а также знака богатства девушки носили сеферин дукатские украшения на шее.
Характерной женственной обувью девочек были белые носки и красочные тапочки, а также модные туфли. На каждый день носили шерстяные тканые носки, натикаче или же Чарапцы. Для работы носили опанчи как из кожи, так и из шерсти. Зимой они носили тапочки на деревянной основе, называемые кокула или же Klompe.[6]
Во второй половине XIX века костюм полностью уравнялся с гражданским пошивом того времени, а существующие отличия заключались лишь в некоторых деталях одежды.
Этнические группы Srem, Бачка и Банат у всех есть свои отличительные костюмы.
Части одежды сербского народного костюма Воеводины:[6]
Мужской народный костюм Воеводины: | Женский народный костюм Воеводины:
|
Центральная Сербия
Сербская народная одежда Центральной Сербии делится на две группы: динарский и моравский стили, но также имеет небольшое влияние паннонского стиля.
Шумадия
Очень красивый и красочный костюм Шумадия регион был сохранен и в значительной степени используется, в основном из-за их непосредственной близости от Белград.[7]
Женщины заплетают волосы, укладывая длинные косы вокруг головы, которую затем удерживают зажимами-зубочистками и украшают украшениями с цветочными мотивами. Рубашка выполнена из льняной или трикотажной ткани. Верхняя часть пришивается к нижней. Вокруг шеи, рукавов и по низу подола рубашка закрыта и украшена шнурком из более плотного хлопка. А Jelek жилет надевается поверх рубашки. Длинные плиссированные юбки могут быть разных цветов (часто с узором в виде килта), наиболее распространенными являются чисто-белые или черные. Вышивка юбки вышита в нижней части платья, обычно яркими цветочными узорами. Фартук - самая красивая часть костюма, каждая девушка и женщина шьют его вручную, что приводит к множеству вариантов с точки зрения техники и техники. яркость. Поверх фартука и рубашки, но и под жилетом имеется пояс, называемый Колан застегивается. Пояс завязан бусинами и разноцветными пуговицами с пафтыметаллические пряжки, закрывающиеся под грудью. Дукаты и другие украшения покрывают половину груди. В более распространенном платье Šumadija женщины вместо этого носят вокруг талии яркую ткань (обычно красную). Носки связаны спицами и декорированы яркой шерстью с цветочным орнаментом.[7]
Для мужских костюмов характерны длинные рубашки, широкие брюки, зауженные в нижней части штанины (также могут быть Чакшире) , Gunj жилет, с дополнительным Anterion куртка, шерстяной пояс на ногах, Opanaci с остроконечным кончиком. Голова покрыта эфиром феска, Шубара, или шляпа (как соломенная, так и из твердой ткани). После Первой мировой войны Шайкача из военной формы также был включен и популяризирован.[7]
Традиционный народный костюм Шумадия стала обычным модернизированным региональным платьем для Центральная Сербия, а также наиболее известные народные наряды из Сербы.
Мужской народный костюм Шумадия: | Женский народный костюм Шумадия:
|
Восточная сербия
Сербская народная одежда Восточной Сербии является частью стиля Моравы, но также имеет небольшие влияния динарского и паннонского стилей. В составе культурной зоны с Болгария и Румыния Наряд похож на одежду жителей соседних провинций Болгарии и Румынии. Традиционный наряд пастуха, характерный для этого наряда, - это шерстяные тельняшки и накидки (овечьи), трости и др.
Лесковац
Мужской костюм состоит из темных брюк, сукна, рубашки белого, темного цвета. Jelek (маленькая темно-красная вышитая куртка без рукавов) и черная субара (характерная высокая лохматая меховая шапка). Женщины носят плетеные юбки (битва), красочные фартуки, белые вышитые платья, темные Jelek и белые платки на головах. Они носят Opanci.
Пирот
Костюмы Пирота богато декорированы, мужской костюм натурально-белого цвета. зобун, черно-красный пояс, черные или красные брюки и субара на голове. Женщины носят белые платья под черными зобунс золотыми полосами по краям, украшали передники и белые платки вокруг головы. Они были Opanci и красные носки.
Народный костюм от Пирота.
Вранье
Традиционная городская одежда Вранье представляет собой смесь местных традиций и восточных влияний. Мужской костюм состоит из темных брюк и Gunj с красными полосами на концах рукавов, красным шелковым поясом и черными туфлями. Женщины носят черные плюшевые юбки, белые блузки и богато украшенные. либада расшитый золотом SRMA, Димие (шальвар штаны), пафта вокруг талии и тепелук на голове.
Западная Сербия
Сербская народная одежда Западной Сербии является частью динарского стиля, но также имеет небольшие влияния адриатического, моравского и паннонского стилей. В составе культурной зоны с Босния и Герцеговина и Черногория, этот наряд похож на одежду жителей соседних боснийских и черногорских провинций.
Иваница
Жители этого региона в основном мигранты из так называемого Динаринского района. По своим основным характеристикам костюм подобен костюму региона Динара с дополнениями, навязанными временем, новой средой и более поздним влиянием извне.
