Сербия в средние века - Serbia in the Middle Ages
Часть набор на | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История о Сербия | ||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
 Сербия портал | ||||||||||||||||
Сербия в средние века относится к средневековый период в история Сербии. Период начинается в 6 веке с Славянские миграции в Юго-Восточную Европу, и длится до Османское завоевание сербских земель во второй половине 15 века.[1] Период также продлен до 1537 г., когда Павле Бакич, последний титульный Деспот Сербии в венгерской ссылке попал в Битва при Горджани.[2]
Введение
Задний план
В течение 6 века, в начале раннее средневековье период, территория современного Сербия контролировался главным образом Византийская империя (южные и центральные регионы), а также соседние византийские соперники, Гепид Королевство и Остготское королевство (северные регионы). Во времена правления византийского императора Юстиниан I (527–565), оборонительные сооружения в районе были усилены.[3] В 535 году недавно основанный город Юстиниана Прима стал центром Архиепископство Юстиниана Прима, со столичной юрисдикцией над всеми провинциями Епархия Дакии.[4] В начале VII века регион был захвачен Аварцы и славяне, положив конец византийскому правлению.[1]
Славянское поселение
В славяне вообще упоминались римскими историками Тацит и Плиний Старший и по Клавдий Птолемей, под именем Veneti в 1-м и 2-м веках нашей эры. В VI веке византийский автор Прокопий и готический историк Jordanes упомяните их как Sclaveni. К этому времени славяне уже расселились на обширных территориях центральной и восточной Европы, достигнув нижнего и центрального Дунай регионы и вторжение византийский территории в Фракия и Illyricum.[1]
De Administrando Imperio («Об управлении империей», DAI), составленный византийским императором Константин VII Porphyrogenitus упоминает, что белые сербы переселились из страны Бойка, также называемый Белая Сербия. Историография не может точно указать, где это находится, но по общему мнению, это было в районе Богемия (Boihaemum = Бойка) и Саксония.[5][6][7][8][9][10][11]
После смерти сербского князя два его сына захватили власть и разделили белых сербов на две группы. Одна осталась в Белой Сербии, а другая группа мигрировала на Балканы.[12][13] Франкский Хроники Фредегара упоминает Дерван, вождь сербов, в с. 631, который может быть первым сербом, упомянутым по имени в истории. Дерван считается отцом или, скорее, братом безымянный принц который привел белых сербов на Балканы.[14][15]
Склавени совершили набег и заселили западные Балканы в 6-м и 7-м веках.[16] Совместно с Анте, другая славянская группа, они вторглись к югу от Дуная и Сава рек на Балканы, а территория Византийской империи управлялась Юстиниан I (527-565), который почти возродил Римская империя. Прибытие Аварцы в Паннонская равнина в 567 г. были предприняты соответствующие набеги вторжения. Славяне последовали за аварами в их, в основном разрушительных предприятиях, на территорию Византии. Они разрушали и захватывали один за другим город и крепость, которые составляли Дунайские лаймы, северная граница империи, вроде Сирмиум (582) и Singidunum (современный Белград, 584). В 584 и 586 годах славяне уже осадили Салоники, на Эгейское море, совершил набег Далмация в 597 году, а к 602 году все лаймы рухнули.[17]
Решающая фаза последовала, в основном с 610 по 626 год, когда славяне совершили набег на внутренние части Балкан, разрушая большие города и опустошая территорию между Дунаем на севере и юге Греция, включая неоднократные осады Салоников в 616 и 618 гг., и Константинополь сам в 626 году. Только поражение под Константинополем остановило набеги и умиротворило ситуацию на полуострове, но к тому времени большие части Балкан уже были заселены славянами.[17]
Около 640 г. аваро-славянская партия совершила набег на г. Salona на далматинском побережье Адриатического моря, захватывая христианских жителей и многочисленные религиозные артефакты, в том числе реликвии Святой Домний и святой Венантий Салонский. Папа Иоанн IV послал аббата Мартина выкупить пленных и реликвии, чей отчет об этом событии сохранился. В то же время жители соседних Спалатум жаловался «императорам в Константинополе» (Ираклий и его сын Ираклонас ) о постоянном преследовании славян, побудившем императоров отдать приказ «готовам и славянам» оставить город в покое, что они и выполнили. 8 век История лангобардов от Павел Дьякон рассказывает о славянской флотилии, атаковавшей город Сипонт в Италии - 642 (или 646). Славяне прибыли на «много кораблей», высадились на Мыс Гаргано, недалеко от Сипонта, где они разбили свой палаточный лагерь. Они столкнулись с Лангобарды 'герцог Айульф I, убив его. Затем к ним подошел приемный младший брат Айульфа. Radoald которые «говорили на их языке», достаточно долго сбивая с толку славян, чтобы победить их и изгнать из Апеннинский полуостров.[18]
В отличие от некоторых более поздних нападений на современную итальянскую землю, неизвестно, какое именно славянское племя проводило эту экскурсию. Однако с некоторыми другими данными (итальянские монахи утверждают, что славяне признавали верховную власть византийского императора), хорошо оснащенное нападение на лангобардов, основных противников Византийской империи в Италии, указывает на тесные связи между славянами и византийцами и общее влияние Византии, подтверждающее утверждение DAI о том, что сербы поселились на Балканах в соответствии с византийским императором.[18]
Основные остатки славянской культуры и социальной организации с 7 по 9 век включают несколько населенных пунктов вокруг Добой и в Дрина долина реки, в современной Боснии и Герцеговине, особенно большое поселение недалеко от деревни Баткович. В поселке были печи для плавки руды и кузнечное дело мастерские.[19]
Помимо сербов и хорватов, некоторые из славянских племен, населявших Балканский полуостров, включали:[18][20]
| Племя | Сербское имя (современное) | Регионы | Современные государства |
|---|---|---|---|
| Восточные оботриты | Бодрижи (Бодричи) | Браничево | Сербия |
| Байунитай | Вајунити (Ваджунити) | Эпир | Албания, Греция |
| Белегезиты | Велегезити (Велегезити) | Фессалия | Греция |
| Берзити | Брсјаци (Brsjaci) | Озеро Охрид | Северная Македония |
| Drougoubitai | Драгувити (Драгувити) | Северная Македония | Болгария, Греция, Северная Македония |
| Эзеритай | Језерити (Jezeriti) | Центральный Пелопоннес | Греция |
| Гудусканы | Гачани (Гачани) | Тимокская долина | Болгария, Сербия |
| Мелингой | Мелинзи (Melinzi) | Восточный Пелопоннес | Греция |
| Мерехани | Морављани (Моравляни) | Долина Моравы | Сербия |
| Ринчиной | Ринхини (Ринхини) | Центральная Македония | Греция, Северная Македония |
| Сагудаты | Сагудати (Сагудати) | Юго-Западная Македония, Фессалия | Греция |
| Северян | Северјани (Северяни) | Добруджа, Ludogorie | Болгария, Румыния |
| Смоляны | Смољани (Смоляни) | Родопы | Болгария, Греция |
| Стримониты | Струмљани (Струмляни) | Восточная Македония | Болгария, Греция |
| Тимочани | Тимочани (Тимочани) | Тимокская долина | Болгария, Сербия |
Раннее средневековье
De Administrando Imperio о сербах
История раннесредневекового сербского княжества записана в DAI. Император Константин VII Порфирогенит собирал его с 948 по 952 год для своего сына и наследника. Романос II. Цель состояла в том, чтобы предупредить молодого принца о проблемах, которые могут возникнуть во время его правления. Сербы упоминаются в общей сложности в 8 главах, с 29 по 36. Самая важная - это глава 32, которая озаглавлена «О сербах и землях, в которых они живут сегодня».[12][13]
DAI черпал информацию о сербах, в частности, из сербских источников.[21] Что касается происхождения сербов, DAI говорит, что «сербы происходят от некрещеных сербов, также называемых белыми сербами, которые живут по другую сторону Турции (т. Е. Венгрия ), на земле, которую они называют Бойкой, недалеко от Франкской империи и великой Хорватии, некрещеные, также известные как Белая Хорватия ".[12][13]
Император также описывает, как сербское племя было разделено на две части, и одна группа мигрировала на Балканы:
"Поскольку два брата унаследовали власть над сербами после своего отца, один из них, взяв с собой половину народа, переселился к Ираклию, императору римлян, который принял его и дал ему место для поселения в Тема Салоник, который с тех пор называется Servia. Но, через некоторое время те же сербы решили вернуться на свою [родную] землю, и император отправил их. Однако после того, как они переправились через Дунай, они передумали и послали записку императору Ираклию через стратег Сингидунума, что они хотят, чтобы он дал им еще одну землю для поселения. А поскольку современная Сербия и Пагания и так называемая земля Захлумия и Travunija и земля Конавле оставался в запустении из-за аваров (которые изгнали римлян оттуда, которая сейчас населяет Далмацию и Диррахий ), император поселил сербов на этих землях, и они были подчинены императору римлян, император привозил священников из Рима, чтобы крестить их и научить их выполнять благочестивые обязанности по порядку, и явил им христианскую веру ».[17]
Другим источником о ранней Сербии VIII и IX веков являются Королевские франкские летописи от Эйнхард. Это была самая старая историческая рукопись, в которой упоминалось имя сербов и приводились некоторые подробности о них.[22][23]
Ранние сербы
Предыдущие вторжения
DAI упомянул, что сербы заселили Балканы во время правления императора. Ираклий (r. 610–641); однако некоторые исследования показывают, что сербское племя не было частью этой более поздней миграции (как утверждает историография), а не мигрировало вместе с остальными ранними славянами.[24] На основании лингвистических исследований сделан вывод, что ранние южные славяне состояли из западной и восточной ветвей параллельных потоков, примерно разделенных на две части. Тимок –Осогово –Шар линия.[25] Археологические данные в Сербии и Македонии показывают, что белые сербы, возможно, достигли Балкан раньше, чем предполагалось, между 550 и 600 годами, как и многие находки Фибула (брошь) е и керамика в римских фортах указывают на сербские особенности и, таким образом, могли представлять следы любой части византийского foedorati или часть первых вторгшихся славян, которые, организовав в своем убежище Динариды, сформировали этногенез сербов и были прощены Византийской империей после признания их сюзеренитета.[26] Однако только в период 610-626 гг., Или в период раннего правления Ираклия, историография может окончательно указать на существование сербского государства на Балканах.[1]
Диапазон заселения
В течение первых двух столетий после поселения, с начала VII века, почти не сохранилось исторических записей о сербах и регионе в целом, так как даже во всей Византийской империи почти не сохранились современные хроники или исторические труды. Но в этот период завершился процесс расселения сербов в центральном районе полуострова. Они населяли узкие долины в водоразделах Западная Морава, Lim, Дрина и Босна, тяготея к Долина Моравы на востоке и Сава на севере. Некоторые группы пересекли Динариды и достигли побережья Адриатического моря. Там они образовали определенные сербские племена: Narentines (между реками Цетина и Неретва ), Захлумян (между Неретвой и г. Дубровник ), Travunians (Трибалли) (между Дубровником и Которский залив ) и Доклеан (между Которским заливом и Озеро Скутари ).[27] Однако ученым нравится Тибор Живкович и Невен Будак считают, что при внимательном чтении DAI предполагает, что рассуждения Константина VII об этнической идентичности населения региона основаны на сербском политическом правлении и не указывают на этническое происхождение.[28][29]
В исторических источниках, появившихся в IX веке, сербы упоминаются как «народ, владеющий большей частью Далмации», а Далмация в римском понимании - это регион между Адриатическим морем на юге, Савой на севере и Дриной (или Ибар ) на востоке. Их называют соседями с хорватами в Цетине и Ливно на западе, успешно противостоя Болгары на востоке. Сербские морские племена заселили все побережье Адриатического моря между устьем Цетины на севере и Румия гора на юге. Однако романизированные города на побережье оставались под властью Византии, за пределами вновь образованных славянских государств: Дубровник, Котор, Улцинь и Бар. Сербы также первоначально заселили южные Адриатические острова (Брач, Хвар, Корчула, Млет, Vis, Ластово, Шипан ).[27]
Хотя описанные границы обозначают большую территорию, в основном это гористая и труднодоступная местность, изрезанная высокими хребтами Динаридов. В этом регионе сербы заселили лишь небольшие изолированные и взаимно далекие речные долины. карстовые поля и плодородные бассейны. На этих участках территории была плодородная земля, пригодная для сельского хозяйства, тогда как труднодоступные обширные горные районы оставались необитаемыми.[27]
К 7 веку сербы рассеялись на юг до Пелопоннес и другие регионы Греции, в то время как император Ираклий первоначально поселил их вокруг Салоников. Император Юстиниан II переселил часть сербов из окрестностей Салоников в Вифиния, в Малая Азия, в 688–689 гг. Там сербы уже основали город Гордосерба (Город сербов). Среди участников Трулланский совет Упоминается епископ Исидор Гордосербский, состоявшийся в Константинополе в 692 году, что является первым упоминанием сербского имени на юге Европы.[17][18]
Христианизация
До переселения на юг, еще живя в районе Полаби, сербы, возможно, были одними из первых славян, которые соприкоснулись с христианством. В 7 веке они стали частью Королевство меровингов, который не только имел христианство в качестве официальной религии, но также имел концепцию распространения религии. Хотя в записях не упоминается ни о каких попытках христианизации конкретно сербов, есть записи, касающиеся более или менее успешных миссионерских попыток Баварцы и Тюринги, соседние германские племена, которые были завоеваны франками в 6 веке.[30]
Хотя DAI утверждает, что уже во время правления императора Ираклия сербы были обращены в христианство, и что этот процесс осуществляли священники из Рим Прошло некоторое время, прежде чем новая религия распространилась по всему населению.[31] Другие сообщения подтверждают, что миссионерская деятельность церкви была организована среди Южные славяне уже с конца 7 - середины 8 века. Процесс был в основном завершен к середине 9 века, когда первые христианские имена появляются у сербов. Принц Мутимир, который правил c. 850-891 назвал своего сына Стефан Мутимирович, а его племянника назвали Петар Гойникович.[27] Сербы, которые были переселены в Гордосербу в Малой Азии, вероятно, уже были христианизированы к концу 7-го века, поскольку у них был свой епископ и предположительно они были частью армии «избранных народов» (христиан) в 692 году.[30]
С этого периода происходит печать князя Строймир, Брат Мутимира. На печати изображен крест и надпись. Господи, помоги Строжимиру (ICE BOIΘ CTPOHMIP на греческом) вокруг него. Папа Иоанн VIII обратился к князю Мутимиру в 873 г. и призвал Мутимира в письме, что «следуя традициям своих предков», он передает свою землю под юрисдикцию нового Паннонский епископ Мефодий.[27]
Многочисленные аргументы указывают на то, что основную роль в христианизации сербов сыграли священники и миссионеры из Рима, а не из ближайшего Константинополя. Это также можно увидеть в самых ранних христианских терминах сербского языка, которые произошли от латинского языка (Oltar от Altare, алтарь), древнейший христианин топонимия и наличие нескольких религиозных праздников и праздников, которые соответствуют датам в календаре Римско-католической церкви - День святого Вита (Видовдан ), Михайловский (Михольждан), Феодор Студит (Мратиндан).[27] Подтверждением ранней миссионерской деятельности Рима уже в VII веке являются сочинения Папа Агафон и Фома архидиакон. В этом не было ничего необычного, так как по древним правилам этот регион еще единой церкви находился под управлением Рима. Это начало меняться после 732 года, когда византийский император Лев III Исаврианин начали передавать регионы и города в ведение Вселенский Патриархат Константинополя, в том числе некоторые части Балкан. Несмотря на это, разделение не было таким резким, каким станет после Раскол между Востоком и Западом в 1054 г.[30]
Самым важным материальным свидетельством христианизации сербов является самый старый из известных христианских храмов на сербских землях. Петра в Расе, построенный в 7 веке.[27] Самый старый этап строительства Церковь Святых Апостолов Петра и Павла (Биело Поле) в Биело Поле (Черногория) была перенесена также в 8 век после недавнего пересмотра строительных работ и каменных украшений и была улучшена или закончена в 12 веке. Остатки церквей VIII века до завершения процесса христианизации включают поселения Билимишче (Зеница, которая ранее была позднеримской церковью V или VI века), Dabravine (Високо ), Мали Мошунь (Витез ), Лепеница (Киселяк ), но и в окрестностях Столац, Любушки, Ливно, Glamoč, Фоча, Breza (все в современной Боснии) и Имотски (Хорватия). Однако, хотя они и действовали в этот период, многие из них могут быть праславянскими, римскими церквями.[30]
Либо через миссионерские работы римских или византийских монахов, местные остатки Романизированный людей или византийского населения в городах, христианизация сербов кажется мирной и добровольной, в отличие от насильственных практик Франкская Империя. Помимо политических последствий - использования новой религии для укрепления центральной власти и концентрации власти в руках правителя - имелось также культурное и духовное измерение, которое включало принятие основных культурных ценностей и принципов день, а церковь была краеугольным камнем грамотности и образования в средневековых обществах.[30] Однако весь религиозно-культурный процесс длился три столетия.[32]
Первые сербские княжества
Начальная организация
В этих небольших изолированных районах сербы сформировали свои основные территориальные и политические единицы. Каждый отряд включал в себя небольшой географический район, обычно речную долину или бассейн с деревнями в нем, ограниченный окружающими холмами. Аппарат назывался Жупа и местного вождя, который управлял им, звали Жупан. Шупаны, в свою очередь, подчинялись кнез или князь (архонт, ἄρχων по-гречески; dux на латыни). Кнез был верховный старейшина и правитель всего народа, в то время как жупаны были посредниками между ним и народом.[27]
Как и в других частях раннесредневековой Европы, сербское «государство» по умолчанию означало власть не над территорией, а над людьми. Таким образом, сербская политическая организация включала только районы, населенные сербами, за исключением огромных необитаемых районов между ними. Таким образом, невозможно точно определить границы «государства».[27]
Раннесредневековое княжество Сербия
Согласно DAI, «крещеная Сербия» (известная в историографии как Рашка[33]), в том числе населенные города (καστρα / kastra) Destinikon (или сербская Dostinika) (Δεστινίκον), Tzernabouskeï (Τζερναβουσκέη), Megyretous (Μεγυρέτους), Дреснейк (Δρεσνεήκ), Лесник (Λεσνήκ), Солевые растворы (Σαληνές), в то время как на «малой земле» (χοριον / chorion) Босны (Βοσωνα), входящей в состав Сербии, были города Катера (Κατερα) и Десник (Δέσνηκ).[34] Первая столица была Рас, в Рашка (юго-запад Сербии).[35] Хотя Рас позже стал столицей, Достиника была безусловно самым важным городом в ранний период и до периода Властимира, его сына и внука.[27]
Происхождение
Правящая княжеская линия произошла от первого архонта, который привел сербов на Балканы во время правления императора Ираклия. Однако ко времени правления императора Константина VII Порфирогенита имена этих первых князей исчезли из коллективной памяти. В DAI император в основном дает генеалогию первой сербской правящей династии: После "Неизвестный Архонт "сербов, которые бежали к императору Ираклию, в то время, когда Болгария находилась под властью римлян, по наследству (правилам) его сын принял власть, затем его внук и другие архонты из его родословной. Через несколько лет Вишеслав родился кто отцом Радослав кто породил Просигой кто породил Властимир.[12][13][1]
В этой генеалогии нет дат, но некоторые можно экстраполировать. Первый архонт прибыл в период 610-626 гг. И умер (задолго?) До Булгар вторжение, которое произошло в 680 году. Историк Константин Йиречек в его История сербов I, стр. 69, оценивает правление Вишеслава, первого сербского правителя, имя которого известно, около 780 г. Один из двух его преемников был у власти в 822 г., как упоминается в Королевские франкские летописи. Произведение посвящено эпизоду, касающемуся правителя Паннонии. Людевит Посавски. Под нападением франков он покинул свою столицу Сисак и бежал к сербам, которые, по описанию, владели большей частью (римской) Далмации: Siscia civitate relicta, ad Sorabos, quae natio magnam Dalmatiae partem obtinere dicitur, fugiendo se contulit.[22][23][36][37][38] Позже Людевит убил местного жупана, который взял его и временно взял на себя правление в своей жупе, которая, по оценкам, находится где-то на западе. Босния.
