Гусл - Gusle

Для многострунного инструмента см. Гусли.
Гусл
Сербский Gusle.jpg
типичный Гусл.
Струнный инструмент
КлассификацияСмычковый струнный инструмент
Классификация Хорнбостеля – Сакса321.321-71
(Лира чаша звучит смычком)
Связанные инструменты

В глоток (Сербская кириллица: гусле; болгарский: гусла) или же Лахута (албанский: лахуте) является одно-струнный музыкальный инструмент (и музыкальный стиль), традиционно используемый в Динариды регион Юго-Восточная Европа (в Балканы ). Инструмент всегда сопровождается пением; музыкальный фольклор, в частности эпическая поэзия.

Гуслеист держит инструмент вертикально между коленями, держа пальцы левой руки на струнах. Струны никогда не прижимаются к грифу, что дает гармоничное и неповторимое звучание. Пение под аккомпанемент Гусла в составе Сербия с нематериальное культурное наследие был вписан в 2018 г. Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества из ЮНЕСКО.

Гусле также косвенно важны для всей западной цивилизации. В Гомерический Илиада и Одиссея обычно считаются основополагающими произведениями литературы западной цивилизации наряду с Тора и христианин Библия. Из-за их стиля было предложено, чтобы гомеровские гимны пели, а не писали, и передавались через поколения поющих эпических бардов как устные народные обычаи. Это было окончательно доказано как вероятное в 19 веке, когда немецкий археолог Генрих Шлиман открыл традицию гуслей недалеко от Греции, увидев сербского барда, читающего длинное стихотворение в похожем стиле.

Источник

Нет единого мнения о происхождении инструмента.[1] Византийский греческий историк VI века Теофилакт Симокатта (эт. c. 630) писал о «малых лиры "принесенный славяне кто поселил Балканы; некоторые исследователи полагают, что это мог быть гусл.[1] Другие, такие как Ф. Сакс, считают, что гусль имеет восточное происхождение, привнесенный в Европа в 10 веке через Исламский культурная волна.[1] Арабские путешественники сообщают доказательства того, что славяне использовали глоток в 10 веке.[2] Теодосие Хиландарский (1246–1328) писал, что Стефан Неманич (годы правления 1196–1228) часто развлекал Сербское дворянство с музыкантами с барабанами и «гуслом».[3] Надежные письменные записи о глоток появляются только в 15 веке.[1] В воспоминаниях путешественников XVI века инструмент упоминается в Босния и Сербия.[1] В XIX и XX веках инструмент упоминается в Черногории, Сербии, Боснии, Герцеговине, Хорватии и Албании, где его называют Лахута.[1]

Этимология

Слово гусле происходит от старославянского слова «госл», обозначающего волокно.[согласно кому? ] Древнеславянская корневая морфема gǫdsli (рус. гусли, словацкий шелуха, Чешский дом, Словенский госли) связан с guditi / gósti или gudalo / godalo, относящимся к звукоподражание для низкого резонирующего звука; ср. гу (п) делж/гу (н) дељ = хуй, который издает такой звук при полете.

Точное происхождение названий связанных понятий gusle, gadulka, gudok и gudalo, последнее как название носовой части gusle, может также пролить свет на более точное назначение в истории Gusle после Вальтера Вюнша.

В языке южных славян помимо женского рода plurale tantum "гусл" которая преобладала как лексема, даже более старая "гусли", который находится в районе среднего течения реки Дрина до Арилье и по всей Черногории. Использование фонем / e / и /я/ находится на том же языке, что и тот же говорящий, или может использоваться в текстах или в повседневной речи.

Форма единственного числа «гусла» встречается только в Восточной Сербии, к западу от Тимока, вокруг Ниша, Иваницы, а также в районе Златибора. На Корчула используется только "гусла".

Термин «гусл» Альберто Фортиса был введен в европейскую литературу. «Gusle» в сербо-хорватском лингвистическом обиходе, однако, женского рода plurale tantum (сербо-хорватский гусла / глоток, Сербский - кириллица гусла / гусле, албанский определяет Лахута, неопределенный лахуте).

Обзор

Мастерская по изготовлению современных гуслей, Бескиды, 2016

Гусль состоит из деревянного звуковой ящик Лучшим материалом считается клен (поэтому часто инструмент называют «gusle javorove» - кленовый gusle), покрытый шкурой животного и шеей с затейливо вырезанной головой. А поклон натягивается на струны (из хвоща), создавая драматический и резкий звук, выразительный и трудный для освоения. Веревка сделана из тридцати конских волос.

Инструмент держат вертикально между коленями, пальцы левой руки находятся на шее.[4] Струны никогда не прижимаются к шее, что дает гармоничное и неповторимое звучание.[4] Наиболее распространенная и традиционная версия - однострунная, в то время как гораздо менее распространенная версия - двухструнная, найденная в Босанская Краина И в Лика.

