Ваджрачарья - Vajracharya

Баджрачарьи в церемониальных одеждах
Часть серия на
Буддизм ваджраяны
Ваджра

А Баджрачарья или же ваджрачарья (букв. "ваджра ачарья (гуру или учитель) ") является Ваджраяна Буддист священник среди Newar сообщества Непал и уважаемый учитель, который очень хорошо разбирается в практиках и ритуалах Ваджраяны. Ваджрачарья означает «носитель ваджры». Их также обычно называют гуру-джу или же гу-бхаджу (краткая форма для гуру бхаджу), которые являются непальскими терминами, связанными с санскритским термином гуру, и переводится как «учитель» или «священник». Баджрачарья - это высший ранг неваров. касты которые рождены буддистами.[1]

Возникновение института ваджрачарьи приписывают упадку безбрачия буддийских монахов примерно в 13 веке и появлению ваджраяны.[2]

Чтобы стать профессиональным гуруджу, человек из касты байрачарьев должен пройти ряд ритуалов. Мальчик-байрачарья проходит через ритуальный процесс инициация известный как Bajravishekha,[3] включая бритье головы как Будда и прося милостыня, минимум семь домов в день в разных местах, в традициях монахи со времен Гаутама Будда. Иногда тантрический Неварский буддизм а эзотерический буддизм упоминается как «буддизм Ваджрачарьи».

Авторы Восстановление буддизма: движение тхеравады в Непале двадцатого века исследовать необычные отношения ваджрачарьев и их помощников-шакьев с Буддийское монашество:

В отличие от Ваджрачарьев, люди Шакья могут не быть священниками для других, но вместе с мужчинами Ваджрачарьи они являются членами традиционных неварских буддийских монастырей, известных в почтении как вихара, а в просторечии - как Баха или Бахи. Поскольку мужчины Шакья и Ваджрачарья исполняли свои роли в монастыре, они были монахами. Фактически, они были женаты, монахи по совместительству.[4]

Многие современные буддийские ученые в Непале принадлежат к традиции ваджрачарьи.[5]Есть несколько легендарных жрецов ваджрачарьи из разных частей долины Катманду. Шатикарачарья, царь, который превратился в могущественного тантрического жреца и исчез в пещере в Шантипуре Сваямбху, хорошо известен своим опытом в буддийской практике ваджраяны. Считается, что он до сих пор обитает в пещере Шантипура, выполняя интенсивную садхану. Ваджрачарья Бандхудутта, который был учеником легендарного Шатикарачарьи, приписывают владыку Локешвару из камару камакхья Аскама в долине Катманду. Считается, что Лила Ваджра, буддийский священник из сакху, построила каштхамандап из дерева, полученного из калпабрикшхья (дерева исполнения желаний). Точно так же Сурата Ваджра, Вак Ваджра, Сашвот Ваджра, Манджуваджра (Джамана Губхаджу) и т. Д. Являются одними из знаменитых священников, чьи священные чары фольклор о магических и мистических деяниях популярен среди жителей долины Катманду.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хаттауэй, Пол (2004). Народы буддийского мира: христианский молитвенный дневник. Библиотека Уильяма Кэри. п. 198. ISBN  0-87808-361-8.
  2. ^ История Непала, Джон Велптон, Cambridge University Press, 2005, стр. 30
  3. ^ «Краткое введение в отличительные черты непальского буддизма». 2002. Получено 2008-07-27.
  4. ^ Сара Левин, Дэвид Н. Геллнер (2005). Восстановление буддизма: движение тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. п. 37. ISBN  978-0-674-01908-9.
  5. ^ Круг блаженства: буддийское медитационное искусство, Джон С. Хантингтон, Дина Бангдел, Роберт А. Ф. Турман, Музей искусств округа Лос-Анджелес, Художественный музей Колумбуса, Serindia Publications, Inc., 2003, с. 12

дальнейшее чтение

  • Геллнер, Дэвид Н. (1992). Монах, домохозяин и тантрический священник: неварский буддизм и его иерархия ритуалов (Кембриджские исследования по социальной и культурной антропологии). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-38399-8.
  • Пересмотр ритуалов в меняющемся тибетском мире, Брилл, Лейден, 2012.

внешняя ссылка