Несмотря на относительную изоляцию и отсутствие связи в коммуникации между исследуемыми территориями и другими регионами, изменения проникли даже в эту область и отразились не только на повседневной жизни, но и в принятии новых или заброшенных старых предметов одежды по практическим или функциональным причинам. .Некоторые части одежды, особенно из более старых костюмов конца 19-го и начала 20-го веков, узнаваемы в одежде Черногории, Герцеговины и ранней Боснии, откуда происходит большая часть жителей.
Самые старые части костюма очень похожи на те, что были в месте происхождения, например. мужские и женские рубашки, женские жилеты, гундж, аля, красная шапочка, мали феска с шалью, зубун, пеленгири, кабаница. После Первой мировой войны национальным костюмом этого региона стал так называемый костюм сумадия (антерия, фермен).
Факты свидетельствуют о том, что этот национальный костюм в деревнях района Иваница практически исчез в девяностых годах ХХ века, «старое» платье исчезло под давлением промышленного неконтролируемого производства.
Мачва
В Мачва с древних времен, где наследие и стремление к идентичности связаны. Этнографическая культура народов этого региона богата, разнообразна и творчески-эстетически ценна. Историческое наследие, экономические и социальные факторы привели к возникновению переходной зоны народной культуры и художественного творчества. Для выражения эстетических ощущений, при оформлении и отделке использовались различные материалы. Народное искусство включает ткачество, вышивку, вязание, обработку дерева, ковку, литье и т. Д.[8]
В этой области хорошо выросли лен и конопля, и они были одной из основных составляющих домашней работы.
В этой области были разработаны все техники ткачества (квадратное плетение, на коленях, квилтинг, вышивка и вязание). Рукава, фартуки, збубины, в орнаменте ковров преобладают геометрические формы - ромбы, квадраты, кресты, стилизованные цветы и веточки. Помимо простого ромба, одним из самых популярных мотивов текстильных народных промыслов является меандр. В сложной шкале ремесел доминирующее место занимает изготовление ковров, которые обычно были двусторонними, сотканными на горизонтальном изломе двумя способами - приседанием и стоянием на коленях.[8]
Кружевоплетение и вышивка здесь достигли высокого художественного уровня, а техника работы доведена почти до совершенства. Обращает на себя внимание богато украшенные ели, шкуры и ружья с разноцветными кожаными аппликациями и вышивкой.[8]
Народный костюм играет важную роль в народном быте и обычаях. Отличительный смысл этого района может включать в себя отчетливое ощущение украшения одежды, особенно женских народных костюмов, со стилизацией растительных и геометрических мотивов, в технике вышивки и аппликациях из ткани в ткань. Несмотря на то, что он страдает от определенных влияний и изменений, костюм, а также культурное наследие передавались из поколения в поколение. Его эстетическая ценность отражена в отношениях, наиболее представленных на рубашках и фартуках. Народный костюм носили с разнообразными и богатыми украшениями, особенно была представлена золотая монета. Украшение и украшения служили знаком богатства, чести и социального статуса.[8]
Женский народный костюм в этой местности разнообразен и ярок. Он состоит из широкой вышиванки с рюшами на рукавах, юбки, переднего и заднего фартука, ели и либада декорированные шалью, носки до колен с вышивкой из шерсти с геометрическими фигурами и поясом. Фартуки ярко расшиты, богато украшены золотым шитьем (в цветочных мотивах преобладают виноградные лозы, розы, цветы, тюльпаны, гвоздики).Орнамент фартуков оживлен гармонией цветов и свидетельствует о пышном народном творчестве. Женщины причесываются характерным образом - косичками, которые под затылком перекрещиваются и обвиваются вокруг головы, а на конце связываются косой.[8]
Мужской костюм состоит из длинной рубашки, широких штанов, поверх которых могут быть более узкие или более широкие жакеты, жилета из натуральной коричневой ткани, шерстяного пояса на талии, коротких шерстяных носков домашнего изготовления. Opanci с остроконечным кончиком обуви.[8]
Златибор
Златиборский народный костюм представляет собой сочетание черногорского и шумадианского. Летом мужчины носили пртишта, длинные брюки и рубашки из конопли, а иногда и пеленгирим из шерсти. Они носили пояс на талии, а пистолет и лезвие находились на самом поясе. На ногах у них было Opanci с носками по колено и Тозлучима или же Камашне (тип сапог), а на голове - Шайкача или же Шубара. Зимой они носили Копоран пальто, а по праздникам надевают костюм получше. На женщинах были широкие юбки, вышитые внизу и белые. зубун, также расшита металлом и пайетками. Они также носили Opanci, но с остроконечным кончиком.[9]
Южная Сербия
Народная сербская одежда Южной Сербии, или Косово и Метохия, делятся на три группы: динарский, моравский и вардарский стили. В составе культурной зоны с Албания и Северная Македония Этот наряд похож на одежду жителей соседних провинций Албании и Македонии.