Некоторые историки указывали на современную деревню Srb в районе Лика в современной Хорватии в качестве возможного местоположения, как и в средневековый период, был город, описанный в начале 14 века как имеющий «сербскую резиденцию и двор, как в старые времена». Франкские хроники проводят различие между поселениями, управляемыми хорватами (называя их Castellis, или форты) и удерживаемые сербами (civitas, или города).[19] Затем Людевит бежал в хорватские владения, но вскоре был убит.[27] Во время восстания 822 года сербы поддержали восстание, таким образом выступив против Франкской империи и косвенно поддерживая византийцев, но неизвестно, в какой степени они участвовали в стычках между двумя империями в 8-м и 9-м веках.[19]
Периоды войны
В 680 г. Булгары обосновались на Балканах и вступили в союз с более многочисленными славяне проживающие в регионе, образующие независимое и хорошо организованное политическое образование, Первая болгарская империя в 681. Значительное расширение Болгария начались в первой половине IX века, когда они напали на Константинополь и завоевали многочисленные славянские племена на Балканах (Гудусканы и Тимочани, которые бежали в контролируемые франками районы на западе, Praedenecenti в с. 825, г. Мерехани - все это впоследствии исчезло из истории),[20] так как остатки Аварцы на Паннонской равнине. Приобретя долину Моравы и Белград, они вошли в контакт с сербами. Из-за последовавших за этим болгарско-сербских отношений, правление князя Властимира можно определить с большей уверенностью. По данным DAI, Пресиан I, Хан Болгарии, напал на сербов во время его правления (Булгаро-сербская война (839–842) ) чтобы «покорить их». В отличие от племен на востоке, Властимир решил стоять на своем и не вести сербов на запад. Помимо болгар, он был окружен франками на всей северной, западной и юго-западной стороне, включая вассала Захлумию. Он попытался укрепить свое положение, связавшись с подчиненной Травунией, женив свою дочь на правящей семье Травунии. Однако после трехлетней войны Пресиан не получил никаких территорий и, кроме того, потерял большую часть своей армии.[20][39][27][12]
Властимир умер ок. 850 и Пресиджан в 852 году. Сербский трон унаследовали сыновья Властимира, Мутимир, Строджимир и Гойник. Согласно общепринятым правилам наследования того периода, штат, вероятно, был административно разделен на три части, но Мутимир обладал «правящим правом» как старший. Сын и преемник Пресиана, Борис I Болгарии, решил отомстить за своего отца и снова напал на Сербию, спровоцировав Булгаро-сербская война 853 г., хотя война по-разному устанавливается историками в 854, 858, 863–864, 870 или даже в 880-е годы. Война также была частью более крупной стычки в регионе, которая включала болгарскую экспансию в направлении центральной долины Дуная и византийские усилия по ослаблению болгарско-франкского союза против Великая Моравия и культурный поворот болгар в Рим. Сербская армия во главе с Мутимиром и его братьями снова одержала победу, захватив в плен главу болгарской армии, сына и наследника Бориса, Владимир Болгарии и 12 бояре. Это заставило Бориса неохотно согласиться на мирный договор. В качестве гарантии того, что его сын и остальные будут освобождены, Борис попросил сыновей Мутимира сопровождать заключенных до границы. Мутимир послал двух своих младших сыновей, Отруби и Стефан, будучи старшим и наследником престола, Прибислав, из предосторожности хранился дома. Довольный освобождением сына, Борис преподнес им «пышные дары», а сербские князья подарили Борису «двух рабов, двух соколов, двух собак и 80 мехов».[39][27][12][40]
Вскоре после заключения мира с Болгарией внутренние раздоры поразили правящий триумвират. Мутимир, старший и, вероятно, самый влиятельный в государстве, изгнал своих братьев Строджимир (и его сына Клонимир ) и Гойник хану Борису в Болгарии, оставив только Петра Гойниковича, сына Гойника и его племянника. Это произошло между 863 и 873 годами, когда папа Иоанн VIII в своем письме обратился только к Мутимиру. Однако вскоре Петар сбежал в Хорватию. Строжимир оставался в болгарской ссылке до конца своей жизни. Борис женил его на болгарской дворянке, и у них родился сын, Часлав Клонимирович.[39][27]
Старший сын Мутимира, Прибислав, вступил на престол после смерти своего отца в 891 году. Это была возможность для потомков братьев Мутимира занять сербский престол. Уже в 892 году Петар Гойникович вернулся из Хорватии, изгнал всех трех сыновей Мутимира в Хорватию - Прибислава, Брана и Стефана - и начал свое правление, которое длилось до 917 года. В этот период он подавил две попытки свергнуть его с престола. Петар победил и ослепил Брана, который пытался свергнуть его в 895 году, напав из Хорватии, а в 897 году он подавил попытку Клономира из Болгарии свергнуть его. Клонимир, вероятно, подстрекаемый болгарами, сумел ненадолго захватить город Достиника, но в конечном итоге был разбит и убит Петром.[39][27][12]
Во время своего правления Петар поддерживал хорошие отношения как с византийским императором. Лев VI Мудрый (правил 886-912) и император Симеон I Болгарии, второй сын покойного императора Бориса (893–927). Он был связан с Симеоном мирным договором, но также и обычаем кумство. Напряжения между Болгарской и Византийской империями привели к Византийско-болгарская война 894–896 гг., который получил продолжение Византийско-болгарская война 913–927 гг.. Это сильно повлияло на Сербию. Одним из самых важных моментов в этой второй войне был Битва при Анхиале, состоявшейся 20 августа 917 г., когда Симеон нанес поражение византийцам. Петр явно опирался на византийскую сторону. Прямо перед битвой, на берегу Неретва река, он встретился с Лео Рабдучос, Византийские стратеги Диррахий. Майкл Вишевич правитель Захлумии, у которого были хорошие личные отношения с Симеоном, отправил это болгарскому императору, обвинив Петара в сговоре с византийцами. Он также сообщил, что византийцы подкупают Петра, чтобы он мог сотрудничать с венграми в совместном нападении на Болгарию. Это было использовано Симеоном для начала Болгарско-сербские войны 917–924 гг.. Напавшую на Сербию болгарскую армию возглавил Павле Бранович, сын ослепленного Брана. Несмотря на то, что Петру была предоставлена безопасность из-за его близких отношений с Симеоном, он был схвачен и отправлен в Болгарию, где умер в заточении, а Павле стал новым правителем к концу 917 года.[39][27]
Вначале Павле правил как болгарин. протеже. Это побудило нового византийского императора Романос I Лакапинос, чтобы организовать партию в 921 году для свержения Павла. Поход возглавил сын Прибислава, Захария Прибиславлевич, живший в то время в Константинополе, при дворе Романа. Он потерпел поражение, и Павле отправил его в плен в Болгарию. В 923 году Павле обратился против своих покровителей, болгар, и Захария снова был направлен против него, теперь уже Симеоном. На этот раз он добился успеха, изгнав Павла и взяв власть в свои руки. Но Захария вскоре вернулся к своим первоначальным союзникам - византийцам. Симеон послал войско, чтобы победить хитрого архонта. Его войска во главе с Теодор Сигрица и Мармэ напали на сербов в 924 году, но потерпели поражение. Оба командира были убиты, а их головы вместе с конфискованным оружием были отправлены византийскому императору в качестве трофеев. Позже в том же году Симеон послал гораздо более многочисленное войско. Среди солдат был сын Клонимира, Часлав Клонимирович. Перед гораздо более многочисленной болгарской армией Захария бежал в Хорватию.[39][27]
Последние годы
В Болгарская империя призвал сербских жупанов собрать и принять Часлава в качестве нового архонта, но все они были схвачены и отправлены в Болгарию. В следующие несколько лет, 925 и 926, Болгары полностью разорили Сербию. Часть населения была порабощена и отправлена в Болгария, а некоторым удалось бежать в Хорватию или в Византийскую империю. По словам Константина VII Porphyrogenitus, «земля оставалась пустынной». Но ситуация изменилась после Симеон I Великий умер в 927 году. Его сын и наследник, Петр I Болгарии, полностью изменил политику своей страны, подпав под сильное византийское влияние. Это позволило Чаславу, который вернулся жить в болгарскую столицу. Преслав поскольку Сербия превратилась в бесплодные земли, чтобы прийти к Сербии и восстановить государство. Это произошло «7 лет спустя», но историки не уверены, было ли это 7 лет спустя после экспедиции 924 года в Сербию или после 927 года и смерти Симеона, но это должно было произойти не позднее 934 года. Хотя DAI утверждает, что он и его окружение из 4 человек столкнулись только с «50 одинокими мужчинами, без жен и детей, которые жили охотой», сегодня это не считается историческим фактом, но показывает, насколько тщательным было разрушение сербского государства и общества. был захвачен болгарами, когда меньшая и более слабая Сербия была окончательно завоевана после столетия сопротивления.[39][27][12]
Часлав признал верховную власть византийского императора Константина VII Порфирогенита, который стал его наставником и защитником. Император помог Чаславу восстановить Сербию, включая большую финансовую помощь. Часлав вновь заселил Сербию, вернув часть людей, бежавших в соседние страны. Сербия процветала, сохраняя хорошие отношения с византийцами, и император постоянно указывал на хорошие отношения с Сербией в этот период. Неплотная демаркация границ в этот период - это хорватская граница на западе, большая часть Боснии находится в пределах государства Часлав, город Рас на востоке и река Сава на севере. Поскольку он последний архонт, упомянутый Константином, считается, что он был еще жив и находился у власти, когда были написаны главы о сербах, в 949 или 950 году.[39][27][12]
Местный венгерский дворянин Киш (в разных стилях - Киса, Кийс, Кийс, Кис или Хис) напал на владения Часлава в Боснии. Часлав сопротивлялся в «Жупании Дрины», и Киш был задержан и обезглавлен сербской армией в столкновении на берегу реки Дрина, а его голова была отправлена в Часлав. В ответ венгры снова атаковали. На этот раз столкновения произошли в "Syrmian равнины, к югу от Савы ». Хотя сегодня Сирмия - это регион к северу от Савы, в средние века равнина Мачва, который является южным продолжением Сирмии через реку, также назывался Сирмия, поскольку оба региона в основном находились под властью венгров. На этот раз попал в плен Часлав. По приказу вдовы Киша Часлав и все его родственники были связаны и брошены в Саву. События, известные как Мадьярско-сербский конфликт, находятся где-то между 950 и 960.[39][27][41][42]
Смерть Часлава ознаменовала конец примерно 350-летнего правления династии Властимировичей, старейшей сербской правящей династии, которая была необычно долгой для того периода и региона. Все ранние династии, включая династию Властимировичей, правившую Сербией ок. 610-с. 960, названы современными историками в честь их прародителей или наиболее выдающихся членов.
Другие княжества
Другие упомянутые земли (или княжества), населенные сербами, включали "страны" Пагания (государство нартинцев), Захумлье и Travunija,[34] в то время как "земля" Дукля принадлежал византийцам (предположительно, он также был заселен сербами).[43] Император Константин VII Porphyrogenitus в DAI прямо называет жителей этих четырех княжеств сербами.[12][13] Эти государства граничили Сербия на север.[34] Точные границы раннего сербского государства неясны.[33] Правитель Сербии получил титул "князь (архонт ) сербов »(αρχων Σερβλίας).[44] DAI упоминает, что сербский трон унаследован сын, т.е. первенец; его потомки сменили его, хотя их имена неизвестны до прихода Вишеслава.[12][13][1]
Возможно, что в этот период сербов использовали два имени. Один общий, изображающий потомков первых поселенцев, в то время как другой был региональным. К 11 веку большинство региональных названий исчезли и были заменены на этноним Сербы. В своей работе Стратегикон Кекауменос, византийский полководец XI века Катакалон Кекауменос относится к герцогу Дукля Стефан Воислав и как «Диоклин», и как «травунийский серб». Джон Скилицес историк того же периода называет Стефана Воислава «архонтом сербов» и что он захватил «землю сербов».[45][46]
Диоклея
Дукля (Диоклея) протянулась вдоль побережья Адриатического моря от Которского залива до устья реки. Дрин река, за исключением крупных приморских городов, таких как Леже, Улцинь и Бар, который остался под византийской властью. Он занимал центральные районы Зета над Морача, и, как Травуния и Захлумия, на своей северной, горной стороне, опиралась на центральное сербское государство под властью династии Властимировичей, которое Константин VII Порфирогенит назвал Крещеной Сербией. На юге он граничил с Византийской империей в направлении Диррахия, славянско-сербско-византийской границы, которая постоянно менялась в течение нескольких столетий.[47]
Travunija
Травуния была государством во внутренних районах Дубровника и Которского залива, охватывая плодородные земли. Жупа Конавле. В нем было 5 городов: Требинье, Врм, Ризон, Лукавете и Зетливи.[47] DAI называет травунцев потомками некрещеных сербов. Во время правления Властимира государству была предоставлена некоторая автономия.[20] У архонта Властимира также была дочь, которая, хотя и не имела записанного имени, была первой сербской женщиной, упомянутой в истории. Властимир выдал ее замуж за Краина, сын Белое, Жупан Травунии, а затем присвоил своему зятю титул кнез. Наследники Краины Хвалимир и Чучимир также использовал то же название. В DAI император Константин пишет, что «архонты Травунии всегда находились под властью архонтов Сербии».[12][39][27] Некоторые историки предположили, что династия Травуниан также происходит от «неизвестного сербского архонта времен императора Ираклия, который привел сербов на Балканы из их прародины».[48]
После 867 года, когда Василий I Македонский стал византийским императором, Арабы на юге Италии атаковал далматинские города, в том числе Дубровник. Горожане попросили византийской помощи, поэтому император послал корабли во главе с Никетас Орифас, то Друнгарии флота. Он вынудил арабов отступить и вынудил их выйти из блокады, восстановив таким образом контроль Византии над Адриатикой через несколько десятилетий. Это позволило византийцам использовать местных жителей с хорватских и сербских земель в качестве вспомогательных военно-морских отрядов в последовавшей византийско-франкской осаде Арабский бари в 870–871 гг.[27] Было зафиксировано, что на кораблях, посланных рагузами, участвовали различные славянские народы: хорваты, сербы, захумлиане, травунцы, Каналиты. Византийцы тогда опустошили Адриатическое побережье, установив административные и политические отношения в регионе, приказывая городам и островам Сплит, Трогир, Задар, Црес, Раб и Крк отдать дань хорватскому государству, а Рагузе - дань уважения сербские государства Захлумия и Травуния.[49]
Захлумия
Захлумия занимала нижнюю часть Неретвы, между верхней Неретвой на севере (Крещеная Сербия), Нарентианцами (на западе) и Адриатическим побережьем до Дубровника. В государстве было 5 городов (Стон, Мокрискик, Йослиу, Галумайник и Добришскик), из которых только город Стон известен, поскольку поселение все еще существует, расположенное в Хорватии сегодня.[47]
После того, как болгарский император Симеон начал сокрушать Сербию в 925 и 926 годах, его союзник до этого момента Михаил Вишевич из Захлумии изменил свою политическую ориентацию. В 925 году он был представителем Сербии на Совет Сплита который имел дело с церковной организацией на хорватских и сербских землях, а также в далматинских городах. В 926 году Михаил, будучи союзником Византии, предпринял смелую атаку военно-морского флота на город Сипонто в южной Италии, чтобы укрепить свои связи с двором в Константинополе. Император присвоил ему титулы Anthypatos и патрикиос.[27]
Пагания
Согласно DAI, «язычники, также называемые Narentines, являются потомками некрещеных сербов времен архонта, бежавшего к императору Ираклию ". Он занимал территорию между Неретва и Цетина реки и состоял из трех Жупас, Расток и Мокро на побережье и Дален в глубине страны. Первые два имели флот, а третий был сельскохозяйственным. Наренты также владели островами Млет, Корчула, Брач и Хвар, которые оставались вакантными для романизированного населения, но населенными нарентцами, которые держали там стада. Они не были обращены в христианство с остальными сербскими племенами, поэтому греки называли их язычниками. Венецианский летописец Иоанн диакон упоминает визит партии Нарентов в Венецию в c. 830 г., которые еще не были обращены в христианство, поэтому крестились в Венеции. Соглашение, достигнутое между нарентами и венецианцами, не было длительным, так как в 835 году нартинцы снова начали нападать на венецианских купцов и миссионеров. Венецианский додж Пьетро Традонико отправил флот в 839 г. к балканскому побережью Адриатики, заключив мир с князь Мислав из Далматинская Хорватия, и альянс (foedus ) с Дружаком, нарентским вождем. Это продолжалось недолго, и в следующем году уловка послала еще один флот, но потерпела поражение от нартинцев.[50]
Пагания упоминается как подчиненная Сербии во время правления архонта Петра. Однако позже полития приняла более самостоятельный курс.[27] В DAI говорится, что река Цетина знаменовала собой продолжение Пагании, но эта река также была границей Хорватии и Сербии, в результате чего Пагания находилась под властью князя Часлава Клонимировича, или Крещеной Сербии. Он также сказал, что встреча 917 года между князем Петром Гойниковичем и византийским стратегом Диррахия Львом Рабдухосом произошла в Пагании, которая находилась «под властью сербов». Однако Пагания, вероятно, чаще находилась вне сюзеренитета Крещеной Сербии.[47] С дальнейшими изменениями границ (Хорватия, Захлумия) и сменой влияний (венецианцы, византийцы) Пагания была физически отрезана от центрального сербского государства.[50]
Босния
Босния впервые упоминается в DAI (χωριον βοσονα, маленькая земля Боснии) как регион крещеной Сербии. Византийский историк XII века Джон Киннамос упомянул сербов и далматинцев, назвал боснийских бан Борич экзарх о «далматинской земле Боснии» и о том, что река Дрина отделяет Боснию от остальной части Сербии ».[47]
Восстановленное византийское господство
Неизвестно, кто унаследовал князя Часлава и каковы были обстоятельства в Сербии в этот период. Со смертью Часлава в ок. 950-с. 960 г. и Константина VII Porphyrogenitus в 959 г., информация о территории бывшей Властимировской Сербии исчезла. Когда новый византийский император Иоанн I Цимискес Фактически сокрушив Болгарскую империю в 971 году, византийское («римское») верховное правление снова распространилось до Дуная, впервые за более чем три столетия. Таким образом, сербские земли попали под прямое управление Византийской империи.[51]
Сначала вместо местного князя центральная Сербия была организована как Катепаната Раса, и правил византийским администратором. Он имел высокое звание Катепано (или dux ) и сидел в Рас.[52] Однако такое положение длилось недолго, так как вскоре после смерти Иоанна I Цимискеса в 976 г. Кометопули восстание ворвался в центральные Балканы, восстанавливая на время болгарское государство. Последовавшие десятилетия войны Византийское завоевание Болгарии поставили сербов в затруднительное положение. Есть записи о сербской делегации 991-992 годов, которая путешествовала морем на встречу с византийским императором. Василий II Булгар-истребитель. Считается, что эта делегация прибыла из некоторых приморских сербских государств. В этот период было зафиксировано, что правило Йован Владимир, правитель приморского Дукля в ок. 1000, раскинувшаяся на «территориях Сербии».[51]
С поражением Болгария в 1018 году и смерть их императора Иван Владислав Византийцы использовали анархию и неразбериху на сербских землях и снова восстановили прямое византийское правление. Центральная Сербия была организована как новая военно-административная провинция Тема Сербия, управляемая стратег. Дукля был подчинен Дуксу Диррахия, а ситуация в Травунии неясна, так как не сохранились записи. Местные сербские князья остались у власти в Захлумии, но они были интегрированы в установленный византийский административный порядок. Например, принц Лютовид получил византийский титул протоспатарий epi tou Chrysotriklinou (буквально «первый меченосец») и в какой-то момент был назначен стратег Сербии и Захлумии.[51]
Высокое средневековье
Династия Воиславлевичей в Дуклии и Сербии
Дукля была средневековым сербским государством, которое примерно охватывало территории современного юго-востока. Черногория, от Которского залива на западе до Река Бояна на востоке, и к истокам Зета и Морача реки на севере. Впервые он был упомянут в византийских хрониках 10-го века, которые остаются наиболее важными источниками по истории Дукли 11-го и 12-го веков: Иоанн Скилиц, Skylitzes Continuatus, Катакалон Кекауменос и Анна Комнене в ее работе В Алексиад. Константин VII Porphyrogenitus не дает никаких сведений о правителях Дукли.[53] А вести печать IX или X веков указывает на некоего «князя Петра Дуклийского», но других сведений о нем нет.[54]
Происхождение
Князь Дукли, Йован Владимир, был захвачен болгарами во время попытки императора Самуила завоевать Дуклю в 998-999 годах. Йован Владимир женился на родственнике Самуила. Kosara (в ранних хрониках она была описана как дочь Самуила) и ей разрешили вернуться в Дукля и править как болгарский вассал. Йован Владимир поддерживал хорошие отношения и с византийцами, что могло привести к его кончине. После смерти Самуила в 1014 году его сын и преемник Гаврил Радомир был убит своим двоюродным братом Иваном Владиславом в 1015 году. 22 мая 1016 года Иван Владислав, который также был двоюродный брат Йована Владимира, убил Йована Владимира перед церковью в городе Преспа. Йован Владимир за свою благочестивую жизнь и мученическую смерть был первым сербом, который стал святой,[51] в то время как византийские источники описывают его как «человека справедливого, мирного и добродетельного».[53]
Йована Владимира сменил его дядя по отцовской линии Драгимир, местный князь, умерший в 1018 году. Драгимиру наследовал его сын Стефан Воислав, который в византийских источниках по-разному обозначается как серб, травунец или дуклян. Его мать была дочерью Лютомир (или, возможно, Лютовид), правитель Рашки. Стефан Воислав родился в Брусно, в Жупа Дрины, вскоре после смерти его отца.[53] Происхождение этой правящей линии скрыто в надлежащих исторических записях, поэтому некоторые историки полагают, что они являются ветвью княжеской линии травуниан.[55]
Подъем
