Лубок - Lubok

Для использования в других целях см. Лубок (значения).
Мыши хоронят кошку, гравюра на лубке 1760-х годов, обычно считалась карикатурой на Петр Великий захоронение, написанное его противниками. Надпись над котом гласит: «Казанский Кот, Разум Астрахани, Мудрость Сибири» (пародия на титул русских царей ). Современные исследователи говорят, что это карнавальная инверсия, «переворачивающая мир с ног на голову».

А лубок (множественное число лубки, Кириллица: русский: лубо́к, лубо́чная картинка) русский популярный принт, характеризующийся простой графика и рассказы взяты из литературы, религиозных историй и народных сказок. Лубкинские гравюры использовались в качестве украшения домов и гостиниц. Ранние образцы конца 17 - начала 18 веков были гравюры на дереве, с последующим гравюры или же гравюры, а с середины 19 века литография. Иногда они появлялись сериями, что можно было рассматривать как предшественников современных комикс. Дешевые и простые книги, похожие на главные книги,[1] которые в основном состояли из картинок, называются лубочная литература или же (Кириллица: русский: лубочная литература). И рисунки, и литературу обычно называют просто лубки. Русское слово лубок происходит от смазывать - специальный вид доски, на которой печатались рисунки.

Фон

русский лубки стал популярным жанр в течение второй половины 17 века.[2] На русский лубок в первую очередь повлияли «ксилографии и гравюры, выполненные в Германии, Италии и Франции в начале 15 века».[3] Его популярность в России была результатом того, насколько дешево и довольно просто было скопировать отпечаток с помощью этой новой техники.[3] Любоксы обычно продавались на различных торговые площадки низшим и средним классам. Этот вид искусства был очень популярен среди этих двух социальных слоев, потому что они давали им недорогую возможность выставлять произведения искусства в своих домах.[4] Религиозные темы были видны до 1890 года, когда светские темы стали более распространенными. Производственные номера лубок достигла 32 000 наименований в 1914 г. с тиражом 130 млн. экземпляров.[5]

Современный сельский сарайчик с лубочной отделкой

Изначально лубки были гравюрами на дереве.[6] В Корен-библия с картинками, 1692-1696 гг. установил наиболее заметный стиль - «древнерусское» представление международного иконография и предметы, наиболее тесно связанные с фрески Верхней Волги.[7] Однако к середине 18 века гравюры на дереве в основном были заменены на гравировка или же травление техники, позволившие сделать отпечатки более детальными и сложными.[8] После печати на бумаге изображение раскрашивается вручную разбавленным темпера краски.[9] Хотя сами принты, как правило, были очень упрощенными и не украшенными, конечный продукт с добавлением темперной краски был на удивление ярким с яркими цветами и линиями. Драматический колорит ранних гравюр на дереве был в некоторой степени утрачен с переходом к более детальным гравюрам.[6]

Помимо изображений, эти народные гравюры также включали рассказ или урок, который соотносился с представляемым изображением. Русский ученый Александр Богуславский утверждает, что стиль лубок «представляет собой сочетание традиций русской иконописи и рукописной живописи с идеями и сюжетами западноевропейской гравюры на дереве».[6] Обычно художник лубка включает минимальный текст, дополняющий большую иллюстрацию, которая покрывала бы большую часть гравюры.

Лубочные жанры

Фольклорист Дмитрий Ровинский известен своей работой с категоризацией лубок. Его система очень подробная и обширная, и его основные категории: «значки и Евангелие иллюстрации; добродетели и пороки женщин; обучение, алфавиты и числа; календари и альманахи; легкое чтение; романы, сказки и легенды о героях; рассказы о Страсти Христовы, то Страшный суд, и страдания мученики; популярный отдых, в том числе Масленица торжества, кукольный комедии, пьянство, музыка, танцы и театральные постановки; шутки и сатиры относится к Иван Грозный и Петр I; сатиры, заимствованные из зарубежных источников; народные молитвы; и спонсируемые правительством иллюстрированные информационные листы, включая прокламации и новости ".[6] Есть и еврейские образцы, в основном украинские. Много лубокс можно разделить на несколько категорий.

  • Русский лубок

  • Джокер и его жена. Этот лубок XVIII века является переработкой немецкой гравюры.

  • Доблестный рыцарь Еруслан Спасая принцессу Анастасия, лубок XVIII века.

  • Изображение зодиак

  • Коза и Медведь (конец 19 века).

  • Монстр из ада. Русский лубок XIX века, раскрашенный вручную

Военный лубок

В Куликовская битва. Масштабный лубок ручной росписи И.Г. Блинов (тушь, темпера, золото).
Александр Апсит (1880-1943): Обманутым братьям (Обманутым братьям). 103 x 68 см, 1918 г.

