Пахавай - Pakhavaj

Пахавай
Pakhawaj.JPG
Ударный инструмент
Развитый14 век, в период Великих Моголов
Связанные инструменты
мриданг, хол, табла, кенданг
Больше статей или информации
Хиндустанская музыка

В пахавадж представляет собой бочкообразный двуглавый барабан, происходящий из Индийский субконтинент,[1] вариант и потомок старшего мриданг. В кенданг из Приморская Юго-Восточная Азия является дальним родственником пакхаваджа и других южноазиатских двуглавых барабанов.

Это ударный инструмент, наиболее часто используемый в дхрупад стиль индийской классической музыки и используется в качестве ритмического сопровождения для различных подформ музыки и танцевальных представлений. В отличие от мриданг, он сделан из дерева и имеет низкий, мягкий тон, довольно богатый гармониками. Боковые стороны пакхаваджа сделаны из кожи животных (часто козьей). Пахаваджисты ставят инструмент горизонтально перед собой, сидя на полу, скрестив ноги. Иногда игроки могут подложить подушку под более узкую тройную поверхность, чтобы немного приподнять ее. Правша помещает больший скин баса с левой стороны, а тройной скин справа. Лицо окуня, как правило, намазано влажным пшеничным тестом, которое действует как Киран и придает пахаваджу яркий басовый звук.

Настройка Pakhavaj похожа на настройку табла - с деревянными клиньями, помещенными под стяжные ремни. Из-за разной толщины кожи, покрывающей тройное лицо, тройное лицо может воспроизводить как минимум два тона, которые полутон Кроме. Например, если попасть в центр ( болт दिन шум) настраивается для воспроизведения ноты C, а затем ударяет ближе к краю (с болт ता например) создаст примечание C #. Точная настройка может быть выполнена с помощью плетеного внешнего кольца (गजरा - гаджра), который является продолжением кожи, из которой сделано лицо. Только на кожу окуней применяется свежеприготовленное жидкое тесто (или тесто) из (пшеничной) муки и воды для получения низкого звука.[2]

Этимология

Слово पखावज - пахаваджа или же пахаваджа имеет Пракрит происхождение, чей санскрит эквивалент пакшавадья. Это слово образовано от слов пакша ("сторона"), и вадья ("музыкальный инструмент"). Говорят, что в XIV веке великие мридангисты экспериментировали с материалами, используемыми при строительстве мридангов, и, наконец, начали использовать дерево для основного корпуса, а не оригинальную глину. Таким образом, новое имя пахавадж появилось, в то время как старое название, мриданг, все еще использовалось.[3]

Техника

Как и в случае с табла, ритмы пахаваджа (или тала ) преподаются серией мнемонический слоги, известные как болт. Техника игры во многих аспектах отличается от техники игры на табле. Наиболее примечательно то, что артист ударяет по лицу баса - которое было бы левой стороной пахаваджа для правши - всей ладонью, а не кончиками пальцев, как это делается с таблой. На тройном лице - который был бы правой стороной пахаваджа для правши - играют с различными конфигурациями пальцев для получения различных болс в соответствии с заданным ритмом.

В традиционных стилях пахавадж ученик изучает несколько различных ударов, которые производят определенный звук. Их запоминают и практикуют с соответствующими слогами, то есть мнемоникой. Хотя мнемоника пакавадж имеет некоторое сходство с мнемоникой табла, интерпретация одной и той же мнемоники может быть разной в пакавадж и варьироваться в зависимости от соответствующего гхарана - например, Нана Пансе гхарана и Натхдвара гхарана[4].

Индийская традиция классической музыки поощряет перкуссионистов вербально повторять ритм, выраженный в этих мнемониках. Поскольку ожидается, что перкуссионист будет импровизировать свои собственные ритмы, хорошее знание мнемоники помогает найти общий язык с музыкантом, которого аккомпанирует перкуссионист. Поскольку от перкуссиониста иногда требуется играть ритм довольно быстро (т. Е. Друт лайя) - эта мнемоника предназначена для облегчения исполнения перкуссионистом быстрого исполнения.