Косово и Метохия
Косово и Метохия отличаются разнообразием народных костюмов, богатством и обилием форм и украшений.[10][11]
Создаваемые на протяжении многих лет костюмы содержат элементы различных культурных влияний, с которыми сталкивался этот регион в исторические эпохи, например, из древнеславянской и старой балканской цивилизаций.
Сербские костюмы из Косово и Метохии отличаются исключительной красотой и разнообразием. Богатство воображения и мастерства в создании основных форм и декоративных мотивов видно на Jelecim, долама, Zubunima, Anterijamaрубашки, фартуки, пояса, платки, головные уборы, кепки и т. д., изготовленные женщинами, девушками и Terzije (пошив народных костюмов). Орнаменты в основном представляют собой общие геометрические формы, геометрические формы растений, правильные растительные мотивы и, в редких случаях, животные. Цвет часто красный. Его символическое и магическое значение - символ жизни и здоровья - в сочетании с другими цветами, такими как серебро и золото, добавляет яркой цветовой гармонии этих костюмов.[11]
Костюм города находился под прямым влиянием востока. Он оставался в использовании почти до Вторая Мировая Война. В общем стилистическом оформлении он имел одинаковые черты во всем Косово и Метохии, с небольшими вариациями в конкретных условиях. Его носили в Призрен, Печ, Akovica, Приштина, Косовска Митровица, Гнджилан и другие городки поменьше. Городские костюмы в основном шили Terzije портные мастера. Мужской костюм города в основном основан на турецко-восточных традициях одежды с влиянием греческого костюма. В каждом городе мужчины носили фески, обычно более темного цвета и всегда с черной кисточкой. Также был одет тафтинговый темно-сине-черный костюм.[11]
Женская одежда претерпела наименьшее количество радикальных изменений за столетия (отчасти из-за того, что женщины не выезжали за пределы своих мест). Необходимость переехать и зарабатывать деньги для своей семьи привела к сильным и относительно частым изменениям в традиционном мужском костюме. Первые значительные изменения в сторону принятия европейского стиля одежды последовали после 1829 года, как следствие потребности в изменении и реформе всей общественной жизни в Османской империи, особенно в тогда еще слаборазвитых городских районах. Огромное сельское население существенно не модернизировалось с точки зрения одежды до балканских войн и освобождения этих территорий от многовекового турецкого владычества. Чрезвычайно тяжелые условия жизни, почти ежедневные угрозы для жизни сербских православных людей, будут обусловливать развитие явления, обозначенного как мимика (мимикрия) в одежде. Поэтому до 1912 года носили белый суконный костюм, который был характерен для одежды мужского населения Албании. С момента освобождения - одежду шили из тканей темных тонов. С 1920-х годов в мужском народном костюме сербов наблюдаются элементы сербской военной формы: ношение Шайкаче и штаны на мосту вместо старобалканского типа Чакшир. В Северное Косово, торговцы и состоятельные люди также носили длинный красный плащ, реже белый, называемый Джапунджа. После Второй мировой войны традиционные мужские костюмы были заменены полностью готовой одеждой.
Части одежды сербского народного костюма Косово и Метохии:[11]
Мужской народный костюм Косово и Метохии: | Женский народный костюм Косово и Метохии:
|
Метохия
Для женских народных костюмов в регионе Метохия была разработана льняная рубашка в виде прямой туники с рукавами, которая переходила в одежду в форме колокольчика с несколькими вставленными заклепками. Вышивка безупречного исполнения расположена на видимых частях, таких как рукава, грудь с воротником и край рубашки. В вышивке использовалась шерстяная пряжа, часто красная, разных оттенков. В регионе Метохия он представлен практически независимо.
Из верхних частей одежды, которую носят, выделяется широкополый халат самой красивой формы, известный как зубунИзготовлен из белого сукна, без рукавов, длинный до колен и открытый по всей длине спереди. Повязка на голову, состоящая в основном из прядей, завитков и косичек, которую носят замужние женщины, состоит из двух плетеных шерстяных косичек, которые переплетаются с волосами или просто заходят за уши. На зачесанные волосы надевали головной убор в виде шапочки, удлиненные части которой спускались вниз по спине, что называлось Превез.
Морщинистые фартуки, обычно шерстяные или в сочетании с хлопком, длиной до половины бедра или короче, окрашенные в насыщенный красный и зеленый цвета, являются неотъемлемой частью традиционного женского костюма.
Одежду украшали различные декоративные формы украшений - иголки, серьги (как богато оформленные, так и простые), головные уборы красивой формы в виде диадем. Также распространены ожерелья, повязки на голову, браслеты и кольца. пафты (пряжки ремня). Известное украшение невесты в районе Метохии-Косово было Кованик (пояс для монет), состоящий из латунных пластин с полихромными камнями и агатами. Значительно использовались ряды монет, а также украшения из разноцветных бус с геометрическими узорами, которые вязали женщины.