После распада Болгарии в 1018 году Дукля стала вассал из Византийская империя, но вскоре после смерти императора Романос III Аргирос в 1034 году Стефан Воислав восстал против византийцев. Однако в 1036 году восстание было подавлено, а Стефан Воислав был взят в плен и доставлен в Константинополь. Прямое византийское правление в Сербии было восстановлено, и новое стратег Сербии был генералом Теофилос Эротикос. Стефан Воислав бежал из плена в 1037 или 1038 году, вернулся в Сербию в 1039 году, изгнал Феофила, а затем расширил территорию под его властью, захватив Дуклю и «Ильиранское побережье» (города Бар, Улцинь и Скутари ), принадлежавшие византийским Тема Dyrrhachium. Он также начал атаковать и грабить имперские корабли на Адриатике зимой 1039–1040 годов. Это побудило следующего императора, Михаил IV пафлагониец (годы правления 1034-1041 гг.), чтобы послать экспедицию против Стефана Воислава весной 1040 г. под командованием евнух Георгиос Проватас. Проватас потерпел тяжелое поражение: «прибыв в страну и войдя глубоко в ущелья, овраги и бездорожье, он потерял всю свою армию, едва спасаясь».[53][55][56]
Это воодушевило Стефана Воислава, который продолжал расширять государство и провоцировать византийских союзников. Новый император Константин IX Мономах (правил 1042-1055) осенью 1042 года отправил новую экспедицию. Армия была отправлена сразу после наблюдения кометы 6 октября 1042 года. Императорскую армию численностью от 40 000 до 60 000 солдат возглавил Майкл, dux Диррахия. Майкл изначально добился успеха. Он глубоко вошел в состояние Стефана Воислава, накопив много «грабежей и пленников», и решил вернуться. Однако Стефан Воислав устроил засаду в ущельях горы Румия. Атака началась, когда сербы похоронили византийцев под мощным ураганом камней и стрел, сбросив их с гор, используя все возможные виды пускового оружия. Майклу удалось выжить, но он потерял 40 000 солдат и 7 человек. стратег. Выиграв этот бой, который стал известен как Битва при баре Стефан Воислав подавил византийское правление в этой части Балкан и упрочил свое положение в качестве правителя объединенного сербского государства, которое впервые после переселения народов включало четыре (из пяти) исторических княжеств: Сербию (Рашка, Дукля, Травунии, Захлумии и раскинулся между реками Неретва и Бояна). Однако Стефан Воислав официально сохранил, пусть и чисто символический, вассальные отношения с Византийской империей.[53][55][56]
Первое сербское королевство
В середине 1040 года Стефан Воислав умер, и ему наследовал один из его сыновей, Михайло Воиславлевич. Новый князь подписал договор с императором Константином IX Мономахом в ок. 1053 и получил титул протоспатарий. Хотя титул не был особенно высоким, он был дан имперским губернаторам, что свидетельствует о сохранении символических вассальных отношений. Хорошие отношения между Дуклей и Константинополем продлились до 1070-х годов. После масштабного поражения от Сельджуки на Битва при Манцикерте в 1071 году и всеобщее недовольство правлением нового императора Майкл VII Дукас Византийская империя резко ослабла, и вспыхнули внутренние распри и беспорядки.[53][55][56]
В сентябре 1072 г. восстание болгарской знати из Скопле, возглавляемый Георгий Войтех, ворвался в византийскую Тема Болгарии. Руководители восстания обратились к Михайло с просьбой о помощи, и он согласился, отправив роту из 300 солдат во главе с его сыном. Константин Боден и командир Войвода Петрило. Союзные болгарско-сербские силы собрались в Призрен, где Бодин был провозглашен болгарским императором и получил имя Петар в честь болгарского императора Петра I, сына императора Симеона. Византийская имперская армия была послана подавить восстание, но потерпела тяжелое поражение («ужасающая битва и еще более ужасное поражение римлян»). Главы византийских атакующих войск, Дамиан Далассенос и Ломбард наемник Лонгибардопулос, были захвачены. После этой победы и завоевания Скопле Бодин разделил свою армию на две части. Он принял командование группой, которая направилась на север. в направлении Ниш, а Петрило возглавил другую группу, которая пошла на юг, в Охрид, Девол и Касторья. Петрило потерпел поражение при Кастории, а Бодину удалось захватить Ниш. По призыву Войтеха Бодин вернулся, чтобы повторно завоевать Скопье, который был отброшен новой императорской армией, посланной из Константинополя, но он был перехвачен, разбит и захвачен в декабре 1072 года византийцами в Таониосе (позже поле Пауни). Михайло послал новые полки, чтобы спасти сына, но они потерпели неудачу. Лонгибардопулос, которого Михайло привел к своему двору и даже женился на дочери Михайло, возглавлял одну из тех спасательных операций, в которых участвовали сербские и ломбардские солдаты, но он предал своего зятя Бодена и вернулся на византийскую сторону в Таониосе. . Боден был доставлен в Константинополь и заключен в тюрьму в Свято-Сергиев монастырь до переезда в Антиохия. Михайло подкупил группу венецианских купцов, которые спасли Бодена от заточения и вернули его в Дуклю. Об участии Бодена в правлении Дукля ранее не упоминалось, но после его возвращения источники говорят, что Михайло «восстановил свое прежнее правление», поэтому Боден, по-видимому, был соправителем до 1072 года.[53][55][56]
В период разрыва связей с византийцами Михайло обратился в Рим. Как раз Папа Григорий VII участвовал в Споры по инвестициям с участием Император Священной Римской империи Генрих IV, поэтому они оба искали союзников по всей Европе. В этом ключе папа предоставил королевский титул короля Деметриус Звонимир Хорватии в 1075 году и Михайло в 1076 или 1077 году, как и в письме от 9 января 1078 года, папа обращается к Михайло как к Царь славян (Михаэли Sclavorum regiЭто делает Михайло первым сербским правителем, когда-либо официально провозглашенным королем, и он был изображен королем на фреске из церкви Святого Михаила, его пожертвования в Стоне. С дипломатической точки зрения того времени это также означало, что Дукля была признана во всем мире как независимое государство. Это признание вскоре было признано Византийской империей, которая назвала преемника Михайло Бодена. экзусиаст (как и у некоторых других иностранных государей) вместо архонт, хотя никогда так не относился к Михайло.[53][55]
Михайло продолжал править вместе со своим сыном Боденом до середины 1081 года. После этого периода упоминается только Боден. Некоторое время отношения с Византийской империей снова были хорошими. Историк Анна Комнене написал тот император Алексиос I Комнин "сделали Боден и Михайло, экзархи далматинцев, его друзья, завоевали их симпатии через письма и подарки, открыв для него множество секретных дверей (таким образом) ». Боден получил высокий византийский титул протозебастос. В последний период своего правления Михайло установил хорошие отношения с византийскими провинциями на юге Италии. В результате Боден женился. Хакинта из Бари, дочь правителя Бари Аргирицоса. Как норманн, Аргиритцос поддерживал Нормандское завоевание южной Италии. Затем норманны составили планы нападения на византийские владения на Балканах. Возглавляемый Роберт Гвискар, норманны решили захватить Диррахий. Первоначально Боден участвовал в нескольких стычках с норманнами и встал на сторону императора Алексия в предстоящем Битва при Диррахиуме. Битва произошла 18 октября 1081 года, однако Боден вообще не участвовал в битве. Он держал свою армию в стороне, и когда он увидел, что норманны побеждают, он вернулся в Дуклю. Он использовал это византийское поражение, чтобы отказаться от любых формальных вассальных отношений, которые Византийская империя все еще считала существующими, и напасть на внутренние районы Дукли, отняв у византийцев земли Рашки (старая земля династии Властимировичей) и Боснии, где он назначил своих губернаторов. : его племянники Вукан и Марко в Рашке, и Стивен в Боснии.[53][55][56]
Это безвозвратно испортило отношения Алексиоса и Бодена. Византийцы вернули Диррахий в 1085 году после того, как они вытеснили норманнов, ослабленных после смерти Роберта Гвискара. Новый губернатор Диррахия, Джон Дукас, постоянно сражался с Боденом и Вуканом, сумев захватить Боден в 1091 или 1092 году. Королева Яквинта правила в его отсутствие, но Бодену удалось снова бежать и восстановить трон в 1093 или 1094 году, снова вступив в бой с византийцами. Но к этому времени он уже потерял власть, которую он имел, и Босния и Рашка отказались от вассальных обязательств и стали отдельными государствами, в то время как Вукан из Рашки описывался как «человек, который держал всю власть в Далмации» (Далмация в римском смысле, а не как современный регион Хорватии). В последний раз Боден упоминается зимой 1096/1097 года. Он приветствовал первых Крестоносцы на их пути к Иерусалим, возглавляемый Раймунд Тулузский и епископ Адемар Ле Пюи. По этому поводу Боден и Раймунд даже стали побратими, или братья по крови. Боден умер в 1101 году.[53][55][56]
Отказаться
Во времена правления Михайло и Бодена Дукля пережила свой апогей. Включив сербские внутренние районы и установив там вассальных правителей, это морское княжество стало самым могущественным сербским государством, о чем свидетельствуют титулы, используемые его правителями («принц Сербии», «сербский»). Однако его подъем был недолгим. Уже на момент смерти Бодина и Рашка, и Босния были де-факто независимы от его государства, в то время как сама Дукля в последующие десятилетия пострадала от гражданской войны, когда трон перешел от ветви династии Бодена к членам этой линии. Бранислава, дяди Бодина по отцовской линии. Даты также приблизительны, поскольку нет никаких исторических записей об этом периоде. Брат Бодена Доброслав II унаследовал его напрямую (1101–1102), а затем Кочапар, брат Бранислава (1102–1103), до Владимир, сын другого брата Бодина, которого также звали Владимир, вступил на престол (1103–1114). Сын Бодена Orđe правил с 1114 по 1118 год, прежде чем был заменен византийским протеже Грубеша (1118–1125). Чорке восстановил власть в 1125 году, но византийцы снова установили одного из своих фаворитов, Градиня (1131-1146). И Грубеша, и Градиня тоже были сыновьями Бранислава. Градиня наследовал его сын Радослав до 1162 года, когда его земли должны были быть взяты Жупан Рашки, Desa.[53]
Однако на смену Радославу пришел Михаил, сын царя Владимира. В письме из Архиепископ Антивари Гргур, Стефан Неманья, великий жупан Рашки и его братья Страцимир Завидович и Мирослав Хумский, были описаны как «дяди по материнской линии, которые сильно на него давят». Весь XII век был периодом беспорядков в Дуклии, с многочисленными королевскими сменами, и наследники Бодена были омрачены все более и более могущественной соседней Рашкой, начиная с подъема под Вуканом. Между 1113 и 1149 годами Дукля был центром сербско-византийского конфликта, члены Воиславлевичей выступали в качестве протеже любого из них, борющегося друг с другом за власть. Некоторые правители Дукли в этот период были титулованными князьями, а некоторые сохранили титул царя. Даже Тордей, сын царя Бодина, имел печать, на которой говорилось: «Тордей, сын царя Бодина», а не «Царь Тордей». К январю 1186 года Стефан Неманя окончательно завоевал Дуклю, присоединив ее к Рашке. Вера последнего правителя Дукли Михайло неизвестна, но в 1189 году его жена Десислава упоминается как вдова. Дукля затем стал земля короны Рашки, впоследствии ставшей известной как Зета, оставаясь так до падения Сербская Империя в 14 веке. Члены династии Неманичей, правившие Дукля-Зетой в этот период, получили титульный титул короля. Самый первый, Вукан Неманич, назначенный его отцом Стефаном Неманья, был назван королем (королем) "Дукля, Далмация, Травуния, Топлица и Хвосно" (латинский: Dioclie, Dalmatie, Tribunie, Toplize et Cosne).[53][55][57]
Династия Вукановичей во внутренней Сербии (Рашка)
Великое сербское княжество, также известное как Рашка или Рашия, было основано в ок. 1090 г., а закончился возвышением до Королевство в 1217 году. В течение первой половины этого периода Рашка находилась под властью династии Вукановичей, кадетской ветви династии Воиславлевичей Дукля, а во второй половине она находилась под властью династии Неманичей, которая сама являлась кадетской линией Вукановичей.
Происхождение
После поражения византийцев норманнами в 1081 году при Диррахии, Бодин из Дуклии напал на византийские территории в глубине Балкан, завоевав Рашку и старую страну Властимировичей. Боден назначил своих придворных и племянников, Вукана и Марко, местными губернаторами. жупаны, в с. 1082. Марко больше никогда не упоминался в записях, и историки позже назвали эту династию в честь Вукана, хотя технически именно Марко был прародителем новой династии, поскольку его сын наследовал Вукану. Во время войн с Иоанном Дукасом, после повторного захвата Византией Диррахия в 1085 году, Вукан сначала потерял несколько укрепленных городов, сражаясь на стороне своего верховного правителя Бодена. Однако позже он разорвал вассальные связи с Дуклей к 1090 году во время пленения Бодена византийцами и принял титул великий жупан, таким образом, став самым могущественным правителем в древней Далмации (центрально-западные Балканы), по словам Анны Комнене.[53][55][58]
Расширение
Вукан ворвался в удерживаемый Византией Косово Поле в 1093 году, захват и сожжение города Липлян. Император Алексиос I Комнин лично возглавил армию для сражения с Вуканом. Однако Вукан отошел в город-крепость. Звечан и предложил переговоры. Принятие императором указывает на то значение, которое, очевидно, имел Вукан. Вукан, кажется, осознает свою силу, поскольку вскоре он снова нарушил перемирие, снова напав на Косово в 1093–1094 годах. Он победил византийскую армию, возглавляемую племянником императора. Джон Комненос и продолжил свое наступление, сначала завоевав район Косовского поля между Звечаном и Липляном, но также продвигаясь глубже на византийскую территорию, разграбляя окрестности Скопье и захватывая Вранье и Долина Полога. Император Алексиос I Комнен снова прибыл в Липлян летом 1094 года, и Вукан снова вел переговоры. Он согласился не нападать на византийские земли в будущем, отправив в Византийскую империю своих братских племянников. Урош и Стефан Вукан и еще около 20 кузенов и жупаны, в качестве залога. Перед смертью в c. 1112–1115 гг. Вукан снова напал на византийцев весной 1106 г. Прежде, чем в ноябре того же года закончились боевые действия, Вукан еще раз победил Иоанна Комнина. В соседнюю Дуклю вмешался и Вукан. После смерти короля Бодина Вукан участвовал в войнах за наследство. Он поддерживал Кочапара в его противостоянии Доброславу II. В битве при Мораче Доброслав II был разбит, взят в плен и отправлен в Рашку в цепях. Затем Кочапар и Вукан захватили Дуклю, разграбив «очень большую часть Далмации». Позже Вукан женил свою исторически неназванную дочь на Владимире, преемнике Кочапара на престоле Дукли. Затем он освободил Доброслава, так как он был дядей царя Владимира по отцовской линии.[58]
Византийский сюзеренитет
Наследником Вукана стал его племянник Урош I, сын его брата Марко, который был передан византийцам в 1094 году. В период новой византийской экспансии и роста, известного как столетие Komnenos Renaissance, при исторически неизвестных обстоятельствах византийцы взяли сербскую столицу Рас и разместили там военную команду. Они восстановили вассальное господство над Сербией, установив жесткий контроль над сербами. Большое количество населения было переселено византийским императором. Иоанн II Комнин к Никомедия, в Малая Азия. После Византийско-венгерская война 1127–1129 гг. вспыхнул, сербы восстали против византийцев. Хотя в конечном итоге сербы потерпели поражение, им удалось отбить и разрушить город Рас. Иоанн II Комнин наказал военачальника Раса, потерявшего город из-за сербов, заставив его надеть женское платье и прокатиться по улицам Константинополя на осле. В следующий период, когда венгерская армия появлялась на Дунае, чтобы вступить с византийцами в различные стычки, сербы восставали.[58][59]
Эта ситуация побудила Уроша I искать поддержки среди венгров, что привело к первым брачным связям сербских династий с правящими династиями Европы. Елена, дочь Уроша I, вышла замуж за венгерского короля Béla II. Ее дядя и предшественник предложил Белы, тогдашнему престолонаследнику. Стефан II в 1129 году. После того, как в 1131 году на престол вступил Бела II, Хелена стала де-факто правителем, так как в детстве был ослеплен. Она организовывала расправы и массовые казни магнатов, участвовавших в ослеплении Белы. Она также расширила свое правление во время регентства и первых лет правления своего сына. Геза II. Два других ее сына также позже стали королями Венгрии: Ладислав II и Стефан IV. Брат Елены, Белош, также обосновался в Венгрии, став небный, соправитель Венгрии (1141–1146) и запрет Хорватии (1142–1158 и 1163). Белош женил свою дочь на Владимир III Мстиславич, позже Великий князь киевский. Урош II женился на своей второй дочери Марии на Конрад II Зноймо, чешский принц, где она стала известна как Мария Сербская. Двое оставшихся детей Уроша I, сыновья Урош II и Desa остался в Сербии и участвовал в политической жизни. Поддерживаемая Венгрией политика Уроша I не позволила византийцам полностью оккупировать и демонтировать Рашку, как они это сделали в Дукле на некоторое время. Во время правления Уроша I продолжалось вмешательство правящих династий Рашки и Дукля в дела друг друга, хотя они и происходили из одной линии.[58][59]
Урош II наследовал своему отцу в 1146 году. Как вассал, он был вынужден послать войска к византийцам во время их войн в Европе или против турок в Азии. Политическая ситуация в Европе резко изменилась во время и после Второй крестовый поход (1147–1149). Конрад III Германии и византийский император Мануэль I Комненос заключил союз. Чувствуя угрозу, Людовик VII Франции заключил свой собственный союз, в который вошли норманны из южной Италии, враги Конрада в Германии и венгерский король. Урош присоединился к этой группе, чтобы избавиться от византийской опеки. В рамках более широких византийско-венгерских войн война между сербами и византийцами продолжалась с 1149 по 1153 год. Император Мануэль лично возглавлял армию дважды, поскольку ожесточенные бои произошли в 1149 и 1150 годах. Византийцы ненадолго захватили Рас, разрушив город и сожгли двор Уроша. Они также заняли города Галич и Никава. В конце лета 1150 года произошло решающее сражение, в котором сербов поддержали крупные венгерские отряды. в Битва при Таре, речка возле современной Валево Император Мануил I во время своего второго командования армией «героически сражался, ведя свою армию к великой победе». По словам историка Джон Киннамос после поражения и без ведома императора Урош II был смещен, а его брат Деса был назначен новым великий жупан в ноябре 1150 года. Однако к 1151 году Мануил I восстановил Уроша II, который снова признал вассалитет, взяв на себя еще больше обязательств.[58][59]
Урош снова попытался восстановить полную независимость Сербии в 1153 году, но еще до того, как это переросло в полномасштабную войну, он снова признал верховную византийскую власть. Как венгерско-византийские столкновения закончились в 1155 году, так и попытки Уроша восстановить независимость. Его брат Деса снова сверг его с престола в 1155 году, но, будучи вассалом императора, Урош пользовался определенной поддержкой со стороны Мануэля. Два брата стояли перед Мануэлем, который снова выбрал Уроша. Урош оставался верным Мануэлю до 1162 года, когда он снова восстал. Затем Мануэль окончательно сверг Уроша, назначив его брата Белоша, который только что вернулся в Сербию из Венгрии. Спустя всего несколько месяцев Белош вернулся в Венгрию, и Мануэль назначил Деса новым великий жупан.[58][59][60]
Прежде чем окончательно занять трон, Деса, младший сын Уроша I, с середины XII века управлял старыми землями Дукля, Захлумия и Травуния. После второй неудачной попытки свергнуть своего брата Уроша II в 1155 году ему был предоставлен регион Дендра, недалеко от Ниша. Когда Мануэль назначил его на сербский престол в 1162 году, Деса пообещал оставаться верным ему до тех пор, пока он жив, и что он полностью уйдет из Дендры, оставив ее византийцам. Однако он отказался покинуть Дендру, поэтому ему пришлось оправдываться перед Мануэлем, когда император прибыл в Ниш в 1163 году. В том же году разразилась пятилетняя война между Венгрией и Византийской империей. Хотя он выглядел так, будто пытался сохранить баланс между ними, Деса был более склонен к венгерской стороне в длительных усилиях по обеспечению независимости Сербии от византийцев. Он даже пытался установить контакты с немцами и жениться на некоторых немецких принцессах. Мануэля не устраивало отношение Десы во время войны. После нескольких предупреждений император схватил его и сослал в Константинополь, но Деса, видимо, удалось бежать. В конце концов, Мануэль изгнал Деса в 1165 году, который бежал в Венгрию. Как новый великий жупан, император назначил Тихомир, член кадетского отделения династий Воиславлевича и Вукановича, которые впоследствии превратились в Династия Неманичей.[58][59]
Тихомир был одним из четырех братьев, которые были местными лордами, но император Мануил назначил его главным правителем. Остальные три брата были Страцимир, Мирослав и Стефан Неманья. Они были сыновьями Завида, также местный лорд, который был членом правящей семьи, но точная связь с династией Вукановичей неизвестна. Несмотря на неспокойные времена последнего периода династии Вукановичей, ни один из братьев не играл заметной роли на государственном уровне. Напряженность между братьями росла, и в 1166 году, через год после своего назначения, Тихомир был свергнут Стефаном Неманья, который стал единоличным правителем.[58][59]
Позднее средневековье
Средневековое королевство Сербия
Великий князь Стефан Неманья (1166-1196) сумел объединить сербские земли, получив независимость от упадка Византийская империя. Его наследовал его средний сын Стефан, а его первенец Вукан получил власть в регионе Зета (современная Черногория). Младший сын Стефана Неманья Растко стал монахом (как Сава ), направив все свои усилия на распространение религии среди своего народа. Поскольку католическая церковь уже имела амбиции распространить свое влияние и на Балканы, Стефан воспользовался этим и получил королевскую корону от Папы в 1217 году. В Византии Савве удалось обеспечить автокефалия (независимость) для Сербская Церковь и стал первым сербом архиепископ в 1219 году. В том же году Сава издал первый конституция в Сербия, то Законоправило. Таким образом, средневековое сербское государство обрело обе формы независимости: политическую и религиозную.
