Алеша Попович - Alyosha Popovich

Сильный богатырь Алеша Попович.
-Из лубок (популярный принт).
Богатыри (1898) по Виктор Васнецов: Справа Алеша Попович.

Алеша Попович (русский: Алёша Попович, в прямом смысле Алексей, сын священника), это народный герой в Русь фольклор, богатырь (т.е. средневековый странствующий рыцарь ). Он самый младший из трех основных богатыри, два других Добрыня Никитич и Илья Муромец. Все трое представлены вместе в Виктор Васнецов известная картина Богатыри.

В Былины (баллады) он описывается как мудрый сын священника, который побеждает, обманывая и перехитрив своих врагов. Он победил дракона Тугарин Змеевич обманом.

Характер

Алеша Попович «известен своим лукавством, ловкостью и лукавством, может быть веселым, иногда изображается как« насмешник над женщинами », а иногда может быть лжецом и мошенником», как описывает Джеймс Бейли.[1]

Свидетельством его плетения является его издевательство над чревоугодием Тугарина.[2][3] и оскорбление неверной принцессы.[4] Его умная уловка заключалась в том, что он замаскировался под глухого паломника, чтобы заставить Тугарина безосторожно приблизиться к нему.[5][6] Затем он разыгрывает розыгрыши, надевая разноцветную мантию Тугарина,[а] [5][6] обманом заставил своего оруженосца подумать, что это Тугарин приближается к Киеву как победитель.

Алеша Попович и Тугарин

Смотрите также: Тугарин Змеевич

В былина "Алеша Попович" встречается в нескольких вариантах. Также есть проза сказка версия (Афанасьев # 132 в Народные русские сказки ),[7][8] что является продвижением былины.[9] Резюме выглядит следующим образом:

Алеша Попович и его оруженосец (Еким[10] Марышко Паранов[11]) путешествие из Ростов к Киев и приветствуются князем Владимиром. Идет банкет, к нему присоединяется хамский Тугарин Земеевич. Тугарин не ведет себя за столом, оскорбляет князя, съедает целые кружки хлеба или целого лебедя большими глотками. Алеша Попович издевается над Тугарином анекдотом про перекормленную корову, которая «подавилась пометами»[2] (или взорваться от передозировки[3]), а Тугарин бросает кинжал в Алешу, но Еким его ловит. Алеша замечает, что теперь он получил кинжал, которым можно вырезать сердце Тугарина, но не сразу воздействует на него и не позволяет своему оруженосцу сделать это.[12][13]

На следующий день Тугарин вызывает Алешу на бой в открытом поле, но Тугарин использует свои крылья, чтобы летать в воздухе.[3] Обычно это рассматривается как Тугарин, принимающий облик крылатого дракона.[14] Но есть случай, когда былина говорит, что крылья росли не от Тугарина, и Алеша замечает прикрепленные к лошади бумажные крылышки.[15] В любом случае Алеша молится Матерь Божья[3] и Спаситель[15] чтобы дождь пошел, чтобы вымочить крылья Тугарина. Тугарин больше не может поддерживать полет и становится привязанным к земле, и двое начинают битву на земле.

В сказочной версии после того, как их дубинки разбиты, а их пики дрожит, Алеша добивает Тугарина прежним ножом и отрубает ему голову.[16] В былине, приведенной здесь в качестве примера, Алеша отрубает Тугарину голову посохом (или тростью, русский: палица) весом 90 пуд, который был получен при обмене гардеробом с паломником.[15]

Алеша разрывает тело Тугарина на куски, втыкает голову в копье и представляет его двору князя Владимира.[17]

Варианты

Былана, использованная в приведенном выше резюме, - № 85 в Ончуков Н.Е. [RU ] (1904).[b] Это вторая версия, собранная в этой антологии,[18][19] который содержит элемент Алеши, обменивающегося одеждой с паломником, но не уточняет, как он использует маскировку, чтобы обмануть Тугарина, как это происходит в первой версии.[15][20] По другой версии (Данилов), Алеша, переодевшись паломником, опускает охрану Тугариных, изображая из себя (Kalêka) кто слабослышащих. А Kalêka (калика) был странствующим псаломщиком, который часто был калекой.[21][22]

Эта длинная версия собрана Кирша Данилов (его № 20, в 344 строчках) два рассказа Тугарина соединены в одну песню. Изабель Флоренс Хэпгуд перевел это полностью.[23] Нора К. Чедвик перевел первую встречу, но избегает оставшихся 215 строк второй встречи.[24][25]

В некоторых версиях более категорично упоминается жена Владимира княгиня Апраксия (Апраксевна и др.), Полностью соблазненная «Юным Тугарином Земеевичем»,[26] и она упрекает Алешу в том, что в конце песни, как в длинной версии Данилова, она оставила ее без своего «дорогого друга».[24][27] Последующий ответ Алеши княгине был: «Здравствуй, княжна Апраксеевна! Я чуть не назвал тебя стервой, Стервой и своенравной девкой! Вот тебе сказка, вот и подвиг».[4][c]

Есть несколько записанных версий былины, в которую добавлен исторический вид, так что дракон был более явно переделан как «традиционный татарский враг Киева».[28]