Одежду также дополнили Opanci из свиной кожи.
Босния и Герцеговина
Сербская народная одежда Боснии и Герцеговины делится на две группы; динарский и паннонский стили, все из которых также могут быть отнесены к региональным группам, таким как: Боснийская Краина, Восточная Герцеговина, Озрен, Сараево Поле и т. д. Они также имеют небольшое влияние из стилей Адриатики и Моравы.
Босния
Боснийская Краина
Костюмы Боснийской Краины принадлежат к типу динарских костюмов, которые простираются от западной Боснии до регионов Имлян, Баня-Лука и Травник на востоке, от склонов Грмеча через Поткозар до Прнявора на севере и до Грахово, Гламоча. , Купреса и Бугойно на юге. Однако некоторые костюмы этой группы относятся к группе среднебоснийских и посавинских костюмов. На столь обширной территории существует большое количество вариантов сербских костюмов со значительными различиями в узоре одежды, орнаменте или способах ношения отдельных предметов.[12]
Основными особенностями женского костюма Dinaric являются: длинная льняная рубашка, шерстяной фартук и пояс. Более короткие и длинные платья, в том числе шерстяные платья, часто называемые Модрина или же раша, шерстяные носки, Opanci, и красная шапка с белым платком, называемая Bošča.
Основными особенностями костюма Dinaric Men's являются: более короткая льняная рубашка, брюки чакшире, шерстяные. Ječerma халат, скатерть, носки, Opanci, и красный колпак с бахромой или без нее.
Льняная рубашка - основной элемент динарских мужских и женских костюмов. Как правило, рубашка одевается на само тело и летом и зимой. Поверх него завязывается поясная ткань.[12]
Женская рубашка удлинена, а мужская рубашка короче, до бедер, обычно подходит к брюкам.
Обе рубашки характеризуются вышивкой на вырезе головы, обычно вышитой шерстью четырех цветов, хотя есть также вышивка белыми нитками, особенно для мужских рубашек. Некоторые части вышивки иногда изготавливаются индивидуально, а затем пришиваются к рубашке, обычно известной как ošve.[12]
Красная кепка также является обычным элементом женских и мужских костюмов. Шапки подружек невесты и женихов обязательно украшают монетами, а замужние женщины накидывают белый платок поверх шапки, расшитой яркой шерстью.
Мужчины иногда носят поверх шляпы красный шерстяной шарф, а те, кто не носит шарфа, - черную вышитую шляпу.
Для других частей динарского костюма используется овечья шерсть, которую женщины стирают, царапают, расчесывают, покрывают и ткут из таких нитей, которые оставляют необработанными или окрашивают в синий, черный или красный цвет.
Opanci сделаны из необработанной необработанной кожи.
Динарный костюм в Боснии и Герцеговине не обходится без украшений, которые очень богаты и акцентируют внимание на голове, волосах и груди. Ювелирные изделия изготавливаются из серебра или серебряных сплавов, а редкие - из других металлов. У мужчин акценты на жилете или Ječermu являются частью праздничного костюма.[12]
Женские украшения богаче и состоят из игл, тесьмы, сережек, браслетов, колец и пряжек для ремней. Особую роль в женских украшениях играет колье с прикрепленными монетами - erdan. Однако, утратив первоначальную роль и функцию обрамления лица, он превратился в длинную металлическую полосу с серией сшитых серебряных деталей, которые девушка, готовая выйти замуж, получает в приданое от своих родителей.
Неотъемлемые части сербского народного костюма Боснийской Краины:[12]
Мужской народный костюм Боснийской Краины:
| Женский народный костюм Боснийской Краины:
|
Озрен
Сербский народный костюм в районе Озрен в основном сделан из холста.[13] Ткана из хлопка на квартире (холстница). Мужчины носят головные уборы. Каждая мужская сумка оформлена по-своему.[13]
Неотъемлемые части сербского народного костюма Боснийской Краины:[12]
Мужской народный костюм Озрен:
| Женский народный костюм Озрен:
|
Сараево Поле
Мужские костюмы в этой группе намного более однообразны, вне зависимости от специфических характеристик тех или иных костюмов. Рубашки также льняные, без завязок, с очень широкими рукавами, особенно в костюмах Сараево. Как для мужских, так и для женских костюмов характерны платки по краю рукавов. В отличие от динарских, сараевские штаны гораздо шире. Основные типы курток: Gunjić или же джока, Джемадан, Gunj и Чакшире. Все эти платья из черной ткани декорированы черными, красными и синими гетрами. Вся группа мужских костюмов в восточной и центральной Боснии характеризуется Фес шляпы. Ноги характеризуются Тозлучи.[14]