Следующее поколение сербских правителей, сыновья короля Стефана, Стефан Радослав, Стефан Владислав и Стефан Урош I, ознаменовавший период стагнации государственного устройства. Все три короля были более или менее зависимы от некоторых из соседних государств -Византия, Болгария или Венгрия. Связи с венграми сыграли решающую роль в том, что Уроша I сменил его сын. Стефан Драгутин, чьей женой была венгерская принцесса. Позже, когда Драгутин отрекся от престола в пользу младшего брата Милютин (в 1282 г.) венгерский король Ладислав IV дал ему земли на северо-востоке Босния, регион Мачва, и город Белград, в то время как ему удалось завоевать и аннексировать земли на северо-востоке Сербия. Таким образом, некоторые из этих территорий впервые вошли в состав сербского государства. Его новое состояние было названо Королевство Срем. В то время имя Srem было обозначением двух территорий: Верхний Срем (сегодняшний день Srem ) и Нижний Срем (ныне Мачва). Королевство Срем под властью Стефана Драгутина на самом деле было Нижним Сремом, но некоторые исторические источники упоминают, что Стефан Драгутин также правил Верхним Сремом и Славония. После смерти Драгутина (в 1316 г.) новый правитель Королевство Срем стал его сыном, королем Владислав II, правивший этим государством до 1325 г.
Под властью младшего брата Драгутина - Короля Стефан Милютин Сербия становилась сильнее, несмотря на то, что время от времени ей приходилось вести войны на трех разных фронтах. Король Милютин был способным дипломатом, очень склонным к использованию традиционных средневековых дипломатических и династических браков. Он был женат пять раз на венгерских, болгарских и византийских принцессах. Он также известен строительством церквей, некоторые из которых являются лучшими образцами средневековой сербской архитектуры: Монастырь Грачаница в Косово Собор в Хиландарский монастырь на Гора Афон, церковь Св. Архангела в Иерусалиме и т. д. Благодаря своим дарам, король Милютин был провозглашен святым, несмотря на его бурную жизнь.
Милютину наследовал его сын Стефан Дечански, который поддерживал царство своего отца и строил монастыри, наиболее известное из которых Высоки Дечани в Метохия (Косово), после чего известен в историографии. Высоки Дечани, Богоматерь Левиш и Монастырь Грачаница, все основанные Дечански, являются частью Средневековые памятники в Косово, объединенный объект всемирного наследия.[61] После решительного поражения болгар Сербия оказалась в внутренняя война между двумя группами сербской знати, одна из которых поддерживает Дечански, другая - его сына Стефан Душан которые стремились расшириться на юг.[62] Борьба закончилась в 1331 году, когда старый король был вынужден отречься от престола.
Сербская Империя
В первой половине 14 века Сербия процветала, став одной из самых могущественных стран в мире. Юго-Восточная Европа. У него были значительные политические, экономические и культурные достижения, за которыми последовали высокие амбиции его нового правителя. Стефан Душан стал королем Сербии в 1331 году и в последующие десятилетия сражался с Византийской империей, пользуясь преимуществами византийских гражданских войн. После завоевания Албании, Македонии и большей части Греции, он был коронован императором в 1346 году, после того как сербское архиепископство стало патриархатом.[63] Он короновал своего сына королем, дав ему номинальное правление над «сербскими землями», и хотя Душан правил всем государством, он нес особую ответственность за «римские» (византийские) земли.[63] "Кодекс Душана "был принят в 1349 и 1353–1354 годах.[64] Душан стремился завоевать Константинополь и стать новым византийским императором, однако он внезапно умер в 1355 году в возрасте 47 лет. Его сын и преемник, сербский император Стефан Урош V (1355-1371) не унаследовал правящих способностей своего отца, и к 1365 году магнаты назначили его соправителем, королем Вукашин из Сербии, который попал в Битва при Марице, боевые действия против турок-османов.[65]
Отказаться
Смерть императора Стефан Урош V в 1371 г. положил конец династии Неманичей в Сербии. Распавшаяся империя осталась без наследника и региональных магнатов (Великаши ) наконец получили абсолютное правление над своими провинциями, завершив процесс феодальная раздробленность. Они продолжали править как независимые правители с такими титулами, как господин, и деспот, подаренный им во времена Империи.
Таким образом, сербские земли были разделены между региональными лордами: королем Марко, сын короля Вукашин из Сербии, претендовал на королевский титул и захватил юго-западные районы, в то время как Братья деянович Племянницы покойного императора Стефана Душана правили юго-восточными провинциями. Другими лордами были: Дурадж и Балшич, Вук Бранкович, Никола Алтоманович, и Лазар Гребелянович.[66] Лазару удалось управлять большей частью того, что сегодня Центральная Сербия (известный как Моравская Сербия ). Ему не удалось объединить сербских магнатов, поскольку они были слишком сильны и преследовали свои интересы, борясь друг с другом.[67] С другой стороны, Твртко I из Боснии аннексировал несколько западных областей и утверждал, поскольку он происходил от бабушки по отцовской линии из династии Неманичей, что он был законным волосом на сербском престоле. В 1377 г.[68] он прибыл в свои недавно приобретенные провинции в западной Сербии и был коронован в Милешевский монастырь так как Король сербов и Боснии.[69]
Период после Битва при Марице (1371 г.) увидел рост новой угрозы, Османские турки. Они начали набеги Моравская Сербия в 1381 году, хотя фактическое вторжение произошло позже. В 1386 году рыцари Лазаря разбили османскую армию возле Pločnik,[70] на территории современной южной Сербии. Еще одно вторжение османов произошло летом 1389 года, на этот раз нацелившись на Косово.
28 июня 1389 года две армии встретились в Косово, в битве, которая закончилась ничьей, уничтожив обе армии (Лазаря и Мурад I упал).[71] Битва особенно важна для сербской истории, традиций и национальная принадлежность (увидеть Косовский миф ).[72] К настоящему времени Балканы не смогли остановить наступление османов. В конце концов, сербская знать стала вассалами Османской империи.
Сербии удалось восстановить силы под Деспот Стефан Лазаревич, просуществовав еще 70 лет, переживая культурный и политический ренессанс, но после смерти Стефана Лазаревича его преемники из Династия Бранковичей не удалось остановить османское наступление. Сербия окончательно пала под османами в 1459 году и оставалась под их оккупацией до 1804 года, когда Сербии, наконец, удалось восстановить свой суверенитет.
Сербская деспотия
Несмотря на глубоко укоренившееся впечатление о том, что могущественное средневековое сербское государство погибло в одной великолепной битве, как это вытекает из Косовского мифа, Сербия пережила ровно 70 лет после битвы за Косово 1389 года и погибла под властью османов, постепенно ослабевав и сокращаясь. На опасность намекали уже во время его более высокого положения во времена правления императора Душана, когда османы сделали первый постоянный плацдарм на европейском континенте. Критическое положение усилилось после распада единой империи на отдельные феодальные государства и государства. Битва при Марице (1371) и Косово. Бои уменьшили территорию государства и уменьшили его «живую силу». Поражение Османской империи Империя Тимуридов на Битва при ангоре в 1402 году и последовавшие за этим беспорядки в империи, позволившие в течение нескольких десятилетий возродиться в Сербии (возрождение Лазаревича).[73]
В этот период Сербия много сотрудничала с Венгрией. Во второй половине 15 века османское завоевание стало серьезной проблемой в европейской политике. Взяв за образец крестовые походы, и правители европейских государств, и церковные лидеры разработали множество планов по изучению и отражению турок. Однако когда придет время для серьезной подготовки, финансирование окажется большой проблемой. Поскольку феодальные государства все больше и больше участвовали во взаимных войнах, не было денег на операции на востоке континента. Находясь на переднем крае османской экспансии, Сербия и Венгрия заключили союз. Величайшим плодом этого сотрудничества была совместная кампания 1443 года, которая привела к освобождению Сербии и ее восстановлению как государства после того, как она была завоевана османами в 1439 году.[73]
Однако в будущем Сербия не может сильно полагаться на своих западных союзников. Венгрия находилась в собственном внутреннем кризисе, в то время как европейские суды и церковь не помогли, организовав вместо этого серию бесплодных соборов в Винер-Нойштадт, Франкфурт и Мантуя. Падение Сербии ускорилось после Падение Константинополя в 1453 году, что позволило османскому султану Мехмед Завоеватель направить свои усилия на захват оставшихся частей Балкан и Венгрии. Турки завоевали южные части Сербии в 1455 году, богатые как рудами, так и пахотными землями, включая большие города и рудники. Трепча конец, особенно важный и богатый Ново Брдо, «мать всех городов». Мехмед пытался захватить Белград в 1456 году, которая в то время была частью Венгрии, но потерпела поражение. Османы отступили и на время приостановили кампании.[73]
Османское завоевание
Атаки были возобновлены, и к 1458 году османы контролировали северную и центральную Сербию, сократив Сербию только до полосы земли со столицей Смедерево и ее окрестностями. Кроме того, на такой ограниченной территории после смерти деспота вспыхнули внутренние раздоры. Лазар Бранкович в феврале 1458 г. Правящий класс разделился на две группы, одна из которых выступала за инаугурацию протурецкого человека, чтобы успокоить османов, в то время как другая группа была против. Протурецкий Майкл Ангелович открыл ворота компании турок, но он был удален и взят в плен, а турки были убиты. В попытке продлить падение государства дочь деспота Лазаря Мария Бранкович был женат на боснийском наследнике Стивен Томашевич, объединив две земли, как во времена переселения на Балканы. Это было сделано по соглашению и при сотрудничестве с Венгрией, но османы были против этого и даже пытались захватить молодого принца до того, как он достиг Смедерево в 1459 году. Однако не было никакой практической выгоды от возведения Стефана на престол сербского деспота в марте 1459 года. , поскольку в то время Боснийское королевство находилось лишь в незначительно лучшем положении, чем Сербия. Вместо того, чтобы возродить государство, деспот Стефан был тем, кто вел переговоры о сдаче Смедерево османам, которые, в свою очередь, позволили боснийскому окружению покинуть укрепленный город и вошли в пустующий Смедерево 20 июня 1459 года, что знаменует конец средневековой сербской штат. В то время принц «навлек на себя гнев и презрение всей Европы из-за капитуляции Смедерево, но он искупил себя четыре года спустя, когда боснийский король был убит во время турецкого завоевания Боснии».[73]
Оценка и последствия
Падение средневекового сербского деспота ознаменовало прекращение свободного развития общества и экономики, основанного на фундаменте, построенном сербским народом со времен переселения. Эти основы, как и во всей Европе, были феодальными. Население было диверсифицировано в соответствии с обычными делениями обществ того периода, производя многочисленные товары и создавая огромное богатство для правящих, знатных и высших классов. Богатство, произведенное в Сербии, в то время было предметом многочисленных историй, которые распространились как на восток, так и на запад Европы, хотя многие из них были явно преувеличены.[73]
Горнодобывающая промышленность была наиболее важной в экономике государства, хотя она развивалась только в 13 веке и полностью расцвела в 15 веке, в самый неспокойный период в истории государства. Горнодобывающая промышленность увеличила торговый оборот, способствовала застройке и расширению городов и расширила возможности класса горожан в них. Новые отношения и социальные силы, уже ставшие традиционными в сербском феодальном обществе, были в корне подавлены разрушением сербского государства османами. Для всей экономики, и особенно для горнодобывающей промышленности, начался период примитивности и регресса.[73]
С завоеванием Сербия была отрезана от европейского культурного и политического сообщества, в котором она заняла свое место. Находясь в регионе, находящемся под влиянием как Византии, так и Италии, средневековая Сербия развивала собственную значительную культуру. Сравнение культурного развития Сербии и остальной Европы в 15 и 19 веках, когда Сербия вернула независимость от турок, показывает огромные потери и отставание в результате событий 1459 года.[73]
Горный городок Ново Брдо считается одним из основных примеров этого. Описано Константин Костенецкий Будучи «поистине золотым городом» в 15 веке, золотой и серебряный рудник был окружен городом, население которого в 1434 году составляло 40 000 человек (больше, чем в Лондоне, Англия). За свои размеры и достаток его прозвали Майка Свих Градова («мать всех городов»). В Ново-Брдо была канализация и уличные фонари. Шахтеры работали по 6 часов в день, имели форму, свой гимн горному делу, музыку и флаг, при этом два раза в год они имели право на отпуск, и в этом случае они получали 3 золотые монеты «за дорогу». В том же году в Ново-Брдо проживало 125 различных консулов из иностранных государств и городов. Первый правовой документ, регулирующий экономические отношения в средневековой Сербии (Закон о горном деле) был принят в Ново-Брдо по приказу деспота Стефана Лазаревича. Хотя рудник находился недалеко от места битвы при Косово в 1389 году, он уступил место османам только 66 лет спустя, в 1455 году. Несмотря на величие и богатство, шахта просуществовала только до конца 16 века, когда добыча полностью прекратилась. Возобновили его только в 1964 г.[74] в то время как само поселение, хотя и является резиденцией муниципалитета, по статистике является небольшой деревней с населением всего 183 человека по данным переписи 2011 года.[75]
Общество
Ранние разработки
Культура
Сербы и другие славянские племена столкнулись с романизированным населением в городах после поселения в 7 веке. Коренное население сначала избегало новых поселенцев, но со временем торговые и культурные связи развивались, так как смешивание и смешивание населения. В результате многие слова в то время вошли в сербский язык, прямо из латинского языка, например, названия растений (босиляк, «базилик», базилик; Купус «композитита», капуста; любовь, «лавр», лавр; Cer, "серрус", дуб индейка), предметы быта (Конопач, «канапус», веревка; Мрамор, «мрамор», мрамор; сапун, «сапо», мыло; сампор, "сера" сера; ulje, «олеум», масло) и животных (мазга, "мускус", хинни; Креста, "криста", гребень). Слияние населения происходило разными темпами, и романизированное население дольше всего преобладало в приморских городах и местах на Адриатике, некоторые из которых сохранили оригинальные, римские названия в славянском переводе: Скодра = Скадар, Ульциний = Ульцинь, Бутуа = Budva, Rhizon = Рисан, Stagnum = Ston, Dormire = Durmitor, Visitor (от videre, vidi, visum; видеть), Leotar (от leo; лев), Narenta = Neretva, Barbana = Bojana, Drinio или Dirnius = Drim, Cnetona = Цетина.[76]
Некоторые из более поздних, сохранившихся византийских / греческих влияний включают названия региона Левиш, недалеко от Призрена (от Элеуса, Ἐλεούσα), Unis ([Святой] Дионисий) или Сталач ([Святой] Теодор Стратилат ). Позднее славянские божества были заменены и отождествлены с христианскими святыми, передав им их изначальные атрибуты. Среди сербов, вероятно, самый известный пример - верховный бог Перун, который, как и бог грома, молнии, бури и т. д., был смешан с Святой Илия Громовержец.[30] Святой Вит заменены Световид, бог войны и плодородия. Среди сербов особенно почитался культ предков, поэтому в соответствии с ними они особенно почитали Дажбог, верховное божество предков, бог тьмы и защитник скота и волков, которого считали прародителем сербов.[32]
Также славяне слились с коренным населением (Иллирийцы, Фракийцы ) и ассимилировал их, составляя основу этногенез современных сербов.[77][78]
Обнаруженные артефакты VII-IX веков свидетельствуют о развитом кузнечном деле орудий труда. В Батковиче они включали ножи, камнерезы, точилки для лезвий и серпы, а также части оправ, женские украшения из серебра, бронзы и pâte de verre, гребни, керамические сосуды и др. В останках Могорьело, около Чаплина (современная Босния и Герцеговина), было обнаружено много керамики, а также неполный, роскошный позолоченный пояс воина второй половины 8 века. Хотя он, вероятно, импортирован и имеет франкский вид, он считается одной из самых ценных находок того периода во всем славянском царстве.[19]
После заселения славяне вновь заселили заброшенные поселения поздней античности. Помимо упомянутых ранее ранних поселений, есть также остатки в местообитаниях Breza и Паник, около Билеча, как в современной Боснии и Герцеговине, причем последняя находилась в то время в Травунии. сербская керамика 8-9 веков была обнаружена в древнеримских / византийских местах обитания, которые славяне переделали с использованием дерева и камня, в сухой камень строительный метод. Помимо керамики (Могорьело, Горни Врбляни, Стон ), в некоторых более крупных поселениях были обнаружены славянские некрополи, например в Макленовац. Это был один из бывших фортов, заселенных славянами, и в основном они располагались на границе Паннонской равнины, которая стала пограничной зоной с аварами после отделения от них славян. Заселение фортов в восточной части сербских заселенных территорий произошло позже, с середины IX века (Рас, Врсенице (около Сеница ), Градиште (Кралево ), Градина (Джелика гора) и др., что, вероятно, было следствием приближающейся угрозы со стороны болгарских нападений.[20]
В этот период западные части Балкан частично находились во владении и находились под влиянием Франкской империи, оставив наибольшее количество артефактов на территории раннего хорватского государства, но также и в Захлумии, что может указывать на то, что она приняла франкский сюзеренитет. В других сербских государствах франкские остатки и культурное влияние скудны, на том же уровне, что и в то время, когда сербы жили в Полаби.[50]
В 9 веке Византийское государство активно участвовало в культурной и религиозной экспансии новоселов на Балканах. В 864 году им наконец удалось христианизировать болгар, включив их в свою культурную сферу. Особенно важной для истории сербской культуры была миссионерская деятельность Святые Кирилл и Мефодий который действовал в Великой Моравии с 863 года, вводя оригинальный славянский алфавит и переводя византийские религиозные и политические сочинения. Это было основой славянской грамотности и литературы, которые вскоре оказали глубокое влияние на сербов, оставив важный след в их традициях и культуре.[27]
Во времена династии Неманичей в ряде церквей хранились изображения святых и праздников, представленные в том порядке, в котором они отмечаются в течение года, что является одним из ранних сербских календарей, с ярким примером в Церковь Святого Георгия, Старо Нагоричане и Марко монастырь.[79]
Населенные пункты
Первые поселения представляли собой типичные полукрытые дома, присутствующие во всех славянских областях. Они располагались в долинах крупных рек, недалеко от самой воды. К 8-м и 9-м векам население начало селиться вблизи и внутри заброшенных римских городов и крепостей. Хотя валы обеспечивали защиту, большинство населения оставалось в традиционных разбросанных открытых поселениях. Во всех важных центрах внутри стен было несколько административных зданий и церквей либо внутри валов (Дабравине, Мартиничи), либо за пределами стен (Стон, Рас, поселения на Сараевском поле).[32]
Захоронения
Одним из первых изменений среди славян, которые произошли одновременно с принятием христианства в течение трех столетий, были погребальные обычаи. В IX - X веках преобладающим типом захоронений стали «кладбища с погребением в ряд» (Groblje na Redove). Христианские влияния включали захоронение тел в вытянутом положении с или без шкатулка, головой в западном направлении, но в могилах были керамические сосуды и другие погребальные предметы, остатки дохристианских обычаев. Со временем последних становилось все меньше и меньше. В горных и холмистых районах кладбища обычно располагались на холмах или возвышенностях (Михальевичи, недалеко от Сараево), в низинах они были построены в дно долины (Маховляни, около Баня-Лука; Петошевцы, рядом Лакташи ), а некоторые находились в руинах поздней античности (Цим, близ Мостар; Вишичи ).[32]
На многих кладбищах были обнаружены свидетельства кремации, но они составляют лишь несколько процентов могил (Гоменица около Приедор, Петошевцы, Дворови, Баткович, Челарево, Нови Сланкамен ). Различные предметы, например, железные ножи, были закопаны рядом с некоторыми из урны. В местности Трновица, недалеко от Зворник, урна была похоронена в гораздо более древнем доисторическом кургане. Со временем появился уникальный способ захоронения - каменные курганы. Имея диаметр 4 м (13 футов) или более и сгруппированные в коллекции по несколько десятков, они, как полагают, содержат кремированные останки. Датируемые VIII-XI веками, были исследованы лишь немногие. Были обнаружены редкие предметы керамики, драгоценности и личные вещи, но происхождение этой практики и были ли они действительно местами захоронения остаются без ответа.[32]
Практически полное отсутствие дорогих украшений и личных вещей этого периода. Те предметы и артефакты, которые были обнаружены, показывают, что экономическое неравенство среди жителей одного населенного пункта была довольно низкой. Некоторые личные вещи выделяли разницу, по крайней мере, когда речь идет о правящей семье, как в случае с Печатью Строджимира. Тем не менее, несмотря на то, что это качественная работа, это простое и типичное произведение искусства того времени. Ювелирные изделия не отличались от других славян с византийским влиянием. Он был изготовлен в византийских ремесленных мастерских в византийской манере, которая, в свою очередь, имела римское происхождение. К основным сохранившимся артефактам относятся женские украшения: серьги, кольца, ожерелья, кулоны и т. Д. Старые изделия были простыми и отлиты из бронзы, но со временем появились более сложные техники, например филигранный, грануляция и золочение, а основным материалом стало серебро.[32]
Грамотность
При заселении у славян не было система письма, но, по мнению болгарского ученого IX века, Черноризец Грабар, они использовали «линии и разрезы». Современные ученые называют эту систему оценок Славянские руны. Вместе с христианством балканские славяне также приняли новые алфавиты: на западе (хорваты) использовалась латинская графика; в центральной части (сербы) - греческий и латинский; на востоке (болгары) только греческие буквы. Первая засвидетельствованная славянская письменность, Глаголица, был составлен святыми Кириллом и Мефодием в IX веке. Считается, что письмо дошло до сербов довольно рано, как в его ранних редакциях, Великоморавском, так и в Паннонском, поскольку Мефодий был назначен главой Сирмийского епископства, которое имело юрисдикцию над сербскими землями во внутренних районах. Мефодий очень активно продвигал письменность среди славян, организовывая многочисленные миссионерские акции со своими учениками в массированных усилиях по максимально возможному распространению христианства.[32]
Самым древним письмом, которое может происходить из сербоязычного региона, хотя на него претендуют и другие славянские народы, является Кодекс Марианус. Использование определенных букв и знаков для определенных звуков указывает на сербский язык. Кодекс был написан где-то между 1050 и 1075 годами на 174 страницах пергамент. Он был обнаружен в 19 веке на горе Афон и отправлен в Санкт-Петербург, Россия, где он хранится до сих пор. Изучение используемого языка, как и более позднего и гораздо более известного Мирослав Евангелие, очевидно, что он содержит более старые тексты, написанные на глаголице и позже составленные Кириллица. Это указывает на существование ныне неизвестной традиции славянской грамотности.[32]
Помимо первоначального набора шрифтов (латинского, греческого, глаголицы, кириллицы), есть очевидная историческая странность. В Брезе, в центральной Боснии, надпись на Старейшина Футарк, вариант древнегерманских рун. Кроме восточных славян, через варяг влияние, славянские люди руны не использовали, особенно южные славяне. Несмотря на некоторые теории, общепринятого объяснения нет.[32] Однако, хотя надпись была обнаружена в местности, соответствующей славянскому поселению (VII-IX вв.), Сама надпись может предшествовать ему.