Историческая перспектива

Алеша Попович, возможно, был основан на историческом Александре Поповиче из Ростова, который служил князю. Всеволод Большое Гнездо и умер в 1223 г. Битва на реке Калке против татар, по мнению Никон Хроника. Нора К. Чедвик в письме 1932 года говорилось, что историчность фигуры гарантирована.[15][29] Однако более поздний комментатор высказал предположение, что эта фигура, возможно, не существовала, а его имя - всего лишь вставка в хроники XV века под влиянием эпической поэзии.[30]

Алеша Попович означает «Сын Папы», а в сказке отец представлен как оба »Prebendary Леон »или« Папа Леон ».[31] Имя отца также переводится как «Пиест Левонтий» или «Соборный иерей Леонтий».[32] Он тоже может быть создан по образцу епископа Леонтия, убитого в 1071 году во время языческого восстания.[33][34]

Еще один ранний источник исторического Александра Поповича - это повесть или рассказ в MS от Тверь, в котором записан его слуга по имени Тороп, соответствующий Трофиму, который заменяет Екима оруженосцем в варианте былины.[35]

Советский (российский) историк Борис Рыбаков, среди прочего, писал, что в этой былине отразилась победа Владимир Мономах над Половецкий полководец Тугор-хан.[36]

В популярных развлечениях

Алеша часто выступает второстепенным персонажем в русских фильмах-фэнтези, таких как Илья Муромец, Настоящая сказка, Последний рыцарь, среди прочего.

Алеша - один из главных героев мультсериала «Богатыри». Мельницкая анимационная студия. Он - главный герой анимационной комедии 2004 года. Алеша Попович и Тугарин Змей к Константин Бронзит а также появляется в серии своих продолжений, разделяя экран с Ильей Муромцом и Добрыней Никитичем.[37]

Алеша Попович - член вооруженных сил Владимира Мономаха в историческом романе Вадима Николаева. Богатырские Вооруженные Силы Мономаха. Русь в огне! (2014). [38]

Пояснительные примечания

  1. ^ Русский: "Платья с ему снимал цветное на сто тысячей (т. 121).
  2. ^ Собрано из Архангельская область.
  3. ^ Хэпгуд не использует обидное слово, но использует формулировку «имя, которое ты заслужил».

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Бейли и Иванова (1998), п. 121.
  2. ^ а б Бейли и Иванова (1998), п. 127.
  3. ^ а б c d Магнус (тр.) (1916), п. 167.
  4. ^ а б Манн, Роберт (1986), Русский апокалипсис: песни и сказки о приходе христианства в Россию, Coronado Press, стр. 64
  5. ^ а б Хэпгуд (тр.) (1886), п. 91.
  6. ^ а б Чедвик (1932), п. 78.
  7. ^ Афанасьев, "312. Алеша Попович", Хейни (2015)
  8. ^ "Алеша Попович", Магнус (тр.) (1916), стр. 165–169
  9. ^ Магнус (тр.) (1916), п. 165, примечание 1.
  10. ^ Бейли и Иванова (1998) С. 121–122.
  11. ^ Асфанаев, Магнус (тр.) (1916), п. 167
  12. ^ Бейли и Иванова (1998) С. 121–127.
  13. ^ Магнус (тр.) (1916) С. 165–167.
  14. ^ Чедвик (1932), п. 74: «чудовище Тугарин, которого обычно представляют в виде крылатого дракона».
  15. ^ а б c d е Бейли и Иванова (1998), п. 128.
  16. ^ Магнус (тр.) (1916), п. 168.
  17. ^ Бейли и Иванова (1998) С. 121–129.
  18. ^ Бейли и Иванова (1998) С. 123–124.
  19. ^ «85. Олеша Попович, Еким паробок и Тугарин», Печора Былинас, Ончуков (1904), стр. 333–337
  20. ^ «64. Алеша Попович Еким и Тугарин», Ончуков (1904), стр. 260–263
  21. ^ Чедвик (1932), стр.13, 78
  22. ^ Хэпгуд (тр.) (1886), п. 90.
  23. ^ Хэпгуд (тр.) (1886) С. 88–97.
  24. ^ а б Wikisource-logo.svg русский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Алёша Попович, Данилов под ред.
  25. ^ Чедвик (1932), п. 79.
  26. ^ Александр (1973), п. 78: «Любовный Тугарин лишает Владимира жены».
  27. ^ "Тугарин" в Мифологический словарь, Е. Мелетинский (ред.) Советская энциклопедия (1991); Иванов, В.В .; Топоров, В. Тугарин (на русском). Архивировано из оригинал на 2016-03-05.
  28. ^ Бейли и Иванова (1998), п. 122.
  29. ^ Чедвик (1932) С. 74–75.
  30. ^ Д. С. Лихачев (1949), цит. По: Бейли и Иванова (1998), п. 122
  31. ^ Магнус (тр.) (1916), п. 166.
  32. ^ Бейли и Иванова (1998) С. 125, 122.
  33. ^ а б Бейли и Иванова (1998), п. 123.
  34. ^ Отец Алеши - Федор (Федор) в версии Данилова. Бейли также ссылается на возможную историческую модель для этого.[33]
  35. ^ Чедвик (1932), п. 74.
  36. ^ (на русском) Рыбаков, Б.А. (1987), Мир истории. Первые века русской истории, Москва, с. 196.
  37. ^ https://www.imdb.com/title/tt0415481/
  38. ^ (на русском) Вадим Николаев. Богатырьские Вооруженные Силы Мономаха

Библиография

Тексты

Исследования

внешняя ссылка

/ * Исторические соображения * / Всеобщее достояние В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (на русском). 1906 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)