В женских костюмах рубашки изготавливаются из хлопка или смешанной березы, длинные до щиколотки, с плиссированными клиньями под мышками, что делает их очень широкими. Зубун, как самая важная одежда, здесь не так однообразна, как в динарских костюмах. Некоторые костюмы в этой области не имеют зубуна, но коротко Gunjiće или же Черме. Они всегда сделаны из черной ткани, в основном украшенной красной тесьмой, или без галстуков, как в Восточной Боснии и Бирач. В Прегача фартук в женских костюмах тоже не был распространенным элементом платья. Для обуви помимо вязаной Opanci, натуральная кожа Opanci разной формы и цвета. Носки до колен, в основном из черной шерсти, разноцветные, с цветочными мотивами в восточной Боснии, а геометрические узоры встречаются в Сараево. Для головного убора девушки носили типичный красный фезич, в то время как женщины носили различные формы свитков, сотканных из жезлов, с накиданным на них квадратным платком, в основном без завязок.[14]
С начала 20 века эта группа костюмов претерпела некоторые изменения. Единственное серьезное изменение - женские костюмы с использованием черного атласа. димия в районе Сараево и в долине Боснии, чтобы Зеница. Появление этой одежды прекращает использование фартуков, в то время как все остальные части остаются в использовании. В мужских костюмах до Второй мировой войны изменения были незначительными.[14]
Неотъемлемые части сербского народного костюма Сараево:[14]
Мужской сараевский народный костюм: | Женский сараевский народный костюм:
|
Герцеговина
Восточная Герцеговина
Народный костюм холма Герцеговины находится на территории Восточной Герцеговины, т.е. в южной части Republika Srpska и Старая Герцеговина на территории западной Черногория, использовался ежедневно до 1875.[15]
Неотъемлемые части народного костюма сербской герцеговины:[15]
Мужской народный костюм Герцеговины:
| Женский народный костюм Герцеговины:
|
Гацко
Традиционный крестьянский костюм. Женщины носят домашние льняные платья с более темной вышивкой вокруг рукавов, тканный фартук с бахромой, темно-синий зобун из плотного сукна, отороченного узкими темно-красными полосками и чепцом на голове. Мужской костюм состоит из брюк белого цвета, длинных Gunj, плетеный пояс темно-красного цвета, а также чепчик на голове. Они носят Opanci
Хорватия
Сербская народная одежда Хорватии делится на несколько групп; Адриатический, альпийский, динарский и паннонский стили, которые также можно отнести к региональным группам, таким как: Баранья, Далмация, Истра, Славония и т. Д.
Баранья и Славония
Для народных костюмов Паннонии характерно использование Konoplje и лен.
Основными элементами мужского костюма в Баранье являются широкие парусиновые шорты, доходящие до щиколоток, и льняная рубашка, которую надевают поверх штанов. Верхняя часть одежды представляет собой жилет без рукавов, чаще всего украшенный вышивкой. или аппликации, разноцветные пуговицы и кусочки стекла. В холодные зимние месяцы он также носил длинный белый плащ из ткани с очень декоративным квадратным воротником с накладными орнаментами из того же материала. В качестве зимней верхней одежды использовался плащ из овчины, а также различные шубы с рукавами: повседневный костюм был простым, без украшений, а для торжественных случаев рубашки получали очень красивую вышивку на груди красной, синей или белой нитью, а для праздников на самые торжественные случаи золотая нить.[16]
Женский костюм Бараньи бывает разных вариантов, но в основном это цельная льняная рубашка, закрывающая тело от плеч до щиколоток. Он состоит из нескольких половинок, которые соединены богатой плиссировкой на вырезе горловины.[16]
Количество вариантов, которые адаптируют Баранью ко всем потребностям времен года, канонам определенных возрастных групп и различиям в экономическом положении, подчеркивается в двух географически определенных типах костюмов Дуная и Подравина.[16]
Далмация
На протяжении веков сербы как православных, так и католических христиан жили вместе с другими группами людей в Далмация регион, современный день Хорватия. Таким образом, их народные костюмы имеют общие элементы и сходства с народными костюмами других местных этнических групп. Итальянский, Хорват, и Словенский элементы дизайна в сочетании с Серб дизайна, создания народных костюмов, таких как те, которые носили сербы в Черногория.
