Возрождение Непала Бхаса - Nepal Bhasa renaissance

Йогбир Сингх Кансакар
Дхармачарья примерно в 1930 г.

Возрождение Непала Бхаса (Непал Бхаса: नेपालभाषा पुनर्जागरण) было движением за возрождение и модернизацию Непал Бхаса язык в период с 1909 по 1941 год.[1] Движение было спонтанным и не организованным. Тем не менее, совокупность мероприятий, проведенных в эту эпоху, оказала глубокое влияние на общий ход языкового развития.[2]

Факторы и влияния

На возрождение непальской бхасы повлияли многие факторы, в том числе:

  • подавление непальской бхасы и запрет на официальное использование Режим Рана[2];
  • попытки первого поколения современных непальских ученых модернизировать непальский язык бхаса;
  • Индуистский и Буддист литературные движения в Индии и Непале;
  • Региональный языковое движение Бенгалии[3]

Фигуры эпохи Возрождения

Самыми выдающимися людьми этой эпохи были [2]

Ништананда, Сиддхидас, Джагат Сундар и Йогбир Сингх считаются Четыре столпа непальской бхасы.[4][5]

Деятельность

Эпоху Возрождения ознаменовали различные мероприятия.

Публикация

В 1909 году Нистананда Баджрачарья написал и напечатал первую печатную книгу в Непальской Бхасе под названием Эк Биншати Прагьяпармита.[6] Он привез типографский шрифт из Калькутты, сам сделал набор, корректуру и печать.[6]

Стандартизация грамматики

Грамматика Шукрараджа Шастри, опубликованная в 1928 году.

Шукрарадж Шастри опубликовал первую книгу по грамматике в Непальской Бхасе (в Н.С. 1048, Kaulaathwa 10) называется «Непалбхаса бьякаран».[7] До этого грамматика ограничивалась рукописями и традиционными учениями с большим разнообразием. Эта публикация положила начало стандартизации грамматики. Публикация книги для чтения непальского бхаса способствовала дальнейшей стандартизации словарного запаса.

Публикация словаря и англо-непальский перевод бхасы Джагата Сундара Маллы помогли стандартизировать словарный запас.[8]

Перевод

Чтобы увеличить литературное богатство языка, в эту эпоху были инициированы переводы различной литературы. Некоторые из них следующие

  • Лалитвистара, санскритский буддийский текст, основанный на История жизни Будды был переведен Ништанандой Баджрачарьей, одним из четырех столпов непальской бхасы той эпохи.[9]
  • Индуистский эпос Рамаян Сиддхидас Махаджу,[10]
  • Басни Эзопа Джагат Сундар Малла [8]

Образование

Джагат Сундар Малла был пионером современного образования. Он превратил собственный дом в бесплатную школу. Чтобы преодолеть нехватку учебных материалов, он сам написал много учебных пособий, в том числе англо-непальский бхаса-английский словарь и перевел басни Эзопа в 1915 году на непальский бхаса.[6] Поэт Йогбир Сингх Канзакар подчеркнул важность женского образования.[6]

Исследование

В этот период начались научные исследования языка. Было установлено, что непальский бхаса является китайско-тибетским языком, а не индоарийским языком (как считалось) в ту эпоху.[7] В эту эпоху были собраны и исследованы различные древние рукописи.

Литература

Современная литература был введен в Непал Бхаса в эту эпоху. В эту эпоху были созданы современная проза и поэзия, а эпическое письмо было прочно восстановлено.

Активизм и идентичность

Ренессанс ознаменовал возрождение термина «Непал Бхаса» для обозначения языка, а не навязанного кхасом термина «невари». Такие деятели, как Дхаммадитья Дхаммачарья, были активными и сознавали правильную номенклатуру языка.[11]

Литературные образцы

Некоторые строки из Саджана Хридайабхарана из Сиддхидас Махаджу (Н.С. 987-N.S.1050) читать следующим образом[12]

सज्जन मनुष्या संगतनं मूर्ख नापं भिना वै
पलेला लपते ल वंसा म्वति थें ल सना वै

которые утверждают, что даже идиот может стать лучше в обществе хороших людей, точно так же, как даже капля воды кажется жемчужиной, когда падает на листья лотоса.

Влияние

Большая часть литературной деятельности, проводимой в современную эпоху, была пропагандой деятельности, начатой ​​в эту эпоху. Эпоха породила новое поколение современных писателей. В отличие от писателей средневековой или темной эпохи, эти писатели были простолюдинами, а не аристократами. Таким образом, литература достигла низового уровня общества. Некоторые из наиболее заметных результатов деятельности этой эпохи:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ शुक्रराज अस्पताल स्मारिका २०५७, стр. 52, नेपालभाषाको पुनर्जागरणमा शुक्रराज शास्त्री пользователя सह-प्रा. प्रेमशान्ति तुलाधर
  2. ^ а б c Название: नेपालभाषा साहित्यया इतिहास, Автор: प्रेमशान्ति तुलाधर, Публикации Nepalbhasa Academy
  3. ^ नेपालभाषाया व्याकरण, Автор: Сукрарадж Шастри, Публикация: Мадхав Радж Джоши, Бенарас
  4. ^ Кто есть кто в Непальской Бхасе, Публикация: Академия Непальской Бхасы
  5. ^ :::::: Национальный форум Новаров :::: Непал, Азия !!!!
  6. ^ а б c d Непал Бхаса Манка Хала
  7. ^ а б थकालिम्ह वैय्याकरण शुक्रराज शास्त्री, автор доктор Сундар Кришна Джоши, стр. 35, Мемориал тематической больницы Шукрараджа -2057
  8. ^ а б Информационный бюллетень3
  9. ^ Неварская буддийская культура
  10. ^ Кумар, Рави. «Рамаян во всем мире» (PDF). Получено 9 мая 2011. Стр.29.
  11. ^ Библиография непальского языка бхаса
  12. ^ Саджан Хридайабхаран
  13. ^ Издательство Гарвардского университета: Сугата Саурабха: эпическая поэма из Непала о жизни Будды Тодда Т. Льюиса