Религия
После смерти Кирилла в 869 году в Риме Мефодий продолжил их дело самостоятельно. Он был назначен епископом Паннонии с 870 по 885 год, и с этого периода (873 год) приходит письмо от папы Иоанна VIII, в котором он приглашает сербского князя Мутимира принять полномочия Мефодия в попытке расширить юрисдикцию Мефодия. епископство. Это противоречило стремлениям Константинопольский Патриархат передать территорию под свою власть. Аппетиты особенно возросли, когда в 870 году вся новообразованная христианская церковь в Болгарии была подчинена Константинополю. Таким образом, районы Белграда и долины Моравы попали под византийскую религиозную юрисдикцию, а Мегаполис Моравы.[27]
Первые сведения о церковной организации относятся к 10 веку. Во время правления Болгарский император Петр I (927–969), Болгарский Патриарх и Болгарская Православная Церковь управлял не только епископством в долине Моравы, но и епископством Рас, столицей Сербии, во внутренних районах государства. На церковных Соборах Сплита в 925 и 928 годах упоминаются епископства в далматинских городах Дубровник и Котор, граничащих с сербскими территориями, так как епископство Стон, который был частью Захлумии. Стон был подчинен Архиепископство Сплита.[27]
К середине 10 века Архиепископство Дубровника отделился от Сплита и включил Котор, Захлумию (епископство Стона) и Травунию (Епископство Требинье ). Во второй половине X века Епископство Дукля упоминается вместе с епископствами в приморских городах Бар, Скутари, Дриваст, Пилот в Жупа с таким же названием, и Градац. Хотя их предыдущая религиозная принадлежность неизвестна, в то время все они были подчинены митрополии Диррахиум Константинопольский Патриархат.[27]
После Великий раскол 1054 года, Сербские земли разделились. Внутренние земли принадлежали болгарской церковной юрисдикции с середины 10 века. В 1019 г. он перешел под управление Архиепископство Охрида, и поэтому находился под сильным влиянием византийской православной традиции. Приморье, Травуния и Захлумия принадлежали Архиепископство Рагузы римской церкви с середины 10 века. Дукля находился под юрисдикцией митрополии Диррахия. После раскола романизированные города на Адриатике, такие как Бар, Улцинь, Скутари и Дриваст, добивались передачи от греческой митрополии Диррахий к римскому архиепископству Рагуза. Это было принято, и в письме от 9 января 1078 г. папа Григорий VII упоминает епископа Барского как подчиненного архиепископу Рагузы.[55]
Население было обязано поддерживать церковь. Налог был назван бир («собранные», «собранные») и первоначально включали только товары, в основном продукты питания. Налог был известен как Поповский Бир или Духовный Бир (священнический налог, или духовный налог соответственно). В 14 веке его частично, а затем полностью заменили деньгами. В середине 14 века, во время правления императора Душана, было зафиксировано, что сербы платили lukno žita ili 2 динара (одна мера зерна или 2 динара), а албанцы платили половину этой суммы (полукница или динар). Это было гораздо меньшее налогообложение, и его легче было платить, чем властелинский бир или владаочев бир (дворянский налог и правительственный налог). Налог пережил средневековье. Во время османской оккупации он полностью вернулся к оплате в виде еды. После освобождения он дожил до современного сербского государства, а в конце 19 века снова был заменен деньгами.[80] Глагол убирати, из старого бир, остался на современном сербском языке, все еще изображая сбор налогов (убирати порез).
Классы
Поскольку основной социальной ячейкой в Сербии была семья, доминирующим типом собственности была коллективная, или семейная, во всех классах. Более того, дом или семья были юридическим лицом, когда имели дело с государством. Его представлял один из старейшин семьи.[81]
Некоторые из офисов и социальных классов включали:
- Логотип ("логотет ") был королевским канцлером, самым старшим придворным секретарем и хранителем королевской печати. В его обязанности входило составление государственных документов, и он руководил писцы (диджак). Князь Лазарь Гребелянович ранее был логотет императора Душана. Его сын, деспот Стефан Лазаревич, имел двух канцлеров, логотет и латинский канцлер. Логотипы также были направлены в различные дипломатические миссии.[82]
- Чельник или Чеоник был типом старейшины, начальника или главы какого-либо государственного института или местной администрации. Название впервые было записано в XI веке, во время Петр Делян восстание 1040–41 гг. Император Душан назначен чельники возглавить города в империи. Была особая категория чельники, которые работали при королевском дворе. В их обязанности входила защита правителя и выполнение его команд и приказов.Со временем они интегрировались в центральную государственную администрацию и начали брать на себя другие обязанности, выходящие за рамки их обычных функций: защитники церковной земли, судьи, Дворожица, Казнач (казначей), Тепчия (мажордом царских земель и домашнего хозяйства) и др.[83]
- Дворожица («куратор») заботился об управлении королевским двором. Срок пребывания в должности стал нормой во время правления Династия Лазаревичей в 14-15 веках. Он занимал важное положение в центральном руководстве. Назначение было скопировано с предыдущих аналогичных должностей, которые существовали при дворах деспотов. Йован Углеша, Александр Комненос Асен, правитель Княжество Валона или боснийские короли. Постоянный суд находился в г. Крушевац но королевская семья часто путешествовала по стране. Среди обязанностей Дворожица должен был создать эти временные суды и организовать их нормальное функционирование. Он был уполномочен отдавать приказы гражданам по всему штату, чтобы строить и структурировать суды, а также обеспечивать и поддерживать их. Он всегда присутствовал при дворе и благодаря своему высокому социальному статусу мог служить свидетелем для различных документов, выдаваемых правителем.[84]
- Мероф (также Меропа или Парик, множественное число меропс (я)) был крепостным. Помимо трудовых повинностей перед высшим феодальным классом, у него были и другие подати, которые он должен был платить. Один был соча, вид налога, который должен был платить каждый дом. Количество соча составляла 1 на человека в год и могла выплачиваться либо деньгами, либо крупами. Другая дань была приселица. Он состоял из Мерофа обязанность размещать, кормить и сопровождать своего хозяина и официальных гостей и путешественников: правителей, их придворных, клерков, послов и т. д. Мероф также был обязан сеять, пахать, собирать урожай и молотить 7,5 матов церковной земли. Мат был мерой злаки, но также был мерой площади: это был участок земли, который можно было засеять циновкой из злаков. Приблизительно один коврик имел вес 40 фунтов (18 кг) или 200 квадратных метров. мотикас (или 1,44 га (3,6 акра); поверхность).[85]
- Селектор был членом бедного сословия, который работал в монастырях. Они работали на монастырских фермах, занимаясь в основном мелким скотом (овцы, козы) и обработкой шерсти. У них были обязанности, отличные от обязанностей других пастухов, кочевых влах или Меропс (единственное число Меропа или мероф), крепостные. Мерофу не разрешалось жениться на девушке-влах и самому становиться влахом. Если бы он все-таки сделал это, пара была бы отброшена вниз по социальной лестнице и стала бы челаторами или занимала бы положение в обществе, которое занимают их родители. Даже тогда им не разрешалось быть влах солдатами. Хотя они делили часть социальных обязанностей с челаторами, последние были более многочисленными и более бедными. Их совместная обязанность заключалась в том, чтобы нести сыр с горы в монастыри.[86] Поскольку челаторы не могли оплачивать свои пошлины продуктами, они стрижка овец из шерсти шили одеяла и толстые жилеты (Клашня).[87]
Закон
Преступность
Государству даже в период своего расцвета не хватало надлежащего полицейского аппарата. Таким образом, он должен был делегировать определенные правоохранительные полномочия местным главам регионов и деревень, но только до тех пор, пока это не противоречит кодексу. Кроме того, в то время штат был малонаселенным, и в огромных частях страны не было постоянного населения, поэтому преступникам приходилось прятаться на большой территории. Местным жителям категорически не рекомендовалось обеспечивать собственное правосудие, поскольку брать юридические дела в свои руки также было противозаконным. Хотя их официально судили имперские магистраты, сельские советы, которые должны были быть избраны для возбуждения уголовного дела и ведения уголовного судопроизводства, стали корнем проводившихся в Сербии допросов инквизиторского типа, которые были прекращены с падением государства и не смогли провести превратиться в аналогичный западноевропейский аналог. Производство было названо «общим расследованием».[81]
Кража была одной из основных проблем кода. Совет должен сначала установить, действительно ли лицо виновно в краже, а затем является ли этот человек «хорошо известным вором», что означает, что у него, говоря современным языком, «криминальное прошлое». Если в деревне будет укрываться такой вор, вся деревня будет переселена, и жители деревни будут обязаны возместить ущерб жертве. Наказание для профессиональных воров было ослепляющим. Воры, находившиеся на «нижнем уровне», наказывались каким-либо видом телесных повреждений: отрезанием кусков ушей или всего носа и рук в некоторых более жестоких или повторяющихся преступлениях. Современные криминалисты считают это рудиментарным уголовным прошлым: увидев, что было вырезано у какого-то преступника, можно было увидеть, насколько далеко он продвинулся в своих преступлениях.[81]
По современным законам преступление делится на индивидуальное и организованное. Преступника первого рода назвали тат (вор; татба, грабеж), а последнее будет гусар (пират, мародер). В гусары считались бандитами, которые также грабят и грабят общественные блага, а не только частные, и их преступление называлось Najezda или грабеж (рейд или грабеж соответственно). Лошади, использованные в рейде (najezdni konji, рейдовые лошади) были взяты у банды и разделены на две части: половину для государства (то есть императора) и половину для жертвы преступления. Поскольку в средневековой Сербии лошадь была дорогим товаром, ее использовали в качестве валюты для выплаты возмещения ущерба. Сами грабители были повешены вверх ногами.[81]
Государство считало организованную преступность гораздо более опасной для общества. Не только из-за заботы о населении, но и из-за безопасности правителя и самого государства. В частности, в этом отношении относительно слабая система внутренней безопасности государства заставляла правительство сотрудничать с местным населением. Поскольку лошади были дорогими, обычные воры редко могли организовываться для проведения конных набегов, поэтому беспокойство исходило от действий дворян, у которых были ресурсы. Они часто грабили население и отбирали земли, которые им не принадлежали и не были даны им императором. Правитель не хотел позволять им контролировать больше активов, чем он им дал, или позволять им формировать свои собственные частные армии. В соответствии с этим со временем стали ужесточаться наказания за эти преступления, включая смертную казнь, поскольку более поздние поправки к кодексу признали преступление умышленным. Кодекс специально запрещал дворянам грабить своих жителей, что в какой-то момент было обычным делом.[81]
Был один правовой институт, который был предоставлен местным юристам, чтобы они действовали добровольно, - институт примирения. Речь идет о соглашении об урегулировании спора между истцом и ответчиком. Хотя этот институт существует сегодня во многих правовых системах, историки права считают его вынужденным результатом слабости государства, то есть аппарата внутренних дел, который не смог провести надлежащие расследования и предоставить доказательства.[81]
Особенно суровые положения были за преступление измены государству, названное Невера (неверность). Все имущество осужденного за предательство передавалось правителю, так как вся семья должна была заплатить за преступления. В случае предательства со стороны военных каралось смертью.[81]
Код
Среди положений и институтов Кодекса Душана, сегодня неизвестными или необычными являются:
- Ближике; В средние века концепция частной собственности сильно отличалась от современных представлений этого института. Титульный владелец собственности не был одним человеком, у которого были все права, но собственность принадлежала совместно всей семье, иногда включая дальних родственников. Круг родственников, имевших право ограничивать управление имуществом, в том числе распоряжение имуществом, был намного шире, чем круг, который номинально являлся номинальным на владение. Эта прерогатива родственников ограничивать права друг друга называлась Bližike. Например, отец не имел прерогативы иметь право распоряжаться всем имуществом, а только «своей долей», что исключало долю, принадлежавшую его детям.[88]
- Градозидание; Зависимые классы должны были выполнить обязательство Gradozidanije. Он включал строительство и укрепление новых городов, реконструкцию и ремонт поврежденных и заброшенных фортов, валов и башен. Крестьяне возили камни на места, но им также приходилось помогать в строительстве. Хотя он присутствует с первых дней сербской государственности, он стал обычным явлением в 14 веке, особенно во время правления императора Душана. Поскольку он значительно расширил государство за счет Византийской империи, многочисленные заброшенные, поврежденные и разрушенные византийские форты нуждались в ремонте. Византийский император Иоанн VI Кантакузенос писали, что во время реконструкции города Бер, Трудоустроено 10 000 человек.[89]
- Мехоскубина; За подергивание чьей-то бороды начался штраф (скубеж) во время физической ссоры среди низших классов. Статья 98 Кодекса гласит, что мехоскубина составляет 6 Сербский перпер. Поскольку статья 97 защищает достоинство знати и хороших людей под угрозой серьезного увечья, статья 98 продолжается в том же духе: штраф фактически выплачивается не стороне, получившей компенсацию, а его хозяину, потому что именно его достоинство было выплачено. был запятнан. Это соответствует общему направлению Кодекса, в котором упор делается на сам штраф, а не на возмещающей стороне.[90]
- Smuđenje; В средневековых сербских и дубровницких законах предусматривалось наказание в виде Smuđenje, или опаливание бороды. Это была специфическая сербская мера, поскольку в византийском законе такого положения не было, а вместо этого предусматривалось насильственное стрижение бороды. Поскольку борода дворянина была признаком достоинства, ее нельзя было опалить, в отличие от бород низших классов. Кодекс Душана (статья 55) предусматривал, что дворянин, оскорбляющий подчиненного, должен заплатить 100 перперов, но если подчиненный оскорбляет дворянина, он заплатит ту же сумму, но его борода будет опалена. Борода также может обгореть, если человек посещает незаконные собрания или если это Меропа (крепостной), сбежавший (статья 69). Кроме того, лидер такого собрания или меропа мог быть наказан не только обжиганием, но и отрезанием носа.[90]
- Сок; В сербском средневековье и обычное право, был институт сок. Это был негласный свидетель, дававший показания перед судебными органами, но его показания были секретными, а его личность могла оставаться в тайне даже от судей. Свидетельство сок был оплачен, и судебные документы содержали расходы на сок сборы, называемые Сочбина, хотя его оплатил не суд, а истец. Секретность свидетельских показаний не уменьшала их ценности, поскольку суды стремились найти виновного как можно быстрее, а сам процесс был коротким.[91]
- Заманица; Штат Заманица был средневековым эквивалентом современного чрезвычайное положение. Декларация Заманица означало, что предписанные феодальные обязательства должны быть выполнены как можно скорее. Когда было объявлено, это касалось всего населения. В основном это было объявлено из-за сельскохозяйственных работ, но иногда из-за военных действий. Статья 68 Кодекса Душана гласила, что Меропси были обязаны работать на дворянских землях два дня в неделю, один раз в год, чтобы платить деньги императору и косить один день в году, как часть заманица. А Chrysobull из Баньский монастырь объясняет, что заманица является обязательным даже для тех зависимых классов, которые обычно не являются обязательными для этого. В первый день косили те, кто умел работать косой, а потом собирать и укладывать сено. Конечно, все они должны были делать это бесплатно.[92]
Сельское хозяйство и диета
В одном из старейших славянских поселений в регионе, недалеко от Панчево, археологи обнаружили, что основными продуктами питания были зерно и просо, но также готовили и мясо.[93] Однако находки в некоторых других частях (пос. Мушичи в долине реки Дрина), показывают гораздо более высокую долю мяса в рационе (коровы, дичь, овцы, козы, птица).[19] Позже сельское хозяйство едва покрыло потребности всего населения, и в то время как богатые наслаждались роскошью, бедные постоянно находились на грани голода. Когда-то обширные леса были домом для ныне вымерших зубр и зубчик, которые сегодня сохранились только в Беловежская пуща, на границе Польши и Беларуси. По мере роста населения, особенно начиная с 13 века, леса вырубались, чтобы расчистить землю для возделывания, поэтому мир природы в Сербии в 13 веке выглядел совершенно иначе, чем в 15 веке. Со временем сельскохозяйственные орудия становились все более совершенными, а использование железного плуга и удобрений распространялось, что, с другой стороны, еще больше ускорило вырубку лесов. слово храна, что означает еда, используется и сегодня, но есть и другие названия еды. Пишта (который исчез из языка) и krma (который развился в krmivo, корм ). Имя, используемое для блюдо в общем было Jedenie (современный Jelo; Jedenje означает "есть"), обед был подчиняться что сегодня означает еду в целом (обед сам по себе ручак), а ужин назывался так же, как сегодня, Večera.[94] Овощи назывались Zelje, которое сегодня является названием док терпения. Лук и редис называли горячими Zelje".[95] С постепенным прибытием османов к сербским границам, выращивание рис был введен в приграничные районы. Посещение Сербии в 1433 году, во время правления деспота Журага Бранковича, бургундского Бертрандон де ла Брокьер писал: «Есть город под названием Ниш, в очень красивом районе, где много растет рис».[96]
Хотя расширение сельского хозяйства со временем принесло больше еды, и в очень хорошие годы даже крестьяне и животноводы наслаждались изобилием пищи, годы войн, эпидемий, голода и нищеты были часты. Закон во время правления деспота Стефана Лазаревича предусматривал, что продукты должны распределяться среди бедных людей, а не продаваться на рынках, и что шахтеры, как важная каста, в годы голода имели право бесплатно получать хлеб из пекарен, которые не соблюдают законы распределения.[97]
Для варки и варки использовались раскаленные камни. Этот прием особенно использовался во время войны или среди тех, кто много времени проводил в одиночестве (пастухи, позже также хайдук так далее.). Сразу после дойки (овец, коз, коров) молоко наливали в выдолбленную тыкву или деревянную емкость. Затем камни нагревали над огнем и помещали в молоко. Хорошие повара знали, сколько нужно нагревать камень для данного количества молока. Таким же образом готовили более крупных свиней и ягнят. Раскаленные камни помещали в их животы. Когда живот жарился, еда была шашлык на плевать. Точно так же готовили и овощи. Нагретые камни также использовались для приготовления скоруп, предшественник современного каймак, и ракия (бренди). Дополнительно золы и древесный уголь иногда использовались вместо камней. С другой стороны, птицу после забоя ошпаривали горячей водой.[98] В процессе варки или запекания на раскаленных камнях пищу наполовину закапывали в землю и накрывали крышкой (сач ). Фило тесто был сделан. Его использовали для приготовления множества пирогов, таких как Zeljanica (тип Spanakopita ). Чичвара тоже был сделан. Это зерновая каша, приготовленная на скорупе, которую сегодня делают из кукурузы и каймака.[99]