Разновидности гусларовой музыки основаны на культурной основе; содержание рассказов каждой этнической группы разное, поскольку для сопровождения инструмента используются разные эпические поэмы. Есть незначительные отличия в характеристиках вокал в регионах Юго-Восточная Европа. Дизайн инструмента идентичен; только дизайн шеи и головы варьируется в зависимости от этнических или национальных мотивов (сербский гусл имеет сербский мотив и т. д.).

Эпическая поэзия

В глоток инструментально аккомпанирует героическим песням (эпической поэзии) на Балканах.[4]

По странам

Сербия

Смотрите также: Сербская эпическая поэзия
Пение под аккомпанемент Гусла
Филип Вишнич guslar.jpg
Филип Вишнич (1767–1834), слепой серб гуслар
СтранаСербия
ДоменыИсполнительское искусство (музыка)
Ссылка1377
Область, крайЭНЛ
История надписей
Надпись2018 (13-я сессия)
СписокПредставитель
А Герцеговинский поет под гуси (рисунок 1823 г.). Герцеговинские эпические поэмы часто исполнялись под аккомпанемент этого традиционного смычкового струнного инструмента.

Сербский гусле - это однострунный инструмент, который обычно изготавливается из клен дерево. А гуслар человек, способный воспроизводить и сочинять стихи о героях и исторических событиях под аккомпанемент этого инструмента, обычно в десятисложный метр. Есть записи об инструменте под названием глоток (гоусли) играют при дворе сербского короля 13 века Стефан Неманич, но неясно, использовался ли этот термин в его современном значении или он обозначал какой-то другой вид струнного инструмента. Польские поэты 17 века упоминали гусле в своих произведениях. В стихотворении, опубликованном в 1612 году, Каспер Мясковский писал, что «сербский гусл и гайдас сокрушит Масленица " (Сербские скрипки и дуды остатек заглуш).[5] в идиллия названный Piewacy, опубликовано в 1663 г., Юзеф Бартломей Зиморович использовали фразу «петь сербскому гуслу» (Przy Serbskich gęślach śpiewać).[5][6] В некоторых старых сербских книгах по литературе было сказано, что сербский гуслар исполняется в суде Владислав II Ягелло в 1415 г.[5] Самый ранний известный сербский гуслар упоминается в 1551 году венгерским историком Себастьяном Тиноди, который сказал: Здесь, в Венгрии, много гуслеистов, но ни один из них не лучше сербского стиля, чем Димитрий Караман.. Вдобавок Себастьян описывает перформанс, объясняя, что гуслар держал гуслину между колен и переходит в высоко эмоциональное артистическое представление с грустным и преданным выражением лица.[7]

Гусль сыграл значительную роль в истории Сербская эпическая поэзия из-за его связи с многовековым патриотическим устным наследием. Большинство эпосов посвящено эпохе Османский оккупация и борьба за освобождение от нее. Усилиями этнографа Вук Стефанович Караджич, многие из этих эпосов были собраны и опубликованы в книгах в первой половине XIX века. Сербская народная поэзия получила чудесный прием, как она появилась в Европе, когда Романтизм был в полном расцвете. Эта поэзия, появившаяся в антологических сборниках Караджича, оправдала «ожидания» искушенной европейской публики, став живым подтверждением представлений Гердера и Гримма об устной традиции. Якоб Гримм начал изучать сербский язык, чтобы читать стихи в оригинале. Он писал подробные анализы каждого нового тома сербских народных песен. Он причислял их к «Песни песней», как и Гете несколько позже. Благодаря Гримму, а также инициативе образованного и мудрого словенца Ерней Копитар (цензор славянских книг, советник и защитник Караджича), сербская народная литература нашла свое место в мировой литературе.[8]

Пение под аккомпанемент Гусле как часть сербской традиции было вписано в 2018 г. Списки нематериального культурного наследия из ЮНЕСКО.[9]

Черногория

Гусле в Этнографическом музее Черногории в Цетинье.
Гусль с высечкой в ​​верхней части в виде козла.

Гусле - национальный инструмент Черногории, основа национальной музыки, фольклора и традиций.[нужна цитата ] При резьбе инструмента особое внимание уделяется голове, поэтому на черногорском гусле можно встретить большое количество резных фигур; чаще всего это двуглавый орел, как и в государственной геральдике, форма горы Ловчен, или персонажи из черногорской истории, такие как Петар II Петрович Негош.

Среди самых известных черногорских современных поэтов-гусларов - Orđije Koprivica, который начал играть в гусл в пятилетнем возрасте. Он играл по всему миру, включая Канаду, США, Австралию и Европу.