Мнемоника

Ниже приведены некоторые популярные мнемоники.[5].

  1. दिन (дин) - этот звук производится мягким ударом по центру тройной грани всеми пальцами, кроме большого пальца, и отпусканием руки достаточно быстро, чтобы получить резонирующий звук. Создаваемый таким образом резонансный звук часто служит мостом к следующей мнемонике ритма.
  2. ता (та) - этот звук производится при взмахе руки снизу вверх, касаясь верхней части тройной поверхности частью руки чуть ниже мизинца. Это производит резонирующий звук, который часто служит последней мнемоникой субцикла ритма.
  3. घे (гхе) - этот звук создается при ударе по басовой партии всеми пальцами, кроме большого пальца.
  4. धा (дха) - это сложная мнемоника, состоящая из घे и ता, и поэтому на пакхавадж играют обеими руками одновременно.
  5. तिट (tiTa) - Этот звук воспроизводится на высоких частотах из двух частей. Обе части являются приглушенными ударами и создаются, когда рука остается на лице, чтобы подавить резонанс, который был бы вызван, если бы рука быстро ударилась о лицо и немедленно оторвалась. Первая часть - это приглушенный удар средним, безымянным и мизинцем, а вторая часть - приглушенный удар только указательным пальцем.
  6. क (ka) - этот звук воспроизводится на лице с приглушенным ударом всеми пальцами руки.
  7. न (n) - это приглушенный звук, издаваемый средним и безымянным пальцами на тройной поверхности.
  8. ना (на) - похож на эквивалентный звук в табле. Безымянный палец должен находиться на границе, разделяющей сяхи (черный центр тройного лица), в то время как указательный палец ударяется о край и сразу поднимается, чтобы создать резонирующий тон (выше, чем в центре).
  9. तिन (олово) - этот звук похож на ना (на), но указательный палец используется для ударов по मैदान (майдан) - области между внешним кольцом и внутренним кругом (Сяхи).
  10. कत (ката) - это составной звук, производимый последовательным воспроизведением क (ка) и ता (та) (не одновременно, как в धा - дха).
  11. गन (ган) - это составной звук, производимый последовательным воспроизведением क (ка) и न (н).
  12. गदि (гади) - это составной звук, производимый последовательным воспроизведением क (ка) и दिन (дин).

Для некоторых мнемоник (бол) иногда используются альтернативные названия, чтобы облегчить их быстрое повторение. Например, घे (гэ) также может произноситься как थुन् (thun), а तिट (tiTa) также может произноситься как किट (kiTa).

Ритмы или Тала

Базовое упражнение, которое должен освоить новичок, - это игра в тека (шаблон) в конкретном тала или ритмический цикл. Например, простые болты для Chautal или же диаграмма (не связано с Chowtal - стиль народной песни из региона, говорящего на бходжпури) в 12 долях следующие:

| धा धा | दिन ता | तिट धा | दिन ता | तिट कत | गदि गन |

| дха дха | дин та || tiTa dha | дин та | tiTa kata | гади гана |

Учащиеся обычно переходят к практике relas (композиции, исполняемые в высоком темпе / лайя).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джеймс Блейдс (1992). Ударные инструменты и их история. Смелый Strumme. С. 138–. ISBN  978-0-933224-61-2. Получено 25 декабря 2012.
  2. ^ Пахавай, Тюнинг. «Тюнинг Пахавай». http://www.indian-instruments.com. (Нет данных). Получено (N.A.). Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь); Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  3. ^ сэр Ральф Лилли Тернер (1975). Сборник статей за 1912-1973 гг.. Oxford University Press. Получено 25 декабря 2012.
  4. ^ Пачолла, Паоло ,. Индийский барабан царя-бога и пахавадж натхдвары. Нью-Йорк. ISBN  978-0-367-37024-4. OCLC  1154017106.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь) CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  5. ^ Аджай Кумар (2010). Пахавадж: происхождение, развитие и стили игры. Получено 2 октября, 2020.