Простолюдины
Хлеб из смеси пшеница, рожь и ячмень, с добавлением дрожжи[99] была основой диеты в средневековой Сербии. Это также было сделано из овес и гречиха. Хлеб тесто были бы завернуты в листья щавель или большая желтая горечавка, положили на уголь и засыпали золой. Часто готовили каши из ячменя, овса и просо. Бульоны готовились с добавлением овощей, красного вина или пропитанного красным вином хлеба. Целый набор овощей (лук, чеснок, свекла, капуста ), фрукты (яблоки, груши, сливы, малина, боярышник, ежевика, черника, шелковица, вишня, грецкие орехи, виноград, фундук ) и грибы дополнили повседневный рацион. Фрукты часто сушили (яблоки, сливы, абрикосы ).[93][99][100] Прием пищи был обогащен молоком и молочные заводы, в основном козьи сирена сыр и скоруп. С участием кислая капуста, скоруп сегодня считается единственным автохтонным сербским блюдом. Влах сирена была дороже любого мяса. Само мясо редко употреблялось в пищу. обычные люди и обычно употреблялся во время фестивалей и религиозных праздников.[100] Византийские записи пишут, что основной пищей сербских крестьян был ячменный хлеб, смешанный с мякина, щавель и квашеная капуста. Низшие и самые бедные классы в целом придерживались овощной диеты, поскольку мясо было дорогим, а охота на дичь была разрешена только для знати.[93] В основном они ели хлеб, лук, воду и иногда скоруп. Младшие классы обычно питались только два раза в день: одно около 10:00, а другое - вечером.[95]
Благородство и королевская власть
В отличие от остального населения, все виды мяса были в изобилии в домах знати или самого королевского двора. Особенно популярны были мясо дичи, рыбы, баранина, птица, вяленое мясо и бекон. Также широко использовалось соленое мясо. Регион Поморье предусмотрена морская рыба, осьминоги и соленые Икра. Рыба из Зета предоставил морскую рыбу для Студеница монастырь, в соответствии с постановлением Династия Неманичей. Все монастыри должны были быть снабжены рыбой и даже во время Отличный пост, в Хиландар Были поданы монастырские осьминоги, полипы и холодец из морской рыбы. Деспот Углеша предоставил монастырю святого Афанасия двустворчатые моллюски, каракатица и рыба.[100] Некоторые богатые рыбой регионы были обязаны отправлять рыбу ко двору Стефана Неманья.[93] Город Бар снабдил двор оливковым маслом и Дубровник, Котор и Бояна с морской солью. После завоевания Император Душан и расширения государства, Сербия обзавелась собственными солеварня в Греции и Албании. Позже соль закупалась в Венгрии и Валахии. Через Поморье в суд были поставлены и другие приправы, такие как перец, дикий тимьян, тысячелистник обыкновенный, мята, Бэзил, шафран, корица, гвоздика и укроп.[99][93][100]
Основным алкогольным напитком была медовая ракия (Медовача), а медовое вино, Медовина, был популярен до конца 15 века.[100] Внутренний эль в восточной Сербии называли Аловина.[101] Принц Лазарь первоначально носил титул ставилак, что означает, что он отвечал за императорскую кухню во время правления императоров Душана и Урош.[100] Процесс получения солод из зерен и процесс пивоварения для производства пива были известны. Производство пива, по-видимому, было важным, поскольку оно упоминалось в различных королевских документах: король Стефан Владислав письмо к Быстрицкий монастырь (1230), Святой Стефан Хризобулл (1310) и Грачаница Хрисобулл (1321) пользователя король Милютин и король Стефан Дечански с Дечанские крылатки (1320-е годы). Производство пива полностью прекратилось после османского завоевания.[102]
Византийские государственные деятели Теодор Метохитес описывает богатый обед, приготовленный при дворе короля Милютина, состоявший из рыбы из Дуная, кабан мясо, оленина, и мясо птицы.[93] Он также упоминает другую еду, подаваемую во дворе, например, другие игры (косуля и мясо кролика), бульоны из множества птиц (куропатка, бекас, дикий голубь ) и особенное угощение, погача замесить с медом. Подали ароматные вина и родниковую воду. Десерт состоял из яблок, груш, черного и белого винограда, инжира (свежего и сушеного) и арбузы, хранится в яме (ловушка), чтобы оставаться спокойным. Среди других деликатесов: пшенные шарики с белые грибы; квадратики мяса утки и гуся, приготовленные на котел с черным вином, медом и специями; чернослив с начинкой из козьего сыра, покрытой грецкими орехами и запеченной под сач; запеченные яблоки с грецкими орехами и медом; ячменные шарики с сухофруктами.[99]
Посуда
Посуда была разнообразной, в зависимости от разных регионов и социального положения населения. Еда подавалась к столу или в Sinija, также известен как софра, короткий круглый или квадратный стол из дерева. В старые времена люди ели, сидя на земле. Позже люди сидели на бревнах, табуретах-треногах или на ткани, но самые бедные продолжали сидеть на земле. Столы в помещениях дворян были накрыты скатерти. В разных источниках перечислены золотые, позолоченные и серебряные очки. Деспот Журадж Бранкович лично отправил в Дубровник 50 позолоченных бокалов. Столовые приборы состояли из ложек, вилок и ножей, сделанных из железа, кораллов, серебра или позолоченных. Он был импортирован, но также произведен в Сербии.[103][104]
Первоначально посуда и столовые приборы были деревянными. Позже вошли в обиход глина и камень. Первоначально деревянные ложки использовали и богатые, и бедные. Известно, что при дворе короля Владислава в первой половине XIII века использовались довольно простые столовые приборы, как в смысле использованных материалов, так и в плане их изготовления. Спустя полвека, во время правления царя Милютина, посуда была сделана уже из серебра и золота. Поначалу деревянной ложкой пользовался только глава дома, а остальные члены семьи ели пальцами. Вилка вошла в обиход гораздо позже. В XII веке духовенство объявило вилку «греховным развратом». Даже деревянные считались грехом. Только в 16 веке духовенство разрешило использование вилки.[104]
Вино
Когда Стефан Неманья издал учредительный договор Хиландар монастырь в конце 12 века, он завещал виноградники в Велика Хоча к нему. Считается, что современные виноградники в Велика Хоча произошли от тех старых. Другие правители также позже пожертвовали виноградники монастырям, например, короли Стефан Првовенчани и Стефан Драгутин. Виноград первоначально выращивался в Приморье, Македонии и Метохия. Центром виноделия в Приморье был город Котор, который был центром Святой Трифон праздник, который и сегодня отмечают как покровитель виноделов. Самым крупным винодельческим регионом была Метохия, а с 14 века виноградники расширились до Вранье, Парачин, Прокупле и монастыри Жича, Манасиджа и Раваника. Было произведено как белое, так и красное вино, и мальвазия сорт был одним из самых популярных. Он возник на Пелопоннес но венецианцы распространили его вдоль Адриатического побережья.[105]
Поскольку вино необходимо для церковных ритуалов, у монастырей были свои виноградники, которые часто упоминались в уставах. В Законе о шахтах, изданном деспотом Стефаном Лазаревичем и касающемся города Ново-Брдо, дань называется псунья нужно было собирать для каждого вина, принесенного на городскую площадь для продажи. Только вино, произведенное в городе подворье был освобожден от налогов и, кроме сбора денег, дань служила защитной мерой для местного производства вина. Некоторые из еще более старых винных запасов императора Душана можно рассматривать как истоки географическое указание, а смешивание вина и воды было категорически запрещено.[105]
После расширения в 14 веке основная часть производства переехала в центральную Моравскую Сербию. Обширные участки земли были превращены в виноградники. В 15 веке Константин Костенецкий писал: «С такими огромными усилиями в этой стране было посажено много виноградников, больше, чем в любой другой», в то время как Де ла Брокьер отмечал, что в долинах сербского государства есть много деревень и хорошая еда, и особенно хорошее вино. турецкий защитники после османской оккупации в середине 15 века, покажите, насколько были распределены виноградники и сколько налогов было собрано с вина и должен. Спасаясь от османов на север, сербы расширили производство вина в районе Фрушка Гора в Сирмии, которая была винодельческим регионом с римских времен.[105]
Пчеловодство
Особый класс простолюдинов был Улиджарс. Они были пчеловоды и сборщики продуктов пчеловодства на феодалы. Улиджар был обязан позаботиться о пасеки (ulijanik), которые принадлежали правителям, монастырям, церквям или лордам и были освобождены от всех других феодальных обязанностей. Записано, что во время основания монастырей правители иногда, помимо других даров, жертвовали ulijaniks с участием Улиджарс заботиться о них. В этот период пчеловоды пользовались большим спросом, так как потребность в продуктах пчеловодства, особенно в воске, необходимом для церквей, была большой и постоянно возрастала. Также дорогими экспортными товарами были мед и воск. Так как Улиджарс отдавали должное 10% в продуктах, этого было недостаточно для всего штата, поэтому количество Улиджарс выросла. Монастырь Хиландар управлял 15 пасеками по всему штату. Улиджарс в основном жили в сельскохозяйственных поселениях или за пределами деревень, на монастырских владениях, пригодных для пчеловодства, но также существовали редкие небольшие поселения, состоящие исключительно из пчеловодов.[106]
Деньги
Во время правления династии Неманичей чеканка монет была одной из привилегий правителя, и государство имело единую денежную систему. Однако по мере ослабления государства право было предоставлено местным правителям, городам, церкви и т. Д. Записано, что до битвы за Косово монеты чеканили Принц Лазарь, члены Семья Балшич (Đurađ I, Балша II и Дурадж Страцимирович ), братья Йован Драгаш и Константин Деянович Драгаш, Марко Кралевич и его брат Андрияш Мрнявчевич, их мама Елена, но и некоторых низших дворян. Патриарх Сербской Православной Церкви также чеканил монеты, так как некоторые города (Призрен, Скопье ). Основными рудниками и центрами чеканки были Ново Брдо, Рудник и Призрен. Семья Балшич чеканила монеты кириллицей в Призрене и латиницей в Зета.[107]
Образование
Было три возможности получить образование: у священников, у монахов в монастыре или у частных наставников. Сохранившиеся источники не могут указать, какая из этих возможностей была наиболее распространенной. Современное представление о школе как о центральном учреждении в системе образования сильно отличается от образования в средние века. Школы развивались в определенных местах, где были возможны постоянные встречи учеников и учителей.Каждая школа сама по себе является образовательным учреждением, и уровень обучения зависит от квалификации и подготовки учителя. Однако некоторые традиционные элементы обучения применялись в разных школах штата.[108]
Музыка
Византийские историки оставили свидетельства о музыкантах, певцах и музыкантах (труба, струнные) среди южных славян. Остатки средневековой традиции можно найти в песнях и танцах обычаев додола. После Святые Кирилл и Мефодий представил церковная служба в славянском языке стала развиваться славянская церковная музыка. Сербская музыка развивалась в рамках византийской музыкальной культуры с 12 по 15 века, но также продолжала развиваться на той же основе во время более поздней османской оккупации. Пение было исполнено одним голосом, хоровым и солистическим. Дирижер, названный доместик, указал на мелодический поток руками. Главный певец, протопсоль, вначале пел сокращенную мелодическую подготовку песни, которая была формулой всего музыкального произведения. После этого он начинал петь в один голос в сопровождении хора. На случай, если мелизматический мелодии, задачей хора было только сохранить дрон тон, Изон.[109]
Мода
Ткани
Наиболее часто используемые материалы среди низших классов были шерсть, лен и конопля. Богатые использовали шелк, бархат и тафта которые были импортированы из Италии, Греции и Фландрии через Дубровник. Со временем ткацкие мастерские начали открываться в самой Сербии. Шелк производился в Дечани и Призрен при дворе императора Душана появляются отечественные изделия из золота. Со временем цветная вышивка стала главной характеристикой сербской средневековой одежды.[110]
Торговля и таможенный досмотр тканей и текстиля были точно описаны в надписях, так как факт, что они часто дарились в качестве подарка или караваны грабили. Согласно источникам, самой дорогой тканью была аксамит. Это был тип парча, переплетенные с золотом, имеющие контрастные основные цвета основа и уток. Хаздия или Bračin, был типом велюр или бархат. Также считавшийся ценным, его часто украшали золотыми двуглавыми орлами. Дорогие ткани особенно пригодились в качестве подарков во время дипломатических встреч. Таким образом, некоторые экзотические ткани достигли Сербии, например хамуха или камха, Ближневосточная, однотонная ткань из морской шелк, потоки, производимые оболочки для ручек. Оловера был пурпурным материалом, иногда украшенным львиными мотивами. Пандаур включал партию тканых изделий из золота, хотя часто упоминается фаустан был тонким хлопчатобумажным материалом для летних платьев. Чендазолотой или шелковой на самом деле Синдон или муслин, тонкая шелковая ткань, используемая для костюмов и подкладок.[111]
Одежда
Наряд был специфическим для каждого класса, и в целом можно выделить четыре разных стиля одеяния: сельский, городской, дворянский / правящий и имперский богато украшенный наряд. Влияние Византийской империи было сильнейшим, Западный влияние проникло позже, а османское влияние стало очевидным с 15 века. Нет никаких доказательств того, что роскошь была запрещена, но были инструкции, какие украшения и цвета можно было использовать при дворе. Мех и шкуры животных также использовались в качестве валюты до 16 века.[110]
Сельский наряд
Существуют проблемы с сельской одеждой этого периода, поскольку письменные и художественные источники визуально различаются, но также показывают одежду из разных частей штата и из разных времен. Древнейшая славянская одежда, как мужская, так и женская, состояла из рубаш, длинная рубашка из грубого льна или конопли, которая часто была единственным предметом костюма. Замужние женщины добавили бы фартук юбка типа (Понджава) над нижней частью рубаш, а сверху они носили разные типы коротких платьев. В современном сербском языке Понджава (поњава) означает «грубое одеяло», но в старину означало «понимать», сродни современному русскому. понимаю. Девушкам разрешат носить Понджава только когда им исполняется 15 лет после достижения зрелости и признания того, что они поняли, что они выросли. Специальная церемония прошла в присутствии родителей, двоюродных братьев и друзей. Девушка садилась на скамейку, а мама держала юбку, говоря дочери, чтобы она в нее прыгнула, если она поймет, что выросла. Девушка делала вид, что колеблется какое-то время, а затем говорила: Поньяла («Я понял») и прыгаю в юбку. Таким образом, девушка объявляет, что готова выйти замуж.[112]
Кроме того, мужчины были в брюках. Они были разных форм и размеров и имели множество названий: гаче, пеленгаче, пеленгири, Benevreci, Bečve. Они были сделаны из конопли или лен некоторые достигают длины телята, некоторые из колен, а некоторые закрывают только бедра. Нижнее платье поверх брюк, единственная дополнительная часть одежды летом, на самом деле была рубаш рубашка, у которой также было множество других названий: рубина, клинара, Cjelaraи ребрача. Их кроили по-разному, и самым простым из них был клинара или Cjelara. В нем были прищепки (клин) спереди и сзади, прямой крой, без рукавов и длиной до колен. Она обтягивалась поясом на талии, а рубашка частично стягивалась через пояс в виде пышного пояса (бауш). Поверх рубашки надевался текстильный жилет, называемый Клашня. Оно могло быть с рукавами или без, быть покрытым шерстью или Кострет (грубая козья шерсть) платье. Это верхнее платье использовалось в горах даже летом. После использованной ткани (сукно) и по способу приготовления он назывался Suknja (если ткань была тканой) или Gunj (если прокатился). Он был разной длины. На современном сербском языке Suknja назван в честь женской юбки, а Gunj представляет собой толстый кожаный или меховой жилет с шерстяной стеганой, часто украшенный серебряными пуговицами. Чаще всего использовались овечий мех и кожа, а также некоторые виды накидок, синие или зеленые. Накидка с рукавами из меха называлась Шуба. Шляпы включали мелкие кепки, настоящие шапки и зимние, Шубара шапка. Обувь состояла из какого-то рудиментарного типа опанак.[110][113]
Городской наряд
Закон о рудниках от 1411 года, изданный деспотом Стефаном Лазаревичем, является наиболее важным письменным источником о средневековой сербской городской одежде. Закон перечисляет следующие типы: (а) мужские и женские шерстяные Suknja (жилет) на пуговицах; (б) мужской и женский бархат бархан; (c) кунтушмужское верхнее платье с висячими рукавами; (г) mrčni plašt, женское верхнее платье; (е) каваскостюм, расшитый вышивкой, с висячими рукавами; и (е) свита, парадный военный костюм. Транскрипция Закона второй половины 16 века содержит иллюстрацию с портретами горожан - чельники рудников Ново Брдо. Они носят длинные платья, высокие шляпы в форме пузырей (клобук) в то время как у некоторых есть знаки различия. Поскольку они были символом дворянства, похоже, что высший уровень гражданского сословия приравнивался к дворянству, когда дело касалось одежды. Базовая одежда была похожа на сельскую. нижняя часть одежды и всего тела была льняной или конопля сшитое платье (в основном рубаш), а основным верхним нарядом оставался Сункья, в городской одежде называется гонела. Еще одна верхняя одежда была mrčni plašt или Мрчина, вид накидки с рукавами. Более сложные предметы были кунтуш и Кавад, последняя более известна как часть дворянской масти. Оба были взяты из византийской моды. Женщины из городов были одеты одинаково с дворянками.[114]
Благородный наряд
Самой распространенной одеждой среди знати была кавадион или Кавад, разновидность туники. Это было плотно скроенное длинное платье с длинными или короткими узкими рукавами. Он был застегнут спереди и обычно имел тканные золотом ленты на воротнике и по всей длине. Первым графическим свидетельством кавадиона была сцена из монастыря Сопочани, на которой изображены скорбящие в сцене смерти королевы. Анна Дандоло. Дворянин, стоящий рядом с епископ, изображен в синем одеянии с золотым поясом, а рядом с ним - молодой человек в длинном красном кавадионе простого покроя и с длинными рукавами. По бокам от плеч до талии платье подшитый с золотой лентой так, чтобы по декольте. Рядом с ним - дворянин в нижнем красном платье с золотыми браслетами. Он носит верхнее синее платье, вырезанное с двух сторон ниже подмышек, и, вероятно, это какой-то мыс, надетый поверх кавадиона.[115][116]
Под влиянием византийской моды одежда была в основном восточной по внешнему виду, но со временем западные влияния также сформировали ее. Платье было длинным до щиколоток или пяток. В кавадион был в основном богато украшен вышивкой, как шелковые или серебряные нити (SRMA), а пухлый пояс, ниспадающий на бедра, иногда украшали жемчугом и драгоценными камнями. Через тунику носили накидку, украшенную вышивкой. Спереди его держали иглами, но часто очень дорогими. фибулы. К началу 15 века платье стало короче, шире и оторочено мехом, сделанным из роскошных итальянских и фламандских тканей, в то время как дорогие меха, такие как горностай, стал популярным. Шляпы были высокими, митра -подобные, украшенные драгоценными камнями. Эта корона, напоминающая шляпу, называлась Чоя. Основной обувью в этот период были сапоги.[110][116]У богатых дворян были дорогие полные латные доспехи, сделанные из различных металлов, в том числе из серебра. Копья были украшены, а мечи элиты расшиты драгоценными камнями.
