Дамару - Damaru

«Дамру» перенаправляется сюда. Для индийского фильма 2018 года см. Дамру (фильм).
Для певца суринамского происхождения см. Дамару (певец).
Дамару
Damaru.jpg
Тибетский дамару
Классификация Хорнбостеля – Сакса211.3
(Мембранофон )
Часть серия на
Буддизм ваджраяны
Ваджра

А Damaru (санскрит: डमरु, IAST: amaru; тибетский ཌ་ མ་ རུ) - небольшой двуглавый барабан, используемый в индуизм и Тибетский буддизм. В индуизме дамару известен как инструмент божества. Шива, связана с Тантрические традиции. Говорят, что он был создан Шивой, чтобы производить духовные звуки, с помощью которых все вселенная был создан и регулируется.[нужна цитата ] В тибетском буддизме дамару используется как инструмент в тантрический практики.[нужна цитата ]

Описание

Барабан обычно изготавливается из дерева, металла с натуральная кожа барабанные головки с обоих концов. Резонатор выполнен из латуни. Высота дамару - 6 дюймов, вес - 250-330 граммов.[1] Его высота колеблется от нескольких дюймов до чуть более одного фута. В нее играют в одиночку. Нападающие обычно представляют собой бусинки, прикрепленные к концам кожаных шнуров вокруг талии дамару. Узлы на коже также можно использовать в качестве бойков; Также распространен вязаный крючком материал. Когда игрок взмахивает барабаном, вращая запястье, удары ударяют по пластине.

В индуизме

Дамару очень распространен в Индийский субконтинент. Дамару известен как силовой барабан, и считается, что когда на него играют, он генерирует духовную энергию. Он связан с индуистским божеством Шивой. Считается, что санскрит был распознан по барабану дамару (см. Шива Сутра для звуков), и его исполнение космического танца тандава. Damaru используется странствующими музыкантами всех мастей из-за своего небольшого портативного размера.

В форме щита некоторых Damarus, треугольное изображение вверх также символизирует мужскую репродуктивную функцию ( лингам ), а нижнее круглое представление символизирует женское деторождение ( Йони ). Символично, что создание мира начинается, когда лингам и йони встречаются в середине Damaru, и разрушение происходит, когда они отделяются друг от друга.

Дамару-чеканка Косамби

Две монеты в форме дамару из Гангской долины.

В постмаурьевский период племенное общество в Косамби (современное Аллахабадский район ) чеканили чеканку из меди с перфорацией и без. Их чеканка напоминает барабан дамару. Вся такая чеканка приписывается косамби. Эти монеты есть в коллекциях многих индийских музеев, таких как Национальный музей.[2]

В тибетском буддизме

В тибетской буддийской традиции дамару является частью коллекции священных инструментов, а музыкальный инструмент был заимствован из тантрических практик древней Индии. Они достигли Гималаев с 8 по 12 век, сохранившись в Тибете как практика Ваджраяна процветал там, даже когда исчез на субконтиненте Индии.[нужна цитата ]

Череп Дамару

Череп (thöpa) дамару сделан из мужской и женской кости черепа или свод черепа, срезанные над ухом и соединенные на вершине. Внутри уместно начертаны золотом мужские и женские мантры. Шкуры традиционно лечат, закапывая их с помощью меди и других минеральных солей и специальных травяных смесей примерно на две недели. Затем их растягивают и прикладывают к двум сторонам, придавая шкурам привычный вид с синими или зелеными пятнами. Воротник из простой парчи, меди или серебра имеет опору для рук и является местом крепления колотушек, вязаный чехол которых представляет собой два глазных яблока. Черепа также тщательно отбираются по их атрибутам и источнику. После появления тибетской диаспоры в 1960 году их начали производить в Индии и Непале, при этом качество постоянно ухудшалось. Сегодня Индия больше не является источником, а их создание и экспорт из Непала запрещены из-за незаконного приобретения человеческих костей. Иногда все еще встречаются люди с раскрашенной кожей и без надлежащих мантр или других характеристик.

Символизм и энергетические свойства барабанов обширны. Эти человеческие черепа дамару или чанг теу используются в широком диапазоне Ваджраяна ритуал, как стандартный аккомпанемент правой руки к колоколу, удерживаемый в левой руке. Обычно барабан используется вместе как акцент или знак препинания во время различных тантрических практик, но он также может отсчитывать время во время всех пассажей. Для соло-практикующего это важный инструмент, в то время как в более крупных собраниях только председательствующий Ринпоче и мастер пения используйте их вместе с длинными рогами (radung ), короткие рожки (Gyaling), большие тарелки (Silnyen и Rolmo) и большие храмовые барабаны (лаг-на ).

Чод Дамару

Чод дамару (или чёда) является специализированной формой дамару. Обычно он больше по окружности и имеет более округлую форму, чем его меньший аналог. Чод дамару используется в тантрический практика Чод.

Барабан Дамару - Музей Азии и Тихого океана в Варшаве

Без каких-либо известных предшественников, чод традиционно готовят из акация древесина (seng deng), хотя допустимы различные виды древесины, если дерево не токсично и не имеет шипов или других отрицательных свойств. Изготовлен в виде цельного двухстороннего (двуглавого) колокола, размер варьируется от 8 до 12 дюймов в диаметре. Обычно они покрыты тонким слоем лака, чтобы видна текстура древесины, они бывают обыкновенного красного (марпо), черного (накпо) или редкого желтого (серпо) типа акации, и очень редко изображают черепа, восемь кладбищ или другие символы. Талия или пояс традиционно изготавливаются из кожи, хотя часто используется парча. Набор мантр традиционно наносится на внутреннюю часть барабана перед снятием шкуры.

Высота барабана варьируется, и тон может меняться в зависимости от условий влажности, температуры и т. Д. Медленное и методичное гудение дамару сопровождает навязчивые мелодии и пение ритуала чод, которые являются аккомпанементом для внутренних медитаций и визуализаций, которые лежат в основе этой духовной практики.

Вышесказанное относится к идеальному изготовлению дамару и, как все еще описывается в окончательной современной работе, «Справочнике Mindroling по инструментам Ваджраяны». Те, которые производятся в Индии и Непале, сделаны из неопределенной и дешевой древесины, с окрашенной кожей, часто без внутренних мантр и в целом отклоняются от многих других предметов первой необходимости, как предписано в технической литературе, такой как Справочник Миндролинга. Такие копии сейчас широко распространены и используются восточными монахами и западными студентами.

Чёпен

Дамару всех видов традиционно сочетаются с длинным поясом или хвостом, называемым чёпен. Чёпен прикреплен к концу ручки барабана, так что он колеблется во время игры на барабане. Чаще всего они изготавливаются из парчи или шелка с использованием цветов тантрических элементов. На меньших дамару чёпен обычно встречается без украшений, но на чод дамару хвост часто имеет несколько элементов, пришитых к ткани. Эти украшения обычно включают, но не ограничиваются: полированное серебряное зеркало или мелонг, набор маленьких колокольчиков, полосок из шкуры тигра и / или леопарда, одного или нескольких драгоценных камней (т.е. бусина дзи ) и любое количество небольших латунных безделушек.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Череп-барабан (дамару) на выставке в Национальном музыкальном музее
  2. ^ Шарма, Савита (1981). "Монеты в форме дамару из Каусамби". Нумизматический сборник. 5. Нумизматическое общество Бомбея. С. 1–3. OCLC  150424986.

дальнейшее чтение

  • Словарь индуистских преданий и легенд (ISBN  0-500-51088-1) Анны Даллапиккола

внешняя ссылка