Буковица
В Буковица, часть северной Далмации, населенная сербами на протяжении веков, народные костюмы определенных форм сохранялись дольше, чем в других регионах. Преемственность идентичных форм с 18 по первую половину 20 века. В работе использован в первую очередь богатый материал Этнографического музея в Белграде, который содержит декорации и отдельные части костюма из сербских регионов северной Далмации: Буковица, Бенковац, Равни Котари, Книн, Цетинская и Дрнишка Краина из второй половины XIX - первой половины XX века, письменные и визуальные источники XVIII, XIX и XX веков, результаты независимого полевого исследования, проведенного с 1993 по 1995 год в Буковице и Равни Котари. , а также данные, полученные в ходе интервью с показателями, изгнанными из этих районов в 1995 году.[17]
Книн
Загорье, жители Книнской Краины до сих пор носят то, что носили их деды. Этот костюм длится из поколения в поколение. Нет конца в Европе, где так много причудливых и оригинальных способов костюма, как в Далмации. Костюм традиционный, как и узор или смазка синего (синего), красного и белого, желтого, зеленого и черного цветов.[18]
В браке на голове она носит белый холст, который называется Bošča. Везде, где она носит разноцветное полотенце. Женщины, выходя замуж, носят красную кепку. Замужняя женщина заплетает волосы в две косы и набрасывает их себе на шею. В эти косы вплетены авансы и тому подобное, цианик, а девушки носят чепчики с цепочками, сердечками, стеклянными бусинами и т. Д. Девушки вяжут волосы в одну косу и стягивают ее вниз. Шляпа, которую она носит, бледно-красная и более мелкая. Они хорошо расчесывают волосы, разглаживают их деревянными гребнями, помогают молодым маслом или маслом, делают те же самые украшения и даже добавляют деньги.[18]
Они женаты в самодельной рубашке или рубашке для покупок, вышитой из шерсти, тонкой, сшитой по индивидуальному заказу, которую они сами оборачивают в четыре разных цвета: синий, зеленый, черный, красный и т.д. Рубашка завязывается на шее, груди и рукавах. Рубашка расстегнута на груди, под шеей, застегнута на пряжках и пряжках, ее рукава широкие, а длина до щиколоток. Некоторые также носят рубашку с грудью и рукавами. Зимой выше рубашки, алинаизготовлена из черной ткани, внизу вышита шелком ярких цветов, красно-коричнево-синего цвета. Вышивка внизу платья, вокруг рук и шеи. Летом у них только рубашка. Прежде всего, Модрина, который они называют садак. Садак Изготавливается из синей ткани, сделанной из риса, и вдоль риса с вышивкой по груди и по низу, большей частью острой. Рукавов нет, просто закатывается. Они также называют это зубун. На талии Прегача фартук. Они делают его из пряжи, которую делают и красят сами. Он выполнен в народных узорах и имеет кисточки. Он достигает ниже щиколоток. Сверху и вокруг нижней части туловища у нее есть Тканику сделана в рубашке и вышита. Она также сделана из ткани собственного производства.[18]
Они обычно носят на боку что-то вроде ножа, изогнутой бритвы и свернутой в чехол. Обувь надевается с крашеными носками из ткани, доходящей до щиколоток, которые носят под терлуками. Terluci выполнены из белой шерсти и расшиты шелком или шерстью спереди. В наше время их заменили обычные шерстяные носки. У Opanci подошва из нерастянутой бычьей кожи. Их оборачивают с верхней стороны голенища овчиной или овчиной цельной кожей - на конце подошвы стягиваются. Некоторые носят тапочки и называют их «левантинскими».[18]
Мужская одежда более простая и без излишеств. У них на голове тяжелая красная шапка, сделанная из алого цвета, расшитая черным шелком, молодые люди носят более мелкие, а пожилые мужчины более глубокие. Они называют это Težačka Красная Шапка. Некоторые также носят полотенце в турецком стиле. У них тесная рубашка. Он не совсем длинный, и если его завязать, он ничем не отличается от рубашек для женщин. Цвета белые, самодельные. Старшие мужчины носят белое вышитое ожерелье, а молодые мужчины просто вышивают. Поверх рубашки они носят своего рода жилет, который называется крожет. Обычно его делают из синей ткани, обшитой красным рисом. Он заметен на груди и достигает бедер ниже. Сверху крожет это Gunjac или Корпоран. Он на рукавах похож на широкий жакет, сделанный из красного риса и красной тесьмы. Он выполнен из черной ткани, украшен спереди и даже на рукавах и спине. У них есть штаны, синие штаны «беневреке».[18]
Носки плотно подогнаны, затем Obojci и opanci, с воловьими шкурами внизу, и опута сверху.
Зимой они носят халат, т.е. плащ с вязанным крючком колье под названием кукулица. Дождевик выполнен из большого красного цвета. Чохе-Абэ, или серая ткань. Обычно кукулица просто стоит на плечах, вытянувшись. Когда идет дождь, бусинку тащат на голове и застегивают пряжками.[18]
Поверх шерстяных рубашек прикрепляют держатели для ножей, бритв, трубок, а иногда и оружия. Под пистолетом они несут Торбак bag - кожаная квадратная сумка, которую носит мужчина. И мужские, и женские сумки на обоих плечах и сумки меньшего размера на одно плечо, все из домашней шерсти. Некоторые также несут зобница, разновидность шерстяной ткани с ковровым рисунком.[18]
Многие ткут коврики, фартуки, пледы и различные украшения для дома. Все с разными узорами, очень красиво сотканы и имеют ценность.
Есть еще пожилые люди, которые заплетают волосы в косу. перчин. Обычно они бреют голову спереди, а остальные волосы собирают в длинную полоску и вплетают ее в черную шерстяную ленту, а затем украшают украшениями. Если в доме есть молодая невестка, она ее расчесывает и вяжет.[18]
Лучшая одежда сделана из более тонких вещей и с более тонкими побегами, пряжками, крючками и т. Д.
