Световид - Svetovid

Световид
Бог войны, плодородия и изобилия, верховное божество
Svantevit-Statue.jpg
Современная статуя Световида в Мыс Аркона, Рюген остров (сегодня Германия)
Обительхрам в Аркона, Рюген остров
Символчетыре головы или лица, белые жеребец, Рог изобилия, меч
устанавливатьбелый жеребец

Световид, Свантовит[1][2][3] или же Свентовит[4] это Славянское божество войны, плодородия и изобилия.

Его прежде всего почитали на острове Рюген в 12 век. Его часто считают местным ружским вариантом панславянского бога. Перун.[нужна цитата ]

Иногда упоминается как Бели (или Бяли) Вид[нужна цитата ] (Бели = белый, яркий, сияющий), Световид ассоциируется с войной и гадание и изображен в виде четырехголового бога с двумя головами, смотрящими вперед, и двумя назад. Статуя, изображающая бога, изображает его с четырьмя головами, каждая из которых смотрит в отдельном направлении, что является символическим изображением четырех направлений компаса, а также, возможно, четырех времен года. У каждого лица был определенный цвет. Северная грань тотема была белой (отсюда Белая Малороссия / Беларусь и белое море ), западный, красный (отсюда Красная Малороссия ), южный, черный (отсюда и Черное море ) и восточный, зеленый (отсюда Зеленый клин ).[5]

Этимология

Световид от бенедиктинского монаха Бернар де Монфокон, 1722

Формы Свентевит и Звантевит показать, что название происходит от слова Свентъ, что означает «священный».[6][7] Второй ствол иногда реконструируют как вит = "господин, правитель, победитель".

В Литовский  : Швентавыдис (Святое знание, Святая мудрость, Святое видение), (Šventa означает «Святой»; Vydis означает «Знание» или «Видение»), (Schwentine (Лит: Святой) - это река на севере Немецкий состояние Шлезвиг-Гольштейн ,К югу от Рюген остров), (Река Швянтойи (святая река), Швянтойи является важным археологическим памятником, так как первые артефакты датируются примерно 3000 г. до н.э. к северу от Паланга , многие озера называют Швентас(«Холли»).

Имя, записанное в хрониках современных христианских монахов, - Свантевит, что, если предположить, что оно было правильно расшифровано, могло быть прилагательным, означающим ок. "Рассвет один" (Свантев, Свитанье = "рассвет, восход солнца утром" + Это, суффикс прилагательного), подразумевая связь либо с «Утренней звездой», либо с самим Солнцем.[нужна цитата ]

Альтернативные названия

Помимо названий, упомянутых выше, Световид также может быть известен как Свитовид (Украинец), Святовит (альтернативное название на украинском языке), Свентовит (альтернативное название на украинском языке), Световид (Сербский, хорватский, словенский, македонский и боснийский, альтернативное название на болгарском языке), Сувид (альтернативное название на сербском, хорватском и боснийском языках), Свантевит (Вендиш, альтернативное название на украинском языке и, возможно, оригинальное протославянский имя), Свантевидий (альтернативное название на сербском, хорватском и боснийском языках), Свантовит (Чешский и словацкий), Свантовит (Чешский), Свантовид (альтернативное название на сербском, хорватском и боснийском языках), Swantovít, Свентовит, Звантевит (Латинское и альтернативное название на сербском и хорватском языках), Свентовит (Польский), Сутвид, Свевид, и Видео.

Поклонение

Праздник Световида на Рюгене (1912), автор Альфонс Муха, Славянский эпос

Один из жителей Рюген остров в Балтийское море были славянским племенем Ружани, чье имя было родственным острову.

Пророчество перед битвой, Юзеф Рышкевич, 1890

По разным летописям (т.е. Gesta Danorum к Саксон Грамматикус и Chronica Slavorum к Helmold ), храм в Яромарсбург содержал гигантскую деревянную статую Свантевита, изображающую его с четырьмя головами (или одной головой с четырьмя лицами) и рог изобилия. Каждый год рог наполнялся свежей медовуха.

Храм был также резиденцией оракул в котором главный священник предсказал будущее своего племени, наблюдая за поведением белого коня, отождествленного со Свантевитом, и бросая игральная кость (конные оракулы имеют долгую историю в этом регионе, они уже засвидетельствованы в трудах Тацит ). Храм также содержал сокровищницу племени и защищался группой из 300 конных воинов, которые составляли ядро ​​племенных вооруженных сил.

Происхождение

Закат языческого культа. Епископ Абсалон свергает бога Свантевита в Аркона в 1169 г.

Дэвид Лиминг определяет четыре головы как Руджевит, представляющий осень и восток, Поревит, представляющий лето и юг, Яровит, представляющий весну и запад, и Бялобог, олицетворяющие зиму и север.[8]

Некоторые интерпретации утверждают, что Световит было другим названием для Радегаст, в то время как другой утверждает, что он был фальшивым богом, конструкцией Вендиша, основанной на имени Святой Вит. Однако обычная практика христианской церкви заключалась в замене существующих языческих божеств и мест поклонения аналогичными лицами и ритуалами христианского содержания, поэтому более вероятно, что Святой Вит был создан для замены первоначального Сванто-Вита. Согласно распространенному толкованию, Свантевит был ругийским аналогом панславянского Перун.[нужна цитата ]

В Хорватии, на острове Брач, самая высокая вершина называется горой Вида. в Динарские Альпы есть вершина «Сувид» и церковь Св. Вида. У сербов культ Световида частично сохранился благодаря празднику Святого Вита »,Видовдан ", одно из самых важных ежегодных событий в сербской православной традиции.[9]

В популярной культуре

Научно-фантастический рассказ »Деленда Эст " к Пол Андерсон изображает Альтернативная история мир где Карфаген побежденный Рим, христианство так и не возникло, и в 20 веке Свантевит по-прежнему остается главным божеством крупной европейской державы под названием Литторн (то есть Литва ). Преданного этого бога в рассказе зовут Болеслав Арконский - имя, очевидно, полученное от вышеупомянутого храма в Арконе.[нужна цитата ]

Инсталляция на 2019 год Фестиваль проекционного искусства LUMA был основан на Световиде.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ История языческой Европы Пруденс Джонс и Найджел Пенник. Дата обращения 10 января 2014.
  2. ^ Оксфордский спутник мировой мифологии пользователя Дэвид Лиминг. Дата обращения 10 января 2014.
  3. ^ Энциклопедия мифологии New Larousse Феликса Гиранда и Роберта Грейвса, Hamlyn, 1968. Проверено 10 января 2014 г.
  4. ^ Американская, африканская и древнеевропейская мифологии под редакцией Ив Боннефой. Дата обращения 10 января 2014.
  5. ^ Украинский советский энциклопедический словарь, Киев, 1987.
  6. ^ Кроонен, Гус (19.07.2013). Этимологический словарь протогерманского языка. Брилл. ISBN  978-90-04-18340-7.
  7. ^ Дерксен, Рик (2007-12-12). Этимологический словарь славянской наследственной лексики. Брилл. ISBN  978-90-04-15504-6.
  8. ^ Лиминг 2005, п. 359-360.
  9. ^ Джорджевич, Димитрие (весна 1990 г.). «Роль Дня Святого Вита в современной истории Сербии» (PDF). Сербские исследования. Североамериканское общество сербских исследований. 5 (3): 33–40.CS1 maint: ref = harv (связь)
  10. ^ https://lumafestival.com/feature/sviatovid/

внешняя ссылка