В сатирический Версия сыграла важную роль в лубках времен русского военного времени. Он используется для представления Наполеон в сатирической манере, изображая русских крестьян как героев войны. Это также вдохновило других россиян на помощь в войне, пытаясь «… пересмотреть национальную идентичность России в Наполеоновская эпоха »(Норрис 2). Лубки представляли для русских манеру издеваться над французским врагом и в то же время демонстрировали «русскость» России. «Эти военные лубки высмеивали Наполеона и изображали Французская культура как дегенеративное »(Норрис 4). Лубок был средством укрепления идеи победы над французскими захватчиками и демонстрации ужасных разрушений, нанесенных Наполеоном и его армией России. Чтобы возродить русский дух, лубки продемонстрировали: «Опыт вторжения и последующей русской зимы сделали Наполеона и его войска бессильными, и лубки проиллюстрировали эту точку зрения, изобразив французского вождя и солдат бессильными перед лицом крестьянских мужчин, женщин и мужчин. Казаки »(Норрис 9). Разнообразное изображение русских героев помогло определить и распространить веру в русскую идентичность.

Русско-японская война лубок

В Русско-японская война 1904–1905 гг. началось 8 февраля 1904 г. Порт-Артур с внезапной атакой со стороны Императорский флот Японии. В то время «Россия была устоявшейся европейской державой с большой промышленной базой и регулярной армией в 1,1 миллиона солдат. Япония с небольшими природными ресурсами и небольшой тяжелой промышленностью имела армию всего в 200 000 человек ».[10] Из-за огромной разницы в военной обороне Россия до начала войны взяла на себя верх. Любоки, изображающие самоуверенность российской армии, были созданы потому, что законы о цензуре не позволяли сатирическим журналам существовать.

С использованием сатирический часто расистские карикатуры, любоксы демонстрировали такие изображения, как «солдат-казак избивает японского офицера, а русский матрос бьет японского матроса по лицу».[11] Эти лубки, произведенные в Москве и Санкт-Петербурге, были созданы анонимно и записаны на большую часть русско-японской войны.

Возможно, из-за чрезмерной самоуверенности русских: «Во время боя японские генералы смогли оценить своего противника и предсказать, как он отреагирует при определенных обстоятельствах. Это знание позволило им расставить ловушку и победить численно превосходящего противника ».[12] Поэтому российское правительство в конце концов вмешалось в свои законы о цензуре и прекратило создание более сатирических лубков. Всего за 1904–05 годы было создано около 300 лубков.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лион, Мартин. Книги: Живая история. Гетти Паблишинг, 2011, 158.
  2. ^ Фаррелл, Дайан Эклунд. «Средневековый народный юмор в русском лубке XVIII века». стр.552
  3. ^ а б Фаррелл, Дайан Эклунд. «Истоки российской популярной печати и их социальная среда в начале восемнадцатого века». п. 1
  4. ^ Ян, Хубертус Ф. «Патриотическая культура в России в годы Первой мировой войны». Издательство Корнельского университета: Итака и Лондон. стр.12
  5. ^ Лион, Мартин (2011). Книги: живая история. Лос-Анджелес: Публикации Гетти. С. 158–159. ISBN  9781606060834.
  6. ^ а б c d Богуславский Александр (29 января 2007 г.). ""Русский лубок (популярная гравюра) ». Получено 2012-10-01.
  7. ^ А.Г. Сакович, Русская гравированная книга Василия Корения, 1692-1696, Москва, Издательство "Искусство", 1983.
  8. ^ Ян, Хубертус Ф. «Патриотическая культура в России в годы Первой мировой войны». Издательство Корнельского университета: Итака и Лондон. стр.12
  9. ^ "Русский лубок - Русский проект". 29 января 2007 г.. Получено 2012-10-01.
  10. ^ Альбро, Прогулка. «Величайшая сухопутная битва русско-японской войны». Военная история 21.6 (2005): 58-65.
  11. ^ Брайант, Марк. «Плавающий мир в состоянии войны». История сегодня 56.6 (2006): 58-59.
  12. ^ Альбро, иди. «Величайшее сухопутное сражение русско-японской войны». Военная история 21.6 (2005): 58-65.

Библиография

  • Адела Роаткап, «Любки. Гравюры Древней Руси», в Скобки; 10 (ноябрь 2004 г.), стр. 22-23
  • Норрис, Стивен. 'Образы 1812 года: Иван Теребенев и русский лубок военного времени', в Национальная идентичность; 7 (2005): стр. 1-15.Дои:10.1080/14608940500072909
  • Фаррелл, Дайанн, «Шаманские элементы в некоторых русских гравюрах на дереве начала XVIII века», в Славянское обозрение; 54 (1993): стр. 725-744.

внешняя ссылка