Албания

Албанцы гег играют Лахута при пении эпических песен.

В Лахута используется Гег албанцы самого северного Албания (Малезия[10]) для исполнения эпических песен или Албанские песни пограничных воинов. Инструмент был очень распространен в Косово и Албании, особенно в горных регионах, таких как Мальсия. В албанских типах голова лютни часто вырезана в честь головы козла или ястреба, последний символизирует албанский флаг.

Это играет рапсод. Албанские песни восьмисложный, по отношению к десятисложный Сербский, и более примитивный тип рифм является регулярным.[нужна цитата ]

Использование лахута традиционно осваивается в высокогорье и Малеши-э-Мадхе, округ.Гьердж Фишта, национальный албанский поэт и священник, написал книгу «Лахута и Мальсис», которая переводится как «Лютня Крутогорья», и в нее часто играют лахутой. Знаменитая албанская песня о Гьердж Элез Алия, албанского мифологического героя, который убивает поднимающегося из моря зверя, также играет лахута.

Хорватия

Гусельный инструмент из Загора

Гусл был использован Хорваты в Герцеговина, то Южно-хорватские внутренние районы, Лика, а также в Босния и Западная Босния как сопровождение эпической поэзии на протяжении сотен лет. Часто они были построены самими певцами и музыкантами, пастухами или даже специализированными строителями гуслей из городских районов. Большинство текстов песен сосредоточено вокруг исторических личностей, сыгравших важную роль в истории Хорватии (часто народных героев, погибших трагической смертью, таких как хайдук ) или значимые исторические события (в основном битвы с захватчиками или оккупационными державами).

Возможно, самые известные хорватские поэты-гуслары были Андрия Качич Миошич, монах 18-го века, который создал и собрал множество гусловых текстов и песен во всех регионах, которые поют до сих пор. Самый известный современный гуслар Хорватии - Миля Краина.[нужна цитата ]

Хотя гусли не являются частью основной популярной музыки, этот инструмент был включен в песни некоторыми музыкантами, такими как Марко Перкович Томпсон, Мате Булич и Дарио Плевник. Записи Gusle можно услышать на нескольких компиляциях компакт-дисков, изданных хорватскими этнологами, которые в большинстве случаев распространяются на местном уровне самими артистами.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Бьеладинович-Йергич 2001, п. 489.
  2. ^ Светозар Кольевич (1980). Эпос в процессе становления. Кларендон Пресс. п. 11. ISBN  978-0-19-815759-5.
  3. ^ Влахович 2004, п. 340.
  4. ^ а б c Линг 1997, п. 87.
  5. ^ а б c Крешимир Георгиевич (2003). Српскохрватска народная песма у пољској књижевности (на сербском). Проект Растко.
  6. ^ Юзеф Бартломей Зиморович (1857). «Śpiewacy» (на польском языке). Казимеж Юзеф Туровски, изд. Sielanki Józefa Bartłomieja i Syzmona Zimorowiczów. В Интернет-архив. стр.39
  7. ^ Остальное Мундал (2008). Формы устного искусства и их переход в письменную форму.
  8. ^ Нада Милошевич-Джорджевич, "История сербской культуры", издательство Porthill Publishers, Edgware, Middiesex, 1995.
  9. ^ «Пение под аккомпанемент Гусла». ЮНЕСКО.
  10. ^ Песни пограничных воинов Роберта Элси, Дженис Мэти-Хек, п. 371

Источники

дальнейшее чтение

  • Стоисавлевич, М (2013). «Гусл - звучание сербской эпической поэзии: исследование современных методов исполнения гуслей и изготовления гусл-инструментов в Сербии и сербско-австралийской диаспоре». Доктор философских наук, образование, Университет РМИТ.
  • Милошевич-Джорджевич, Нада, История сербской культуры. Издательство Porthill, Edgware, Middiesex, 1995.
  • Kos, Koraljka, Das Volksinstrument «gusle» in der bildenden Kunst des 19. Jahrhundert. Zum Wandel eines ikonographischen Motivs, Glazba, ideje i društvo / Музыка, идеи и общество. Свечанский зборник за Ивана Супичича / Очерки в честь Ивана Супичича, ур. С. Туксар, HMD, Загреб 1993, 113-124.
  • Кос, Коралька, Представления гуслей в изобразительном искусстве девятнадцатого века, RidIM / RCMI Newsletter XX / 2 (Нью-Йорк, 1995) 13-18.
  • Милн Холтон и Ваза Д. Михайлович. Сербская поэзия от истоков до наших дней. Новый рай: Йельский центр международных и региональных исследований, 1988.
  • Беатрис Л. Стивенсон, Певец Gusle и его песни. (с «Героическими балладами Сербии»), американский антрополог, 1915, том 17: 58-68.

внешняя ссылка