Ювелирные изделия
Производство драгоценных украшений в Сербии датируется началом 13 века. На него повлияли как Восток, так и Запад. Первоначально преобладало западное влияние, но к концу 13 века византийское влияние стало преобладающим. Византийское влияние включало филигранный техника, которая стала довольно распространенной в сербском ювелирное дело. Лучший пример смешанного влияния - кольцо Стефан Первокоронованный, первый сербский король. Филигрань была частью национального средневекового наследия, которое стало наиболее часто используемой техникой работы с золотом и серебром после завоевания Сербии османами.[117]
Торгово-гостиничный сервис
Сербия унаследовала важные римские дороги, такие как Via Militaris в Константинополь, который превратился в Цариградская дорога (раздел из Великая Морава устье реки Савы в Ниш называлось Моравской дорогой). Со временем развились и другие торговые пути в регионе: Дубровницкая дорога (Дубровник-Хотча -Ново Трговиште -Крушевац -Ниш); Скутари-София Дорога; Зета Роуд (Котор-Белград); Которская дорога (Котор-Заслон; Габела -Дмитровица Дорога; Боснийская дорога (Jajce -Травник -Приштина-Скопье-Долина Марица ). Торговые караваны (называемые турма), соединяющие Запад и Восток, пересекали штат, импортировали соль, специи, лекарства, оружие, дорогие ткани, редкие меха и цитрусовые, а также экспортировали кожу, мед, сыр и воск. Основной торговый путь шел из Дубровника, но среди купцов, путешествующих по Сербии, были арабы, венецианцы, греки и другие торговцы из городов Котор и Бар. Торговые соглашения с Дубровником включали полную защиту купцов, свободу торговли, возмещение в случае кражи, а также обязательные налоги и тарифы. Тем не менее, караваны часто грабили. В случае спора юрисдикцией были объединенные дубровницко-сербские суды.[97][118]
Поскольку путешествие длилось несколько дней, вдоль дорог была организована служба приема гостей. Строились большие гостиницы из камня или кирпича. У этих караванных станций были огромные внутренние дворы с конюшнями и хранилищами для перевозимых товаров. У них были верхние этажи, крытые свинцовой или конической черепицей (Čeramida), где располагались спальные комнаты с очагами. Комнаты были сводчатыми, а иногда и кровати, и камины строили из кирпича. В городах были специальные жилища, предназначенные исключительно для купцов и путешественников.[97]
Император Душан основал приселица, обязательство принимать местных сановников, иностранных правителей и представителей. Это было обязательно только в сельской местности, так как в городах были гостиницы. Трактирщик также отвечал за хранение товаров и животных. Если во время пребывания каравана чего-то не хватало, он был обязан возместить ущерб. До короля Милютина сербские правители не имели настоящих дворцов, а имели небольшие скромные деревянные постройки, которые были частью разрозненных королевских владений. Таким образом, даже когда такие высокопоставленные лица, как византийские императоры, приходили в гости, их размещали в палатках в королевском дворе.[97]
Рыцарство и турниры
Первый рыцарские ордена появился в Сербии во время правления Стефана Немани, в 12 веке. Поскольку покровителем династии был Святой Георгий, в его честь был назван главный орден. венгерский язык Орден Дракона распространился на Сербию в 15 веке. Деспот Стефан Лазаревич принадлежал к высшему ордену, в то время как несколько других дворян были членами более низких рангов ордена. Сначала все члены рыцарских орденов были членами знати. Юношей обучали не только физическим и военным навыкам, но также обучали философии, иностранным языкам или двору. этикет. Самыми популярными образцами для подражания были герои античности, особенно Александр Великий. Достигнув совершеннолетия, молодые дворяне поселялись в своих вотчинах и пронои, ожидая звонков от своих лордов. Посвящение в орден обычно проводилось на поле боя до или после битвы. Первым сербским королем, нанявшим иностранных наемников, так как он не мог мобилизовать достаточно внутренних воинов, был Король Милютин. Они сформировали особую имущество королевства. Император Душан также имел личную охрану за границей.[119]
В своей работе 1601 года «Царство славян», опубликованной в Сербии в 1968 году с критическими комментариями, Рагузан летописец Мавро Орбини пишет, что император Душан практиковал использование всего доступного оружия в то время и ожидал того же от своих господ. Орбини говорит, что в то время были организованы два типа рыцарских игр: ostre, или турниры, и Bagorde, или дуэли. Деспот Стефан Лазаревич также организовывал турниры, но в меньшем масштабе. Он лично был участником грандиозного турнира 1412 года в г. Буда, организованный Матиас Корвинус, Король Венгрии. Историк Стоян Новакович, в своей работе «Монах и хайдук» 1913 года описывает дворец местного лорда Витомира Гвозденовича в 15 веке: «На удобном месте, напротив городка, находился Potecište, место для гонок и других героических игр, где весь день играли и веселились люди из дома господина и других домов ».[120]
Рыцарские игры были самой популярной забавой среди знати. Дорожки строились перед замками или на обширных низких полях, окружающих поселения. Турниры продлялись несколько дней и могли привлечь до 2000 зрителей. Оружие, используемое в дуэлях, производилось и выковывалось в Сербии в течение всего этого периода, и особенно известным был знаменитый сербский меч или Schiavonesca. Призы были в основном денежными и вручались победителям высшими лордами штата или королева-консорт самих себя.[119]
Императрица Елена часто участвовал в собраниях и конференциях, председательские советы состояли исключительно из рыцарей. Принцесса Милица и ее дочь Olivera часто возглавлял рыцарскую свиту в своих дипломатических миссиях. Другая дочь Милики, принцесса-консорт и регент Зеты Елена Лазаревич, боролась против венецианцев и рагуз после смерти мужа Дурадж II Балшич в 1403-1409 годах, когда она передала престол своему сыну Балша III. Помимо ведения войны, она также провоцировала противников контрабандой соли, товара, продаваемого только венецианцами и рагузанами. В своем завещании она оставила свои полные рыцарские доспехи, дорогие одежды и мужчину в форме дракона. кольцо с печаткой.[119]
Смотрите также
- Банат в средние века
- Список средневековой сербской литературы
- Средневековая сербская армия
- История средневекового Косово
- Анонимный ученик Данилы
использованная литература
- ^ а б c d е ж Жиркович 2004.
- ^ Иречек 1918.
- ^ Булич 2013, п. 137–234.
- ^ Турлей 2016.
- ^ Михаил Грушевский (1997) [1898]. Анджей Поппе; Фрэнк Э. Сысин; Ульяна М. Пасичны (ред.). История Украины-Руси. Том 1: От предыстории до одиннадцатого века. Перевод Марты Скорупской. Канадский институт украиноведения. С. 161–162. ISBN 978-1-895571-19-6.
Вторая деталь в рассказе Константина, который якобы указывает на восточные Карпаты, - это его ссылка на «место под названием Бойки (Бойки)» на границе с белыми сербами; долгое время это считалось - а некоторые до сих пор считают - отсылкой к украинским бойкам. Однако это очень маловероятно, потому что это место находится слишком далеко на востоке для сербов, и нет никаких указаний на то, что имя Бойкос когда-либо использовалось так широко. Таким образом, все, что нам остается, чтобы предположить существование Русской Хорватии в Карпатах, - это Первичные летописи ... Опубликованная Х. Ирейком, Karten zur Geschichte (1897 г.) также показывает «Бойки» на Днестре (карта 4 ). Более вероятно, что Бойки - это искаженный вариант названия Бойохем, или Богемия, как сейчас полагает большинство ученых ...
- ^ Дьюла Моравчик, изд. (1949). De administrando imperio. Pázmány Péter Tudományegyetemi Görög Filoĺ́ogiai Intézet. С. 130–131.
... должна быть современная Саксония, где все еще живут остатки сербов (сорбов). Название «Бойки» вызывает много споров со стороны специалистов ... доказало, что «место по имени Бойки» может быть только Богемией. Грегуар (L'Origine, 98) отвергает предложение Скока прочитать «Boioi» и предлагает «Boimi». В рассказе К. есть одна серьезная неточность: а именно утверждение, что сербы жили «в месте, которое они называли Бойки». Хотя у нас есть документы о хорватах в Богемии, мы не можем утверждать, что там жили сербы. Богемия на самом деле была еще одним соседом Белой Сербии.
- ^ Андреас Николау Стратос (1968). Византия в седьмом веке. Адольф М. Хаккерт. п. 326. ISBN 9789025607487.
По его словам, они произошли от некрещеных сербов, которых также называли «белыми», и жили в месте, которое они называли «Бойки» (Богемия) ...
- ^ Acta archaeologica Carpathica. Państwowe Wydawn. Наукове. 1999. с. 163.
Wielu spośród nich osiedlili królowie węgierscy u zachodnich granic swego królestwa; morze Ciemne = Балтык; Boiki = Богемия, czyli Czechy ...
- ^ Slavia Antiqua. 44. Познаньское общество друзей обучения. 2003. с. 13.
Serbów balkañskich znajdowala siç w kraju zwanym u nich Boiki (Богемия = Чехия) ...
- ^ Ловминьский, Хенрик (2004) [1964]. Носич, Милан (ред.). Hrvatska pradomovina (Chorwacja Nadwiślańska в Pocztki Polski) [Хорватская древняя родина] (на хорватском языке). Перевод Криган-Станоевич, Барбара. Маведа. п. 16, 76–77. OCLC 831099194.
- ^ Ярослав Рудницкий (1962–1972). Этимологический словарь украинского языка: части 1–11, A – G (на английском и украинском языках). 1. Виннипег: Украинская свободная академия наук (УВАН). п.162.
- ^ а б c d е ж г час я j k л Ферјанчић 1959.
- ^ а б c d е ж Моравчик 1967.
- ^ Живкович, 2002 г..
- ^ Курта, 2001.
- ^ Богданович 1986, гл. II, п. 2.
- ^ а б c d е Коматина, 2018, гл. я.
- ^ а б c d Алексич, 2020, I.
- ^ а б c d е Алексич, 2020, II.
- ^ а б c d е Алексич, 2020, V.
- ^ Живкович 2006, п. 23.
- ^ а б Pertz 1845, п. 83.
- ^ а б Шольц 1970, п. 111.
- ^ Богданович 1986, гл. II, п. 3.
- ^ Богданович 1986, гл. II, п. 4.
- ^ Янкович, Джордже (2008). «Славяне в Северном Иллирике VI века». Белград: философский факультет.
- ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс y z аа ab Коматина, 2018, гл. II.
- ^ Живкович, Тибор (2012). De conversione Croatorum et Serborum: утерянный источник. Белград: Институт истории. С. 161–162, 181–196.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Будак, Невен (1994). Prva stoljeća Hrvatske (PDF). Загреб: Hrvatska sveučilišna naklada. С. 58–61. ISBN 953-169-032-4.
Glavnu poteškoću uočavanju etničke raznolikosti Slavena duž jadranske obale činilo je tumačenje Konstantina Porfirogeneta, po kojemu su Neretvani (Pagani), Zahumljani, Travunyanir Sibjavljani. Pri tome je car dosljedno izostavljao Dukljane iz ove srpske zajednice naroda. Čini se, međutim, očitim da car ne želi govoriti ο stvarnoj etničkoj povezanosti, već da su mu pred očima politički odnosi u trenutku kada je pisao djelo, однозначно из времени kada su za za nj prikupli. Opis se svakako odnosi na vrijeme kada je srpski Knez Časlav proširio svoju vlast i na susjedne sklavinije, pored navedenih još i na Bosnu. Zajedno sa irenjem političke prevlasti, širilo se i etničko ime, što u potpunosti odgovara našim predodžbama ο podudarnosti etničkog i političkog nazivlja. Управление zbog toga car ne ubraja Dukljane u Srbe, niti se srpsko ime u Duklji / Zeti udomaćilo prije 12. stoljeća. Povjesničari koji su bez imalo zadrške Dukljane pripisivali Srbima, pozivali su se na Konstantina, mada im on nije za takve teze davao baš nikakve arguments, navodeći Dukljane iskljane isključivo vodnji.
- ^ а б c d е ж Алексич, 2020, III.
- ^ Живкович 2013a, п. 33–53.
- ^ а б c d е ж г час я Алексич, 2020, IX.
- ^ а б Новакович 2010.
- ^ а б c Моравчик 1967 С. 153–155.
- ^ Стризович, Дордже (2004). Прошлост која живи. Доситеј. п. 19. ISBN 9788676440214.
- ^ Жиркович 2004, п. 14.
- ^ Штраф 2005, п. 35.
- ^ Curta 2006, п. 136.
- ^ а б c d е ж г час я j Спасич, 1991, гл. я.
- ^ Максимович, 1979 г..
- ^ Кунчер 2009 г..
- ^ Живковић 2009.
- ^ Штраф 1991, п. 53.
- ^ Моравчик 1967 С. 156.
- ^ Турн 1973.
- ^ Уортли 2010.
- ^ а б c d е Алексич, 2020, VIII.
- ^ Ковачевич, 1967 г..
- ^ Алексич, 2020, VI.
- ^ а б c Алексич, 2020, IV.
- ^ а б c d Коматина, 2018, гл. III.
- ^ Несбитт и Ойкономидес 1991, п. 100-101.
- ^ а б c d е ж г час я j k л м Спасич, 1991, гл. II.
- ^ Иречек 1911.
- ^ а б c d е ж г час я j k Коматина, 2018, гл. IV.
- ^ а б c d е ж Острогорски и Бариши, 1966 г..
- ^ Кукульевич-Сакцински 1875, п. 239.
- ^ а б c d е ж г час Спасич, 1991, гл. III.
- ^ а б c d е ж Коматина, 2018, гл. V.
- ^ Острогорски и Баришић 1971.
- ^ «ЮНЕСКО (Сербия): средневековые памятники в Косово».
- ^ Штраф 1994 С. 273–274.
- ^ а б Штраф 1994, п. 309.
- ^ "Сербская культура XIV века. Том I". Дусанов Законик. Архивировано из оригинал на 2010-08-03. Получено 2010-07-25.
- ^ Жиркович 2004 С. 77-79.
- ^ Жиркович 2004, п. 77-80.
- ^ Михальчич 1975 С. 164–165, 220.
- ^ Жиркович 2004, п. 81.
- ^ Жиркович 2014, п. 107-143.
- ^ Жиркович 2004, п. 83.
- ^ Штраф 1994 С. 409–411.
- ^ Изабель Дьеро (16 мая 2013 г.). Модель неравновесия, поляризации и кризиса: теория международных отношений, объясняющая конфликт. Университетское издательство Америки. п. 88. ISBN 978-0-7618-6106-5.
- ^ а б c d е ж г Жиркович, 1969 г..
- ^ Политика, 14 сентября 2019 г..
- ^ Статистика населения Восточной Европы: Косово - Все места: переписи 1948, 1953, 1961, 1971, 1981, 1991, 2011 годов (Косово)
- ^ Живкович 2008.
- ^ (по-английски) Иллирийцы. Стипчевич. Нойес Пресс. Стр. 76 славяне слились с этим народом (иллирийцами), сохранив в своей самобытности остатки древних иллирийцев.
- ^ Александар Стипчевич (1977). Иллирийцы: история и культура. Нойес Пресс. п. 76. ISBN 978-0-8155-5052-5. В архиве с оригинала на 1 января 2016 г.
- ^ Стародубцева Татьяна А. "ИССЛЕДОВАНИЕ СЕРБСКИХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РАСПИСАННЫХ КАЛЕНДАРЕЙ И ИХ НАПИСАННЫХ ИСТОЧНИКОВ. ПРИМЕР МЕСЯЦА СЕНТЯБРЯ". Зборник Матице серпске за ликовне уметности. 45: 72.
- ^ Политика, 18 августа 2019 г..
- ^ а б c d е ж г Политика, 25 августа 2019.
- ^ Политика, 31 октября 2019 г..
- ^ Политика, 16 марта 2014 г..
- ^ Политика, февраль 2014 г..
- ^ Политика, 15 мая 2014 г..
- ^ Политика, 28 августа 2014 г..
- ^ Политика, 24 апреля 2014 г..
- ^ Политика.
- ^ Политика, 19 марта 2014 г..
- ^ а б Политика, 29 августа 2014 г..
- ^ Политика, 29 января 2014 г..
- ^ Политика, 10 февраля 2014 г..
- ^ а б c d е ж Политика 1.
- ^ Политика, 17 апреля 2014 г..
- ^ а б Политика, 28 октября 2012 г..
- ^ Политика, 8 января 2020 г..
- ^ а б c d Пейчич, 2006 г..
- ^ Политика, 5 августа 2013 г..
- ^ а б c d е Политика, 2013.
- ^ а б c d е ж Политика, 10 мая 2014 г..
- ^ Политика, 25 сентября 2014 г..
- ^ Весич, 2020.
- ^ Политика, 14 февраля 2014 г..
- ^ а б Политика, 10 марта 2014 г..
- ^ а б c Тайне среднёвековног srpskog vina, 18 февраля 2018 г..
- ^ Политика, 30 августа 2014 г..
- ^ Политика, 4 ноября 2019 г..
- ^ Политика, 5 октября 2013 г..
- ^ Политика, 22 ноября 2012 г..
- ^ а б c d Политика, 7 августа 2013 г..
- ^ Политика, сентябрь 2014 г..
- ^ Политика, октябрь 2014 г..
- ^ Политика, октябрь 2014 г. I.
- ^ Политика, 4 апреля 2014 г..
- ^ Политика, 3 мая 2014 г..
- ^ а б Политика, 21 апреля 2014 г..
- ^ Политика, 17 июня 2014 г..
- ^ Политика, 24 ноября 2020 г..
- ^ а б c Миялкович, 2019.
- ^ Политика, 15 декабря 2014 г..
Источники
- Основные источники
- Даничић, урa, изд. (1866 г.). Животные краљева и архиепископа српских [Жития сербских королей и архиепископов] (на сербском). Загреб.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Ферјанчић, Божидар (1959). "Константин VII Порфирогенит". Византиски извори для исторического народа Југославие. 2. Београд: Византолошки институт. С. 1–98.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Кукульевич-Сакцински, Иван (1875). Codex Diplomaticus Regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae. 2. Загреб.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Кунчер, Драгана (2009). Gesta Regum Sclavorum. 1. Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Моравчик, Дьюла, изд. (1967) [1949]. Константин Порфирогенит: De Administrando Imperio (2-е изд. Перераб.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN 9780884020219.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Несбитт, Джон В .; Ойкономид, Николас, ред. (1991). Каталог византийских печатей в Думбартон-Оукс и в Художественном музее Фогга. 1. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Окс.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Острогорски, Георгије; Бариши, Фрањо, ред. (1966). Византиски извори за исторический народ Југославие. 3. Београд: Византолошки институт.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Острогорски, Георгије; Бариши, Фрањо, ред. (1971). Византиски извори за исторический народ Југославие. 4. Београд: Византолошки институт.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Партей, Густав (1866). Hieroclis Synecdemus et notitiae Graecae episcopatuum: Accedunt Nili Doxapatrii notitia patriarchatuum et locorum nomina immutata. Беролини: В aedibus Friderici Nicolai.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Перц, Георг Генрих, изд. (1845 г.). Эйнхарди Анналы. Ганновер.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Резар, Владо, изд. (2001). Людовичи Tuberonis Dalmatae Abbatis Commentarii de temporibus suis. Загреб: Hrvatski institut za povijest. ISBN 9789536324286.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Шольц, Бернхард Вальтер, изд. (1970). Каролингские хроники: королевские франкские летописи и истории Нитарда. Пресса Мичиганского университета. ISBN 0472061860.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Таллочи, Лайош; Áldásy, Antal, ред. (1907). Magyarország és Szerbia közti összeköttetések oklevéltára 1198-1526. Будапешт: Magyar Tudományos Akadémia.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Турн, Ганс, изд. (1973). Иоаннис Сцилицкий Synopsis Historiarum. Берлин-Нью-Йорк: Де Грюйтер. ISBN 9783110022858.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Шишић, Фердо, изд. (1928). Летопис Попа Дукљанина. Београд-Загреб: Српска краљевска академија.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Уортли, Джон, изд. (2010). Иоанн Скилиц: Краткий обзор византийской истории, 811–1057 гг.. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139489157.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живковић, Тибор (2009). Gesta Regum Sclavorum. 2. Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вторичные источники
- Андрич, Станко (2016). "Святой Иоанн Капистран и деспот Георгий Бранкович: Невозможный компромисс". Византинославица. 74 (1–2): 202–227.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Батакович, Душан Т., изд. (2005). Histoire du peuple serbe [История сербского народа] (На французском). Лозанна: L’Age d’Homme. ISBN 9782825119587.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Булич, Деян (2013). «Укрепления поздней античности и ранневизантийского периода на более поздней территории южнославянских княжеств и их повторное занятие». Мир славян: исследования восточных, западных и южных славян: Civitas, Oppidas, виллы и археологические свидетельства (7-11 вв. Н.э.). Исторический институт САНУ. С. 137–234. ISBN 9788677431044.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Картер, Фрэнсис В. (1969). "Анализ средневековой сербской Ойкумены: теоретический подход". Geografiska Annaler. Серия B: Человеческая география. 51 (1–2): 39–56. Дои:10.1080/04353684.1969.11879331.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Жиркович, Сима (2004). Сербы. Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Жиркович, Сима (2014) [1964]. "Двойной венок: вклад в историю царствования в Боснии". Balcanica. 45 (45): 107–143. Дои:10.2298 / BALC1445107C.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Курта, Флорин (2001). Создание славян: история и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139428880.
- Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Драгнич, Алексей Николаевич, изд. (1994). Историческое наследие Сербии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780880332446.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Драгнич, Алекс Н. (2004). Сербия сквозь века. Боулдер: Восточноевропейские монографии. ISBN 9780880335416.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Дворник, Фрэнсис (1962). Славяне в европейской истории и цивилизации. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Хорошо, Джон В. А. Младший. (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
- Хорошо, Джон Ван Антверпен (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца XII века до османского завоевания. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08260-4.
- Хорошо, Джон Ван Антверпен младший. (2005). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в период средневековья и раннего Нового времени. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472025600.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Гаврилович, Зага (2001). Исследования византийского и сербского средневекового искусства. Лондон: Pindar Press. ISBN 9781899828340.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Исаилович, Невен (2016). "Жизнь на границе: южнославянские маршеры на Балканах в позднем средневековье (13-15 века)". Banatica. 26 (2): 105–117.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Исаилович, Невен (2017). "Законодательство о валахах на Балканах до и после османского завоевания: обзор". Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества. Белград: Институт истории. С. 25–42. ISBN 9788677431259.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Isailović, Neven G .; Крстич, Александр Р. (2015). «Сербский язык и кириллица как средство дипломатической грамотности в Юго-Восточной Европе в 15 и 16 веках». Уровень грамотности в Средневековой и ранней современной Трансильвании. Клуж-Напока: Институт истории Джорджа Бариниу. С. 185–195.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Иванович, Милош (2016). «Иностранцы на службе у деспота Журага Бранковича на территории Сербии». Banatica. 26 (2): 257–268.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Иванович, Милош (2019). «Милитаризация сербского государства под давлением Османской империи». Венгерский исторический обзор. 8 (2): 390–410.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Иванович, Милош; Исаилович, Невен (2015). «Дунай в сербско-венгерских отношениях XIV и XV веков». Tibiscvm: Istorie – Arheologie. 5: 377–393.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Иванович, Милош (2019). «Сербские агиографии о войнах и политической борьбе династии Неманичей (с двенадцатого до четырнадцатого веков)». Реформа и обновление в средневековой Восточной и Центральной Европе: политика, закон и общество. Клуж-Напока: Румынская академия, Центр трансильванских исследований. С. 103–129.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Ивич, Павле, изд. (1995). История сербской культуры. Edgware: Porthill Publishers. ISBN 9781870732314.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Янкович, Джордже (2004). "Славяне в Северном Иллирике VI века". Гласник Српског археолошког друштва. 20: 39–61.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Иречек, Константин (1911). Geschichte der Serben. 1. Гота: Пертес.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Иречек, Константин (1918). Geschichte der Serben. 2. Гота: Пертес.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Калич, Йованка (2017). «Первые коронационные церкви средневековой Сербии». Balcanica. 48 (48): 7–18. Дои:10.2298 / BALC1748007K.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Коматина, Предраг (2010). «Славяне бассейна среднего Дуная и болгарская экспансия в первой половине 9 века» (PDF). Зборник радова ВизантолошкогКО. 47: 55–82.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Коматина, Предраг (2015). «Церковь в Сербии во времена Кирилло-Мефодийской миссии в Моравии». Кирилл и Мефодий: Византия и мир славян. Салоники: Димос. С. 711–718.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Ковачевич, Йован (1967). Историја Црне Горе I [История Черногории I]. Титоград: Редакция по истории Монтенгеро. п. 364.
- Крсманович, Бояна (2008). Византийская провинция в изменениях: на рубеже X и XI веков. Белград: Институт византийских исследований. ISBN 9789603710608.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Крстич, Александр Р. (2016). "Соперник и вассал Карла Роберта Анжуйского: король Владислав II Неманич". Banatica. 26 (2): 33–51.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Крстич, Александр Р. (2017). «Какое царство вы выберете? - Сербское дворянство между османами и венграми в 15 веке». Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества. Белград: Институт истории, Турецкий культурный центр Юнуса Эмре Энститюсю. С. 129–163. ISBN 9788677431259.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Крстич, Александр Р. (2019). «Семьи сербских деспотов на территории Баната (1411–1458)». Политика и общество в Центральной и Юго-Восточной Европе (13-16 вв.). Клуж-Напока: Editura Mega. С. 93–109.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674035195.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Маскимович, Любомир (1979). О времени похода бугарского кнеза Бориса на Србию [О времени похода болгарского князя Бориса на Сербию]. Белград: Философский факультет Белградского университета. С. 69–76.
- МакДэниел, Гордон Л. (1984). «Об венгерско-сербских отношениях в XIII веке: Иоанн Ангелос и королева Елена» (PDF). Унгарн-Ярбух. 12 (1982–1983 гг.): München, 1984: 43–50.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- МакДэниел, Гордон Л. (1986). «Дом Анжу и Сербии». Людовик Великий: король Венгрии и Польши. Боулдер: Восточноевропейские монографии. С. 191–200. ISBN 9780880330879.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Николь, Дональд М. (1993). Последние века Византии, 1261–1453 гг. (Второе изд.). Лондон: Rupert Hart-Davis Ltd. ISBN 0-246-10559-3.
- Оболенский Дмитрий (1974) [1971]. Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 гг.. Лондон: Кардинал. ISBN 9780351176449.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Орбини, Мауро (1601). Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente detti Schiavoni. Пезаро: Apresso Girolamo Concordia.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Орбин, Мавро (1968). Краљевство Словена. Београд: Српска књижевна задруга.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Острогорский Георгий (1956). История Византийского государства. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Павлович, Павел (1989). История Сербской Православной Церкви. Книги сербского наследия. ISBN 9780969133124.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Павлович, Стеван К. (2002). Сербия: история имени. Лондон: Hurst & Company. ISBN 9781850654773.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Паизи-Апостолопулу, Мачи (2012). «Обращение к власти ученого патриарха: новые свидетельства ответов Геннадия Схолариоса на вопросы Георгия Бранковича». Исторический обзор. 9: 95–116.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Пейч, Сава (1994). Средневековая сербская культура. Лондон: Коллекция альпийских изящных искусств.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Петкович, Весна; Пейч, Сава (2013). Средневековое культурное наследие Сербии. Белград: Дерета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Попович, Марко; Марьянович-Душанич, Смиля; Попович, Даница (2016). Повседневная жизнь в средневековой Сербии. Белград: Клио и Институт балканских исследований. ISBN 9788671025256.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Попович, Светлана (2002). "Сербский епископальный престол в тринадцатом веке (Српска епископска седишта у XIII веку)". Старинар (51: 2001): 171–184.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Рансимен, Стивен (1930). История Первой Болгарской Империи. Лондон: Дж. Белл и сыновья. ISBN 9780598749222.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Рансимен, Стивен (1988) [1929]. Император Роман Лакапин и его правление: исследование Византии X века. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521357227.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Самарджич, Радован; Душков, Милан, ред. (1993). Сербы в европейской цивилизации. Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. ISBN 9788675830153.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Седлар, Жан В. (1994). Центрально-восточная Европа в средние века, 1000-1500 гг.. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295800646.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Сулис, Джордж Христос (1984). Сербы и Византия во время правления царя Стефана Душана (1331-1355) и его преемников. Вашингтон: Библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN 9780884021377.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Спасич, Душан (1991). Родословне таблице и грбови српских династија и властеле, 2. допуњено издање - Поглавље Властимировићи [Генеалогия сербских династий и дворянских семей, 2. расширенное издание - Глава Властимировичи]. Белград: Бата. С. 21–25. ISBN 86-7685-007-0.
- Спасич, Душан (1991). Родословне таблице и грбови српских династија и властеле, 2. допуњено издање - Поглавље Војислављевићи [Генеалогия сербских династий и дворянских семей, 2. расширенное издание - Глава Воиславлевичи]. Белград: Бата. С. 30–35. ISBN 86-7685-007-0.
- Спасич, Душан (1991). Родословне таблице и грбови српских династија и властеле, 2. допуњено издање - Поглавље Вукановићи [Генеалогия сербских династий и дворянских семей, 2. расширенное издание - Глава Вукановичи]. Белград: Бата. С. 39–43. ISBN 86-7685-007-0.
- Станкович, Влада, изд. (2016). Балканы и Византийский мир до и после взятия Константинополя, 1204 и 1453 гг.. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 9781498513265.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Стивенсон, Пол (2000). Балканские границы Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900-1204 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521770170.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Стивенсон, Пол (2003a). Легенда о Василии Булгароубийце. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521815307.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Стивенсон, Пол (2003b). «Балканский рубеж в 1000 году». Византия в 1000 году. БРИЛЛ. С. 109–134. ISBN 9004120971.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Темперли, Гарольд В. В. (1919) [1917]. История Сербии (PDF) (2-е изд.). Лондон: Белл и сыновья.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Турлей, Станислав (2016). Юстиниана Прима: недооцененный аспект церковной политики Юстиниана. Краков: Издательство Ягеллонского университета. ISBN 9788323395560.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Узелац, Александр Б. (2011). «Татары и сербы в конце XIII века». Revista de istorie Militara. 5–6: 9–20.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Узелац, Александр Б. (2015). «Иностранные солдаты в государстве Неманич - критический обзор». Исторический обзор Белграда. 6: 69–89.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Узелац, Александр Б. (2018). «Князь Михаил Захумльский - сербский союзник царя Симеона». Болгария императора Симеона в истории юго-востока Европы: 1100 лет со дня битвы при Ахелии. София: Издательство Университета Святого Климента Охридского. С. 236–245.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Власто, Алексис П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: введение в средневековую историю славян. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521074599.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор; Боянин, Станое; Петрович, Владета, ред. (2000). Избранные хартии сербских правителей (XII-XV века): относящиеся к территории Косово и Метохия. Афины: Центр исследований византийской цивилизации.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор (2002). Јужни Словени под византијским влашћу (600-1025) [Южные славяне под властью Византии (600-1025)]. Белград: Исторический институт САНУ, Службени гласник. п. 198. ISBN 9788677430276.
- Живкович, Тибор (2007). "Золотая печать Строимира" (PDF). Исторический обзор. Белград: Институт истории. 55: 23–29.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор (2008). Создание единства: южные славяне между Востоком и Западом 550-1150 гг.. Белград: Институт истории, Чигоя штампа. ISBN 9788675585732.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор (2010). «О истоках Боснии в средние века». Споменика академика Марка Шуница (1927–1998). Сараево: Filozofski fakultet. С. 161–180.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор (2011). "Происхождение сведений о сербах в Далмации от королевского франкского летописца". Посвящение академику Симе Жирковичу. Белград: Институт истории. С. 381–398. ISBN 9788677430917.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор (2012). De conversione Croatorum et Serborum: утерянный источник. Белград: Институт истории.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор (2013a). «О крещении сербов и хорватов во времена Василия I (867–886)» (PDF). Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (1): 33–53.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Живкович, Тибор (2013b). «Городской ландшафт [sic] раннесредневековых славянских княжеств на территориях бывшей Praefectura Illyricum и в провинции Далмация (ок. 610–950)». Мир славян: исследования восточных, западных и южных славян: Civitas, Oppidas, виллы и археологические свидетельства (7-11 вв. Н.э.). Белград: Институт истории. С. 15–36. ISBN 9788677431044.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Третичные источники
- Жиркович, Сима (1969). Пет стотина година од пада српске средњoвековне државе [Пятьсот лет со дня падения средневекового сербского государства]. Белград: Politika-Kulturni dodatak (перепечатано 18 августа 2018 г.). п. 05.
- Алексич, Марко (30 мая 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава I - Најстарији спомени Срба / Старейшие упоминания сербов). Белград: Лагуна. п. 20. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Алексич, Марко (31 мая 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава II - Срби у доба Карла Великог Сербы во времена Карла Великого). Белград: Лагуна. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Алексич, Марко (1 июня 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава III - Најстарије цркве и покрштавање Срба / Древнейшие церкви и христианизация сербов). Белград: Лагуна. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Алексич, Марко (2 июня 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава IV - Историјске околности у Далмацији). Белград: Лагуна. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Алексич, Марко (3 июня 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава V - Доба кнеза Властимира / Правление князя Властимира). Белград: Лагуна. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Алексич, Марко (4 июня 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава VI - Владавина кнеза Мутимира / Правление князя Мутимира). Белград: Лагуна. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Алексич, Марко (6 июня 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава VIII - Србија средином 10. века Сербия в середине 10 века). Белград: Лагуна. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Алексич, Марко (7 июня 2020 г.). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [Сербские земли до правления Неманичей [династии] с 7 по 10 века.]. Политика (как фельетон: Глава IX - Култура, веровања и обичаји / Культура, верования и обычаи). Белград: Лагуна. ISBN 978-86-521-3715-2.
- Коматина, Предраг (2018). Srbi pre Nemanjića - Poglavlje I: Doseljavanje Srba na Balkansko poluostrvo [Сербы до Неманичей - Глава I: Миграция сербов на Балканский полуостров]. Белград: Политика. С. 4–5.
- Коматина, Предраг (2018). Srbi pre Nemanjića - Poglavlje II: Srbi od VII do X veka [Сербы до Неманичей - Глава II: Сербы с 7 по 10 века]. Белград: Политика. С. 5–10.
- Коматина, Предраг (2018). Srbi pre Nemanjića - Poglavlje III: Doba vizantijske dominacije u drugoj polovini X i prvoj polovini XI veka [Сербы до Неманичей - Глава III: Период византийского владычества во второй половине X и первой половине XI веков]. Белград: Политика. С. 10–11.
- Коматина, Предраг (2018). Srbi pre Nemanjića - Poglavlje IV: Prvo srpsko kraljevstvo u XI veku [Сербы до Неманичей - Глава IV: Первое сербское царство в 11 веке]. Белград: Политика. С. 11–13.
- Коматина, Предраг (2018). Срби пре Неманича - Поглавлье IV: Династия великих жупана - Вукановича [Сербы до Неманичей - Глава V: Династия великих жупанов - Вукановичей]. Белград: Политика. С. 14–15.
- Миялкович, Александра (27 января 2019 г.). О српским витезовима - Заштитници вере, земе и правде (интервју са Небојшом Ђурановићем) [О сербских рыцарях - защитниках веры, земли и справедливости (Интервью с Небойшей Журановичем)]. Белград: Политика-журнал, № 1113. С. 3–5.
- "Srbi su ipak jeli zlatnom kašikom" [сербы использовали золотые ложки]. Белград: Политика. 28 ноября 2012 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: ko je protopsalti?" [Вы знаете: кто такие протопсалты?]. Белград: Политика. 22 ноября 2012 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: Kako se kuvalo mleko?" [Вы знаете: как варилось молоко?]. Белград: Политика. 5 августа 2013 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знате: коджа е главная особина среднёвековног српског костима?" [Знаете ли вы: что было главной характеристикой средневекового сербского костюма?]. Белград: Политика. 7 августа 2013 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знание: како это учило у средневековой Србиджи?" [Вы знаете: как можно было получить образование в средневековой Сербии?]. Белград: Политика. 5 октября 2013 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: šta se jelo u Srbji u srednjem veku?" [А вы знаете: что употребляли в Средние века в Сербии]. Белград: Политика. 2013. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: ko je sok?" [Вы знаете: кто такой сок?]. Белград: Политика. 29 января 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - «Да ли знай: ко мне биоорганизатор на нашим среднёвековним дворовима» [Знаете ли вы: кто был организатором при наших средневековых дворах?]. Белград: Политика. Февраль 2014 года. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: šta je zamanica?" [Вы знаете: что такое заманица?]. Белград: Политика. 10 февраля 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знание: какав же био прибор за желе у средневековой Србиджи?" [Знаете ли вы: на что была похожа посуда в средневековой Сербии?]. Белград: Политика. 14 февраля 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: kada je viljuška bila omraženi predmet?" [Вы знаете: когда вилка была ненавистным предметом?]. Белград: Политика. 10 марта 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: Ko su bili čelnici u midnjevekovnoj Srbiji?" [Знаете ли вы: кем были чельники в средневековой Сербии]. Белград: Политика. 16 марта 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знание: šta je gradozidanije" [Знаете ли вы: что такое gradozidanije]. Белград: Политика. 19 марта 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знате: koja je bila osnovna odeća kod nas u 15. veku" [Знаете ли вы: какова была основная одежда в нашей стране в 15 веке]. Белград: Политика. 4 апреля 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - Da li znate: šta je pišta? [Вы знаете: что такое Пишта?]. Белград: Политика. 17 апреля 2014 г.
- "Da li znate: ko je nosio kvadion?" [Вы знаете: кто был одет в кавадион?]. Белград: Политика. 21 апреля 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: čime su se bavili ćealtori?" [Вы знаете: чем занимался челатор?]. Белград: Политика. 24 апреля 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знате: где есть нализы найстарийи серпски властелински портрет?" [Вы знаете: где находится портрет старейшего сербского дворянина?]. Белград: Политика. 3 мая 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знате: каква е била ишрана на серпском дворе у среднего века?" [Вы знаете: какой была диета при сербском дворе в средние века?]. Белград: Политика. 10 мая 2014. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: šta je mat?" [Вы знаете: что такое мат?]. Белград: Политика. 15 мая 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знате: када е у Србийи почела израда скупоценог накита?" [А вы знаете: когда в Сербии началось производство дорогих украшений?]. Белград: Политика. 17 июня 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: ko su bili ćelatori?" [Вы знаете: кто были челаторами?]. Белград: Политика. 28 августа 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знание: када су се спроводиле казне смузенья и мехоскубина и с коджим цилем?" [Знаете ли вы: когда были наказаны smuđеnje и мехоскубина использовали и с какой целью?]. Белград: Политика. 29 августа 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знате: ко су били улиджари?" [Вы знаете: кем были улиджары?]. Белград: Политика. 30 августа 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: šta je aksamit?" [Вы знаете: что такое аксамит?]. Белград: Политика. Сентябрь 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: šta je alovina i kada se pila?" [Вы знаете: что такое аловина и когда ее пили?]. Белград: Политика. 25 сентября 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: šta je rubaš?" [Вы знаете: что такое рубаш?]. Белград: Политика. Октябрь 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знате: мушка сеоска ношня". Белград: Политика. Октябрь 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Мешанье у спорт колико и у све друге дела у држави" [Вмешательство в спорт, как и во все другие занятия в штате]. Белград: Политика. 15 декабря 2014 г. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Тайне средневековног српског вина" [Секреты средневекового сербского вина]. Белград: Политика. 18 февраля 2018: 09. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знание: это значит право жизни?" [Вы знаете: что означало правило блажике?]. Белград: Политика. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знание: šta je bilo na trpezi naših predaka?" [Вы знаете: что было на обеденных столах наших предков?]. Белград: Политика. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: čemu je u srpskom narodu služio bir?" [Вы знаете: для чего сербам нужен был бир?]. Белград: Политика. 18 августа 2019. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Igosanje mafijaša po Dušanovom zakoniku" [Клеймо бандитов Кодексом Душана]. Белград: Политика. 25 августа 2019. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Da li znate: U kojem su srpskom rudniku imali godišnji odmor i regres?" [Вы знаете: на какой сербской шахте у них были отпуска и отпускные?]. Белград: Политика. 14 сентября 2019. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - Пейчич, Грозда (2006). Угоститељско туристичка школа - некад и сад 1938-2006. Белград: Партнер Драслар. С. 24–28.
- "Da li znate: Šta je u srpskoj midnjovekovnoj državi bio logotet?" [Вы знаете, что было логотипетом в сербском средневековом государстве?]. Белград: Политика. 31 октября 2019. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - "Да ли знание: Kome je u srednjem veku u Srbiji pripadalo pravo kovanja novca?" [Знаете ли вы: кто имел право чеканить монеты в средневековой Сербии?]. Белград: Политика. 4 ноября 2019. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - «Zrno po zrno, knjiga o pirinču» [Зерно за зерном, книга по рису (отрывок из «Книги по рису» Зорана и Оливеры Попович)]. Белград: Политика. 8 января 2020. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - Кратка историја београдског пиварства [Краткая история пивоварения Белграда]. Белград: Политика. 13 марта 2020. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - Одакле су у средњовековну Србију најчешће стизали трговци [Откуда в средневековой Сербии чаще всего приезжали купцы]. Белград: Политика. 24 ноября 2020. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)
внешние ссылки
- Чорович, Владимир (2001). "История српского народа".CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Спортсмены