Неотъемлемые части народного костюма сербского Книна:[18]
Мужской книжный народный костюм:
| Женский Книнский народный костюм:
|
Лика
На протяжении веков сербы (как православные, так и католики), валахи, хорваты, Bunjevci и Кранджи жили в Лика. Хотя они жили в одной местности, у людей были очень четкие различия, особенности и особенности, как в историческом, духовном, культурном, диалектном, так и с точки зрения народных традиций. Это неизбежно отражалось на народных костюмах этих людей.[19]
Народный костюм сербского православного народа Лика в некотором смысле отличается от национального костюма католического народа Лика как по цвету, так и по названиям отдельных частей, из которых состоит костюм.[19]
Костюмы сербской Лики состоят из мужских и женских костюмов Лики, каждый из которых имеет разные типы одежды для работы, повседневной (как современной, так и старой), церемоний и светского использования. Традиционный сербский костюм Лики очень похож на традиционный черногорский народный костюм.
Неотъемлемые части народного костюма сербской Лики:[19]
Мужской народный костюм Лики:
| Женский народный костюм Лики:
|
Черногория
Народная одежда Черногории является частью Старая Герцеговина стиль, который носили исключительно древние сербы Кланы и спуск, которые традиционно носят в следующих областях: Морача , Цетинье и на северо-западе Черногории, регион Дурмитор и Любишня, по всей длине Каньон реки Тара, и во всех частях Черногории и Восточной Герцеговины, где коренные сербские славяне Кланы Парадный костюм, ставший символом сербской этнической общности Черногории, создал князь-епископ. Петар II Петрович-Негош, который тоже любил носить его сам. Когда Негош носил костюм, он описывался очень подробно: «На нем был красный жилет с золотой подшивкой; рукава рубашки, которые можно было увидеть под курткой без рукавов, были из тончайшего полотна ...; пояс с оружием был привязан вокруг его талии, а коричневый пояс с двумя пистолетами и длинным кинжал вонзился в него. Широкие синие стекла и гольфы ... прекрасные носки и черные кожаные туфли завершали его наряд ».[20][21] Красный жилет, синие стекла и белые гольфы символизировали Сербский трехцветный флаг с которой Черногория идентифицировала себя с 1876 года.
Костюмы в Черногории и в регионах Герцеговины состоят из:
- Черногорская кепка
- Рубашка с воротником, т.е. рубашка без воротника или с маленьким воротником
- Джамадан, мужская куртка красная часть, которая носит после рубашки
- Душанка женская куртка
- Джакета пиджак
- Канице женский пояс
- Зубун длинное шерстяное пальто светло-зеленого цвета - неотъемлемая часть мужского и женского костюма
- Силав, кожаный ремешок для оружия, который помещается под Пояс
- Синие брюки с широким кроем
- Чулки до щиколотки
- Bjelače Носки (шорты) шерстяные
- Opanci (натуральная кожа)
Часто вместо леггинсов надевают ботинки, но не носят с носками или подошвой.
Галерея
Женское народное платье, Шумадия область, край.
Сербский мужчина Шоп платье.
Сербская женщина Шоп платье.
Мужское народное платье, Вранье.
Восточно-сербское мужское платье с Шубара, Прага.
Восточно-сербское мужское платье, Прага.
Восточно-сербское платье, Прага.
Городское платье, Баня-Лука, 19 век.
Крестьянский наряд, Белград, c.1901.
Глигор Соколович, c.1905.
«Черногорский» картина, "Сербы на Адриатике", Луи Сальватор, 1870 г.
"Дева из Сень площадь "живопись, "Сербы на Адриатике", Луи Сальватор, 1870 г.
"Человек из Баната" иллюстрация "На прекрасном сербском Дунае", Сречко Й. Стойкович, 1893 г.
"Мужчина и женщина из Срема" иллюстрация "На прекрасном сербском Дунае", Сречко Й. Стойкович, 1893 г.
"Банатский народ" иллюстрация "На прекрасном сербском Дунае", Сречко Й. Стойкович, 1893 г.
"Крестьянин и женщина из Белграда Подунавия" иллюстрация "На прекрасном сербском Дунае", Сречко Й. Стойкович, 1893 г.
"Девушка, мужчина и женщина из Краина " иллюстрация "На прекрасном сербском Дунае", Сречко Й. Стойкович, 1893 г.
Мужской народный костюм, Черногория и Герцеговина
Народное платье, Бачка регион, конец 19 - начало 20 века, Нови Сад Музей Воеводины.
Мужская форма и женская городская одежда, Бачка регион, конец 19 - начало 20 века, Нови Сад Музей Воеводины.
Одежда сербского солдата, c.1809, Белград Военный музей.
Женское народное платье, Пожаревац, Этно Парк Тульба.
Мужское и женское народное платье, Банат и Srem регионы, конец 19 века, Белград Этнографический музей.
Сербское народное платье, Гацко, 20 век, Белград Этнографический музей.
