Услуги невесты - Bride service

Часть серия на
Антропология родство
Eg-filiation.png
Базовые концепты
Спуск
Линейности
Формы домохозяйства и проживания
Социальная антропология
Культурная антропология
Вместе.png
Отношения
(Контур )
Практики

Услуги невесты традиционно изображался в антропологический литература как услуга, оказываемая жених семье невесты как выкуп за невесту или его часть (см. приданое ). Услуги невесты и богатство невесты модели создают антропологические дискуссии о родство во многих регионах мира.[1]

Узоры

Шаблоны матрилокальный Постбрачное проживание, а также практика временного или длительного выведения невесты широко известны в коренные народы из Бассейн Амазонки.[2] У этих людей служба невесты часто совмещается с перерывом в уксорилокальный резиденция. Продолжительность проживания уксорилокала и продолжительность брачных услуг зависят от переговоров между заинтересованными сторонами, результат которых был охарактеризован как длительное обязательство или постоянное долг.[3][4] В мощность также считается важной частью политических отношений в обществах, где преобладают брачные обязанности, которыми владеют те, кто «дает» жен вместо тех, кто их «берет».[5][6]

Вместо того, чтобы рассматривать сходство с точки зрения модели «компенсации», согласно которой люди обмениваются как объекты, Исследование Дина (1995) о брачных услугах Amazon среди Урарина[7] демонстрирует, как разные субъекты ведут переговоры о политике брак.[8]

Пример

Пример брачной службы происходит в Еврейская библия, Бытие 29: 16–29, когда Джейкоб работал для Лаван на четырнадцать лет жениться Рэйчел. Первоначально сделка заключалась в семи годах, но Лаван обманул Иакова, дав ему Лия в день их свадьбы, поэтому Джейкобу пришлось проработать еще семь лет, чтобы заполучить девушку, в которую он изначально влюбился, Рахиль.

Рекомендации

  1. ^
    • Лангенбан, Ханс-Юрген (1989). «Выкуп невесты и служба невесты в Ингессане (Республика Судан)». Социолог. 39 (1): 36–53. JSTOR  43645292.
    • Фрике, Том; Торнтон, Арланд; Дахал, Дилли Р. (1998). «Сеть в Непале: социальные изменения, жизненный путь и служба невесты в Сангила». Экология человека. 26 (2): 213–237. Дои:10.1023 / А: 1018766806955. PMID  12293840. S2CID  21202633.
    • Хаген, Эдвард Х. (1999). «Функции послеродовой депрессии». Эволюция и поведение человека. 20 (5): 325–359. CiteSeerX  10.1.1.335.7173. Дои:10.1016 / S1090-5138 (99) 00016-1.
    • Гозе, Питер (2000). «Государство как избранная женщина: служба невесты и подпитка притоков в империи инков». Американский антрополог. 102 (1): 84–97. Дои:10.1525 / aa.2000.102.1.84. JSTOR  683540.
    • Хелливелл, Кристин (2001). «Никогда не оставайся одиноким»: исследование социальности Борнео. Исследовательский совет Борнео. ISBN  978-1-9299-0002-2.
    • Джеймисон, Марк (июнь 2000 г.). «Позор делает мужчин и женщин врагами: политика близости среди мискиту Какабилы». Журнал Королевского антропологического института. 6 (2): 311–325. Дои:10.1111/1467-9655.00018. JSTOR  2660898.
  2. ^
  3. ^ Розенгрен, Дэн (1987). Глазами смотрящего: лидерство и социальное строительство власти и господства среди мацигенки перуанской Амазонки. Гетеборг: этнографический музей Гетеборга. п. 127.
  4. ^ Гоу, Питер (декабрь 1989 г.). «Извращенный ребенок: желание в натуральном хозяйстве коренных жителей Амазонки». мужчина. 24 (4): 299–314. Дои:10.2307/2804288. JSTOR  2804288.
  5. ^ Ривьер, Питер Г. (1977). «Некоторые проблемы сравнительного исследования карибских обществ». В Бассо, Эллен Б. (ред.). Карибоязычные индейцы: культура, общество и язык. Тусон: Университет Аризоны Press. п. 41.
  6. ^ Менторе, Джордж П. (сентябрь 1987 г.). «Женщины-вайвай: основа богатства и власти». мужчина. 22 (3): 511–27. Дои:10.2307/2802503. JSTOR  2802503.
  7. ^ Дин, Варфоломей (2009). Общество Урарина, космология и история в перуанской Амазонии. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN  978-0-8130-3378-5.
  8. ^ Дин, Варфоломей (март 1995 г.). «Запретный плод: неверность, близость и невеста среди ураринов перуанской Амазонии». Журнал Королевского антропологического института. 1 (1): 87–110. Дои:10.2307/3034230. JSTOR  3034230.

дальнейшее чтение

  • Холмберг, Аллан (1969). Кочевники длинного лука: сирионо восточной Боливии (PDF). Проспект Хайтс, Иллинойс: Waveland Press. п. 217.
  • Краке, Во (1976). «Ухорилокальность в патрилинах: Кагваховское сыновнее отделение». Этос. 4 (3): 295–310. Дои:10.1525 / eth.1976.4.3.02a00020. JSTOR  640055.
  • Мэйбери-Льюис, Дэвид (1971). Некоторые принципы социальной организации центральных геев. Verhandlungen des XXXVIII Internationalen Amerikanistenkongresses. 3. п. 384.
  • Мэйбери-Льюис, Дэвид (1967). Общество Акве-Шаванте. Оксфорд: Clarendon Press. п. 97f.
  • Мэйбери-Льюис, Дэвид (1979). «Родство, идеология и культура». В Мэйбери-Льюис, Дэвид (ред.). Диалектические общества: ге и бороро Центральной Бразилии. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 9. ISBN  9780674202856. OCLC  253693411.
  • Мерфи, Роберт Ф. (1956). «Матрильность и отцовство в обществе Мундуруку». Американский антрополог. 50 (3): 414–34. Дои:10.1525 / aa.1956.58.3.02a00030.
  • Ривьер, Питер Г. (1984). Человек и общество в Гвиане. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 40f. ISBN  9780521269971.
  • Реншоу, Джон (2002). Индейцы парагвайского чако: идентичность и экономика. Линкольн, штат Невада: Университет Небраски Press. п. 186ff. ISBN  9780803289918.
  • Сискинд, Джанет (1977). Поохотиться утром. Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 79–81. OCLC  918281851.
  • Тернер, Терренс S (1979). «Общества ге и бороро как диалектические системы: общая модель». В Maybury-Lewis, Дэвид (ред.). Диалектические общества: ге и бороро Центральной Бразилии. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 159–60. ISBN  9780674202856. OCLC  253693411.
  • Whitten, Norman E .; Уиттен, Доротея С. (1984). «Структура родства и брака среди канелос кичуа Восточно-Центрального Эквадора». В Кенсингере, Кеннет М. (ред.). Брачные практики в равнинах Южной Америки. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойс Press. п. 209. ISBN  9780252010149.