Городское платье из Белград, Баня-Лука и Призрен, 19 век, Белград Этнографический музей.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ В. Анич; и другие. (2004). Hrvatski enciklopedijski rječnik. 7. Загреб: Список Jutarnji. ISBN 953-6045-28-1.
- ^ Елизник, Костюм Юго-Восточной Европы - крестьянские сандалии. eliznik.org.uk
- ^ Сима Чиркович (1973). Природные ресурсы и красоты Социалистической Республики Сербия. Экспорт-Пр. п. 87.
- ^ Джоэл Мартин Халперн (1967). Сербская деревня. Харпер и Роу.
- ^ Найджел Томас (2001). Армии на Балканах 1914–18. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-194-7.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Банат, Бачка, Срем" (на сербском). Получено 10 августа 2019.
- ^ а б c Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Шумадия и Белград" (на сербском). Получено 10 августа 2019.
- ^ а б c d е ж Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Мачва" (на сербском). Получено 10 августа 2019.
- ^ Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Златибор" (на сербском). Получено 11 августа 2019.
- ^ Kosovska Narodna nošnja. narodni.net (на сербском)
- ^ а б c d Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Косово и Метохия" (на сербском). Получено 10 августа 2019.
- ^ а б c d е ж Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Босанская Краина" (на сербском). Получено 9 августа 2019.
- ^ а б "Вез: Општина Петрово (Озренски крај)" (на сербском). Радио-телевизија Републике Српске. Декабрь 2011 г.. Получено 18 декабря 2011.
- ^ а б c d Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне наше - Сараевское поле" (на сербском). Получено 9 августа 2019.
- ^ а б "Вез: Источна Херцеговина" (на сербском). Радио-телевизија Републике Српске. 2011 г.. Получено 12 ноября 2011.
- ^ а б c Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне наше - Славония и Баранья" (на сербском). Получено 9 августа 2019.
- ^ Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Буковица" (на сербском). Получено 9 августа 2019.
- ^ а б c d е ж грамм час я Ангелина (10 апреля 2011 г.). "Народне Ношне - Книнская Краина" (на сербском). Получено 9 августа 2019.
- ^ а б c «Сербская традиционная одежда Лики» (на сербском). Лика у срцу. 2011 г.. Получено 30 марта 2012.
- ^ Любомир Дуркович-Яксич, «Негошева носня», / Костюм Негоша / в «Зборник радова этнографского музея у Белграда 1901–1951» (Белград, 1953), стр.105–106.
- ^ Йован Вукманович, «Физицкий лик и изглед Негоса», / Физический образ Негоша / в Glasnik Etnografskog muzeja na Cetinju (Cetinje, 1963), III, 76–96.
дальнейшее чтение
- Ясна Бьеладинович-Йергич (1995). «Традиционный наряд». История сербской культуры. Растко.
- Катарина Радисавлевич. "Српска сремска ношња". Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - Чекич, Мирьяна. Srpska narodna nošnja Kosova: Gnjilane. Культурно-просветительский сабор Хрватске, 1989.
- Бјеладиновић, Јасна. "Српска народна ношња у сјеничко – пештерској висоравни." ГЕМ45 (1981).
- Йованович, Милка и Бранислав Койич. Народна ношња у Србији у XIX веку Народна ношня у Србиджи у XIX века. Сербская академия науки и ума, 1979.
- Милутиновић, Вера. "Српске народне ношње у околини Вршца. У: Филиповић, Миленко С., ур." Српске народне ношње у Војводини (1953): 103–123.
- Бјеладиновић-Јергић, асна. "Компаративно одреење народное ноше српског и муслиманског становништва внутри Сјеничко-пештерске висоравни и у односу на суседне и друге области." Научна монографија: Сјеничко-пештерска висораван, Етнографски музеј, Београд (1992): 305–348.
- Чулич, Зорислава и Хелена Вольфарт-Койович. Narodne nošnje u Bosni i Hercegovini. Земальский музей, 1963.
- Јовановић, М. "Војислав Радовановић и његов допринос проучавању наше народне ношње." Гласник Етнографског института Српске академије наука и уметности (1977).
- Радойчич, Драгана. "Ношња из Врчина." Гласник Етнографског института САНУ 54.1 (2006): 259–270.
- Елен Аранджелович-Лазич. "Социально-классно одлики и промене у народных ночей Србие у XIX века" (PDF). Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь)
внешняя ссылка
- Традиционный наряд
- «Особенности народной вышивки Воеводины» (PDF) (на сербском). Архивировано из оригинал (PDF) 3 сентября 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - «Интеграционные процессы, регионализм и сохранение культурной идентичности» (PDF) (на сербском). Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - «Платье и мода» (PDF) (на сербском). Архивировано из оригинал (PDF) 3 сентября 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь)
| Официальные символы |  | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Имена и коды | |||||||||
| Культурные иконы | |||||||||
| ЮНЕСКО |
| ||||||||
| Памятники | |||||||||
| Люди |
| ||||||||
| Фауна и Флора | |||||||||
Категория | |||||||||
Спортсмены